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元史卷二百三
元史卷二百零三
列传第九十
列传第九十
方技〈工艺附〉
方技（工艺附）
自昔帝王勃兴，虽星历医卜方术异能之士，莫不过绝于人，类非后来所及，盖天运也。元有中土，巨公异人，身兼数器者，皆应期而出，相与立法创制，开物成务，以辅成大业，亦云盛哉！若道流释子，所挟多方，事适逢时，既皆别为之传。其他以术数言事辄验，及以医著效，被光宠者甚众。旧史多阙弗录，今取其事迹可见者，为方技篇。而以工艺贵显，亦附见焉。
自古以来，帝王兴起时，即使是星象历法、医术占卜、方术异能之士，也没有不超越常人的，大多不是后来的人所能比得上的，这大概是天运使然。元朝占据中原，那些杰出的人物、奇才异士，身兼多种才能的人，都顺应时势而出，共同创立法度制度，开创事业、成就功绩，以辅佐完成大业，也可说是盛况空前了！至于道士僧侣，他们掌握多种方术，行事恰逢其时，已经都另外为他们立传。其他凭借术数预言事情往往应验，以及凭借医术取得显著成效，受到恩宠荣耀的人很多。旧史大多缺漏没有记载，现在选取那些事迹可见的人，编成方技篇。而把凭借工艺显贵的人，也附在这里。
方技
方技
田忠良
田忠良
田忠良字正卿，其先平阳赵城人，金亡，徙中山。忠良好学，通儒家、杂家言。尝识太保刘秉忠于微时，秉忠荐于世祖，遣使召至，帝视其状貌步趋，顾谓侍臣曰：「是虽以阴阳家进，必将为国用。」俄指西序第二人谓忠良曰：「彼手中握何物？」忠良对曰：「鸡卵也。」果然。帝喜，又曰：「朕有事萦心，汝试占之。」对曰：「以臣术推之，当是一名僧病耳。」帝曰：「然，国师也。」遂遣左侍仪奉御也先乃送忠良司天台，给笔札，令秉忠试星历、遁甲诸书。秉忠奏曰：「所试皆通，司天诸生鲜有及者。」诏官之司天。帝曰：「朕用兵江南，困于襄樊，累年不决，奈何？」忠良对曰：「在酉年矣。」
田忠良字正卿，他的祖先是平阳赵城人，金朝灭亡后，迁居中山。田忠良好学，通晓儒家和杂家的学说。他曾在太保刘秉忠微贱时结识他，刘秉忠把他推荐给世祖，世祖派使者召他来，皇帝看他的相貌和步态，回头对侍臣说：“这人虽然凭借阴阳家的身份进用，但一定会为国家所用。”不久指着西边第二位的人对田忠良说：“他手里握着什么东西？”田忠良回答说：“是鸡蛋。”果然如此。皇帝很高兴，又说：“朕有心事萦绕，你试着占卜一下。”回答说：“凭我的方术推算，应该是一位名僧生病罢了。”皇帝说：“对，是国师。”于是派左侍仪奉御也先乃送田忠良到司天台，给他纸笔，命令刘秉忠考他星历、遁甲等书。刘秉忠上奏说：“所考的都通晓，司天台的诸生中很少有比得上他的。”下诏让他在司天台任职。皇帝说：“朕用兵江南，被襄樊所困，多年不能解决，怎么办？”田忠良回答说：“在酉年。”
至元十一年，阿里海牙奏请率十万众渡江，朝议难之，帝密问曰：「汝试筮之，济否？」忠良对曰：「济。」帝猎于柳林，御幄殿，侍臣甚众，顾忠良曰：「今拜一大将取江南，朕心已定，果何人耶？」忠良环视左右，目一人，对曰：「是伟丈夫，可属大事。」帝笑曰：「此伯颜也，为西王旭烈兀使，朕以其才留用之，汝识朕心。」赐钞五百贯、衣一袭。七月十五日夜，白气贯三台，帝问何祥，忠良对曰：「三公其死乎？」未几，太保刘秉忠卒。八月，帝出猎，驻辇召忠良曰：「朕有所遗，汝知何物，还可复得否？」对曰：「其数珠乎？明日，二十里外人当有得而来献者。」已而果然，帝喜，赐以貂裘。十月，有旨问忠良：「南征将士能渡江否？劳师费财，朕甚忧之。」忠良奏曰：「明年正月当奏捷矣。」
至元十一年，阿里海牙上奏请求率领十万军队渡江，朝廷议论认为困难，皇帝秘密问道：“你试着占筮一下，能成功吗？”田忠良回答说：“能成功。”皇帝在柳林打猎，住在幄殿，侍臣很多，看着田忠良说：“现在要拜一位大将攻取江南，朕心意已定，究竟是谁呢？”田忠良环视左右，看着一个人，回答说：“这位是伟岸的男子，可以托付大事。”皇帝笑着说：“这是伯颜，是西王旭烈兀的使者，朕因他的才能而留下任用他，你了解朕的心意。”赐给他五百贯钱、一套衣服。七月十五日夜里，白气贯穿三台星，皇帝问是什么征兆，田忠良回答说：“三公大概要死了吧？”不久，太保刘秉忠去世。八月，皇帝外出打猎，停下车驾召见田忠良说：“朕遗失了东西，你知道是什么吗？还能再找回来吗？”回答说：“是数珠吧？明天，二十里外会有人捡到来献上。”不久果然如此，皇帝很高兴，赐给他貂裘。十月，有圣旨问田忠良：“南征的将士能渡江吗？劳师费财，朕很担忧。”田忠良上奏说：“明年正月应当奏捷了。”
