魏书·桓二陈徐卫卢传 ◄
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三国志
三国志
魏书·和常杨杜赵裴传
魏书·和常杨杜赵裴传
和洽 常林 杨俊 杜袭 赵俨 裴潜
和洽、常林、杨俊、杜袭、赵俨、裴潜
和洽
和洽
和洽字阳士，汝南西平人也。举孝廉，大将军辟，皆不就。袁绍在冀州，遣使迎汝南士大夫。洽独以「冀州土平民彊，英桀所利，四战之地。本初乘资，虽能彊大，然雄豪方起，全未可必也。荆州刘表无他远志，爱人乐士，土地险阻，山夷民弱，易依倚也」。遂与亲旧俱南从表，表以上客待之。洽曰：「所以不从本初，辟争地也。昏世之主，不可黩近，久而阽危，〈臣松之案《汉书文纪》曰「阽于死亡」，《食货志》曰「阽危若是」，注曰「阽音盐，如屋簷，近边欲堕之意也。」一曰「临危曰阽」。〉必有谗慝闲其中者。」遂南度武陵。
和洽，字阳士，是汝南郡西平县人。被举荐为孝廉，大将军征召他，他都没有就任。袁绍在冀州，派使者迎接汝南的士大夫。唯独和洽认为：“冀州土地平坦，百姓强悍，是英雄豪杰所图谋的地方，也是四面受敌的战场。袁绍凭借这些资本，虽然能强大一时，但如今英雄豪杰正纷纷兴起，他能否保全还不可知。荆州刘表没有远大的志向，但他爱护百姓，喜欢贤士，地势险要，山中的蛮夷弱小，容易依靠。”于是和洽与亲戚故旧一起南下投靠刘表，刘表用上等宾客的礼节对待他。和洽说：“我之所以不追随袁绍，是为了避开争夺之地。昏庸乱世的主君，不能频繁亲近，时间久了就会面临危险，（臣裴松之按：《汉书·文帝纪》说‘阽于死亡’，《食货志》说‘阽危若是’，注释说‘阽音盐，像屋簷，靠近边缘要坠落的意思。’另一种说法是‘面临危险叫阽’。）一定会有谗佞小人从中挑拨离间。”于是向南渡过武陵郡。
太祖定荆州，辟为丞相掾属。时毛玠、崔琰并以忠清干事，其选用先尚俭节。洽言曰：「天下大器，在位与人，不可以一节检也。俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；长吏过营，形容不饰，衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶餐以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。」〈孙盛曰：昔先王御世，观民设教，虽质文因时，损益代用，至于车服礼秩，贵贱等差，其归一揆。魏承汉乱，风俗侈泰，诚宜仰思古制，训以约简，使奢不陵肆，俭足中礼，进无蜉蝣之刺，退免采莫之讥；如此则治道隆而颂声作矣。夫矫枉过正则巧伪滋生，以克训下则民志险隘，非圣王所以陶化民物，闲邪存诚之道。和洽之言，于是允矣。〉
太祖平定荆州后，征召和洽担任丞相掾属。当时毛玠、崔琰都凭借忠诚清廉处理政事，他们选拔人才首先崇尚节俭。和洽进言说：“天下是重大的器物，治理天下在于用人，不能只用一个标准来约束。节俭朴素如果过度，用来修身是可以的，但用这个标准来要求事物，失误可能就多了。如今朝廷的议论是，官吏中穿新衣、乘好车的，就被认为不清廉；而长吏经过营地，不修饰外表、衣服破旧的，就被认为是廉洁。以至于士大夫故意弄脏自己的衣服，藏起车马服饰；朝廷府中的大官，有的自己提着饭食进入官署。建立教化、观察风俗，贵在处于中庸之道，这样才能持续。现在推崇一种难以忍受的行为来约束不同的人，勉强去做，一定会疲惫不堪。古代的大道教化，关键在于通达人情而已。凡是偏激怪异的行为，就容易隐藏虚伪。”（孙盛说：从前先王治理天下，观察百姓的情况来设立教化，虽然质朴和文采因时而异，增减代用，但至于车马服饰、礼仪等级、贵贱差别，其原则是一致的。魏国承接汉末的动乱，风俗奢侈过度，确实应该仰慕古代制度，用简约来训导，使奢侈不超越限度，节俭符合礼仪，前进没有蜉蝣般的讽刺，退后避免采莫般的讥笑；这样治道就会兴盛，颂声就会响起。矫枉过正就会产生巧诈虚伪，用苛刻来训导下属就会使民心狭隘，这不是圣王用来教化民众、防止邪恶、保持真诚的方法。和洽的话，因此是恰当的。）
魏国既建，为侍中，后有白毛玠谤毁太祖，太祖见近臣，怒甚。洽陈玠素行有本，求案实其事。罢朝，太祖令曰：「今言事者白玠不但谤吾也。乃复为崔琰觖望。此损君臣恩义，妄为死友怨叹，殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱，致功立勋。高祖每在屈笮，二相恭顺，臣道益彰，所以祚及后世也。和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳。」洽对曰：「如言事者言，玠罪过深重，非天地所覆载。臣非敢曲理玠以枉大伦也，以玠出群吏之中，特见拔擢，显在首职，历年荷宠，刚直忠公，为众所惮，不宜有此。然人情难保，要宜考核，两验其实。今圣恩垂含垢之仁，不忍致之于理，更使曲直之分不明，疑自近始。」太祖曰：「所以不考，欲两全玠及言事者耳。」洽对曰：「玠信有谤上之言，当肆之巿朝；若玠无此，言事者加诬大臣以误主听；二者不加检核，臣窃不安。」太祖曰：「方有军事，安可受人言便考之邪？狐射姑刺阳处父于朝，此为君之诫也。」
魏国建立后，和洽担任侍中。后来有人告发毛玠诽谤太祖，太祖召见近臣，非常愤怒。和洽陈述毛玠平素行为有根本，请求查实这件事。退朝后，太祖下令说：“现在告发的人说毛玠不仅诽谤我，还为崔琰心怀不满。这损害了君臣恩义，妄自为死去的朋友怨恨叹息，几乎不能容忍。从前萧何、曹参与高祖一起从微贱中兴起，建立功勋。高祖每次处于困窘时，两位丞相恭敬顺从，臣道更加彰显，所以福泽延续到后代。和侍中多次请求查实，我之所以不听，是想从重处理他。”和洽回答说：“如果像告发者所说，毛玠的罪过深重，不是天地所能覆盖承载的。我不敢曲解毛玠来违背大伦，是因为毛玠从众官吏中脱颖而出，特别被提拔，显赫地担任首要职务，多年承受恩宠，刚直忠诚公正，被众人敬畏，不应该有这种事。但人心难以保证，还是应该考核，验证双方的事实。如今圣恩垂怜，包容污垢的仁德，不忍心将他交给法司，反而使是非曲直不分，怀疑从近臣开始。”太祖说：“之所以不考核，是想两全毛玠和告发者罢了。”和洽回答说：“如果毛玠确实有诽谤君主的话，应当在市朝处死；如果毛玠没有这话，告发者就诬陷大臣以误导君主视听；这两者不加检验核实，我私下感到不安。”太祖说：“正有军事，怎么能听人一说就考核呢？狐射姑在朝廷上刺杀阳处父，这是对君主的告诫。”
太祖攻克张鲁后，和洽陈述有利时机，建议及时撤军并迁移百姓，可以节省设置守备的费用。太祖没有采纳，后来果然迁移百姓并放弃汉中。和洽外调担任郎中令。文帝即位后，他担任光禄勋，被封为安城亭侯。明帝即位后，进封为西陵乡侯，食邑二百户。
太和中，散骑常侍高堂隆奏：「时风不至，而有休废之气，必有司不勤职事以失天常也。」诏书谦虚引咎，博咨异同。洽以为「民稀耕少，浮食者多。国以民为本，民以谷为命。故费一时之农，则失育命之本。是以先王务蠲烦费，以专耕农。自春夏以来，民穷于役，农业有废，百姓嚣然，时风不至，未必不由此也。消复之术，莫大于节俭。太祖建立洪业，奉师徒之费，供军赏之用，吏士丰于资食，仓府衍于谷帛，由不饰无用之宫，绝浮华之费，方今之要，固在息省劳烦之役，损除他余之务，以为军戎之储。三边守御，宜在备豫。料贼虚实，蓄士养众，算庙胜之策，明攻取之谋，详询众庶以求厥中。若谋不素定，轻弱小敌，军人数举，举而无庸，所谓『悦武无震』，古人之诫也。」
太和年间，散骑常侍高堂隆上奏说：“时令之风没有到来，却有休废之气，一定是有关部门不勤于职事而失去了天常。”诏书谦虚地引咎自责，广泛咨询不同意见。和洽认为：“百姓稀少，耕种减少，不劳而食的人很多。国家以百姓为根本，百姓以粮食为生命。所以浪费一时的农时，就失去了养育生命的根本。因此先王致力于免除烦琐的费用，以专心于农耕。自春夏以来，百姓被劳役所困，农业荒废，百姓喧闹不安，时令之风不至，未必不是由此而来。消除灾祸的方法，没有比节俭更重要的。太祖建立大业，供应军队的费用，提供军赏的开支，官吏士兵资粮充足，仓库中谷帛丰盈，是因为不装饰无用的宫室，杜绝浮华的费用。当今的要务，在于停止减少劳烦的徭役，削减其他多余的事务，作为军事储备。三边的守御，应该预先准备。估量敌人的虚实，蓄养士众，筹划朝廷的胜策，明确攻取的谋略，详细咨询众人以求适中。如果谋略不预先确定，轻视弱小敌人，军队屡次出动，出动而无功，这就是所谓‘喜欢武力却没有威慑’，是古人的告诫。”
转为太常，清贫守约，至卖田宅以自给。明帝闻之，加赐谷帛。薨，谥曰简侯。子
和洽转任太常，清贫守约，甚至卖掉田宅来维持生活。明帝听说后，加赐谷物布帛。他去世后，谥号为简侯。儿子
离嗣。〈
和离继承爵位。（
离音离。〉
离音离。）
离弟
和离的弟弟
逌，才爽开济，官至廷尉、吏部尚书。〈晋诸公赞曰：和峤字长舆，
和逌，才识爽朗，开明济世，官至廷尉、吏部尚书。（《晋诸公赞》说：和峤，字长舆，
逌之子也。少知名，以雅重称。常慕其舅夏侯玄之为人，厚自封植，嶷然不群。于黄门郎迁中书令，转尚书。愍怀太子初立，以峤为少保，加散骑常侍。家产丰富，拟于王公，而性至俭吝。峤同母弟郁，素无名，峤轻侮之，以此为损。卒于官，赠光禄大夫。郁以公彊当世，致位尚书令。〉
是和逌的儿子。年少时就有名声，以雅量稳重著称。常常仰慕他的舅舅夏侯玄的为人，自我修养深厚，卓然不群。从黄门郎升任中书令，转任尚书。愍怀太子刚被立时，任命和峤为少保，加散骑常侍。他家产丰富，可与王公相比，但性格极为节俭吝啬。和峤同母的弟弟和郁，一向没有名声，和峤轻视侮辱他，因此受到损害。他在任上去世，追赠光禄大夫。和郁凭借公正刚强在当时闻名，官至尚书令。）
洽同郡许混者，许劭子也。清醇有鉴识，明帝时为尚书。〈劭字子将。汝南先贤传曰：召陵谢子微，高才远识，见劭年十八时，乃叹息曰：「此则希世出众之伟人也。」劭始发明樊子昭于鬻帻之肆，出虞永贤于牧竖，召李淑才乡闾之闲，擢郭子瑜鞍马之吏，援杨孝祖，举和阳士，兹六贤者，皆当世之令懿也。其余中流之士，或举之于淹滞，或显之乎童齿，莫不赖劭顾叹之荣。凡所拔育，显成令德者，不可殚记。其探擿伪行，抑损虚名，则周之单襄，无以尚也。劭宗人许栩，沉没荣利，致位司徒。举宗莫不匍匐栩门，承风而驱，官以贿成，惟劭不过其门。广陵徐孟
