陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉收之，令吏杀焉。主簿请付狱，考众奸。仲弓曰：「欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此？」〈陈寔已别见。〉
陈仲弓（陈寔）担任太丘县长时，有个官吏谎称母亲生病请假，事情败露后被逮捕，陈仲弓下令处死他。主簿请求将他交付监狱，审问其他罪行。陈仲弓说：“欺骗君主是不忠，诅咒母亲生病是不孝；不忠不孝，没有比这更大的罪过了。审问其他罪行，难道还能超过这些吗？”（陈寔已在别处见过。）
陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。主簿曰：「贼大，宜先按讨。」仲弓曰：「盗杀财主，何如骨肉相残？」〈按，后汉时贾彪有此事，不闻寔也。〉
陈仲弓担任太丘县长时，有劫匪杀害了财主，主管官员去抓捕他们。还没到案发地点，路上听说有百姓因难产而不肯养育孩子，就掉头去处理这件事。主簿说：“盗贼案件重大，应该先去追查讨伐。”陈仲弓说：“盗贼杀害财主，怎么能比得上骨肉相残呢？”（按：后汉时贾彪有此事，没听说陈寔做过。）
陈元方年十一时，〈陈纪已见。〉候袁公。袁公问曰：「贤家君在太丘，远近称之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，彊者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。」〈袁宏《汉纪》曰：「寔为太丘，其政不严而治，百姓敬之。」〉袁公曰：「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤？孤法卿父？」〈检众《汉书》，袁氏诸公，未知谁为邺令？故阙其文以待通识者。〉元方曰：「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一；周公不师孔子，孔子亦不师周公。」
陈元方（陈纪）十一岁时，去拜访袁公。袁公问道：“你父亲在太丘，远近的人都称赞他，他具体做了些什么？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行安抚，对弱者用仁爱抚慰，让他们各得其所，时间久了大家更加敬重他。”（袁宏《汉纪》说：“陈寔任太丘长，政事不严厉而治理有方，百姓敬重他。”）袁公说：“我从前曾任邺县县令，正是这样做的。不知是你父亲效法我，还是我效法你父亲？”（查遍各种《汉书》，袁氏诸公中，不知谁曾任邺县县令？所以空缺此处文字，等待有见识的人来解答。）元方说：“周公和孔子，出生在不同时代，但他们的行为举止，相隔万里却如出一辙；周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”
贺太傅作呉郡，初不出门。呉中诸强族轻之，乃题府门云：「会稽鸡，不能啼。」〈环济《呉纪》曰：「贺邵字兴伯，会稽山阴人。祖齐，父景，并歴美官。邵歴散骑常侍，出为呉郡太守。后迁太子太傅。」〉贺闻故出行，至门反顾，索笔足之曰：「不可啼，杀呉儿！」于是至诸屯邸，检校诸顾陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众。陆抗时为江陵都督，〈《呉录》曰：「抗字幼节，呉郡人，丞相逊子，孙策外孙也。为江陵都督，累迁大司马、荆州牧。」〉故下请孙皓，然后得释。