十二年正月，师取鄂州，丞相伯颜遣使来献宋宝，有玉香炉，辍以赐忠良，及金织文十匹。二月，帝不豫，召忠良谓曰：「或言朕今岁不嘉，汝术云何？」忠良对曰：「圣体行自安矣。」三月，帝疾愈，赐银五百两、衣材三十匹。五月，车驾清暑上都，遣使来召曰：「叛者浸入山陵，久而不去，汝与和礼霍孙率众往视之。」既至，山陵如故，俄而叛兵大至，围之三匝，三日不解。忠良引众夜归，敌殊不觉，和礼霍孙以为神，白其事于帝，赐黄金十两。八月，以海都为边患，遣皇子北平王那木罕、丞相安童征之，忠良奏曰：「不吉，将有叛者。」帝不悦。十二月，诸王昔里吉劫皇子、丞相以入海都，帝召忠良曰：「朕几信谗言罪汝，今如汝言，汝祀神致祷，虽黄金朕所不吝。」忠良对曰：「无事于神，皇子未年当还。」后果然。
十二年正月，军队攻取鄂州，丞相伯颜派使者来进献宋朝的宝物，有玉香炉，皇帝停下来赐给田忠良，以及金织文十匹。二月，皇帝身体不适，召见田忠良对他说：“有人说朕今年不吉利，你的方术怎么说？”田忠良回答说：“圣体自然会安康。”三月，皇帝病愈，赐给他银五百两、衣料三十匹。五月，皇帝到上都避暑，派使者来召见说：“叛军逐渐侵入山陵，很久不离开，你和和礼霍孙率领众人前去查看。”到达后，山陵和原来一样，不久叛军大举到来，包围了三圈，三天没有解围。田忠良率领众人夜里返回，敌人完全没有察觉，和礼霍孙认为他是神人，向皇帝报告了这件事，赐给他黄金十两。八月，因海都为边境祸患，派皇子北平王那木罕、丞相安童征讨他，田忠良上奏说：“不吉利，将会有叛变的人。”皇帝不高兴。十二月，诸王昔里吉劫持皇子、丞相投奔海都，皇帝召见田忠良说：“朕几乎听信谗言怪罪你，现在正如你所说，你祭祀神灵祈祷，即使是黄金朕也不吝惜。”田忠良回答说：“不用麻烦神灵，皇子未年应当回来。”后来果然如此。
十四年八月，车驾驻隆兴北，忠良奏曰：「昔里吉之叛，以安童之食不彼及也。今宿衞之士日食一瓜，岂能充饥？窃有怨言矣。」帝怒，笞主膳二人，俾均其食。十五年三月，汴梁河清三百里，帝曰：「宪宗生，河清；朕生，河又清；今河又清，何耶？」忠良对曰：「应在皇太子宫矣。」帝语符宝郎董文忠曰：「是不妄言，殆有征也。」
十四年八月，皇帝车驾驻扎在隆兴北边，田忠良上奏说：“昔里吉的叛变，是因为安童的食物没有分给他。现在宿卫的士兵每天只吃一个瓜，怎么能充饥？私下已有怨言了。”皇帝发怒，鞭打了主管膳食的两个人，让他们平均分配食物。十五年三月，汴梁的黄河清澈了三百里，皇帝说：“宪宗出生时，黄河变清；朕出生时，黄河又变清；现在黄河又变清，为什么呢？”田忠良回答说：“应验在皇太子宫了。”皇帝对符宝郎董文忠说：“这人不说妄言，大概是有征兆的。”
十八年，特命为太常丞。少府为诸王昌童建宅于太庙南，忠良往仆其柱，少府奏之，帝问忠良，对曰：「太庙前岂诸王建宅所耶？」帝曰：「卿言是也。」又奏曰：「太庙前无驰道，非礼也。」即敕中书辟道。国制，十月上吉，有事于太庙。或请牲不用牛，忠良奏曰：「梁武帝用面为牺牲，后如何耶？」从之。迁太常少卿。二十年，将征日本国，召忠良择日出师，忠良奏曰：「僻陋海隅，何足劳天戈？」不听。二十四年，请建太社于朝右，建郊坛于国南。俄兼引进使。二十九年，迁太常卿。
十八年，特别任命为太常丞。少府为诸王昌童在太庙南边建造宅第，田忠良前去推倒它的柱子，少府上奏此事，皇帝问田忠良，回答说：“太庙前难道是诸王建造宅第的地方吗？”皇帝说：“你说得对。”又上奏说：“太庙前没有驰道，不合礼制。”立即敕令中书省开辟道路。国家制度，十月上旬吉日，在太庙举行祭祀。有人请求祭祀的牺牲不用牛，田忠良上奏说：“梁武帝用面做牺牲，后来怎么样呢？”皇帝听从了他。升任太常少卿。二十年，将要征讨日本国，召田忠良选择出兵日期，田忠良上奏说：“偏僻的海角，哪里值得劳动天子的军队？”皇帝不听。二十四年，请求在朝廷右边建立太社，在国都南边建立郊坛。不久兼任引进使。二十九年，升任太常卿。