和洽的同郡人许混，是许劭的儿子。他清正醇厚，有鉴识之明，明帝时任尚书。（许劭，字子将。《汝南先贤传》说：召陵的谢子微，才高识远，见到十八岁的许劭时，叹息说：“这是稀世出众的伟人啊。”许劭最初在卖头巾的店铺中发现了樊子昭，从牧童中提拔了虞永贤，在乡里间召用了李淑才，从马吏中擢升了郭子瑜，援引了杨孝祖，举荐了和阳士，这六位贤人，都是当世的美好人物。其余中等人才，有的从沉滞中被举荐，有的从童年中显扬，无不依赖许劭的顾盼赞叹之荣。他所选拔培育、显扬成美德的人，不可胜记。他探察伪善行为，抑制虚名，即使是周代的单襄公，也无法超过他。许劭的同宗许栩，沉溺于荣利，官至司徒。全宗族的人无不匍匐在许栩门下，随风趋附，官职靠贿赂而成，只有许劭不登他的门。广陵的徐孟
玉来临汝南，闻劭高名，请为功曹。饕餮放流，絜士盈朝。袁绍公族好名，为濮阳长，弃官来还，有副车从骑，将入郡界，绍乃叹曰：「吾之舆服，岂可使许子将见之乎？」遂单车而归。辟公府掾，拜鄢陵令，方正征，皆不就。避乱江南，所历之国，必翔而后集。终于豫章，时年四十六。有子曰混，显名魏世。〉
玉来到汝南，听说许劭的高名，请他担任功曹。贪婪之徒被流放，廉洁之士充满朝廷。袁绍出身公族，喜好名声，任濮阳县长，弃官回来，有副车随从骑兵，将要进入郡界，袁绍于是叹息说：“我的车马服饰，怎么能让许子将看到呢？”于是单车返回。许劭被征召为公府掾，被任命为鄢陵县令，以方正被征召，都没有就任。他避乱到江南，所经过的国家，一定观察清楚后才停留。最后在豫章去世，当时四十六岁。有个儿子叫许混，在魏世显扬名声。）
常林
常林
常林字伯槐，河内温人也。年七岁，有父党造门，问林：「伯先在否？汝何不拜！」林曰：「虽当下客，临子字父，何拜之有？」于是咸共嘉之。〈魏略曰：林少单贫。虽贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕鉏。其妻常自餽饷之，林虽在田野，其相敬如宾。〉太守王匡起兵讨董卓，遣诸生于属县微伺吏民罪负，便收之，考责钱谷赎罪，稽迟则夷灭宗族，以崇威严。林叔父挝客，为诸生所白，匡怒收治。举宗惶怖，不知所责多少，惧系者不救。林往见匡同县胡母彪曰：「王府君以文武高才，临吾鄙郡。鄙郡表里山河，土广民殷，又多贤能，惟所择用。今主上幼冲，贼臣虎据，华夏震栗，雄才奋用之秋也。若欲诛天下之贼，扶王室之微，智者望风，应之若响，克乱在和，何征不捷。苟无恩德，任失其人，覆亡将至，何暇匡翼朝廷，崇立功名乎？君其藏之！」因说叔父见拘之意。彪即书责匡，匡原林叔父。林乃避地上党，耕种山阿。当时旱蝗，林独丰收，尽呼比邻，升斗分之。依故河间太守陈延壁。陈、冯二姓，旧族冠冕。张杨利其妇女，贪其资货。林率其宗族，为之策谋。见围六十余日，卒全堡壁。
常林，字伯槐，是河内郡温县人。七岁时，有父亲的朋友登门，问常林：“伯先在家吗？你怎么不拜？”常林说：“虽然应该以礼待客，但当着儿子的面直呼父亲的名字，有什么可拜的？”于是大家都称赞他。（《魏略》说：常林年少时孤贫。虽然贫穷，但除非自己劳动所得，不向人索取。他生性好学，汉末时做学生，带着经书耕种。他的妻子常常亲自送饭给他，常林虽然在田野中，夫妻相敬如宾。）太守王匡起兵讨伐董卓，派学生在所属各县暗中侦察官吏百姓的罪过，便逮捕他们，拷问索取钱谷赎罪，拖延就灭族，以树立威严。常林的叔父打了客人，被学生告发，王匡发怒逮捕治罪。全族惶恐，不知要索取多少赎金，担心被拘捕的人无法解救。常林去见王匡的同县人胡母彪说：“王府君凭借文武高才，治理我们这偏僻的郡。我们郡表里山河，土地广阔，百姓富足，又有很多贤能之士，任由他选用。如今主上年幼，贼臣如虎盘踞，华夏震动恐惧，正是英雄豪杰奋起用命之时。如果想诛杀天下的贼寇，扶助衰微的王室，智者闻风响应，如回声般迅速，平定祸乱在于团结，有什么征伐不能取胜？如果缺乏恩德，用人不当，覆亡将至，哪有时间匡扶朝廷、建立功名呢？您请记住我的话！”于是说明叔父被拘捕的情况。胡母彪立即写信责备王匡，王匡释放了常林的叔父。常林于是避居上党，在山间耕种。当时旱灾蝗灾，唯独常林丰收，他叫来所有邻居，分给他们粮食。他依附前河间太守陈延的壁垒。陈、冯两姓是旧族世家。张杨贪图他们的妇女和财物。常林率领宗族，为他们出谋划策。被围困六十多天，最终保全了壁垒。
幷州刺史高干表为骑都尉，林辞不受。后刺史梁习荐州界名士林及杨俊、王凌、王象、荀纬，太祖皆以为县长。林宰南和，治化有成，超迁博陵太守、幽州刺史，所在有绩。文帝为五官将，林为功曹。太祖西征，田银、苏伯反，幽、冀扇动。文帝欲亲自讨之，林曰：「昔忝博陵，又在幽州，贼之形势，可料度也。北方吏民，乐安厌乱，服化已久，守善者多。银、伯犬羊相聚，智小谋大，不能为害。方今大军在远，外有彊敌，将军为天下之镇也，轻动远举，虽克不武。」文帝从之，遣将往伐，应时克灭。
并州刺史高干上表推荐常林为骑都尉，常林推辞不接受。后来刺史梁习推荐州界内的名士常林以及杨俊、王凌、王象、荀纬，太祖都任命他们为县长。常林治理南和县，教化有成，越级升任博陵太守、幽州刺史，所到之处都有政绩。文帝任五官中郎将时，常林担任功曹。太祖西征时，田银、苏伯反叛，幽州、冀州被煽动。文帝想亲自讨伐，常林说：“我过去愧任博陵太守，又在幽州任职，贼人的形势可以预料。北方的官吏百姓，喜欢安定厌恶动乱，归服教化已久，守善的人很多。田银、苏伯不过是犬羊聚集，智谋小却图谋大，不能造成大害。如今大军在远方，外有强敌，将军是天下的镇守者，轻率远出，即使取胜也不威武。”文帝听从了他，派将领前往讨伐，很快平定了叛乱。
出为平原太守、魏郡东部都尉，入为丞相东曹属。魏国既建，拜尚书。文帝践阼，迁少府，封乐阳亭侯，〈《魏略》曰：林性既清白，当官又严。少府寺与鸿胪对门，时崔林为鸿胪。崔性阔达，不与林同，数数闻林挝吏声，不以为可。林夜挝吏，不胜痛，叫呼敖敖彻曙。明日，崔出门，与林车相遇，乃啁林曰：「闻卿为廷尉，尔邪？」林不觉答曰：「不也。」崔曰：「卿不为廷尉，昨夜何故考囚乎？」林大惭，然不能自止。〉转大司农。明帝即位，进封高阳乡侯，徙光禄勋太常。晋宣王以林乡邑耆德，每为之拜。或谓林曰：「司马公贵重，君宜止之。」林曰：「司马公自欲敦长幼之叙，为后生之法。贵非吾之所畏，拜非吾之所制也。」言者踧踖而退。〈《魏略》曰：初，林少与司马京兆善。太傅每见林，辄欲跪。林止之曰：「公尊贵矣，止也！」及司徒缺，太傅有意欲以林补之。案魏略此语，与本传反。臣松之以为林之为人，不畏权贵者也。论其然否，谓本传为是。〉时论以林节操清峻，欲致之公辅，而林遂称疾笃。拜光禄大夫。年八十三，薨，追赠骠骑将军，葬如公礼，谥曰贞侯。子旹嗣，为泰山太守，坐法诛。旹弟静绍封。〈案晋书，诸葛诞反，大将军东征，旹坐称疾，为司马文王所法。
（常林）外任为平原太守、魏郡东部都尉，入朝担任丞相东曹属。魏国建立后，被任命为尚书。文帝即位后，升任少府，封为乐阳亭侯。〈《魏略》说：常林本性清白，为官又很严厉。少府寺与鸿胪寺对门，当时崔林任鸿胪卿。崔林性格豁达，与常林不同，多次听到常林杖打属吏的声音，认为不妥。常林夜里杖打属吏，属吏疼痛难忍，整夜哀号呼叫。第二天，崔林出门，与常林的车相遇，就嘲笑常林说：“听说您当了廷尉，是吗？”常林不自觉地回答：“不是。”崔林说：“您不是廷尉，昨夜为什么拷问囚犯呢？”常林非常羞愧，但无法停止这种做法。〉后转任大司农。明帝即位，进封为高阳乡侯，调任光禄勋、太常。晋宣王司马懿因为常林是同乡年高德劭之人，每次见到他都行礼。有人对常林说：“司马公位高权重，您应该阻止他行礼。”常林说：“司马公自己愿意敦行长幼之序，为后辈树立榜样。尊贵不是我所畏惧的，行礼也不是我能制止的。”说话的人局促不安地退下。〈《魏略》说：当初，常林年轻时与司马懿（曾任京兆尹）交好。太傅司马懿每次见到常林，总想下跪。常林阻止他说：“您地位尊贵了，停下吧！”等到司徒职位空缺，太傅有意让常林补任。按《魏略》这话，与本传相反。臣裴松之认为常林的为人，是不畏惧权贵的。论其是非，认为本传的说法正确。〉当时舆论认为常林节操清峻，想推举他担任三公辅臣，但常林却声称病重。被授予光禄大夫。八十三岁时去世，追赠骠骑将军，按公爵礼仪安葬，谥号为贞侯。儿子常旹继承爵位，任泰山太守，因犯法被处死。常旹的弟弟常静继承封爵。〈按《晋书》，诸葛诞反叛，大将军东征，常旹因声称有病，被司马文王（司马昭）处死。
《魏略》以林及吉茂、沐并、时苗四人为《清介传》。
《魏略》把常林和吉茂、沐并、时苗四人列入《清介传》。
◎吉茂字叔畅，冯翊池阳人也，世为著姓。好书，不耻恶衣恶食，而耻一物之不知。建安初，关中始平，茂与扶风苏则共入武功南山，隐处精思数岁。州举茂才，除临汾令，居官清静，吏民不忍欺。转为武德侯庶子。二十二年，坐其宗人吉本等起事被收。先是科禁内学及兵书，而茂皆有，匿不送官。及其被收，不知当坐本等，顾谓其左右曰：「我坐书也。」会钟相国证茂、本服第已绝，故得不坐。后以茂为武陵太守，不之官。转酂相，以国省，拜议郎。景初中病亡。自茂修行，从少至长，冬则被裘，夏则裋褐，行则步涉，食则茨藿，臣役妻子，室如悬磬。其或馈遗，一不肯受。虽不以此高人，亦心疾不义而贵且富者。先时国家始制九品，各使诸郡选置中正，差叙自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。茂同郡护羌校尉王琰，前数为郡守，不名为清白。而琰子嘉仕历诸县，亦复为通人。嘉时还为散骑郎，冯翊郡移嘉为中正。嘉叙茂虽在上第，而状甚下，云：「德优能少。」茂愠曰：「痛乎，我效汝父子冠帻劫人邪！」初，茂同产兄黄，以十二年中从公府掾为长陵令。是时科禁长吏擅去官，而黄闻司徒赵温薨，自以为故吏，违科奔丧，为司隶钟繇所收，遂伏法。茂时为白衣，始有清名于三辅，以为兄坐追义而死，怨怒不肯哭。至岁终，繇举茂。议者以为茂必不就，及举既到而茂就之，故时人或以茂为畏繇，或以茂为髦士也。