贺太傅（贺邵）担任吴郡太守时，起初不出门。吴郡中的豪门大族轻视他，就在府门上题字说：“会稽鸡，不能啼。”（环济《吴纪》说：“贺邵字兴伯，会稽山阴人。祖父贺齐，父亲贺景，都担任过显要官职。贺邵历任散骑常侍，外任吴郡太守，后来升任太子太傅。”）贺邵听说后故意出门，走到门口回头看了看，要来笔在下面补写说：“不可啼，杀吴儿！”于是到各处屯田官邸，检查顾、陆等家族役使官兵和窝藏逃犯的情况，全部上报朝廷，获罪的人很多。陆抗当时任江陵都督，（《吴录》说：“陆抗字幼节，吴郡人，丞相陆逊之子，孙策的外孙。任江陵都督，多次升迁至大司马、荆州牧。”）因此向孙皓求情，那些人才得以释放。
山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。〈虞预《晋书》曰：「山涛字巨源，河内怀人。祖本，郡孝廉。父曜，冤句令。涛蚤孤而贫，少有器量，宿士犹不慢之。年十七，宗人谓宣帝曰：『涛当与景文共纲纪天下者也。』帝戏曰：『卿小族，那得此快人邪？』好庄老，与嵇康善。为河内从事，与石鉴共传宿，涛夜起蹋鉴曰：『今何等时而眠也！知太傅卧何意？』鉴曰：『宰相三日不朝，与尺一令归第，君何虑焉？』涛曰：『咄！石生，无事马蹄闲也。』投传而去，果有曹爽事，遂隐身不交世务。累迁吏部尚书、仆射、太子少傅、司徒。年七十九薨，谥康侯。」〉贵胜年少，若和、裴、王之徒，并共言咏。有署阁柱曰：「阁东，有大牛，和峤鞅，裴楷秋，王济剔嬲不得休。」〈王隐《晋书》曰：「初，涛领吏部，潘岳内非之，密为作谣曰：『阁东，有大牛，王济鞅，裴楷秋，和峤刺促不得休。』」《竹林七贤论》曰：「涛之处选，非望路绝，故贻是言。」〉或云：潘尼作之。〈《文士传》曰：「尼字正叔，荥阳人。祖最，尚书左丞。父满，平原太守。并以文学称。尼少有淸才，文词温雅。初应州辟，终太常卿。」〉
山公（山涛）因器量被朝廷敬重，年过七十，仍然掌管当时的政务。（虞预《晋书》说：“山涛字巨源，河内怀县人。祖父山本，是郡孝廉。父亲山曜，任冤句县令。山涛早年丧父且贫穷，年少时就有器量，连老前辈也不敢怠慢他。十七岁时，同族人对宣帝说：‘山涛将来会和景帝、文帝共同治理天下。’宣帝开玩笑说：‘你这个小家族，怎么能出这样的人才呢？’他喜好庄老之学，与嵇康交好。任河内从事时，与石鉴同住，山涛夜里起来踢石鉴说：‘现在是什么时候，还在睡觉！知道太傅（司马懿）躺着是什么意思吗？’石鉴说：‘宰相三天不上朝，皇帝下诏让他回家，你担心什么？’山涛说：‘咄！石生，别在马蹄间闲逛了。’扔掉官符离去，果然发生了曹爽的事，于是隐居不参与世事。多次升迁至吏部尚书、仆射、太子少傅、司徒。七十九岁去世，谥号康侯。”）权贵和年轻才俊，如和峤、裴楷、王济等人，都一起谈论吟咏。有人在阁柱上题字说：“阁东，有大牛，和峤鞅，裴楷秋，王济剔嬲不得休。”（王隐《晋书》说：“当初，山涛兼任吏部，潘岳内心非议他，私下编歌谣说：‘阁东，有大牛，王济鞅，裴楷秋，和峤刺促不得休。’”《竹林七贤论》说：“山涛掌管选官，使非分求进之路断绝，所以招来这些话。”）有人说这是潘尼所作。（《文士传》说：“潘尼字正叔，荥阳人。祖父潘最，任尚书左丞。父亲潘满，任平原太守。都以文学著称。潘尼年少时有清才，文辞温雅。最初应州府征辟，官至太常卿。”）
贾充初定律令，〈《晋诸公赞》曰：「充字公闾，襄陵人。父逵，魏豫州刺史。充起家为尚书，迁廷尉，听讼称平。晋受禅，封鲁郡公。充有才识，明达治体，加善刑法，由此与散骑常侍裴楷共定科令，蠲除密网，以为晋律。薨，赠太宰。」〉与羊祜共咨太傅郑冲。〈王隐《晋书》曰：「冲字文和，荥阳开封人。有核练才，淸虚寡欲，喜论经史，草衣缊袍，不以为忧。累迁司徒、太保。晋受禅，进太傅。」〉冲曰：「皋陶严明之旨，非仆暗懦所探。」羊曰：「上意欲令小加弘润。」冲乃粗下意。〈《续晋阳秋》曰：「初，文帝命荀朂、贾充、裴秀等分定礼仪律令，皆先咨郑冲，然后施行也。」〉