大德元年，迁昭文馆大学士、中奉大夫，兼太常太卿。十一年，成宗崩，阿忽台等持异谋，将以皇后教，祔成宗于庙。忠良争曰：「嗣皇帝祔先帝于庙，礼也；皇后教，非制也。」阿忽台等怒曰：「制自天降耶！汝不畏死，敢沮大事！」忠良竟不从。既而仁宗以太弟奉皇太后至自怀州，潜与密谋诛阿忽台等。武宗即位，进荣禄大夫、大司徒，赐银印。仁宗即位，又进光禄大夫，领太常礼仪院事。延祐四年正月卒，年七十五。赠推忠守正佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封赵国公，谥忠献。
大德元年，升任昭文馆大学士、中奉大夫，兼太常太卿。十一年，成宗去世，阿忽台等人怀有异谋，准备用皇后的命令，将成宗的神主附祭于太庙。田忠良争辩说：“嗣皇帝将先帝的神主附祭于太庙，是合乎礼制的；皇后的命令，不符合制度。”阿忽台等人发怒说：“制度是从天上降下来的吗！你不怕死，敢阻挠大事！”田忠良最终没有听从。不久仁宗以太弟的身份侍奉皇太后从怀州来到，暗中与他密谋诛杀阿忽台等人。武宗即位，进升荣禄大夫、大司徒，赐给银印。仁宗即位，又进升光禄大夫，兼管太常礼仪院事。延祐四年正月去世，享年七十五岁。追赠推忠守正佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封赵国公，谥号忠献。
子天泽，翰林侍讲学士、嘉议大夫、知制诰兼修国史。
儿子田天泽，任翰林侍讲学士、嘉议大夫、知制诰兼修国史。
靳德进
靳德进
靳德进，其先潞州人，后徙大名。祖璇，业儒。父祥，师事陵川郝温，兼善星历。金末兵乱，与母相失，母悲泣而盲，祥访得之，舐其目，百日复明，人称其孝。国初，玉出干刘敏行省于燕，辟祥置幕下，佩以金符。时藩帅得擅生杀，无辜者多赖祥以免。赠集贤大学士，谥安靖。
靳德进，他的祖先是潞州人，后来迁居大名。祖父靳璇，以儒学为业。父亲靳祥，师从陵川的郝温，同时擅长星象历法。金朝末年兵乱，与母亲失散，母亲悲伤哭泣而失明，靳祥寻访找到她，舔她的眼睛，一百天后复明，人们称赞他的孝顺。国初，玉出干在燕地任刘敏的行省，征召靳祥安置在幕府，佩带金符。当时藩帅可以擅自决定生死，无辜的人多依赖靳祥得以免死。追赠集贤大学士，谥号安靖。
德进为人材辨，幼读书，能通大义，父殁，益自刻励，尤精于星历之学。世祖命太保秉忠选太史官属，德进以选授天文、星历、卜筮三科管勾，凡交蚀躔次、六气侵沴，所言休咎辄应。时因天象以进规谏，多所裨益。累迁秘书监，掌司天事。从征叛王乃颜，揆度日时，率中机会。诸将欲剿绝其党，德进独陈天道好生，请缓师以待其降。俄奏言：「叛始由惑于妖言，遂谋不轨，宜括天下术士，设阴阳教官，使训学者，仍岁贡有成者一人。」帝从之，遂著为令。
靳德进为人有才能善辩，幼年读书，能通晓大义，父亲去世后，更加刻苦自励，尤其精通星象历法之学。世祖命太保刘秉忠选拔太史官属，靳德进因选拔被授予天文、星历、卜筮三科管勾，凡是日月交食的运行轨迹、六气侵扰灾异，他所说的吉凶往往应验。时常借天象进献规劝谏言，多有裨益。多次升迁至秘书监，掌管司天事务。随从征讨叛王乃颜，推测时日，往往切中时机。诸将想要剿灭他的党羽，靳德进独自陈述天道好生，请求缓兵以等待他们投降。不久上奏说：“叛乱起初是由于被妖言迷惑，于是图谋不轨，应该搜罗天下术士，设置阴阳教官，让他们训导学者，仍然每年进贡一名有成就的人。”皇帝听从了他，于是著为法令。
成宗以皇孙抚军北边，帝遣使授皇太子宝，德进预在行，凡攻战取胜，皆豫克期日，无不验者。亦间言事得失，多所裨益。成宗即位，历陈世祖进贤纳谏、咨询治乱之原，帝嘉纳之。授昭文馆大学士，知太史院，领司天台事，赐金带宴服。都城以荻苫廪，或请以瓦易之，帝以问德进，对曰：「若是役骤兴，物必踊贵，民力重困，臣愚未见其可。」议遂寝。敕中书自今凡集议政事，必使德进预焉。所建明多见于施行。寻以病丐闲。
成宗以皇孙身份在北边统军，皇帝派使者授予皇太子宝，靳德进参与同行，凡是攻战取胜，都预先确定日期，没有不应验的。也间或谈论政事得失，多有裨益。成宗即位，他详细陈述世祖进用贤才、采纳谏言、咨询治乱根源的事迹，皇帝赞许并采纳了。授予昭文馆大学士，知太史院，兼管司天台事，赐给金带和宴服。都城用荻草覆盖粮仓，有人请求用瓦替换，皇帝以此询问靳德进，回答说：“如果这项工程突然兴起，物价必然飞涨，民力严重困乏，臣愚昧认为不可行。”议论于是停止。敕令中书省从今以后凡是在一起议论政事，一定要让靳德进参与。他所建议申明的事大多被施行。不久因病请求闲职。