◎吉茂字叔畅，是冯翊池阳人，世代为名门大姓。喜好读书，不以粗衣劣食为耻，而以有一件事不知道为耻。建安初年，关中刚刚平定，吉茂与扶风人苏则一起进入武功南山，隐居深思数年。州里举荐他为茂才，任命为临汾县令，为官清静，官吏百姓不忍心欺骗他。后转任武德侯庶子。建安二十二年，因同宗吉本等人起事受牵连被逮捕。此前有禁令禁止学习谶纬内学和兵书，而吉茂都有，藏匿不交给官府。等到他被逮捕，不知道应当因吉本等人获罪，回头对身边的人说：“我是因藏书获罪。”恰逢相国钟繇证明吉茂与吉本服丧关系已断绝，因此得以不受牵连。后来任命吉茂为武陵太守，他没有赴任。转任酂相，因封国撤销，被任命为议郎。景初年间病逝。吉茂修养品行，从小到大，冬天穿皮衣，夏天穿粗布短衣，出行步行，吃粗粮野菜，妻子儿女如同奴仆，家中空无所有。有人赠送东西，一概不肯接受。虽然不因此自视高人，但内心痛恨不义而富贵的人。先前国家开始制定九品官人法，让各郡选置中正，品评自公卿以下到郎吏的功德才能品行。吉茂同郡的护羌校尉王琰，先前多次担任郡守，名声不算清白。而王琰的儿子王嘉历任各县官职，也算通达之人。王嘉当时任散骑郎，冯翊郡调任王嘉为中正。王嘉品评吉茂虽然在上等，但评语很低，说：“德行优而才能少。”吉茂生气地说：“痛心啊，我效仿你们父子戴帽裹巾去抢劫别人吗！”当初，吉茂的同母兄吉黄，在建安十二年间从公府掾任长陵令。当时有禁令禁止长吏擅自离职，而吉黄听说司徒赵温去世，自认为是其旧属，违反禁令奔丧，被司隶钟繇逮捕，于是被处死。吉茂当时是平民，刚在三辅地区有清名，认为兄长因追循道义而死，怨恨愤怒不肯哭泣。到年底，钟繇举荐吉茂。议论的人认为吉茂一定不会接受，但举荐文书到达后吉茂却接受了，所以当时有人认为吉茂是畏惧钟繇，有人则认为吉茂是杰出之士。
◎沐并字德信，河间人也。少孤苦，袁绍父子时，始为名吏。有志介，尝过姊，姊为杀鸡炊黍而不留也。然为人公果，不畏彊御，丞相召署军谋掾。黄初中，为成皋令。校事刘肇出过县，遣人呼县吏，求索稾谷。是时蝗旱，官无有见。未办之间，肇人从入并之合下，呴呼骂吏。并怒，因躧履提刀而出，多从吏卒，欲收肇。肇觉知驱走，具以状闻。有诏：「肇为牧司爪牙吏，而并欲收缚，无所忌惮，自恃清名邪？」遂收欲杀之。（肇）髡决减死，刑竟复吏，由是放散十余年。至正始中，为三府长史。时吴使朱然、诸葛瑾攻围樊城，遣船兵于岘山东斫材，牂牁人兵作食，有先熟者呼后熟者，言：「共食来。」后熟者答言：「不也。」呼者曰：「汝欲作沐德信邪？」其名流布，播于异域如此。虽自华夏，不知者以为前世人也。为长史八年，晚出为济阴太守，召还，拜议郎。年六十余，自虑身无常，豫作终制，戒其子以俭葬，曰：「告云、仪等：夫礼者，生民之始教，而百世之中庸也。故力行者则为君子，不务者终为小人，然非圣人莫能履其从容也。是以富贵者有骄奢之过，而贫贱者讥于固陋，于是养生送死，苟窃非礼。由斯观之，阳虎玙璠，甚于暴骨，桓魋石椁，不如速朽。此言儒学拨乱反正、鸣鼓矫俗之大义也，未是夫穷理尽性、陶冶变化之实论也。若能原始要终，以天地为一区，万物为刍狗，该览玄通，求形景之宗，同祸福之素，一死生之命，吾有慕于道矣。夫道之为物，惟恍惟忽，寿为欺魄，夭为凫没，身沦有无，与神消息，含悦阴阳，甘梦太极。奚以棺椁为牢，衣裳为缠？尸系地下，长幽桎梏，岂不哀哉！昔庄周阔达，无所适莫；又杨王孙裸体，贵不久容耳。至夫末世，缘生怨死之徒，乃有含珠鳞柙，玉床象衽，杀人以狥；圹穴之内，锢以纻絮，借以蜃炭，千载僵燥，托类神仙。于是大教陵迟，竞于厚葬，谓庄子为放荡，以王孙为戮尸，岂复识古有衣薪之鬼，而野有狐狸之胔乎哉？吾以材质滓浊，污于清流。昔忝国恩，历试宰守，所在无效，代匠伤指，狼跋首尾，无以雪耻。如不可求，从吾所好。今年过耳顺，奄忽无常，苟得获没，即以吾身袭于王孙矣。上冀以赎巿朝之逋罪，下以亲道化之灵祖。顾尔幼昏，未知臧否，若将逐俗，抑废吾志，私称从令，未必为孝；而犯魏颗听治之贤，尔为弃父之命，谁或矜之！使死而有知，吾将尸视。」至嘉平中，病甚。临困，又敕豫掘埳。戒气绝，令二人举尸即埳，绝哭泣之声，止妇女之送，禁吊祭之宾，无设抟治粟米之奠。又戒后亡者不得入藏，不得封树。妻子皆遵之。
◎沐并字德信，是河间人。年少时孤苦，在袁绍父子时期，开始成为有名望的官吏。有志向节操，曾拜访姐姐，姐姐为他杀鸡做饭，但他没有留下。然而为人公正果敢，不畏强权，丞相征召他任军谋掾。黄初年间，任成皋县令。校事刘肇外出经过该县，派人叫来县吏，索要干草谷物。当时正闹蝗灾旱灾，官府没有现成的。还没准备好，刘肇的随从进入沐并的官署，大声叫骂官吏。沐并发怒，于是趿拉着鞋提刀出来，带着许多吏卒，要逮捕刘肇。刘肇察觉后驱车逃走，详细报告了情况。皇帝下诏说：“刘肇是牧司的爪牙之吏，而沐并想要逮捕他，无所忌惮，是自恃清名吗？”于是逮捕沐并要杀他。刘肇被剃发判刑免死，刑满后又复职为吏，沐并因此被放逐十多年。到正始年间，任三府长史。当时吴国派朱然、诸葛瑾围攻樊城，派遣船兵在岘山东面砍伐木材，牂牁人兵做饭，有先做好的叫后做好的，说：“一起来吃。”后做好的回答：“不。”叫的人说：“你想做沐德信吗？”他的名声流传，竟传播到异域如此。即使在华夏，不知道的人还以为他是前代的人。任长史八年，晚年出任济阴太守，被召回，任命为议郎。六十多岁时，自己考虑生命无常，预先写下临终遗嘱，告诫儿子要节俭安葬，说：“告诉云、仪等人：礼，是百姓的初始教化，是百世的中庸之道。所以努力践行的是君子，不努力的是小人，但除非圣人没有人能从容履行。因此富贵者有骄奢的过错，贫贱者被讥讽为固陋，于是养生送死，苟且窃取不合礼制。由此看来，阳虎用玉璠陪葬，比暴尸更甚；桓魋用石椁，不如速朽。这是儒学拨乱反正、鸣鼓矫正世俗的大义，不是穷理尽性、陶冶变化的实在理论。如果能推究本原探求终结，把天地当作一个区域，万物当作刍狗，博览玄妙通达，寻求形影的根源，等同祸福的素常，统一死生的命运，我仰慕于道了。道作为事物，恍恍惚惚，长寿如同欺人的魂魄，夭折如同野鸭沉没，身体沉沦于有无之间，与精神一起消长，含悦于阴阳，甘愿梦入太极。何必把棺椁当作牢笼，衣裳当作缠缚？尸体系于地下，长久幽禁于桎梏，岂不悲哀！从前庄周豁达，无所适从；又杨王孙裸葬，贵在不久留形骸。到了末世，那些因生怨死的人，竟有含珠玉、穿鳞甲棺、用玉床象牙席、杀人殉葬；墓穴之内，用丝絮封闭，用蜃炭铺垫，千年僵燥，托类神仙。于是大道衰微，竞相厚葬，说庄子是放荡，把王孙当作戮尸，哪里还知道古时有裹薪而葬的鬼，野外有狐狸啃食的腐肉呢？我因材质浑浊，玷污了清流。昔日愧受国恩，历任宰守，所到之处没有成效，代匠砍树伤了手指，狼狈不堪，无法雪耻。如果不可强求，就顺从我的喜好。如今年过六十，生命无常，如果能得以善终，就让我效法王孙裸葬吧。上希望以此赎清市朝中的罪过，下以此亲近道化的灵祖。考虑到你们年幼昏昧，不知好坏，如果随从世俗，压抑废弃我的志向，私下顺从命令，未必是孝；而违背魏颗听从治命的贤德，你们是抛弃父亲的遗命，谁会怜悯你们！如果死后有知，我将以尸监视。”到嘉平年间，病重。临死前，又命令预先挖好墓穴。告诫气绝后，让两人抬尸直接入穴，断绝哭泣之声，禁止妇女送葬，禁绝吊祭的宾客，不设祭祀的粟米。又告诫以后死者不得入葬，不得封土植树。妻子儿女都遵从了。
◎时苗字德胄，钜鹿人也。少清白，为人疾恶。建安中，入丞相府。出为寿春令，令行风靡。扬州治在其县，时蒋济为治中。苗以初至往谒济，济素嗜酒，适会其醉，不能见苗。苗恚恨还，刻木为人，署曰「酒徒蒋济」，置之墙下，旦夕射之。州郡虽知其所为不恪，然以其履行过人，无若之何。又其始之官，乘薄𫐊〈音饭。〉车，黄牸牛，布被囊。居官岁余，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主簿曰：「令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。」群吏曰：「六畜不识父，自当随母。」苗不听，时人皆以为激，然由此名闻天下。还为太官令，领其郡中正，定九品，于叙人才不能宽，然纪人之短，虽在久远，衔之不置。如所忿蒋济者，仕进至太尉，济不以苗前毁己为嫌，苗亦不以济贵更屈意。为令数岁，不肃而治。迁典农中郎将。年七十余，以正始中病亡也。
◎时苗字德胄，是钜鹿人。年少时清白，为人嫉恶如仇。建安年间，进入丞相府。外任为寿春县令，令行禁止，风行草偃。扬州治所设在该县，当时蒋济任治中。时苗因初到前往拜见蒋济，蒋济一向嗜酒，恰逢他喝醉，不能接见时苗。时苗怨恨而归，刻了一个木人，写上“酒徒蒋济”，放在墙下，早晚用箭射它。州郡虽然知道他的行为不恭敬，但因他品行过人，无可奈何。又他初上任时，乘坐简陋的薄板车，驾着黄色母牛，带着布被囊。任职一年多，牛生了一头小牛。到他离任时，留下小牛，对主簿说：“我来时本来没有这头小牛，小牛是在淮南生的。”众吏说：“六畜不认识父亲，自然应当跟随母亲。”时苗不听，当时人都认为他偏激，但因此名闻天下。后回京任太官令，兼任本郡中正，评定九品，在品评人才时不能宽容，但记人之短，即使很久远，也怀恨不忘。像他所怨恨的蒋济，官至太尉，蒋济不因时苗先前诋毁自己而介意，时苗也不因蒋济显贵而改变心意。任县令数年，不严厉而治理有方。升任典农中郎将。七十多岁时，在正始年间病逝。
杨俊
杨俊
杨俊字季才，河内获嘉人也。受学陈留边让，让器异之。俊以兵乱方起，而河内处四达之衢，必为战场，乃扶持老弱诣京、密山间，同行者百余家。俊振济贫乏，通共有无。宗族知故为人所略作奴仆者凡六家，俊皆倾财赎之。司马宣王年十六七，与俊相遇，俊曰：「此非常之人也。」又司马朗早有声名，其族兄芝，众未之知，惟俊言曰：「芝虽夙望不及朗，实理但有优耳。」俊转避地幷州。本郡王象，少孤特，为人仆隶，年十七八，见使牧羊而私读书，因被箠楚。俊嘉其才质，即赎象著家，聘娶立屋，然后与别。