贾充最初制定法律条令时，（《晋诸公赞》说：“贾充字公闾，襄陵人。父亲贾逵，是魏国的豫州刺史。贾充从尚书起家，升任廷尉，审理案件被称为公平。晋朝受禅后，封为鲁郡公。贾充有才识，明达治国之道，加上擅长刑法，因此与散骑常侍裴楷共同制定法令，废除繁琐的法网，编成晋律。去世后，追赠太宰。”）与羊祜一起咨询太傅郑冲。（王隐《晋书》说：“郑冲字文和，荥阳开封人。有精练的才能，清静寡欲，喜欢谈论经史，穿草衣粗袍，不以此为忧。多次升迁至司徒、太保。晋朝受禅后，升任太傅。”）郑冲说：“皋陶严明的旨意，不是我这样愚昧懦弱的人所能探究的。”羊祜说：“皇上的意思是想稍微加以润色。”郑冲这才粗略地表达了自己的意见。（《续晋阳秋》说：“当初，文帝命荀勖、贾充、裴秀等人分别制定礼仪和法律条令，都先咨询郑冲，然后才施行。”）
山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才。凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之不从。亮亦寻为贿败。〈《晋诸公赞》曰：「亮字长兴，河内野王人，太常陆乂兄也。性髙明而率至，为贾充所亲待。山涛为左仆射领选，涛行业即与充异，自以为世祖所敬，选用之事，与充咨论，充毎不得其所欲。好事者说充：『宜授心腹人为吏部尚书，参同选举。若意不齐，事不得谐，可不召公与选，而实得叙所怀。』充以为然。乃启亮公忠无私。涛以亮将与己异，又恐其协情不允，累启亮可为左丞相，非选官才。世祖不许，涛乃辞疾还家。亮在职果不能允，坐事免官。」〉
山司徒（山涛）前后选拔人才，几乎遍及百官，推举的人没有失当的。凡是他的品评，都如他所说。只有任用陆亮，是皇帝下诏任用的，与山涛的意见不同，他争辩但未被听从。陆亮不久也因受贿而败露。（《晋诸公赞》说：“陆亮字长兴，河内野王人，是太常陆乂的哥哥。性格高明而率真，被贾充亲近优待。山涛任左仆射兼管选官，他的品行和事业与贾充不同，自认为被世祖（司马炎）敬重，选官的事与贾充商议，贾充常常不能如愿。好事者对贾充说：‘应该任命心腹之人为吏部尚书，参与选举。如果意见不合，事情不协调，可以不召山涛参与选举，而实际上能表达自己的心意。’贾充认为对。于是上奏说陆亮公正忠诚无私。山涛认为陆亮将与自己不合，又担心他徇私不公，多次上奏说陆亮可任左丞相，不是选官的合适人才。世祖不答应，山涛于是称病回家。陆亮在职果然不能公正，因事被免官。”）
嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。〈《山公启事》曰：「诏选秘书丞。涛荐曰：『绍平简温敏，有文思，又晓音，当成济也。犹宜先作秘书郎。』诏曰：『绍如此，便可为丞，不足复为郎也。』」《晋诸公赞》曰：「康遇事后二十年，绍乃为涛所拔。」王隐《晋书》曰：「时以绍父康被法，选官不敢举。年二十八，山涛启用之，世祖发诏，以为秘书丞。」〉绍咨公出处，〈《竹林七贤论》曰：「绍惧不自容，将解褐，故咨之于涛。」〉公曰：「为君思之久矣！天地四时，犹有消息，而况人乎？」〈王隐《晋书》曰：「绍字延祖，雅有文才，山涛启武帝云云。」〉