仁宗时在东宫，特令中书加官以留之。会车驾自上京还，召见白海行宫，授资德大夫、中书右丞，议通政院事。仁宗即位，命领太史院事，力辞不允。以疾卒于位。赠推诚赞治功臣、荣禄大夫、大司徒、柱国、魏国公，谥文穆。子泰，[1]工部侍郎。
仁宗当时在东宫，特别命令中书省加官以挽留他。恰逢皇帝从上都返回，在白海行宫召见他，授予资德大夫、中书右丞，参议通政院事。仁宗即位，命他兼管太史院事，他极力推辞不被允许。因病在任上去世。追赠推诚赞治功臣、荣禄大夫、大司徒、柱国、魏国公，谥号文穆。儿子靳泰，任工部侍郎。
张康
张康
张康字汝安，号明远，潭州湘潭人。祖安厚，父世英。康早孤力学，旁通术数。宋吕文德、江万里、留梦炎皆推重之，辟置幕下。宋亡，隐衡山。
张康字汝安，号明远，潭州湘潭人。祖父张安厚，父亲张世英。张康早年丧父，努力学习，兼通术数。宋朝的吕文德、江万里、留梦炎都推重他，征召安置在幕府。宋朝灭亡后，隐居在衡山。
至元十四年，世祖遣中丞崔彧祀南岳，就访隐逸。彧兄湖南行省参政崔斌言康隐衡山，学通天文地理。彧还，具以闻，遣使召康，与斌偕至京师。十五年夏四月，至上都见帝，亲试所学，大验，授著作佐郎，仍以内嫔松夫人妻之。凡召对，礼遇殊厚，呼以明远而不名。尝面谕：凡有所问，使极言之。
至元十四年，世祖派中丞崔彧祭祀南岳，顺便寻访隐逸之士。崔彧的哥哥湖南行省参政崔斌说张康隐居在衡山，学问通晓天文地理。崔彧返回后，详细报告了此事，派使者召张康，与崔斌一同到京城。十五年夏四月，到上都拜见皇帝，皇帝亲自测试他的学问，非常应验，授予著作佐郎，并把内嫔松夫人嫁给他为妻。凡是召见对答，礼遇特别优厚，称呼他为明远而不叫名字。曾经当面告谕：凡是有问，让他尽情说出来。
十八年，康上奏：「岁壬午，太一理艮宫，主大将客、参将囚，直符治事，正属燕分。明年春，京城当有盗兵，事干将相。」十九年三月，盗果起京师，杀阿合马等。帝欲征日本，命康以太一推之，康奏曰：「南国甫定，民力未苏，且今年太一无算，举兵不利。」从之。尝赐太史院钱，分千贯以与康，不受，众服其廉。久之，乞归田里，优诏不许，迁奉直大夫、秘书监丞。年六十五卒。子天祐。
十八年，张康上奏：“壬午年，太一星在艮宫，主大将客、参将囚，直符治事，正属于燕地分野。明年春天，京城应当有盗贼之兵，事情牵连将相。”十九年三月，盗贼果然在京城兴起，杀死阿合马等人。皇帝想要征讨日本，命张康用太一推算，张康上奏说：“南方刚刚平定，民力尚未恢复，而且今年太一无算，出兵不利。”皇帝听从了他。曾经赐给太史院钱，分一千贯给张康，他不接受，众人佩服他的廉洁。过了很久，请求回归乡里，皇帝下优诏不许，升任奉直大夫、秘书监丞。六十五岁去世。儿子张天祐。
李杲
李杲
李杲字明之，镇人也，世以赀雄乡里。杲幼岁好医药，时易人张元素以医名燕赵间，杲捐千金从之学，不数年，尽传其业。家既富厚，无事于技，操有余以自重，人不敢以医名之。大夫士或病其资性高謇，少所降屈，非危急之疾，不敢谒也。其学于伤寒、痈疽、眼目病为尤长。
李杲字明之，镇人，世代凭借财富在乡里称雄。李杲幼年喜好医药，当时易人张元素凭借医术在燕赵一带闻名，李杲拿出千金跟随他学习，没几年，完全传承了他的医术。家中已经富裕丰厚，不依靠技艺谋生，凭借有余的财富自重，人们不敢以医生称呼他。大夫士人有时嫌他禀性高傲，很少屈就，不是危急的疾病，不敢去拜见他。他的学问在伤寒、痈疽、眼目病方面尤其擅长。
北京人王善甫，为京兆酒官，病小便不利，目睛凸出，腹胀如鼓，膝以上坚硬欲裂，饮食且不下，甘淡渗泄之药皆不效。杲谓众医曰：「疾深矣。内经有之，膀胱者，津液之府，必气化乃出焉。今用渗泄之剂而病益甚者，是气不化也。启玄子云『无阳者阴无以生，无阴者阳无以化』，甘淡渗泄皆阳药，独阳无阴，其欲化得乎？」明日，以群阴之剂投，不再服而愈。
北京人王善甫，担任京兆的酒官，患了小便不通的病，眼珠凸出，腹部胀得像鼓一样，膝盖以上坚硬得像要裂开，连饮食都难以下咽，用甘淡渗泄的药物都不见效。李杲对众医说：“病已经很深了。《内经》上说，膀胱是津液汇聚的地方，必须通过气化才能排出。现在用渗泄的药剂，病情反而加重，这是因为气不化的缘故。启玄子说‘没有阳气，阴气就无法生长；没有阴气，阳气就无法化生’，甘淡渗泄的药物都是阳药，只有阳没有阴，怎么能化生呢？”第二天，他用大量阴性的药剂给病人服用，只服了一次就痊愈了。