杨俊字季才，是河内获嘉人。曾师从陈留人边让，边让很器重他。杨俊认为兵乱正要兴起，而河内处于四通八达的要道，必定成为战场，于是扶持老弱前往京县、密县的山间，同行者有一百多家。杨俊赈济贫困，互通有无。宗族中故旧被人掳掠为奴仆的共有六家，杨俊都倾尽家财赎回他们。司马宣王（司马懿）十六七岁时，与杨俊相遇，杨俊说：“这不是寻常之人。”又司马朗早年有声名，他的族兄司马芝，众人不了解，只有杨俊说：“司马芝虽然早年的声望不如司马朗，但实际理政才能却更优。”杨俊转而避地到并州。本郡人王象，年少孤苦，为人做奴仆，十七八岁时，被派去放羊却私下读书，因此被鞭打。杨俊赞赏他的才质，立即赎出王象带回家中，为他娶妻建房，然后才分别。
太祖除俊曲梁长，入为丞相掾属，举茂才，安陵令，迁南阳太守。宣德教，立学校，吏民称之。徙为征南军师。魏国既建，迁中尉。太祖征汉中，魏讽反于邺，俊自劾诣行在所。俊以身方罪免，牋辞太子。太子不悦，曰：「杨中尉便去，何太高远邪！」遂被书左迁平原太守。文帝践阼，复在南阳。时王象为散骑常侍，荐俊曰：「伏见南阳太守杨俊，秉纯粹之茂质，履忠肃之弘量，体仁足以育物，笃实足以动众，克长后进，惠训不倦，外宽内直，仁而有断。自初弹冠，所历垂化，再守南阳，恩德流著，殊邻异党，襁负而至。今境守清静，无所展其智能，宜还本朝，宣力辇毂，熙帝之载。」
太祖（曹操）任命杨俊为曲梁县长，入朝任丞相掾属，举荐为茂才，任安陵县令，升任南阳太守。宣扬德教，设立学校，官吏百姓都称赞他。调任征南军师。魏国建立后，升任中尉。太祖征讨汉中时，魏讽在邺城反叛，杨俊自我弹劾前往皇帝行在。杨俊因自身有罪被免职，写信辞别太子。太子不高兴，说：“杨中尉就这样离去，为何如此高远呢！”于是被下诏贬为平原太守。文帝即位后，又回到南阳任职。当时王象任散骑常侍，推荐杨俊说：“我见南阳太守杨俊，秉持纯粹的美质，履行忠肃的弘量，体行仁爱足以育养万物，笃实足以感动众人，能培养后进，惠训不倦，外表宽和内心正直，仁爱而有决断。自从初入仕途，所到之处留下教化，再次镇守南阳，恩德流布显著，邻邦异族，都背着婴儿前来归附。如今境内清静安宁，无处施展他的才智，应让他回到本朝，效力于皇帝车驾之旁，光大皇帝的功业。”
文帝复问尚书：「俊计当云何？」乃下诏曰：「俊有文武之才，当历试之。」于是征拜少府，出为河内太守。时王象为散骑常侍，荐俊曰：「伏见南阳太守杨俊，秉纯粹之茂质，履忠肃之弘量，体仁足以育物，笃实足以动众，克长后进，惠训不倦，外宽内直，仁而有断。自初弹冠，所历垂化，再守南阳，恩德流著，殊邻异党，襁负而至。今境守清静，无所展其智能，宜还本朝，宣力辇毂，熙帝之载。」
文帝又问尚书：“杨俊的才能应当如何？”于是下诏说：“杨俊有文武之才，应当让他历任试用。”于是征召他为少府，外任为河内太守。当时王象任散骑常侍，推荐杨俊说：“我见南阳太守杨俊，秉持纯粹的美质，履行忠肃的弘量，体行仁爱足以育养万物，笃实足以感动众人，能培养后进，惠训不倦，外表宽和内心正直，仁爱而有决断。自从初入仕途，所到之处留下教化，再次镇守南阳，恩德流布显著，邻邦异族，都背着婴儿前来归附。如今境内清静安宁，无处施展他的才智，应让他回到本朝，效力于皇帝车驾之旁，光大皇帝的功业。”
俊自少及长，以人伦自任。同郡审固、陈留卫恂本皆出自兵伍，俊资拔奖致，咸作佳士；后固历位郡守，恂御史、县令，其明鉴行义多此类也。初，临菑侯与俊善，太祖适嗣未定，密访群司。俊虽并论文帝、临菑才分所长，不适有所据当，然称临菑犹美，文帝常以恨之。黄初三年，车驾至宛，以巿不丰乐，发怒收俊。尚书仆射司马宣王、常侍王象、荀纬请俊，叩头流血，帝不许。俊曰：「吾知罪矣。」遂自杀。众冤痛之。〈《世语》曰：俊二孙：览字公质，汝阴太守；猗字公彦，尚书：晋东海王越舅也。览子沈，字宣弘，散骑常侍。
杨俊从年少到年长，以品评人物为己任。同郡的审固、陈留的卫恂原本都出身行伍，杨俊资助提拔并招揽他们，使他们成为优秀人才；后来审固历任郡守，卫恂担任御史、县令，他明察善举、践行道义的事例大多如此。当初，临菑侯曹植与杨俊交好，太祖曹操的继承人尚未确定，秘密询问百官。杨俊虽然同时评论文帝曹丕和临菑侯曹植的才能长处，没有明确偏向谁，但称赞临菑侯时言辞优美，文帝因此常怀恨在心。黄初三年，文帝车驾到达宛城，因市场不够丰盛热闹，发怒逮捕了杨俊。尚书仆射司马懿、常侍王象、荀纬为杨俊求情，叩头流血，文帝不答应。杨俊说：“我知道自己的罪过了。”于是自杀。众人为他感到冤屈痛心。〈《世语》记载：杨俊有两个孙子：杨览字公质，任汝阴太守；杨猗字公彦，任尚书，是晋朝东海王司马越的舅舅。杨览的儿子杨沈，字宣弘，任散骑常侍。〉
《魏略》曰：王象字羲伯。既为俊所知拔，果有才志。建安中，与同郡荀纬等俱为魏太子所礼待。及王粲、陈琳、阮瑀、路粹等亡后，新出之中，惟象才最高。魏有天下，拜象散骑侍郎，迁为常侍，封列侯。受诏撰《皇览》，使象领秘书监。象从延康元年始撰集，数岁成，藏于秘府，合四十余部，部有数十篇，通合八百余万字。象既性器和厚，又文采温雅，用是京师归美，称为儒宗。车驾南巡，未到宛，有诏百官不得干豫郡县。及车驾到，而宛令不解诏旨，闭巿门。帝闻之，忿然曰：「吾是寇邪？」乃收宛令及太守杨俊。诏问尚书：「汉明帝杀几二千石？」时象见诏文，知俊必不免。乃当帝前叩头，流血竟面，请俊减死一等。帝不答，欲释入禁中。象引帝衣，帝顾谓象曰：「我知杨俊与卿本末耳。今听卿，是无我也。卿宁无俊邪？无我邪？」象以帝言切，乃缩手。帝遂入，决俊法，然后乃出。象自恨不能济俊，遂发病死。
《魏略》记载：王象字羲伯。被杨俊赏识提拔后，果然有才华志向。建安年间，与同郡的荀纬等人一起受到魏太子曹丕的礼遇。等到王粲、陈琳、阮瑀、路粹等人去世后，新出的人才中，只有王象才华最高。曹魏拥有天下后，任命王象为散骑侍郎，升任常侍，封为列侯。他受诏编纂《皇览》，被任命为秘书监。王象从延康元年开始编纂，几年后完成，收藏在秘府，共四十多部，每部有数十篇，总计八百多万字。王象性情温和宽厚，文采温文尔雅，因此京城人士都赞美他，称他为儒宗。文帝南巡，还没到宛城，下诏百官不得干预郡县事务。等车驾到达时，宛县县令不理解诏书旨意，关闭了市场大门。文帝听说后，愤怒地说：“我是贼寇吗？”于是逮捕了宛县县令和太守杨俊。下诏问尚书：“汉明帝杀了几个二千石官员？”当时王象看到诏书文字，知道杨俊必定难免一死。于是当着文帝的面叩头，血流满面，请求减免杨俊死罪一等。文帝不回答，想要进入宫中。王象拉住文帝的衣服，文帝回头对王象说：“我知道杨俊与你的关系始末。现在听你的，就没有我了。你宁可没有杨俊，还是没有我呢？”王象见文帝言辞严厉，于是缩回手。文帝于是进入宫中，决定了杨俊的刑罚，然后才出来。王象因自己未能救下杨俊而悔恨，于是发病而死。
杜袭
杜袭
杜袭字子绪，颍川定陵人也。曾祖父安，祖父根，著名前世。〈先贤行状曰：安年十岁，名称乡党。至十三，入太学，号曰神童。既名知人，清高绝俗。洛阳令周纡数候安，安常逃避不见。时贵戚慕安高行，多有与书者，辄不发，以虑后患，常凿壁藏书。后诸与书者果有大罪，推捕所与交通者，吏至门，安乃发壁出书，印封如故，当时皆嘉其虑远。三府并辟，公车特征，拜宛令。先是宛有报雠者，其令不忍致理，将与俱亡。县中豪彊有告其处者，致捕得。安深疾恶之，到官治戮，肆之于巿。惧有司绳弹，遂自免。后征拜巴郡太守，率身正下，以礼化俗。以病卒官，时服薄敛，素器不漆，子自将车。州郡贤之，表章坟墓。根举孝廉，除郎中。时和熹邓后临朝，外戚横恣，安帝长大，犹未归政。根乃与同时郎上书直谏，邓后怒，收根等伏诛。诛者皆绢囊盛，于殿上扑地。执法者以根德重事公，默语行事人，使不加力。诛讫，车载城外，根以扑轻得苏息，遂闭目不动摇。经三日，乃密起逃窜，为宜城山中酒家客，积十五年，酒家知其贤，常厚敬待。邓后崩，安帝谓根久死。以根等忠直，普下天下，录见诛者子孙。根乃自出，征诣公车，拜符节令。或问根：「往日遭难，天下同类知故不少，何至自苦历年如此？」根答曰：「周旋人间，非绝迹之处。邂逅发露，祸及亲知，故不为也。」迁济阴太守，以德让为政，风移俗改。年七十八以寿终，棺不加漆，敛以时服。长吏下车，常先诣安、根墓致祠。〉袭避乱荆州，刘表待以宾礼。同郡繁钦数见奇于表，袭喻之曰：「吾所以与子俱来者，徒欲龙蟠幽薮，待时凤翔。岂谓刘牧当为拨乱之主，而规长者委身哉？子若见能不已，非吾徒也。吾其与子绝矣！」钦慨然曰：「请敬受命。」袭遂南适长沙。
杜袭字子绪，是颍川定陵人。曾祖父杜安，祖父杜根，在前代很有名望。〈《先贤行状》记载：杜安十岁时，就在乡里闻名。到十三岁，进入太学，被称为神童。他因善于识人而闻名，清高脱俗。洛阳令周纡多次拜访杜安，杜安常常躲避不见。当时贵戚仰慕杜安的高尚品行，很多人给他写信，他总是不打开，担心后患，常常凿墙藏书。后来那些写信的人果然犯了大罪，追查与他们交往的人，官吏来到门口，杜安才凿开墙壁取出书信，印封完好如初，当时的人都称赞他思虑深远。三府同时征召他，公车特别征召，任命为宛县县令。此前宛县有报仇的人，县令不忍心依法处理，打算与他一起逃亡。县中豪强有人告发他们的藏身之处，导致被捕。杜安非常痛恨这种行为，到任后依法处决，在市场上示众。他担心被上级弹劾，于是自行免职。后来被征召为巴郡太守，以身作则，端正下属，用礼教感化风俗。因病在任上去世，只穿当时衣服薄葬，用素色器具不涂漆，儿子亲自驾车送葬。州郡认为他贤德，上表表彰他的坟墓。杜根被举荐为孝廉，任命为郎中。当时和熹邓太后临朝听政，外戚横行霸道，安帝已经长大，仍未归还政权。杜根于是与同时的郎官上书直谏，邓太后发怒，逮捕杜根等人处死。被处死的人都用绢袋装着，在殿上摔在地上。执法的人因为杜根德高望重、行事公正，暗中告诉行刑人，让他们不要用力。行刑完毕后，用车载到城外，杜根因摔得轻而苏醒过来，于是闭眼不动。过了三天，才悄悄起身逃跑，到宜城山中做酒家的雇工，共十五年，酒家知道他贤德，常常厚待他。邓太后去世后，安帝认为杜根早已死去。因为杜根等人忠诚正直，安帝下诏天下，记录被处死者的子孙。杜根于是自己出来，被征召到公车，任命为符节令。有人问杜根：“往日遭遇灾难，天下同类知己不少，何至于如此自苦多年？”杜根回答说：“在人间周旋，不是绝迹之处。万一暴露，祸及亲友，所以不这样做。”升任济阴太守，以德让治理政事，风俗为之改变。七十八岁时寿终正寝，棺材不涂漆，用当时衣服入殓。地方长官到任，常常先到杜安、杜根的墓前祭祀。〉杜袭到荆州避乱，刘表以宾客之礼对待他。同郡的繁钦多次在刘表面前显示奇才，杜袭劝告他说：“我之所以与你一起来，只是想如龙蟠伏在幽深之地，等待时机如凤飞翔。难道说刘牧是拨乱反正之主，而打算让长者托身于他吗？你如果不断显示才能，就不是我的同道。我将与你绝交！”繁钦感慨地说：“请让我恭敬地接受你的教诲。”杜袭于是向南到长沙去。