嵇康被杀后，山公（山涛）推举嵇康的儿子嵇绍任秘书丞。（《山公启事》说：“皇帝下诏选拔秘书丞。山涛推荐说：‘嵇绍平和简约、温厚聪敏，有文思，又通晓音乐，应当能成事。还是应该先任秘书郎。’皇帝下诏说：‘嵇绍如此，便可任秘书丞，不必再任秘书郎了。’”《晋诸公赞》说：“嵇康遇害后二十年，嵇绍才被山涛提拔。”王隐《晋书》说：“当时因嵇绍的父亲嵇康被处死，选官不敢举荐。二十八岁时，山涛启用他，世祖下诏，任命他为秘书丞。”）嵇绍向山公咨询出仕或隐居的问题，（《竹林七贤论》说：“嵇绍担心自己不被容纳，即将脱去布衣做官，所以向山涛咨询。”）山公说：“我为你考虑很久了！天地四季，尚且还有消长变化，何况人呢？”（王隐《晋书》说：“嵇绍字延祖，很有文才，山涛启奏武帝时这样说。”）
王安期为东海郡，〈《名士传》曰：「王承字安期，太原晋阳人。父湛，汝南太守。承冲淡寡欲，无所循尚。累迁东海内史，为政淸静，吏民怀之。避乱渡江，是时道路寇盗，人怀忧惧，承毎遇艰险，处之怡然。元皇为镇东，引为从事中郎。」〉小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：「文王之囿，与众共之。〈《孟子》曰：「齐宣王问：『文王之囿，方七十里，有诸？若是其大乎？』对曰：『民犹以为小也。』王曰：『寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何邪？』孟子曰：『文王之囿，刍荛者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？今王之囿，杀糜鹿者如杀人罪，是以四十里为阱于国中也，民以为大，不亦宜乎？』」〉池鱼复何足惜！」
王安期担任东海郡内史时，有个小吏偷了池中的鱼，主簿要追究他。王安期说：“周文王的园林，是和百姓共享的。池中的鱼又有什么值得吝惜的呢！”
王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：「何处来？」云：「从师家受书还，不觉日晩。」王曰：「鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本。」〈《吕氏春秋》曰：「宁越者，中牟鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：『何为可以免此苦也？』其友曰：『莫如学也。学三十歳，则可以达矣。』宁越曰：『请以十五歳。人将休，吾不敢休；人将卧，吾不敢卧。』学十五歳而为周威公之师也。」〉使吏送令归家。
王安期担任东海郡内史时，差役抓了一个违反宵禁的人来。王安期问：“从哪里来？”那人回答：“从老师家读书回来，没发觉天色已晚。”王安期说：“用鞭打宁越那样的勤学者来树立威名，恐怕不是治理国家的根本。”于是让差役送他回家。
成帝在石头，〈《晋世谱》曰：「帝讳衍，字世根，明帝太子。年二十二崩。」〉任让在帝前戮侍中钟雅、〈《晋阳秋》曰：「让，乐安人，诸任之后。随苏峻作乱。」《雅别传》曰：「雅字彦胄，颍川长社人，魏太傅钟繇弟仲常曾孙也。少有才志，累迁至侍中。」〉右衞将军刘超，〈《晋阳秋》曰：「超字世逾，琅邪人，汉成阳景王六世孙。封临沂慈鄕侯，遂家焉。父徴为琅邪国上将军。超为县小吏，稍迁记室掾、安东舍人。忠淸愼密，为中宗所拔。自以职在中书，绝不与人交关书疎，闭门不通宾客，家无儋石之储。讨王敦有功，封零阳伯，为义兴太守。而受拜及往还朝，莫有知者，其愼默如此。迁右衞大将军。」〉帝泣曰：「还我侍中！」让不奉诏，遂斩超、雅。〈《雅别传》曰：「苏峻逼主上幸石头，雅与刘超并侍帝侧匡衞，与石头中人密期拔至尊出，事觉被害。」〉事平之后，陶公与让有旧，欲宥之。许柳〈《许氏谱》曰:「柳字季祖，髙阳人。祖允，魏中领军。父猛，吏部郎。」刘谦之《晋纪》曰：「柳妻，祖逖子涣女。苏峻招祖约为逆，约遣柳以众会峻。既克京师，拜丹阳尹。后以罪诛。」〉儿思妣者至佳，诸公欲全之。〈《许氏谱》曰：「永字思妣。」〉若全思妣，则不得不为陶全让，于是欲并宥之。事奏，帝曰：「让是杀我侍中者，不可宥！」诸公以少主不可违，并斩二人。