西台掾萧君瑞，二月中病伤寒发热，医以白虎汤投之，病者面黑如墨，本证不复见，脉沉细，小便不禁。杲初不知用何药，及诊之，曰：「此立夏前误用白虎汤之过。白虎汤大寒，非行经之药，止能寒腑藏，不善用之，则伤寒本病隐曲于经络之间。或更以大热之药救之，以苦阴邪，则他证必起，非所以救白虎也。有温药之升阳行经者，吾用之。」有难者曰：「白虎大寒，非大热何以救？君之治奈何？」杲曰：「病隐于经络间，阳不升则经不行，经行而本证见矣。本证又何难焉？」果如其言而愈。
西台掾萧君瑞，在二月中旬患了伤寒发热，医生用白虎汤给他治疗，病人面色黑得像墨一样，原来的症状不再出现，脉象沉细，小便失禁。李杲起初不知道用了什么药，等到诊脉后说：“这是立夏前误用白虎汤的过错。白虎汤药性大寒，不是通行经络的药，只能使脏腑受寒，使用不当，就会让伤寒的本病隐藏在经络之间。如果再用大热的药去救治，来苦寒的阴邪，那么其他症状必然出现，这不是救治白虎汤误用的方法。有温药能升阳行经，我就用这个。”有人质疑说：“白虎汤大寒，不用大热的药怎么能救？你的治法是什么？”李杲说：“病隐藏在经络之间，阳气不升，经络就不通，经络通了，本来的症状就会显现。本来的症状又有什么难治的呢？”果然像他说的那样，病人痊愈了。
魏邦彦之妻，目翳暴生，从下而上，其色绿，肿痛不可忍。杲云：「翳从下而上，病从阳明来也。绿非五色之正，殆肺与肾合而为病邪？」乃泻肺肾之邪，而以入阳明之药为之使。既效矣，而他日病复作者三，其所从来之经，与（肾）〔翳〕色各异。[2]乃曰：「诸脉皆属于目，脉病则目从之。此必经络不调，经不调，则目病未已也。」问之果然，因如所论而治之，疾遂不作。
魏邦彦的妻子，眼睛突然长出翳膜，从下往上蔓延，颜色发绿，肿痛得无法忍受。李杲说：“翳膜从下往上长，病是从阳明经来的。绿色不是五色中的正色，大概是肺和肾合并发病吧？”于是泻除肺和肾的邪气，并用入阳明经的药物作为引导。见效后，但后来病又复发了三次，翳膜来源的经络和颜色都不同。李杲说：“所有经脉都连属于眼睛，经脉有病，眼睛就会跟着出问题。这一定是经络不调和，经络不调和，眼病就不会停止。”询问后果然如此，于是按照他的理论治疗，病就不再发作了。
冯叔献之姪栎，年十五六，病伤寒，目赤而顿渴，脉七八至，医欲以承气汤下之。已煑药，而杲适从外来，冯告之故。杲切脉，大骇曰：「几杀此儿！内经有言『在脉，诸数为热，诸迟为寒』。今脉八九至，是热极也。而会要大论云『病有脉从而病反者何也？脉（之）〔至〕而从，[3]按之不鼓，诸阳皆然』。此传而为阴证矣。令持姜、附来，吾当以热因寒用法处之。」药未就而病者爪甲变，顿服者八两，汗寻出而愈。
冯叔献的侄子冯栎，十五六岁，患了伤寒，眼睛发红，突然口渴，脉搏每分钟七八次，医生想用承气汤给他泻下。药已经煮好了，李杲正好从外面进来，冯叔献告诉了他情况。李杲切脉后，大惊说：“差点杀了这孩子！《内经》说‘在脉象上，次数多的是热，次数少的是寒’。现在脉搏八九次，是热极的表现。但《会要大论》说‘病有脉象与症状相反而病相反的情况，为什么？脉象快而顺从，但按下去不鼓动，所有阳证都是这样’。这是传变成了阴证。让人拿干姜、附子来，我要用热因寒用的方法处理。”药还没准备好，病人的指甲就变了颜色，一次服用了八两药，很快出汗而痊愈。
陕帅郭巨济病偏枯，二指著足底不能伸，杲以长针刺骫中，深至骨而不知痛，出血一二升，其色如墨，又且谬刺之。如此者六七，服药三月，病良已。裴择之妻病寒热，月事不至者数年，已喘嗽矣。医者率以蛤蚧、桂、附之药投之，杲曰：「不然。夫病阴为阳所搏，温剂太过，故无益而反害。投以寒血之药，则经行矣。」已而果然。杲之设施多类此。当时之人，皆以神医目之。所著书，今多传于世云。
陕西统帅郭巨济患了半身不遂，两个脚趾贴着脚底不能伸直，李杲用长针刺入委中穴，深到骨头都没有痛感，放出一二升血，颜色像墨一样，又用缪刺法治疗。这样治疗了六七次，服药三个月，病就好了。裴择之的妻子患了寒热病，月经好几年不来，已经气喘咳嗽了。医生们大多用蛤蚧、肉桂、附子之类的药给她治疗，李杲说：“不对。这是阴病被阳邪所搏击，温热的药用得太多，所以没有好处反而有害。用凉血的药，月经就会来了。”后来果然如此。李杲的治法大多类似这样。当时的人都把他看作神医。他所写的书，现在很多都流传于世。