建安初，太祖迎天子都许。袭逃还乡里，太祖以为西鄂长。县滨南境，寇贼纵横。时长吏皆敛民保城郭，不得农业。野荒民困，仓庾空虚。袭自知恩结于民，乃遣老弱各分散就田业，留丁彊备守，吏民欢悦。会荆州出步骑万人来攻城，袭乃悉召县吏民任拒守者五十余人，与之要誓。其亲戚在外欲自营护者，恣听遣出；皆叩头愿致死。于是身执矢石，率与戮力。吏民感恩，咸为用命。临陈斩数百级，而袭众死者三十余人，其余十八人尽被创，贼得入城。袭帅伤痍吏民决围得出，死丧略尽，而无反背者。遂收散民，徙至摩陂营，吏民慕而从之如归。〈《九州春秋》曰：建安六年，刘表攻西鄂，西鄂长杜子绪帅县男女婴城而守。时南阳功曹柏孝长亦在城中，闻兵攻声，恐惧，入室闭户，牵被覆头。相攻半日，稍敢出面。其明，侧立而听。二日，往出户问消息。至四五日，乃更负楯亲鬭，语子绪曰：「勇可习也。」〉
建安初年，太祖曹操迎接天子定都许昌。杜袭逃回故乡，太祖任命他为西鄂县长。西鄂县靠近南部边境，贼寇横行。当时地方长官都聚集百姓守城，无法从事农业。田野荒芜，百姓困苦，仓库空虚。杜袭自知对百姓有恩，于是派老弱百姓各自分散从事农耕，留下壮丁防守，官吏百姓都很高兴。恰逢荆州派出步骑兵万人来攻城，杜袭于是召集县里能承担防守任务的官吏百姓五十多人，与他们立下誓约。那些有亲戚在外想自己保护的人，任凭他们离开；但他们都叩头表示愿意效死。于是杜袭亲自拿着弓箭石块，率领大家合力作战。官吏百姓感激他的恩德，都为他效命。阵前斩杀数百敌人，而杜袭的部下死了三十多人，其余十八人全部受伤，贼寇得以攻入城中。杜袭率领受伤的官吏百姓突围而出，死伤殆尽，但没有一个人背叛。于是收集散民，迁到摩陂营，官吏百姓仰慕他而跟随，如同回家一样。〈《九州春秋》记载：建安六年，刘表攻打西鄂，西鄂县长杜子绪率领县中男女老少环城防守。当时南阳功曹柏孝长也在城中，听到进攻的声音，非常恐惧，进入房间关上门，拉过被子盖住头。攻打了半天，才稍微敢露面。第二天，侧身站着听。到第三天，出门询问消息。到第四五天，竟然背着盾牌亲自作战，对杜子绪说：“勇气是可以锻炼的。”〉
司隶钟繇表拜议郎参军事。荀彧又荐袭，太祖以为丞相军祭酒。魏国既建，为侍中，与王粲、和洽并用。粲彊识博闻，故太祖游观出入，多得骖乘，至其见敬不及洽、袭。袭尝独见，至于夜半。粲性躁竞，起坐曰：「不知公对杜袭道何等也？」洽笑答曰：「天下事岂有尽邪？卿昼侍可矣，悒悒于此，欲兼之乎！」后袭领丞相长史，随太祖到汉中讨张鲁。太祖还，拜袭驸马都尉，留督汉中军事。绥怀开导，百姓自乐出徙洛、邺者，八万余口。夏侯渊为刘备所没，军丧元帅，将士失色。袭与张郃、郭淮纠摄诸军事，权宜以郃为督，以一众心，三军遂定。太祖东还，当选留府长史，镇守长安，主者所选多不当，太祖令曰：「释骐骥而不乘，焉皇皇而更索？」遂以袭为留府长史，驻关中。
司隶校尉钟繇上表推荐杜袭为议郎参军事。荀彧又推荐杜袭，太祖任命他为丞相军祭酒。魏国建立后，杜袭担任侍中，与王粲、和洽一同被任用。王粲记忆力强、见闻广博，所以太祖出游出入时，他常能陪乘，但受到的敬重不如和洽、杜袭。杜袭曾单独被召见，直到半夜。王粲性情急躁好胜，起身说：“不知曹公对杜袭说了些什么？”和洽笑着回答说：“天下的事难道有尽头吗？你白天陪侍就够了，在这里郁郁不乐，想兼得吗？”后来杜袭兼任丞相长史，跟随太祖到汉中讨伐张鲁。太祖返回后，任命杜袭为驸马都尉，留下督管汉中军事。他安抚引导，百姓自愿迁往洛阳、邺城的有八万多人。夏侯渊被刘备击败身亡，军队失去主帅，将士惊慌失色。杜袭与张郃、郭淮整顿军事，临时让张郃担任都督，统一众人之心，三军于是安定。太祖东归，要选留府长史镇守长安，主管人选的人选多不恰当，太祖下令说：“放弃骐骥不骑，为何匆忙地另找？”于是任命杜袭为留府长史，驻守关中。
时将军许攸拥部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。群臣多谏：「可招怀攸，共讨彊敌。」太祖横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，太祖逆谓之曰：「吾计以定，卿勿复言。」袭曰：「若殿下计是邪，臣方助殿下成之；若殿下计非邪，虽成宜改之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不阐乎？」太祖曰：「许攸慢吾，如何可置乎？」袭曰：「殿下谓许攸何如人邪？」太祖曰：「凡人也。」袭曰：「夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避彊攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，万石之钟不以莛撞起音，今区区之许攸，何足以劳神武哉？」太祖曰：「善。」遂厚抚攸，攸即归服。时夏侯尚暱于太子，情好至密。袭谓尚非益友，不足殊待，以闻太祖。文帝初甚不悦，后乃追思。语在《尚传》。其柔而不犯，皆此类也。
当时将军许攸拥有部曲，不归附太祖而且有轻慢之言。太祖大怒，想先讨伐他。群臣大多劝谏说：“可以招抚许攸，共同讨伐强敌。”太祖把刀横在膝上，脸色严厉不听。杜袭进来想劝谏，太祖迎头对他说：“我的计策已经定了，你不要再说。”杜袭说：“如果殿下的计策是对的，臣正帮助殿下完成它；如果殿下的计策不对，即使完成了也应该改正。殿下拒绝臣，不让臣说话，为什么对待下属如此不明察呢？”太祖说：“许攸轻慢我，怎么能放过他？”杜袭说：“殿下认为许攸是什么样的人？”太祖说：“是个凡人。”杜袭说：“只有贤者了解贤者，只有圣人了解圣人，凡人怎么能了解非凡的人呢？如今豺狼当道却先对付狐狸，人们将会说殿下避强攻弱，进攻不算勇敢，退让不算仁义。臣听说千钧的弩机不为鼷鼠发射，万石的钟不用草茎撞击发声，现在小小的许攸，哪里值得劳烦神武之师呢？”太祖说：“好。”于是厚待安抚许攸，许攸立即归服。当时夏侯尚与太子曹丕亲近，感情非常密切。杜袭认为夏侯尚不是益友，不值得特别优待，并报告了太祖。文帝起初很不高兴，后来才追思杜袭的话。此事记载在《夏侯尚传》中。杜袭柔和而不冒犯，都像这类情况。
文帝即王位，赐爵关内侯。及践阼，为督军粮御史，封武平亭侯，更为督军粮执法，入为尚书。明帝即位，进封平阳乡侯。诸葛亮出秦川，大将军曹真督诸军拒亮，徙袭为大将军军师，分邑百户赐兄基爵关内侯。真薨，司马宣王代之，袭复为军师，增邑三百，幷前五百五十户。以疾征还，拜太中大夫。薨，追赠少府，谥曰定侯。子会嗣。
文帝曹丕即王位后，赐杜袭关内侯的爵位。等到文帝登基，杜袭担任督军粮御史，封为武平亭侯，又改任督军粮执法，入朝任尚书。明帝即位后，进封为平阳乡侯。诸葛亮出兵秦川，大将军曹真督率各军抵御诸葛亮，调杜袭为大将军军师，分出一百户食邑赐给其兄杜基关内侯的爵位。曹真去世后，司马懿接替他，杜袭再次担任军师，增加食邑三百户，加上之前共五百五十户。因病被征召回朝，任命为太中大夫。去世后，追赠少府，谥号为定侯。其子杜会继承爵位。
赵俨
赵俨
赵俨字伯然，颍川阳翟人也。避乱荆州，与杜袭、繁钦通财同计，合为一家。太祖始迎献帝都许，俨谓钦曰：「曹镇东应期命世，必能匡济华夏，吾知归矣。」建安二年，年二十七，遂扶持老弱诣太祖，太祖以俨为朗陵长。县多豪猾，无所畏忌。俨取其尤甚者，收缚案验，皆得死罪。俨既囚之，乃表府解放，自是威恩并著。时袁绍举兵南侵，遣使招诱豫州诸郡，诸郡多受其命。惟阳安郡不动，而都尉李通急录户调。俨见通曰：「方今天下未集，诸郡并叛，怀附者复收其绵绢，小人乐乱，能无遗恨！且远近多虞，不可不详也。」通曰：「绍与大将军相持甚急，左右郡县背叛乃尔。若绵绢不调送，观听者必谓我顾望，有所须待也。」俨曰：「诚亦如君虑；然当权其轻重，小缓调，当为君释此患。」乃书与荀彧曰：「今阳安郡当送绵绢，道路艰阻，必致寇害。百姓困穷，邻城并叛，易用倾荡，乃一方安危之机也。且此郡人执守忠节，在险不贰。微善必赏，则为义者劝。善为国者，藏之于民。以为国家宜垂慰抚，所敛绵绢，皆俾还之。」彧报曰：「辄白曹公，公文下郡，绵绢悉以还民。」上下欢喜，郡内遂安。
赵俨字伯然，是颍川阳翟人。到荆州避乱，与杜袭、繁钦共享财物、共同谋划，合为一家。太祖曹操开始迎接献帝定都许昌时，赵俨对繁钦说：“曹镇东顺应天命、闻名于世，一定能匡扶济世、安定华夏，我知道该归附谁了。”建安二年，赵俨二十七岁，于是扶老携幼前往投奔太祖，太祖任命赵俨为朗陵县长。朗陵县有很多豪强狡猾之徒，无所畏惧。赵俨选取其中最恶劣的，逮捕捆绑审问，都判了死罪。赵俨囚禁他们后，又上表郡府请求释放，从此威恩并著。当时袁绍起兵南侵，派使者招诱豫州各郡，各郡大多接受了他的命令。只有阳安郡不动摇，但都尉李通急切地征收户调。赵俨见到李通说：“如今天下尚未安定，各郡都背叛，归附的人还要征收他们的绵绢，小人喜欢作乱，怎能没有怨恨！况且远近都有忧患，不可不审慎。”李通说：“袁绍与大将军曹操相持很紧急，周围郡县背叛到这种地步。如果绵绢不征收运送，旁观者一定会说我观望犹豫，有所等待。”赵俨说：“确实也如你所忧虑；但应当权衡轻重，稍微延缓征收，我会为你解除这个祸患。”于是写信给荀彧说：“如今阳安郡应当运送绵绢，道路艰险阻塞，一定会招致贼寇侵害。百姓困苦贫穷，邻城都已背叛，容易导致倾覆，这是一方安危的关键。况且这个郡的人坚守忠节，在险境中不怀二心。微小的善行也一定奖赏，那么行义的人就会受到鼓励。善于治理国家的人，把财富藏在百姓之中。我认为国家应该加以慰劳安抚，所征收的绵绢，都还给百姓。”荀彧回复说：“我已禀告曹公，公文下到郡里，绵绢全部还给百姓。”上下都很欢喜，郡内于是安定。