晋成帝在石头城时，任让在成帝面前杀害侍中钟雅和右卫将军刘超。成帝哭着说：“还我侍中！”任让不听从诏令，还是杀了刘超和钟雅。叛乱平定后，陶侃与任让有旧交，想宽恕他。许柳的儿子思妣很优秀，各位大臣想保全他。如果保全思妣，就不得不为陶侃保全任让，于是想一起赦免他们。事情上奏后，成帝说：“任让是杀我侍中的人，不能赦免！”大臣们认为年幼的君主不可违抗，就把两人都杀了。
王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任〈《语林》曰：「任名颙，时官在都，预王公坐。」〉及数胡人为未洽，公因便还到过任边云：「君出，临海便无复人。」任大喜说。因过胡人前弹指云：「兰阇，兰阇。」群胡同笑，四坐并懽。〈《晋阳秋》曰：「王导接诱应会，少有牾者。虽疎交常宾，一见多输写款诚，自谓为导所遇，同之旧暱。」〉
王导丞相就任扬州刺史时，几百位宾客都受到他的接待，人人都有喜色。只有一位姓任的临海客人和几位胡人没有尽兴。王导于是转身走到任姓客人身边说：“您一离开，临海就没有人才了。”任姓客人非常高兴。王导又走到胡人面前弹指说：“兰阇，兰阇。”众胡人都笑了，满座皆欢。
陆太尉诣王丞相咨事，过后輙翻异。王公怪其如此，后以问陆。〈《陆玩别传》曰：「玩字士瑶，呉郡呉人。祖瑁，父英，仕郡有誉。玩器量淹雅，累迁侍中、尚书左仆射、尚书令，赠太尉。」〉陆曰：「公长民短，临时不知所言，既后觉其不可耳。」
陆玩太尉到王导丞相那里商议事情，过后总是改变主意。王导对他这样感到奇怪，后来问陆玩。陆玩说：“您位高我位低，当时不知道说什么好，事后才觉得不妥罢了。”
丞相尝夏月至石头看庾公。庾公正料事，丞相云：「暑可小简之。」庾公曰：「公之遗事，天下亦未以为允。」〈《殷羡言行》曰：「王公薨后，庾冰代相，网密刑峻。羡时行，遇收捕者于途，慨然叹曰：『丙吉问牛喘，似不尔！』尝从容谓冰曰：『卿辈自是网目不失，皆是小道小善耳。至如王公，故能行无理事。』谢安石毎叹咏此唱。庾赤玉曾问羡：『王公治何似？讵是所长？』羡曰：『其余令绩，不复称论。然三捉三治，三休三败。』」〉
王导丞相曾在夏天到石头城看望庾亮。庾亮正在处理公务，王导说：“天热可以稍微简省一些。”庾亮说：“您遗弃政务的做法，天下人也未必认为妥当。”
丞相末年，略不复省事，正封箓诺之。自叹曰：「人言我愦愦，后人当思此愦愦。」〈徐广《歴纪》曰：「导阿衡三世，经纶夷险，政务宽恕，事从简易，故垂遗爱之誉也。」〉
王导丞相晚年，几乎不再过问政事，只是签署文件画诺而已。他感叹说：“别人说我糊涂，后人会怀念这种糊涂的。”
陶公性检厉，勤于事。〈《晋阳秋》曰：「侃练核庶事，勤务稼穑，虽戎陈武士，皆劝厉之。有奉馈者，皆问其所由。若力役所致，懽喜慰赐；若他所得，则呵辱还之。是以军民勤于农稼，家给人足。性纤密好问，颇类赵广汉。尝课营种柳，都尉夏施盗拔武昌郡西门所种。侃后自出，驻车施门，问：『此是武昌西门柳，何以盗之？』施惶怖首伏，三军称其明察。侃勤而整，自强不息。又好督劝于人，常云：『民生在勤，大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。岂可游逸，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。又老庄浮华，非先王之法言而不敢行。君子当正其衣冠，摄以威仪，何有乱头养望，自谓宏达邪？』」《中兴书》曰：「侃尝检校佐吏，若得樗蒲博弈之具，投之曰：『樗蒲，老子入胡所作，外国戏耳。围棋，尧舜以教愚子。博弈，纣所造。诸君国器，何以为此？若王事之暇，患邑邑者，文士何不读书？武士何不射弓？』谈者无以易也。」〉作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。后正会，値积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。