工艺
工艺
孙威
孙威
孙威，浑源人。幼沉鸷，有巧思。金贞祐间，应募为兵，以骁勇称。及云中来附，守帅表授义军千户，从军攻潞州，破凤翔，皆有功。善为甲，尝以意制蹄筋翎根铠以献，太祖亲射之，[4]不能彻，大悦。赐名也可兀兰，佩以金符，授顺天安平怀州河南平阳诸路工匠都总管。从攻邠、干，突战不避矢石，帝劳之曰：「汝纵不自爱，独不为吾甲胄计乎？」因命诸将衣其甲者问曰：「汝等知所爱重否？」诸将对，皆失旨意。太（祖）〔宗〕曰：[5]「能捍蔽尔辈以与我国家立功者，非威之甲耶！而尔辈言不及此，何也？」复以锦衣赐威。每从战伐，恐民有横被屠戮者，辄以搜简工匠为言，而全活之。岁庚子，卒，年五十八。至大二年，赠中奉大夫、武备院使、神川郡公，谥忠惠。
孙威，浑源人。小时候深沉勇猛，有巧妙的构思。金朝贞祐年间，应募当兵，以骁勇著称。等到从云中前来归附，守帅上表授予他义军千户，随军攻打潞州，攻破凤翔，都有功劳。他擅长制作铠甲，曾按自己的想法制作了蹄筋翎根铠进献，太祖亲自用箭射它，不能穿透，非常高兴。赐名“也可兀兰”，佩戴金符，授予顺天、安平、怀州、河南、平阳各路工匠都总管。随从攻打邠州、乾州，冲锋陷阵不避箭石，皇帝慰劳他说：“你即使不爱惜自己，难道不为我的甲胄考虑吗？”于是命令穿着他铠甲的将领们问道：“你们知道应该爱惜重视什么吗？”将领们回答，都不合皇帝的心意。太宗说：“能够保护你们，为国家立功的，难道不是孙威的铠甲吗？而你们却不说这个，为什么？”又赐给孙威锦衣。每次随从征战，担心百姓有被无辜屠杀的，总是以搜罗工匠为理由，从而保全了很多人。庚子年去世，享年五十八岁。至大二年，追赠中奉大夫、武备院使、神川郡公，谥号忠惠。
子拱，[6]为监察御史，后袭顺天安平怀州河南等路甲匠都总管。巧思如其父，尝制甲二百八十袭以献。至元十一年，别制叠盾，其制，张则为盾，敛则合而易持。世祖以为古所未有，赐以币帛。丞相伯颜南征，以甲胄不足，诏诸路集匠民分制。拱董顺天、河间甲匠，先期毕工，且象虎豹异兽之形，各殊其制，皆称旨。
他的儿子孙拱，担任监察御史，后来承袭了顺天、安平、怀州、河南等路甲匠都总管。他的巧思和他父亲一样，曾制作了二百八十套铠甲进献。至元十一年，另外制作了叠盾，这种盾牌，展开就是盾，收拢就合在一起容易携带。世祖认为这是自古以来没有的，赐给他钱帛。丞相伯颜南征时，因为甲胄不足，下诏各路集中工匠分别制作。孙拱监督顺天、河间的甲匠，提前完工，并且模仿虎豹等异兽的形状，各自有不同的样式，都符合皇帝的心意。
十五年，授保定路治中。适岁饥，议开仓赈民，或曰：「宜请于朝。」拱曰：「救荒事不可缓也，若得请而后发粟以赈之，则民馁死矣。苟见罪，吾自任之。」遂发粟四千五百石以赈饥民。高阳土豪据沙河桥取行者钱，人以为病，拱执而罪之。二十二年，除武备少卿，迁大都路军器人匠总管，升工部侍郎。
十五年，被任命为保定路治中。正逢饥荒，商议开仓赈济百姓，有人说：“应该向朝廷请示。”孙拱说：“救灾的事不能拖延，如果等请示后再发粮赈济，百姓就会饿死了。如果被治罪，我自己承担。”于是发放了四千五百石粮食赈济饥民。高阳的土豪占据沙河桥向行人收钱，人们以此为患，孙拱将他逮捕治罪。二十二年，被任命为武备少卿，升任大都路军器人匠总管，又升为工部侍郎。
成宗即位，典朝会供给，赐银百两、织纹段五十匹、帛二十五匹、钞万贯。元贞二年，授大同路总管，兼府尹。大德五年，迁两浙都转运使。盐课旧二十五万引，岁不能足，拱至增五万引，遂为定额。九年，改益都路总管，兼府尹，仍出内府弓矢宝刀赐之。卒于官。赠大司农、神川郡公，谥文庄。
成宗即位后，他掌管朝会的供给，被赐予银一百两、织纹段五十匹、帛二十五匹、钞一万贯。元贞二年，被授予大同路总管，兼府尹。大德五年，升任两浙都转运使。盐税原先定额二十五万引，每年都不能完成，孙拱到任后增加了五万引，于是成为定额。九年，改任益都路总管，兼府尹，还拿出内府的弓矢宝刀赐给他。在任上去世。追赠大司农、神川郡公，谥号文庄。
（阿老瓦丁）[7]
（阿老瓦丁）