入为司空掾属主簿。〈《魏略》曰：太祖北拒袁绍，时远近无不私遗牋记，通意于绍者。俨与领阳安太守李通同治，通亦欲遣使。俨为陈绍必败意，通乃止。及绍破走，太祖使人搜阅绍记室，惟不见通书疏，阴知俨必为之计，乃曰：「此必赵伯然也。」臣松之案《魏武纪》：破绍后，得许下军中人书，皆焚之。若故使人搜阅，知其有无，则非所以安人情也。疑此语为不然。〉时于禁屯颍阴，乐进屯阳翟，张辽屯长社，诸将任气，多共不协；使俨幷参三军，每事训喻，遂相亲睦。太祖征荆州，以俨领章陵太守，徙都督护军，护于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷七军。复为丞相主簿，迁扶风太守。太祖徙出故韩遂、马超等兵五千余人，使平难将军殷署等督领，以俨为关中护军，尽统诸军。羌虏数来寇害，俨率署等追到新平，大破之。屯田客吕并自称将军，聚党据陈仓，俨复率署等攻之，贼即破灭。
赵俨入朝担任司空掾属主簿。〈《魏略》记载：太祖曹操北上抵御袁绍时，远近的人没有不私下送信给袁绍表达心意的。赵俨与兼任阳安太守的李通共同治理，李通也想派使者去。赵俨向他陈述袁绍必败的道理，李通才作罢。等到袁绍被打败逃走，太祖派人搜查袁绍的文书室，唯独没有发现李通的书信，暗中知道一定是赵俨出的主意，于是说：“这一定是赵伯然（赵俨字伯然）干的。”臣裴松之按《魏武纪》：打败袁绍后，得到许都军中人的书信，都烧掉了。如果故意派人搜查，知道有没有书信，那就不是安抚人心的做法了。我怀疑这话不对。〉当时于禁驻扎在颍阴，乐进驻扎在阳翟，张辽驻扎在长社，各位将领意气用事，大多不和睦；太祖派赵俨同时参与三军事务，每件事都训导劝喻，于是将领们变得亲近和睦。太祖征讨荆州，让赵俨兼任章陵太守，改任都督护军，监护于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷七支军队。又担任丞相主簿，升任扶风太守。太祖调出原属韩遂、马超的士兵五千多人，派平难将军殷署等人督领，任命赵俨为关中护军，统领所有军队。羌人多次来侵扰，赵俨率领殷署等人追到新平，大败羌人。屯田客吕并自称将军，聚集党羽占据陈仓，赵俨又率领殷署等人攻打他，贼寇随即被消灭。
时被书差千二百兵往助汉中守，署督送之。行者卒与室家别，皆有忧色。署发后一日，俨虑其有变，乃自追至斜谷口，人人慰劳，又深戒署。还宿雍州刺史张既舍。署军复前四十里，兵果叛乱，未知署吉凶。而俨自随步骑百五十人，皆与叛者同部曲，或婚姻，得此问，各惊，被甲持兵，不复自安。俨欲还，既等以为「今本营党已扰乱，一身赴之无益，可须定问」。俨曰：「虽疑本营与叛者同谋，要当闻行者变，乃发之。又有欲善不能自定，宜及犹豫，促抚宁之。且为之元帅，既不能安辑，身受祸难，命也。」遂去。行三十里止，放马息，尽呼所从人，喻以成败，慰励恳切。皆慷慨曰：「死生当随护军，不敢有二。」前到诸营，各召料简诸奸结叛者八百余人，散在原野，惟取其造谋魁率治之，余一不问。郡县所收送，皆放遣，乃即相率还降。俨密白：「宜遣将诣大营，请旧兵镇守关中。」太祖遣将军刘柱将二千人，当须到乃发遣，而事露，诸营大骇，不可安喻。俨谓诸将曰：「旧兵既少，东兵未到，是以诸营图为邪谋。若或成变，为难不测。因其狐疑，当令早决。」遂宣言当差留新兵之温厚者千人镇守关中，其余悉遣东。便见主者，内诸营兵名籍，案累重，立差别之。留者意定，与俨同心。其当去者亦不敢动，俨一日尽遣上道，因使所留千人，分布罗落之。东兵寻至，乃复胁喻，幷徙千人，令相及共东，凡所全致二万余口。〈孙盛曰：盛闻为国以礼，民非信不立。周成不弃桐叶之言，晋文不违伐原之誓，故能隆刑措之道，建一匡之功。俨既诈留千人，使效心力，始虽权也。宜以信终。兵威既集，而又逼徙。信义丧矣，何以临民？〉
当时接到文书要抽调一千二百名士兵去协助汉中防守，殷署督送他们。出发的士兵突然与家人分别，都面带忧色。殷署出发后一天，赵俨担心发生变故，就亲自追到斜谷口，一一慰劳士兵，又严厉告诫殷署。回来住在雍州刺史张既的住所。殷署的军队又前进了四十里，士兵果然叛乱，不知道殷署是死是活。而赵俨自己随行的步兵骑兵共一百五十人，都与叛军属于同一部队，有的还是姻亲，听到这个消息，各自惊慌，穿上铠甲拿起武器，不再安心。赵俨想回去，张既等人认为“现在本营的党羽已经扰乱，你一个人去没有益处，可以等确定消息”。赵俨说：“虽然怀疑本营与叛军同谋，但还是要等听到出发士兵的变故，才发动。而且有人想做好事却不能自己决定，应该趁他们犹豫，赶紧安抚他们。况且作为统帅，既然不能安定局面，自己遭受祸难，也是命啊。”于是离开。走了三十里停下，放马休息，把随行的人都叫来，用成败的道理开导他们，恳切地安慰鼓励。大家都慷慨地说：“生死都跟随护军，不敢有二心。”前进到各营，分别召集并审查出勾结叛军的奸人八百多人，分散在原野上，只抓了主谋的头目治罪，其余一概不问。郡县所收捕送来的，都释放了，于是这些人就相继回来投降。赵俨秘密报告：“应该派将领到大营，请求用旧兵镇守关中。”太祖派将军刘柱率领二千人，应当等他们到了再发遣，但事情泄露，各营非常惊恐，无法安抚劝喻。赵俨对将领们说：“旧兵已经很少，东边的军队还没到，因此各营图谋不轨。如果发生变故，祸患难以预料。趁他们犹豫不决，应当让他们早点决定。”于是宣布要挑选留下新兵中温厚的一千人镇守关中，其余全部遣送东边。随即会见主管官员，登记各营士兵名册，按家属情况，立即分别处理。留下的人心意安定，与赵俨同心。那些应当离开的人也不敢轻举妄动，赵俨一天之内全部送他们上路，于是让留下的一千人分布各处警戒。东边的军队不久到达，就又胁迫劝喻，同时迁移那一千人，让他们一起东行，总共保全送达了两万多人。〈孙盛说：我听说治理国家要靠礼，百姓没有信用就不能立足。周成王不放弃桐叶的戏言，晋文公不违背攻打原地的誓言，所以能兴盛刑罚搁置的治国之道，建立一统天下的功业。赵俨既然欺骗留下千人，让他们效力，起初虽然是权宜之计，但应当以诚信结束。军队威势已经聚集，却又逼迫迁移。信义丧失了，凭什么治理百姓？〉
关羽围征南将军曹仁于樊。俨以议郎参仁军事南行，迁平寇将军徐晃俱前。既到，羽围仁遂坚，余救兵未到。晃所督不足解围，而诸将呵责晃促救。俨谓诸将曰：「今贼围素固，水潦犹盛。我徒卒单少，而仁隔绝不得同力，此举适所以弊内外耳。当今不若前军偪围，遣谍通仁，使知外救，以励将士。计北军不过十日，尚足坚守。然后表里俱发，破贼必矣。如有缓救之戮，余为诸军当之。」诸将皆喜，便作地道，箭飞书与仁，消息数通，北军亦至，幷势大战。羽军既退，舟船犹据沔水，襄阳隔绝不通，而孙权袭取羽辎重，羽闻之，即走南还。仁会诸将议，咸曰：「今因羽危惧，必可追禽也。」俨曰：「权邀羽连兵之难，欲掩制其后，顾羽还救，恐我承其两疲，故顺辞求效，乘衅因变，以观利钝耳。今羽已孤迸，更宜存之以为权害。若深入追北，权则改虞于彼，将生患于我矣。王必以此为深虑。」仁乃解严。太祖闻羽走，恐诸将追之，果疾敕仁，如俨所策。
关羽在樊城围攻征南将军曹仁。赵俨以议郎身份参与曹仁的军事行动南行，与平寇将军徐晃一同前进。到达后，关羽对曹仁的包围更加坚固，其他救兵还没到。徐晃所督率的兵力不足以解围，而众将呵斥徐晃催促他救援。赵俨对众将说：“现在贼寇的包围一向坚固，水势仍然很大。我们士兵少，而曹仁被隔绝无法合力，这样行动只会使内外都疲惫。当前不如让前锋逼近包围，派间谍通知曹仁，让他知道外面有救兵，以激励将士。估计北方的军队不过十天就会到，还足以坚守。然后内外一起发动，一定能打败贼寇。如果有救援迟缓的处罚，我替各位承担。”众将都很高兴，就挖地道，用箭射书信给曹仁，多次互通消息，北方的军队也到了，合力大战。关羽的军队退走后，船只还占据沔水，襄阳隔绝不通，而孙权袭击夺取了关羽的辎重，关羽听说后，立即向南撤退。曹仁召集众将商议，都说：“现在趁关羽危险恐惧，一定可以追上活捉他。”赵俨说：“孙权趁关羽连兵作战的困难，想偷袭他的后方，但顾虑关羽回救，又怕我们趁他们两方疲惫时进攻，所以用顺从的言辞请求效力，乘机利用变故，来观察形势的利弊罢了。现在关羽已经孤立逃窜，更应该保存他作为孙权的祸害。如果深入追击，孙权就会改变对那边的顾虑，将给我们带来祸患。魏王一定会对此深加考虑。”曹仁于是解除戒备。太祖听说关羽逃走，担心众将追击，果然紧急下令给曹仁，正如赵俨所预料的。
文帝即王位，为侍中。顷之，拜驸马都尉，领河东太守，典农中郎将。黄初三年，赐爵关内侯。孙权寇边，征东大将军曹休统五州军御之，征俨为军师。权众退，军还，封宜土亭侯，转为度支中郎将，迁尚书。从征吴，到广陵，复留为征东军师。明帝即位，进封都乡侯，邑六百户，监荆州诸军事，假节。会疾，不行，复为尚书，出监豫州诸军事，转大司马军师，入为大司农。齐王即位，以俨监雍、凉诸军事，假节，转征蜀将军，又迁征西将军，都督雍、凉。正始四年，老疾求还，征为骠骑将军，〈《魏略》曰：旧故四征有官厨财籍，迁转之际，无不因缘。而俨义手上车，发到霸上，忘持其常所服药。雍州闻之，乃追送杂药材数箱，俨笑曰：「人言语殊不易，我偶问所服药耳，何用是为邪？」遂不取。〉迁司空。薨，谥曰穆侯。子亭嗣。初，俨与同郡辛毗、陈群、杜袭并知名，号曰「辛、陈、杜、赵」云。
文帝曹丕即王位后，赵俨担任侍中。不久，被任命为驸马都尉，兼任河东太守、典农中郎将。黄初三年，赐爵关内侯。孙权侵犯边境，征东大将军曹休统领五州军队抵御，征召赵俨为军师。孙权军队退走，大军返回，赵俨被封为宜土亭侯，转任度支中郎将，升任尚书。跟随征讨吴国，到达广陵，又留下担任征东军师。明帝即位，进封为都乡侯，食邑六百户，监荆州诸军事，假节。恰逢生病，没有成行，又担任尚书，出京监豫州诸军事，转任大司马军师，入朝担任大司农。齐王即位，任命赵俨监雍州、凉州诸军事，假节，转任征蜀将军，又升任征西将军，都督雍州、凉州。正始四年，因年老有病请求还朝，被征召为骠骑将军，〈《魏略》记载：旧制四征将军有官厨财物账簿，调任之际，无不趁机谋利。而赵俨空手上车，出发到霸上，忘记带他常吃的药。雍州听说后，就追送了几箱杂药材，赵俨笑着说：“人的话真不容易，我偶然问起所吃的药罢了，哪里用得着这些呢？”于是不接受。〉升任司空。去世，谥号为穆侯。儿子赵亭继承爵位。当初，赵俨与同郡的辛毗、陈群、杜袭一起知名，号称“辛、陈、杜、赵”。
