王敦初尚主，〈敦尚武帝女舞阳公主，字修袆。〉如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，瑠璃盌盛澡豆；因倒箸水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。
王敦刚娶公主时，上厕所见漆箱里装着干枣，原本是用来塞鼻子的，王敦以为厕所里也摆果品，就把枣全吃了。回来时，婢女端着金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆；王敦竟把澡豆倒进水里喝掉，以为是干饭。众婢女无不掩口笑他。
元皇初见贺司空，言及吴时事，问：「孙皓烧锯截一贺头，是谁？」司空未得言，元皇自忆曰：「是贺劭。」〈邵即循父也。皓凶暴骄矜，邵上书切谏，皓深恨之。亲近惮邵贞正，谮云谤毁国事。被诘责。后还复职。邵中恶风，口不能言语，皓疑邵托疾，收付酒藏，考掠千数，卒无一言。锯杀之。〉司空流涕曰：「臣父遭遇无道，创巨痛深，无以仰答明诏。」〈《礼记》：「创巨者其日久，痛深者其愈迟。」〉元皇愧慙，三日不出。
晋元帝初次召见贺司空，谈到东吴旧事，问：「孙皓烧红锯子锯下一个贺姓人的头，那是谁？」司空还没来得及回答，元帝自己想起来说：「是贺劭。」司空流泪说：「臣父遭遇无道之君，创伤巨大，痛苦深重，臣不知如何回答陛下的明问。」元帝感到惭愧，三天没有出朝。
蔡司徒渡江，见彭蜞，大喜曰：「蟹有八足，加以二螯。」令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：「卿读尔雅不熟，几为劝学死。」〈《大戴礼·劝学篇》曰：「蟹二螯八足，非蛇蟺之穴无所寄托者，用心躁也。」故蔡邕为劝学章取义焉。《尔雅》曰：「螖蠌小者劳，即彭蜞也，似蟹而小。」今彭蜞小于蟹，而大于彭螖，即《尔雅》所谓螖蠌也。然此三物，皆八足二螯，而状甚相类。蔡谟不精其小大，食而致弊，故谓读《尔雅》不熟也。〉
蔡司徒渡江后，见到彭蜞，大喜说：「螃蟹有八只脚，加上两只钳子。」让人煮了吃。吃完上吐下泻，精神萎顿，才知道不是螃蟹。后来对谢仁祖说起这事，谢说：「你读《尔雅》不熟，差点被《劝学》害死。」
任育长年少时，甚有令名。武帝崩，选百二十挽郎，一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰选女壻，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，便问人云：「此为茶？为茗？」觉有异色，乃自申明云：「向问饮为热，为冷耳。」尝行从棺邸下度，流涕悲哀。王丞相闻之曰：「此是有情痴。」〈《晋百官名》曰：「任瞻字育长，乐安人。父琨，少府卿。瞻历谒者、仆射、都尉、天门太守。」〉
任育长年轻时很有美名。武帝驾崩，选了一百二十名挽郎，都是当时的才俊，育长也在其中。王安丰选女婿，从挽郎中挑选优秀者，选了四人，任育长仍在其中。他少年时精神可爱，当时人说育长的影子都好看。自从渡江后，就神志失常。王丞相请先渡江的贤达一起到石头城迎接他，还像往日一样对待，但一见面就感觉不对劲。坐席完毕，上茶时，他问别人：「这是茶？还是茗？」察觉别人脸色有异，又自己解释说：「我刚才问的是喝的热的，还是冷的。」有一次路过棺材店，他流泪悲伤。王丞相听说后说：「这是个有情痴。」
谢虎子尝上屋熏鼠。〈虎子，据小字。据字玄道，尚书褒第二子。年三十三亡。〉胡儿既无由知父为此事，闻人道「痴人有作此者」。戏笑之。时道此非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：「世人以此谤中郎，亦言我共作此。」〈中郎，据也。章伸反。按世有兄弟三人，则谓第二者为中。今谢昆弟有六，而以据为中郎，未可解。当由有三时，以中为称，因仍不改也。〉胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教。
谢虎子曾上房熏老鼠。胡儿无从知道父亲做过这事，听人说「有痴人做这种事」，就嘲笑那人。当时说这事不止一次。太傅明白胡儿不知道那是他父亲，趁说话时对胡儿说：「世人用这事诽谤中郎，也说我一起做过。」胡儿懊悔发热，一个月闭门不出。太傅假托引自己的过错来开导他，可说是德行教化。
殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛鬬。〈《殷氏谱》曰：「殷师字师子。祖识、父融，并有名。师至骠骑咨议，生仲堪。」《续晋阳秋》曰：「仲堪父曾有失心病，仲堪腰不解带，弥年父卒。」〉孝武不知是殷公，问仲堪「有一殷，病如此不？」仲堪流涕而起曰：「臣进退唯谷。」〈《大雅诗》也。毛公注曰：「谷，穷也。」〉
殷仲堪的父亲患虚悸病，听到床下蚂蚁动，以为是牛在打架。孝武帝不知道那是殷仲堪的父亲，问仲堪：「有个姓殷的，病成这样吗？」仲堪流着泪起身说：「臣进退两难。」
虞啸父为孝武侍中，帝从容问曰：「卿在门下，初不闻有所献替。」虞家富春，近海，谓帝望其意气，对曰：「天时尚煗，䱥鱼虾䱹未可致，寻当有所上献。」帝抚掌大笑。〈《中兴书》曰：「啸父，会稽人，光禄潭之孙，右将军纯之子。少历显位，与王𫷷同废为庶人。义旗初，为会稽内史。」〉
虞啸父任孝武帝的侍中，皇帝从容问他说：「你在门下省，从没听说有什么进献或建议。」虞家住在富春，靠近海边，以为皇帝指望他进贡特产，回答说：「天气还暖，䱥鱼虾酱还没法弄到，不久当有所进献。」皇帝拍手大笑。
王大丧后，朝论或云「国宝应作荆州」。〈《晋安帝纪》曰：「王忱死，会稽王欲以国宝代之。孝武中，诏用仲堪，乃止。」〉国宝主簿夜函白事，云：「荆州事已行。」国宝大喜，而夜开合，唤纲纪话势，虽不及作荆州，而意色甚恬。晓遣参问，都无此事。即唤主簿数之曰：「卿何以误人事邪？」
王大死后，朝中议论有人说「王国宝应当任荆州刺史」。国宝的主簿夜里用信函禀报说：「荆州的事已经办了。」国宝大喜，连夜开门，叫来主簿谈论形势，虽没提任荆州的事，但神色很安详。天亮派人去查问，根本没这回事。立即叫来主簿数落说：「你怎么误人的事呢？」