阿老瓦丁，回回氏，西域木发里人也。至元八年，世祖遣使征砲匠于宗王阿不哥，王以阿老瓦丁、亦思马因应诏，二人举家驰驿至京师，给以官舍，首造大砲竖干五门前，帝命试之，各赐衣段。十一年，国兵渡江，平章阿里海牙遣使求砲手匠，命阿老瓦丁往，破潭州、静江等郡，悉赖其力。十五年，授宣武将军、管军总管。十七年，陛见，赐钞五千贯。十八年，命屯田于南京。二十二年，枢密院奉旨，改元帅府为回回砲手军匠上万户府，以阿老瓦丁为副万户。大德四年告老。子富谋只，袭副万户。皇庆元年卒，子马哈马沙袭。
阿老瓦丁，回回族，西域木发里人。至元八年，世祖派使者向宗王阿不哥征召炮匠，阿不哥让阿老瓦丁和亦思马因应诏，二人全家乘驿马赶到京城，朝廷拨给官舍，他们首先制造了大炮竖立在五门前，皇帝下令试验，各赐给衣料。十一年，元军渡江，平章阿里海牙派使者寻求炮手匠，朝廷命阿老瓦丁前往，攻破潭州、静江等郡，都依靠了他的力量。十五年，被授予宣武将军、管军总管。十七年，朝见皇帝，赐钞五千贯。十八年，命他在南京屯田。二十二年，枢密院奉旨，将元帅府改为回回炮手军匠上万户府，任命阿老瓦丁为副万户。大德四年告老退休。他的儿子富谋只，承袭副万户。皇庆元年去世，儿子马哈马沙承袭。
亦思马因
亦思马因
亦思马因，回回氏，西域旭烈人也。善造砲，至元八年与阿老瓦丁至京师。十年，从国兵攻襄阳未下，亦思马因相地势，置砲于城东南隅，重一百五十斤，机发，声震天地，所击无不摧陷，入地七尺。宋安抚吕文焕惧，以城降。既而以功赐银二百五十两，命为回回砲手总管，佩虎符。十一年，以疾卒。子布伯袭职。
亦思马因，回回族，西域旭烈人。擅长制造大炮，至元八年与阿老瓦丁一同来到京城。十年，随元军攻打襄阳，久攻不下，亦思马因观察地势，将大炮安置在城东南角，炮重一百五十斤，机关发动，声音震动天地，所击之处无不摧毁陷落，深入地下七尺。宋朝安抚使吕文焕害怕，献城投降。之后因功赐银二百五十两，任命为回回炮手总管，佩戴虎符。十一年，因病去世。他的儿子布伯承袭了职位。
时国兵渡江，宋兵陈于南岸，拥舟师迎战，布伯于北岸竖砲以击之，舟悉沉没。后每战用之，皆有功。十八年，佩三珠虎符，加镇国上将军、回回砲手都元帅。明年，改军匠万户府万户。迁刑部尚书，以弟亦不剌金为万户，佩元降虎符，官广威将军。布伯俄进通奉大夫、浙东道宣慰使，赐钞二万五千贯，俾养老焉。
当时元军渡江，宋兵在南岸列阵，聚集水军迎战，布伯在北岸竖起大炮轰击，宋军船只全部沉没。后来每次作战使用大炮，都有功劳。十八年，佩戴三珠虎符，加封镇国上将军、回回炮手都元帅。第二年，改任军匠万户府万户。升任刑部尚书，让他的弟弟亦不剌金担任万户，佩戴原来降下的虎符，官职为广威将军。布伯不久晋升通奉大夫、浙东道宣慰使，赐钞二万五千贯，让他养老。
子哈散，荫授昭信校尉、高邮府同知。致和元年八月，枢密院檄亦不剌金所部军匠至京师，赐钞二千五百贯、金绮四端，与马哈马沙造砲。天历二年，以疾卒。子亚古袭。
他的儿子哈散，因荫庇被授予昭信校尉、高邮府同知。致和元年八月，枢密院传令亦不剌金所部军匠到京城，赐钞二千五百贯、金绮四端，与马哈马沙一起制造大炮。天历二年，因病去世。他的儿子亚古承袭。
阿尼哥
阿尼哥
阿尼哥，尼波罗国人也，其国人称之曰八鲁布。幼敏悟异凡儿，稍长，诵习佛书，期年能晓其义。同学有为绘画粧塑业者，读尺寸经，阿尼哥一闻，即能记。长善画塑，及铸金为像。
阿尼哥，尼波罗国人，该国的人称他为八鲁布。小时候聪明颖悟，不同于一般儿童，稍大一点，诵读学习佛经，一年就能理解其中的含义。同学中有从事绘画和妆塑行业的，读《尺寸经》，阿尼哥一听就能记住。长大后擅长绘画和雕塑，以及铸造金像。
中统元年，命帝师八合斯巴建黄金塔于吐蕃，尼波罗国选匠百人往成之，得八十人，求部送之人未得。阿尼哥年十七，请行，众以其幼，难之。对曰：「年幼心不幼也。」乃遣之。帝师一见奇之，命监其役。明年，塔成，请归，帝师勉以入朝，乃祝发受具为弟子，从帝师入见。帝视之久，问曰：「汝来大国，得无惧乎？」对曰：「圣人子育万方，子至父前，何惧之有？」又问：「汝来何为？」对曰：「臣家西域，奉命造塔吐蕃，二载而成。见彼土兵难，民不堪命，愿陛下安辑之，不远万里，为生灵而来耳。」又问：「汝何所能？」对曰：「臣以心为师，颇知画塑铸金之艺。」帝命取明堂针灸铜像示之曰：「此（安）〔宣〕抚王（[左礻右戢]）〔檝〕使宋时所进，[8]岁久阙坏，无能修完之者，汝能新之乎？」对曰：「臣虽未尝为此，请试之。」