陶侃本性严厉认真，勤于政事。〈《晋阳秋》记载：“陶侃考核处理各项事务，勤勉于农耕，即使是军中将士，也都鼓励他们。有人送礼，他一定问清来源。如果是自己劳动所得，就高兴地慰劳赏赐；如果是其他途径所得，就斥责羞辱并退还。因此军民都勤于农作，家家富足。他性情细致好问，很像赵广汉。曾督促种植柳树，都尉夏施偷拔了武昌郡西门种的柳树。陶侃后来外出，停车在夏施门前，问：‘这是武昌西门的柳树，你为什么偷拔？’夏施惶恐认罪，三军都称赞他明察。陶侃勤勉而整肃，自强不息。又喜欢督促劝勉别人，常说：‘民生在于勤劳，大禹是圣人，尚且珍惜寸阴，至于普通人，更应珍惜分阴。怎能游乐安逸，活着无益于时，死后无闻于后，这是自暴自弃。而且老庄之学浮华，不是先王的法度之言，不敢实行。君子应当端正衣冠，保持威仪，哪有蓬头垢面培养声望，自认为通达的呢？’”《中兴书》记载：“陶侃曾检查下属，如果发现樗蒲、博弈等器具，就扔进水里说：‘樗蒲，是老子入胡地所作，不过是外国游戏。围棋，是尧舜用来教愚笨儿子的。博弈，是纣王所造。各位都是国家栋梁，为何做这些？如果公务之余，感到郁闷，文士为何不读书？武士为何不射箭？’谈论者无法反驳。”〉他任荆州刺史时，命令船官收集锯木屑，不限多少，大家都不解其意。后来正月初一集会，正值积雪初晴，厅堂前台阶雪后仍湿，于是用木屑铺上，完全不妨碍。官府用竹，他都命令收集厚竹头，堆积如山。后来桓温伐蜀，装船时，全部用来做钉子。又说：曾征用当地竹篙，有一官员连根取用，正好够长，于是破格提升两级任用。
何骠骑作会稽，〈《晋阳秋》曰：「何充字次道，庐江人。思韵淹通，有文义才情。累迁会稽内史、侍中、骠骑将军、扬州刺史。赠司徒。」〉虞存弟謇作郡主簿，〈《孙统存诔叙》曰：「存字道长，会稽山阴人也。祖阳，散骑常侍。父伟，州西曹。存幼而卓拔，风情髙逸，歴衞军长史、尚书吏部郎。」范汪《棋品》曰：「謇字道真，仕至郡功曹。」〉以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量，择可通者作白事成，以见存。存时为何上佐，正与謇共食，语云：「白事甚好，待我食毕作教。」食竟，取笔题白事后云：「若得门庭长如郭林宗者，〈《泰别传》曰：「泰字林宗，有人伦鉴识。题品海内之士，或在幼童，或在里肆，后皆成英彦六十余人。自著书一巻，论取士之本，未行，遭乱亡失。」〉当如所白。汝何处得此人？」謇于是止。
何充任会稽内史时，〈《晋阳秋》记载：“何充字次道，庐江人。思虑深远通达，有文采才情。历任会稽内史、侍中、骠骑将军、扬州刺史。追赠司徒。”〉虞存的弟弟虞謇任郡主簿，〈《孙统存诔叙》记载：“虞存字道长，会稽山阴人。祖父虞阳，任散骑常侍。父亲虞伟，任州西曹。虞存幼年卓越超群，风度清高飘逸，历任卫军长史、尚书吏部郎。”范汪《棋品》记载：“虞謇字道真，官至郡功曹。”〉因为何充接待客人过于劳累，想建议他断绝常客，让家人酌情处理，选择可以通报的人。写成报告后，去见虞存。虞存当时是何充的上佐，正与虞謇一起吃饭，说：“报告写得很好，等我吃完饭再作批示。”吃完后，拿笔在报告后题写：“如果能得到像郭林宗那样的门庭长，〈《泰别传》记载：“郭泰字林宗，有人伦鉴识。品评海内之士，有的在幼童，有的在街巷，后来都成为英才六十余人。自己著书一卷，论述取士之本，未流传，遭乱亡失。”〉就按你说的办。你从哪里得到这样的人？”虞謇于是作罢。