裴潜
裴潜
裴潜字文行，河东闻喜人也。〈《魏略》曰：潜世为著姓。父茂，仕灵帝时，历县令、郡守、尚书。建安初，以奉使率导关中诸将讨李傕有功，封列侯。潜少不修细行，由此为父所不礼。〉避乱荆州，刘表待以宾礼。潜私谓所亲王粲、司马芝曰：「刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处，其败无日矣。」遂南适长沙。太祖定荆州，以潜参丞相军事，出历三县令，入为仓曹属。太祖问潜曰：「卿前与刘备俱在荆州，卿以备才略何如？」潜曰：「使居中国，能乱人而不能为治也。若乘闲守险，足以为一方主。」
裴潜字文行，是河东闻喜人。〈《魏略》记载：裴潜家世代为名门大姓。父亲裴茂，在汉灵帝时做官，历任县令、郡守、尚书。建安初年，因奉命率领引导关中诸将讨伐李傕有功，被封为列侯。裴潜年轻时行为不检点，因此不被父亲礼遇。〉到荆州避乱，刘表用宾客之礼对待他。裴潜私下对亲近的王粲、司马芝说：“刘表不是霸王之才，却想以周文王自居，他失败的日子不远了。”于是南行到长沙。太祖平定荆州后，任命裴潜参与丞相军事，出京历任三县县令，入朝担任仓曹属。太祖问裴潜说：“你以前与刘备都在荆州，你认为刘备的才能谋略如何？”裴潜说：“如果让他居于中原，只能扰乱别人而不能治理。如果让他乘机占据险要，足以成为一方之主。”
时代郡大乱，以潜为代郡太守。乌丸王及其大人，凡三人，各自称单于，专制郡事。前太守莫能治正，太祖欲授潜精兵以镇讨之。潜辞曰：「代郡户口殷众，士马控弦，动有万数。单于自知放横日久，内不自安。今多将兵往，必惧而拒境，少将则不见惮。宜以计谋图之，不可以兵威迫也。」遂单车之郡。单于惊喜。潜抚之以静。单于以下脱帽稽颡，悉还前后所掠妇女、器械、财物。潜案诛郡中大吏与单于为表里者郝温、郭端等十余人，北边大震，百姓归心。在代三年，还为丞相理曹掾，太祖褒称治代之功，潜曰：「潜于百姓虽宽，于诸胡为峻。今计者必以潜为理过严，而事加宽惠；彼素骄恣，过宽必弛，既弛又将摄之以法，此讼争所由生也。以势料之，代必复叛。」于是太祖深悔还潜之速。后数十日，三单于反问至，乃遣鄢陵侯彰为骁骑将军征之。
当时代郡大乱，朝廷任命裴潜为代郡太守。乌丸王及其首领，共三人，各自称单于，专断郡中事务。前任太守没有能治理的，太祖想拨给裴潜精兵去镇压讨伐。裴潜推辞说：“代郡户口众多，兵马弓箭手，动不动就有上万。单于自己知道放纵横行已久，内心不安。现在如果带很多兵去，他们一定会害怕而据境抵抗，带兵少则不被他们畏惧。应该用计谋对付他们，不能用武力逼迫。”于是独自乘车到郡。单于又惊又喜。裴潜用安抚的方式使他们安定。单于以下的人都脱帽叩头，全部归还前后所掠夺的妇女、器械、财物。裴潜查办诛杀了郡中与单于内外勾结的大吏郝温、郭端等十多人，北方边境大为震动，百姓归心。在代郡三年，回朝担任丞相理曹掾，太祖称赞他治理代郡的功劳，裴潜说：“我对百姓虽然宽厚，对胡人却很严厉。现在议论的人一定认为我治理过于严厉，而事情上加以宽厚恩惠；他们一向骄横放纵，过于宽厚一定会松弛，松弛了又用法律来约束，这就是争端产生的原因。按形势推测，代郡一定会再次叛乱。”于是太祖很后悔让裴潜回来得太快。几十天后，三个单于反叛的消息传来，于是派鄢陵侯曹彰为骁骑将军去征讨。
潜出为沛国相，迁兖州刺史。太祖次摩陂，叹其军陈齐整，特加赏赐。文帝践阼，入为散骑常侍。出为魏郡、颍川典农中郎将，奏通贡举，比之郡国，由是农官进仕路泰。迁荆州刺史，赐爵关内侯。明帝即位，入为尚书。出为河南尹，转太尉军师、大司农，封清阳亭侯，邑二百户。入为尚书令，奏正分职，料简名实，出事使断官府者百五十余条。丧父去官，拜光禄大夫。正始五年薨，追赠太常，谥曰贞侯。〈《魏略》曰：时远近皆云当为公，会病亡。始潜自感所生微贱，无舅氏，又为父所不礼，即折节仕进，虽多所更历，清省恪然。每之官，不将妻子。妻子贫乏，织藜芘以自供。又潜为兖州时，尝作一胡床，及其去也，留以挂柱。又以父在京师，出入薄𫐊车；群弟之田庐，常步行；家人小大或幷日而食；其家教上下相奉，事有似于石奋。其履检校度，自魏兴少能及者。潜为人材博，有雅（要）容，然但如此而已，终无所推进，故世归其絜而不宗其余。〉子秀嗣。遗令俭葬，墓中惟置一坐，瓦器数枚，其余一无所设。
裴潜出京担任沛国相，升任兖州刺史。太祖驻扎在摩陂，赞叹他的军队阵列整齐，特别加以赏赐。文帝曹丕即位后，裴潜入朝担任散骑常侍。出京担任魏郡、颍川典农中郎将，上奏请求开通贡举之路，与郡国相比，从此农官进仕之路通畅。升任荆州刺史，赐爵关内侯。明帝即位，入朝担任尚书。出京担任河南尹，转任太尉军师、大司农，封清阳亭侯，食邑二百户。入朝担任尚书令，上奏请求端正分职，考核名实，制定出处理官府事务的条例一百五十多条。因父亲去世辞官，被任命为光禄大夫。正始五年去世，追赠太常，谥号为贞侯。〈《魏略》记载：当时远近的人都说他应当担任三公，恰逢病逝。起初裴潜自己感到出身微贱，没有舅家，又不被父亲礼遇，于是改变志向努力仕进，虽然经历很多官职，但清廉俭约恭敬。每次上任，不带妻子儿女。妻子儿女贫困，编织草席来供给自己。又裴潜任兖州刺史时，曾做了一张胡床，等到离任时，留下挂在柱子上。又因父亲在京师，出入乘坐薄篷车；众兄弟到田舍，常步行；家人大小有时两天吃一顿饭；他的家教上下互相奉养，行事有点像石奋。他的行为检点有法度，自魏兴起以来很少有人能比得上。裴潜为人博学多才，有雅量，但仅此而已，终究没有推荐什么人，所以世人只称赞他的廉洁而不推崇其他方面。〉儿子裴秀继承爵位。遗嘱要求节俭安葬，墓中只放一个座位，几件瓦器，其余什么都不设置。
秀，咸熙中为尚书仆射。〈《文章叙录》曰：秀字季彦。弘通博济，八岁能属文，遂知名。大将军曹爽辟。丧父服终，推财与兄弟。年二十五，迁黄门侍郎。爽诛，以故吏免。迁卫国相，累迁散骑常侍、尚书仆射令、光禄大夫。咸熙中，晋文王始建五等，命秀典为制度，封广川侯。晋室受禅，进左光禄大夫，改封钜鹿公，迁司空。著易及乐论，又画地域图十八篇，传行于世。盟会图及典治官制皆未成。年四十八，泰始七年薨，谥元公，配食宗庙。少子𬱟，字逸民，袭封。荀绰《冀州记》曰：𬱟为人弘雅有远识，博学稽古，履行高整，自少知名。历位太子中庶子、侍中尚书。元康末，为尚书左仆射。赵王伦以其望重，畏而恶之，知其不与贾氏同心，犹被枉害。臣松之案陆机《惠帝起居注》称「𬱟雅有远量，当朝名士也」，又曰「民之望也」。𬱟理具渊博，赡于论难，著崇有、贵无二论，以矫虚诞之弊，文辞精富，为世名论。子嵩，字道文。荀绰称嵩有父祖风。为中书郎，早卒。𬱟从父弟邈，字景声，有隽才，为太傅司马越从事中郎，假节监中外营诸军事。潜少弟徽，字文季，冀州刺史。有高才远度，善言玄妙。事见荀粲、傅嘏、王弼、管辂诸传。徽长子黎，字伯宗，一名演，游击将军。次康，字仲豫，太子左卫率。次楷，字叔则，侍中中书令、光禄大夫、开府。次绰，字季舒，黄门侍郎，早卒，追赠长水校尉。康、楷、绰皆为名士，而楷才望最重。《晋诸公赞》曰：康有弘量，绰以明达为称，楷少与琅邪王戎俱为掾发名，钟会致之大将军司马文王曰：「裴楷清通，王戎简要。」文王即辟为掾，进历显位。谢鲲为乐广传，称楷隽朗有识具，当时独步。黎子苞，秦州刺史。康子纯，黄门侍郎。次盾，徐州刺史。次郃，有器望。晋元帝为安东将军，郃为长史，侍中王旷与司马越书曰：「裴郃在此，虽不治事，然识量弘淹，此下人士大敬附之。」次廓，中垒将军。楷子瓒，中书郎。次宪，豫州刺史。绰子遐，太傅主簿。瓒、遐并有盛名，早卒。《晋诸公赞》称宪有清识。〉
裴秀在咸熙年间担任尚书仆射。《文章叙录》记载：裴秀字季彦，为人宽厚通达、博学多才，八岁就能写文章，因此出名。大将军曹爽征召他。父亲去世服丧期满后，他把家财分给兄弟。二十五岁时，升任黄门侍郎。曹爽被诛杀后，他因是旧吏被免职。后来担任卫国相，多次升迁至散骑常侍、尚书仆射令、光禄大夫。咸熙年间，晋文王开始建立五等爵位，命裴秀主持制定制度，封为广川侯。晋朝接受禅让后，他晋升为左光禄大夫，改封钜鹿公，升任司空。他著有《易》及《乐论》，又绘制了十八篇地域图，流传于世。《盟会图》和《典治官制》都未完成。他四十八岁时，在泰始七年去世，谥号元公，配享宗庙。他的小儿子裴𬱟，字逸民，继承爵位。荀绰的《冀州记》记载：裴𬱟为人宽厚高雅、有远见，博学多识、通晓古事，品行高尚端正，从小就有名望。历任太子中庶子、侍中尚书。元康末年，担任尚书左仆射。赵王司马伦因他声望高，既害怕又厌恶他，明知他不与贾氏同心，还是将他冤枉杀害。臣裴松之按：陆机《惠帝起居注》称赞“裴𬱟高雅有远见，是当朝名士”，又说“他是百姓的期望”。裴𬱟学识渊博，善于辩论，著有《崇有论》和《贵无论》两篇，以纠正虚浮荒诞的弊端，文辞精妙丰富，成为当世名论。他的儿子裴嵩，字道文。荀绰称赞裴嵩有父祖的风范。担任中书郎，早逝。裴𬱟的堂弟裴邈，字景声，有杰出才能，担任太傅司马越的从事中郎，持节监督中外各营军事。裴潜的小弟裴徽，字文季，任冀州刺史。他有高才远见，善于谈论玄妙之理。事迹见于荀粲、傅嘏、王弼、管辂等人的传记。裴徽的长子裴黎，字伯宗，又名裴演，任游击将军。次子裴康，字仲豫，任太子左卫率。三子裴楷，字叔则，任侍中中书令、光禄大夫、开府。四子裴绰，字季舒，任黄门侍郎，早逝，追赠长水校尉。裴康、裴楷、裴绰都是名士，而裴楷的才能和声望最高。《晋诸公赞》记载：裴康有宽宏的气量，裴绰以明达著称，裴楷年轻时与琅邪王戎一起担任属官而闻名，钟会向大将军司马文王推荐说：“裴楷清通，王戎简要。”文王立即征召他为属官，后历任显要职位。谢鲲为乐广作传，称赞裴楷俊朗有见识，当时无人能及。裴黎的儿子裴苞，任秦州刺史。裴康的儿子裴纯，任黄门侍郎。次子裴盾，任徐州刺史。三子裴郃，有器量声望。晋元帝任安东将军时，裴郃担任长史，侍中王旷写信给司马越说：“裴郃在这里，虽然不处理具体事务，但见识气量宏大深远，这里的人士都非常敬重依附他。”四子裴廓，任中垒将军。裴楷的儿子裴瓒，任中书郎。次子裴宪，任豫州刺史。裴绰的儿子裴遐，任太傅主簿。裴瓒和裴遐都有盛名，但早逝。《晋诸公赞》称赞裴宪有清明的见识。