中统元年，皇帝命令帝师八合斯巴在吐蕃建造黄金塔，尼波罗国挑选了一百名工匠前往完成，选出了八十人，但找不到护送的人。阿尼哥当时十七岁，请求前往，众人认为他年幼，为难他。他回答说：“我年纪小，但心不小。”于是派他去了。帝师一见他，就认为他奇特，命他监督这项工程。第二年，塔建成，他请求回国，帝师劝他入朝，于是他剃发受戒成为弟子，跟随帝师入朝觐见。皇帝看了他很久，问道：“你来到大国，难道不害怕吗？”他回答说：“圣人像养育子女一样对待万方，儿子来到父亲面前，有什么害怕的呢？”又问：“你来做什么？”回答说：“臣的家乡在西域，奉命在吐蕃建造佛塔，两年建成。看到那里兵祸连年，百姓无法生存，希望陛下安抚他们，我不远万里，是为百姓而来的。”又问：“你有什么才能？”回答说：“臣以心为师，颇懂绘画、雕塑和铸造金像的技艺。”皇帝命人取出明堂针灸铜像给他看，说：“这是宣抚王檝出使宋朝时进献的，年久损坏，没有人能修复，你能让它焕然一新吗？”他回答说：“臣虽然从未做过，但请允许我试试。”
至元二年，新像成，关鬲脉络皆备，金工叹其天巧，莫不愧服。凡南京寺观之像，多出其手。为七宝镔铁法轮，车驾行幸，用以前导。原庙列圣御容，织锦为之，图画弗及也。
至元二年，新像制成，关节和脉络都完备，金匠们赞叹他的巧夺天工，无不惭愧佩服。凡是南京寺观中的佛像，大多出自他的手。他制作了七宝镔铁法轮，皇帝出行时，用它作为前导。原庙中历代皇帝的御容，是用织锦制成的，图画都比不上。
至元十年，始授人匠总管，银章虎符。十五年，有诏返初服，授光禄大夫、大司徒，领将作院事，宠遇赏赐，无与为比。卒。赠太师、开府仪同三司、凉国公、上柱国，谥敏慧。
至元十年，才被授予人匠总管，佩戴银章虎符。十五年，有诏命他恢复俗家身份，授予光禄大夫、大司徒，掌管将作院事务，受到的恩宠和赏赐，无人能比。去世后，追赠太师、开府仪同三司、凉国公、上柱国，谥号敏慧。
子六人，曰阿僧哥，大司徒；阿述腊，诸色人匠总管府达鲁花赤。
他有六个儿子，名叫阿僧哥，担任大司徒；阿述腊，担任诸色人匠总管府达鲁花赤。
有刘元者，尝从阿尼哥学西天梵相，亦称绝艺。元字秉元，蓟之宝坻人。始为黄冠，师事青州把道录，传其艺非一。至元中，凡两都名刹，塑土、范金、抟换为佛像，出元手者，神思妙合，天下称之。其上都三皇尤古粹，识者以为造意得三圣人之微者。由是两赐宫女为妻，命以官长其属，行幸必从。
有个叫刘元的人，曾经跟随阿尼哥学习西天梵像技艺，也被称为绝妙的技艺。刘元字秉元，是蓟州宝坻人。起初他是一名道士，师从青州的把道录，学到的技艺不止一种。至元年间，凡是两都的著名寺庙中，用泥土塑造、用金属铸造或通过抟换工艺制作的佛像，出自刘元之手的，都神思巧妙，天下人称赞。他在上都制作的三皇像尤其古朴精粹，有见识的人认为他创作构思得到了三位圣人精微之处。因此皇帝两次赐给他宫女做妻子，任命他做官来管理他的下属，皇帝出行时他必定随从。
仁宗尝敕元非有旨不许为人造他神像。后大都南城作东岳庙，元为造仁圣帝像，巍巍然有帝王之度，其侍臣像，乃若忧深思远者。始元欲作侍臣像，久之未措手，适阅秘书图画，见唐魏征像，矍然曰：「得之矣！非若此，莫称为相臣者。」遽走庙中为之，即日成，士大夫观者，咸叹异焉。其所为西番佛像多秘，人罕得见者。
仁宗曾经下令刘元，没有圣旨不许为别人制作其他神像。后来大都南城建造东岳庙，刘元为庙中制作仁圣帝像，巍峨庄严有帝王的气度，他制作的侍臣像，则像是忧虑深远的样子。起初刘元想制作侍臣像，很久没有动手，恰好翻阅秘书省的图画，看到唐代魏征的画像，惊讶地说：“找到了！不像这样，就不足以称为宰相之臣。”他急忙跑到庙中制作，当天就完成了，士大夫们观看后，都惊叹称奇。他制作的西番佛像大多秘不示人，很少有人能见到。
元官为昭文馆大学士、正奉大夫、秘书卿，以寿终。抟换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨然成像云。
刘元官至昭文馆大学士、正奉大夫、秘书卿，以高寿去世。所谓抟换，就是把布帛覆盖在泥偶上并涂漆，然后去掉里面的泥土，涂漆的布帛就俨然成为一尊像了。
校勘记
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卷二百二
卷二百二
卷二百四
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