王刘与深公共看何骠骑，骠骑看文书不顾之。〈《晋阳秋》曰：「何充与王蒙、刘惔好尚不同，由此见讥于当世。」〉王谓何曰：「我今故与深公来相看，望卿摆拨常务，应对共言，哪得方低头看此邪？」何曰：「我不看此，卿等何以得存？」诸人以为佳。
王蒙、刘惔与深公一起去看望何充，何充正看文书，不理他们。〈《晋阳秋》记载：“何充与王蒙、刘惔志趣不同，因此被当世讥讽。”〉王蒙对何充说：“我今天特意与深公来看你，希望你放下日常事务，一起应对交谈，怎么能低头看这个呢？”何充说：“我不看这个，你们怎么能生存？”众人认为这话很好。
桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。〈《温别传》曰：「温以永和元年自徐州迁荆州刺史，在州宽和，百姓安之。」〉令史受杖，正从朱衣上过。桓式年少，从外来，〈式，桓歆小字也。《桓氏谱》曰：「歆字叔道，温第三子，仕至尚书。」〉云：「向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。」意讥不著。桓公云：「我犹患其重。」
桓温在荆州时，完全想用恩德覆盖江汉地区，以用威刑整肃百姓为耻。〈《温别传》记载：“桓温在永和元年从徐州调任荆州刺史，在州中宽厚平和，百姓安居。”〉令史受杖刑时，棍子只从红衣上轻轻擦过。桓式年纪小，从外面进来，〈桓式，是桓歆的小字。《桓氏谱》记载：“桓歆字叔道，桓温第三子，官至尚书。”〉说：“刚才从阁下经过，看见令史受杖刑，棍子上擦云根，下拂地脚。”意思是讥讽打得不重。桓温说：“我还担心打得太重了。”
简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚患其迟，常加劝免。太宗曰：「一日万机，那得速！」〈《尚书·皋陶谟》：「一日万机。」孔安国曰：「几，微也。言当戒惧万事之微。」〉
简文帝任丞相时，事情往往要经过一年才能办成。桓温很担心他办事迟缓，常加以劝勉。简文帝说：“一天要处理上万件政务，怎么能快！”〈《尚书·皋陶谟》记载：“一日万机。”孔安国解释说：“几，是微小的意思。是说应当戒惧万事中的细微之处。”〉
山遐去东阳，王长史就简文索东阳云：「承藉猛政，故可以和静致治。」〈《东阳记》云：「遐字彦林，河内人。祖涛，司徒。父简，仪同三司。遐歴武陵王友、东阳太守。」《江惇传》曰：「山遐为东阳，风政严苛，多任刑杀，郡内苦之。惇隐东阳，以仁恕怀物，遐感其德，为微损威猛。」〉
山遐离开东阳郡后，王濛向简文帝请求担任东阳太守，说：“凭借前任的严猛政绩，我可以用平和安静来达到治理。”〈《东阳记》记载：“山遐字彦林，河内人。祖父山涛，任司徒。父亲山简，任仪同三司。山遐历任武陵王友、东阳太守。”《江惇传》记载：“山遐任东阳太守时，政风严苛，多用刑杀，郡内百姓深受其苦。江惇隐居东阳，以仁爱宽恕待人，山遐被他的德行感动，稍微收敛了威猛。”〉
殷浩始作扬州，〈《浩别传》曰：「浩字渊源，陈郡长平人。祖识，濮阳相。父羡，光禄勋。浩少有重名，仕至扬州刺史、中军将军。」《中兴书》曰：「建元初，庾亮兄弟、何充等相寻薨，太宗以抚军辅政，徴浩为扬州，从民誉也。」〉刘尹行，日小欲晩，便使左右取襆，人问其故？荅曰：「刺史严，不敢夜行。」