〈《魏略列传》以徐福、严干、李义、张既、游楚、梁习、赵俨、裴潜、韩宣、黄朗十人共卷，其既、习、俨、潜四人自有传，徐福事在《诸葛亮传》，游楚事在《张既传》。余韩等四人载之于后。
《魏略列传》把徐福、严干、李义、张既、游楚、梁习、赵俨、裴潜、韩宣、黄朗十人合为一卷，其中张既、梁习、赵俨、裴潜四人已有传记，徐福的事迹在《诸葛亮传》中，游楚的事迹在《张既传》中。其余韩宣等四人记载在后面。
◎严干字公仲，李义字孝懿，皆冯翊东县人也。冯翊东县旧无冠族，故二人并单家，其器性皆重厚。当中平末，同年二十余，干好击剑，义好办护丧事。冯翊甲族桓、田、吉、郭及故侍中郑文信等，颇以其各有器实，共纪识之。会三辅乱，人多流宕，而干、义不去，与诸知故相浮沈，采樵自活。逮建安初，关中始开。诏分冯翊西数县为左内史郡，治高陵；以东数县为本郡，治临晋。义于县分当西属，义谓干曰：「西县儿曹，不可与争坐席，今当共作方床耳。」遂相附结，皆仕东郡为右职。司隶辟干，不至。岁终，郡举干孝廉，义上计掾。义留京师，为平陵令，迁宂从仆射，遂历显职。逮魏封十郡，请义以为军祭酒，又为魏尚书左仆射。及文帝即位，拜谏议大夫、执金吾卫尉，卒官。义子丰，字宣国，见《夏侯玄传》。干以孝廉拜蒲阪令，病，去官。复举至孝，为公车司马令。为州所请，诏拜议郎，还参州事。会以建策捕高干，又追录前讨郭援功，封武乡侯，迁弘农太守。及马超反，干郡近超，民人分散。超破，为汉阳太守。迁益州刺史，以道不通，黄初中，转为五官中郎将。明帝时，迁永安太仆，数岁卒。始李义以直道推诚于人，故于时陈群等与之齐好。虽无他材力，而终仕进不顿踬。干从破乱之后，更折节学问，特善《春秋公羊》。司隶钟繇不好《公羊》而好《左氏》，谓左氏为太官，而谓公羊为卖饼家，故数与干共辩析长短。繇为人机捷，善持论，而干讷口，临时屈无以应。繇谓干曰：「公羊高竟为左丘明服矣。」干曰：「直故吏为明使君服耳，公羊未肯也。」
严干字公仲，李义字孝懿，都是冯翊东县人。冯翊东县原本没有显赫的家族，所以两人都出身寒门，但他们的器量性情都稳重厚道。在中平末年，两人都二十多岁，严干喜欢击剑，李义喜欢操办丧事。冯翊的世家大族桓氏、田氏、吉氏、郭氏以及已故侍中郑文信等人，因他们各有实际才能，都共同留意他们。正逢三辅地区战乱，人们大多流离失所，但严干、李义没有离开，与各位旧友一起沉浮，靠砍柴为生。到了建安初年，关中地区才开始安定。朝廷下诏将冯翊西边的几个县划为左内史郡，治所在高陵；东边的几个县仍为本郡，治所在临晋。李义按县界划分应归属西边，他对严干说：“西县那些小子，不能和他们争席位，现在我们应该一起做一张方床（意为共同立足）。”于是两人相互依附结交，都在东郡担任重要官职。司隶校尉征召严干，他没有去。年底，郡里举荐严干为孝廉，李义担任上计掾。李义留在京师，任平陵县令，升任宂从仆射，于是历任显要职位。到魏国受封十郡时，朝廷请李义担任军祭酒，后又任魏国尚书左仆射。等到文帝即位，任命他为谏议大夫、执金吾卫尉，在任上去世。李义的儿子李丰，字宣国，事迹见于《夏侯玄传》。严干以孝廉身份被任命为蒲阪县令，因病离职。又被举荐为至孝，任公车司马令。后被州里邀请，朝廷下诏任命他为议郎，返回参与州中事务。恰逢因献策捕获高干，又追记先前讨伐郭援的功劳，封为武乡侯，升任弘农太守。等到马超反叛，严干的郡靠近马超，百姓流散。马超被击败后，他任汉阳太守。升任益州刺史，因道路不通，在黄初年间，转任五官中郎将。明帝时，升任永安太仆，几年后去世。当初李义以正直之道待人真诚，所以当时陈群等人与他交好。他虽然没有什么其他才能，但仕途始终没有受挫。严干在经历动乱之后，改变志向专心学问，特别擅长《春秋公羊传》。司隶校尉钟繇不喜欢《公羊传》而喜欢《左氏传》，称《左氏传》为太官，而称《公羊传》为卖饼家，所以多次与严干一起辩论分析长短。钟繇为人机敏，善于辩论，而严干口吃，临场理屈词穷无法应对。钟繇对严干说：“公羊高终究还是为左丘明服气了。”严干说：“这不过是旧吏为明使君服丧罢了，公羊高可不肯服气。”
◎韩宣字景然，勃海人也。为人短小。建安中，丞相召署军谋掾，宂散在邺。尝于邺出入宫，于东掖门内与临菑侯植相遇。时天新雨，地有泥潦。宣欲避之，阂潦不得去。乃以扇自障，住于道边。植嫌宣既不去，又不为礼，乃驻车，使其常从问宣何官？宣云：「丞相军谋掾也。」植又问曰：「应得唐突列侯否？」宣曰：「春秋之义，王人虽微，列于诸侯之上，未闻宰士而为下士诸侯礼也。」植又曰：「即如所言，为人父吏，见其子应有礼否？」宣又曰：「于礼，臣、子一例也，而宣年又长。」植知其枝柱难穷，乃释去，具为太子言，以为辩。黄初中，为尚书郎，尝以职事当受罚于殿前，已缚，束杖未行。文帝辇过，问：「此为谁？」左右对曰：「尚书郎勃海韩宣也。」帝追念前临菑侯所说，乃寤曰：「是子建所道韩宣邪！」特原之，遂解其缚。时天大寒，宣前以当受杖，豫脱袴，缠裈面缚；及其原，裈腰不下，乃趋而去。帝目而送之，笑曰：「此家有瞻谛之士也。」后出为清河、东郡太守。明帝时，为尚书大鸿胪，数岁卒。宣前后当官，在能否之间，然善以己恕人。始南阳韩暨以宿德在宣前为大鸿胪，暨为人贤，及宣在后亦称职，故鸿胪中为之语曰：「大鸿胪，小鸿胪，前后治行曷相如。」案本志，宣名都不见，惟《魏略》有此传，而《世语》列于名臣之流。
韩宣字景然，勃海郡人。身材矮小。建安年间，丞相征召他担任军谋掾，在邺城闲散任职。他曾在邺城出入宫禁，在东掖门内与临菑侯曹植相遇。当时天刚下雨，地上有泥水。韩宣想避开，但被泥水阻隔无法离开。于是用扇子遮住自己，站在路边。曹植嫌韩宣既不走开，又不行礼，于是停车，让随从问韩宣是什么官职。韩宣说：“丞相军谋掾。”曹植又问：“你应当冲撞列侯吗？”韩宣说：“按照《春秋》的义理，天子的使者虽然地位卑微，也位列诸侯之上，没听说过宰相的属官要对下士诸侯行礼。”曹植又说：“即使像你说的那样，作为别人父亲的属吏，见到他的儿子应该行礼吗？”韩宣又说：“按礼制，臣子和儿子是同一类，而且我年龄又大。”曹植知道他固执难以驳倒，于是放他离开，并详细地对太子说了这件事，认为韩宣善辩。黄初年间，韩宣任尚书郎，曾因职务之事要在殿前受罚，已被捆绑，杖刑尚未执行。文帝乘车经过，问：“这是谁？”左右回答说：“尚书郎勃海韩宣。”文帝想起先前临菑侯所说的话，于是醒悟说：“这是曹植所说的韩宣啊！”特意赦免了他，于是解开他的绑绳。当时天气严寒，韩宣之前因要受杖刑，预先脱了裤子，缠着裤裆面朝前被绑；等到被赦免时，裤腰还没系好，就快步离去。文帝目送他，笑着说：“这家里有见识深远的人啊。”后来他出任清河、东郡太守。明帝时，任尚书大鸿胪，几年后去世。韩宣前后任职，才能处于中等水平，但善于以己之心宽恕他人。当初南阳韩暨因德高望重在韩宣之前担任大鸿胪，韩暨为人贤能，等到韩宣后来任职也称职，所以鸿胪寺中流传一句话：“大鸿胪，小鸿胪，前后治理政绩何其相似。”按本志，韩宣的名字完全不见记载，只有《魏略》有这篇传记，而《世语》将他列入名臣之列。
◎黄朗字文达，沛郡人也。为人弘通有性实。父为本县卒，朗感其如此，抗志游学，由是为方国及其郡士大夫所礼异。特与东平右姓王惠阳为硕交，惠阳亲拜朗母于床下。朗始仕黄初中，为长吏，迁长安令，会丧母不赴，复为魏令，迁襄城典农中郎将、涿郡太守。以明帝时疾病卒。始朗为君长，自以父故，常忌不呼铃下伍伯，而呼其姓字，至于忿怒，亦终不言。朗既仕至二千石，而惠阳亦历长安令、酒泉太守。故时人谓惠阳外似粗疏而内坚密，能不顾朗之本末，事朗母如己母，为通度也。
黄朗字文达，沛郡人。为人宽厚通达、有真性情。他父亲是本县的士卒，黄朗为此感慨，立志游学，因此受到地方和郡中士大夫的礼遇和敬重。他特别与东平大姓王惠阳结为挚友，王惠阳亲自到黄朗母亲床前拜见。黄朗最初在黄初年间出仕，担任长吏，升任长安令，恰逢母亲去世没有赴任，后又任魏县令，升任襄城典农中郎将、涿郡太守。在明帝时因病去世。当初黄朗担任长官时，因父亲的原因，常忌讳不喊铃下和伍伯，而直呼他们的姓名，即使发怒时也始终不说。黄朗官至二千石，而王惠阳也历任长安令、酒泉太守。所以当时人说王惠阳外表看似粗疏而内心坚密，能不顾黄朗的出身，像对待自己母亲一样侍奉黄朗的母亲，这是通达大度。
鱼豢曰：世称君子之德其犹龙乎，盖以其善变也。昔长安巿侩有刘仲始者，一为巿吏所辱，乃感激，蹋其尺折之，遂行学问，经明行修，流名海内。后以有道征，不肯就，众人归其高。余以为前世偶有此耳，而今徐、严复参之，若皆非似龙之志也，其何能至于此哉？李推至道，张工度主，韩见识异，黄能拔萃，各著根于石上，而垂阴乎千里，亦未为易也。游翁慷慨，展布腹心，全躯保郡，见延帝王，又放陆生，优游宴戏，亦一实也。梁、赵及裴，虽张、杨不足，至于检己，老而益明，亦难能也。
鱼豢说：世人称君子的品德像龙一样，大概是因为善于变化。从前长安市侩中有个刘仲始，一次被市吏侮辱，于是愤激，踩断市吏的尺子，然后去求学，通晓经书、品行端正，名扬天下。后来因有道被征召，不肯就职，众人推崇他的高尚。我以为前代只是偶然有这种事，而现在徐庶、严干又与之类似，如果他们都没有像龙一样的志向，又怎能达到这种地步呢？李义推崇至道，张既善于揣度君主，韩宣见识特异，黄朗能出类拔萃，各自扎根于石上，而荫庇千里，也并非易事。游楚慷慨豪爽，推心置腹，保全自身和郡县，被帝王接见，又效仿陆贾，悠闲游乐宴饮，也是一种实在。梁习、赵俨和裴潜，虽然张杨有所不足，但至于约束自己，年老而更加清明，也是难能可贵的。
【评】
【评语】
评曰：和洽清和干理，常林素业纯固，杨俊人伦行义，杜袭温粹识统，赵俨刚毅有度，裴潜平恒贞干，皆一世之美士也。至林能不系心于三司，以大夫告老，美矣哉！
评语说：和洽清正平和、善于治理，常林素业纯正坚定，杨俊品评人物、行事仁义，杜袭温和纯粹、见识有统绪，赵俨刚强坚毅、有法度，裴潜平稳恒常、坚贞能干，都是一代杰出之士。至于常林能不挂念三公之位，以大夫身份告老退休，真是美好啊！