殷浩初任扬州刺史时，〈《浩别传》记载：“殷浩字渊源，陈郡长平人。祖父殷识，任濮阳相。父亲殷羡，任光禄勋。殷浩年轻时就有盛名，官至扬州刺史、中军将军。”《中兴书》记载：“建元初年，庾亮兄弟、何充等人相继去世，太宗以抚军身份辅政，征召殷浩为扬州刺史，顺应民意。”〉刘惔出行，天色将晚，便让随从取被褥，别人问他原因？回答说：“刺史严厉，不敢夜行。”
谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘，下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许，云：「若不容置此辈，何以为京都？」〈《续晋阳秋》曰：「自中原丧乱，民离本域，江左造创，豪族并兼，或客寓流离，名籍不立。太元中，外御强氐，搜简民实，三呉颇加澄检，正其里伍。其中时有山湖遁逸，往来都邑者。后将军安方接客，时人有于坐言：『宜纠舍藏之失者。』安毎以厚德化物，去其烦细。又以强寇入境，不宜加动人情。乃答之云：『卿所忧，在于客耳！然不尔，何以为京都？』言者有惭色。」〉
谢安当政时，士兵和仆役逃亡，大多就近躲藏在南塘一带的船中。有人想请求一次全面搜查，谢安不同意，说：“如果不能容留这些人，还凭什么做京城？”〈《续晋阳秋》记载：“自从中原丧乱，百姓离开本土，江东初建，豪族兼并，有人客居流离，户籍不立。太元年间，对外抵御强敌前秦，清查人口，三吴地区颇加整顿，厘清里伍。其中时常有逃匿于山湖之间、往来都城的。后将军谢安正接待客人，当时有人在座中说：‘应当纠察包庇藏匿的过失。’谢安常以厚德感化万物，去除烦琐细节。又认为强敌入境，不宜扰动人心。于是回答说：‘你所担忧的，在于客居之人罢了！但如果不这样，还凭什么做京城？’说话者面有惭色。”〉
王大为吏部郎，〈王忱已见。〉尝作选草，临当奏，王僧弥来，聊出示之。〈僧弥，王珉小字也。《珉别传》曰：「珉字季琰，琅邪人，丞相导孙，中领军洽少子。有才蓺，善行书，名出兄珣右，累迁侍中、中书令。赠太常。」〉僧弥得便以己意改易所选者近半，王大甚以为佳，更写即奏。
王忱任吏部郎时，〈王忱已见前文。〉曾起草选官名单，临到上奏时，王珉来了，便拿给他看。〈王珉，小字僧弥。《珉别传》记载：“王珉字季琰，琅邪人，丞相王导之孙，中领军王洽的小儿子。有才艺，擅长行书，名声超过其兄王珣，历任侍中、中书令。追赠太常。”〉王珉便按自己的意见改换了将近一半的人选，王忱认为改得很好，重新抄写后立即上奏。
王东亭与张冠军善。〈张玄已见。〉王既作呉郡，人问小令曰：〈《续晋阳秋》曰：「王献之为中书令，王珉代之，时人曰『大小王令』。」〉「东亭作郡，风政何似？」答曰：「不知治化何如，唯与张祖希情好日隆耳。」
王珣与张玄关系很好。〈张玄已见前文。〉王珣任吴郡太守后，有人问王珉说：〈《续晋阳秋》记载：“王献之任中书令，王珉接替他，当时人称‘大小王令’。”〉“王珣任郡守，政风如何？”王珉回答说：“不知道治理教化怎么样，只知道他与张玄的交情日益深厚罢了。”
殷仲堪当之荆州，王东亭问曰：「德以居全为称，仁以不害物为名。方今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎？」殷答曰：「皋陶造刑辟之制，不为不贤；〈《古史考》曰：「庭坚号曰皋陶，舜谋臣也。舜举之于尧，尧令作士，主刑。」〉孔丘居司寇之任，未为不仁。」〈《家语》曰：「孔子自鲁司空为大司寇，三日而诛乱法大夫少正卯。」〉
殷仲堪将要到荆州去担任刺史，王东亭（王珣）问他：“德行以保全完美为准则，仁爱以不伤害万物为名分。如今您治理中原，身处执掌生杀的职位，这恐怕与您本来的操守相违背吧？”殷仲堪回答说：“皋陶创制刑法，不能算不贤明；孔子担任司寇的职务，也不能算不仁爱。”