卷十六 ◄
卷十七 列传第五
景穆十二王上
列传第五景穆十二王上
卷十六 ◄
卷十七 列传第五
景穆十二王上
列传第五景穆十二王上
景穆皇帝十四男：恭皇后生文成皇帝；袁椒房生阳平幽王新成；尉椒房生京兆康王子推、济阴王小新成；阳椒房生汝阴灵王天赐；乐良厉王万寿、广平殇王洛侯母并阙。孟椒房生任城康王云；刘椒房生南安惠王桢、城阳康王长寿。慕容椒房生章武敬王太洛；尉椒房生乐陵康王胡儿；孟椒房生安定靖王休。赵王深早薨，无传，母阙。魏旧太子后庭未有位号，文成即位，景穆宫人有子者，并号为椒房。
景穆皇帝有十四个儿子：恭皇后生了文成皇帝；袁椒房生了阳平幽王拓跋新成；尉椒房生了京兆康王拓跋子推、济阴王拓跋小新成；阳椒房生了汝阴灵王拓跋天赐；乐良厉王拓跋万寿、广平殇王拓跋洛侯的母亲都缺失记载。孟椒房生了任城康王拓跋云；刘椒房生了南安惠王拓跋桢、城阳康王拓跋长寿。慕容椒房生了章武敬王拓跋太洛；尉椒房生了乐陵康王拓跋胡儿；孟椒房生了安定靖王拓跋休。赵王拓跋深早逝，没有传记，母亲缺失。北魏旧制，太子后宫没有位号，文成帝即位后，景穆帝的宫人中凡有儿子的，都称为椒房。
阳平王新成，太安三年封，后为内都大官。薨，谥曰幽。
阳平王拓跋新成，在太安三年受封，后来担任内都大官。去世后，谥号为幽。
长子安寿袭爵，孝文后赐名颐。累迁怀朔镇大将。都督三道诸军事北讨，诏征赴京，勖以战伐之事。对曰：「当仰杖庙算，使呼韩同渭桥之礼。」帝叹曰：「壮哉王言，朕所望也。」未发，遭母忧，诏遣侍臣以金革敦喻，既殡而发。与陆睿集三道诸将议军途所诣。于是中道出黑山，东道趣士卢河，西道向侯延河。军过大碛，大破蠕蠕。颐入朝，诏曰：「王之前言，果不虚也。」后除朔州刺史。及恒州刺史穆泰谋反，遣使推颐为主，颐密以状闻。泰等伏诛，帝甚嘉之。宣武景明元年，薨于青州刺史，谥曰庄王。传国至孙宗胤。明帝时，坐杀叔父赐死，爵除。
长子拓跋安寿继承爵位，孝文帝后来赐名拓跋颐。多次升迁至怀朔镇大将。都督三道诸军事北征，皇帝下诏征召他回京，勉励他征战之事。他回答说：“应当仰仗朝廷的谋略，使呼韩邪单于像渭桥之礼一样臣服。”皇帝感叹说：“壮哉王言，这正是朕所期望的。”还未出发，遭遇母亲丧事，皇帝下诏派侍臣以军务紧急敦促劝谕，安葬后便出发。他与陆睿召集三道诸将商议进军路线。于是中道从黑山出发，东道直奔士卢河，西道向侯延河进军。军队过大沙漠，大败蠕蠕。拓跋颐入朝，皇帝下诏说：“王之前言，果然不虚。”后来任朔州刺史。等到恒州刺史穆泰谋反，派使者推举拓跋颐为主，拓跋颐秘密将情况上报。穆泰等人被处死，皇帝非常赞赏他。宣武帝景明元年，在青州刺史任上去世，谥号为庄王。封国传到孙子拓跋宗胤。明帝时，因犯杀叔父之罪被赐死，爵位被废除。
颐弟衍，字安乐，赐爵广陵侯，位梁州刺史。表请假王，以崇威重。诏曰：「可谓无厌求也，所请不合。」转徐州刺史。至州病重，帝敕徐成伯乘传疗疾。差，成伯还。帝曰：「卿定名医。」赉绢三千疋。成伯辞，请受一千。帝曰：「《诗》云：'人之云亡，邦国殄瘁。'以是而言，岂惟三千疋乎？」其为帝所重如此。后所生母雷氏卒，表请解州。诏曰：「先君余尊之所厌，《礼》之明文。季末陵迟，斯典或废。侯既亲王之子，宜从余尊之义，便可大功。」后卒于雍州刺史，谥曰康侯。
拓跋颐的弟弟拓跋衍，字安乐，被赐爵广陵侯，任梁州刺史。上表请求假借王号，以增加威重。皇帝下诏说：“可以说是贪得无厌，所请不合。”转任徐州刺史。到州后病重，皇帝命徐成伯乘驿车去治病。病愈后，徐成伯返回。皇帝说：“你真是名医。”赏赐绢三千匹。徐成伯推辞，请求只接受一千匹。皇帝说：“《诗经》说：‘贤人如果死亡，国家就会困病。’以此而言，岂止三千匹呢？”他就是这样被皇帝看重。后来生母雷氏去世，上表请求解除州职。皇帝下诏说：“先君余尊所压，《礼》有明文。末世礼制废弛，此典或许缺失。侯既是亲王之子，应当遵从余尊之义，便可服大功之丧。”后来在雍州刺史任上去世，谥号为康侯。
衍性清慎，所在廉洁，又不营产业，历牧四州，皆有称绩，亡日无敛尸具。
拓跋衍性情清廉谨慎，所到之处廉洁自守，又不经营产业，历任四州长官，都有称颂的政绩，去世时没有收殓尸体的用具。
子畅，字叔畅，从孝武帝入关，拜鸿胪，封博陵王。大统三年东讨，没于阵。
儿子拓跋畅，字叔畅，跟随孝武帝入关，被任命为鸿胪，封博陵王。大统三年东征，战死于阵中。
子敏，嗜酒多费，家为之贫。其婿柱国乙弗贵、大将军大利稽祐家赀皆千万，每营给之。敏随即散尽，而帝不之责。贵、祐后遂绝之。位仪同三司，改封南武县公。
儿子拓跋敏，嗜好饮酒，花费很多，家境因此贫困。他的女婿柱国乙弗贵、大将军大利稽祐家产都有千万，常常接济他。拓跋敏随即挥霍一空，而皇帝也不责备他。乙弗贵、大利稽祐后来便断绝了接济。官至仪同三司，改封南武县公。
拓跋畅的弟弟拓跋融，字叔融，相貌非常矮小丑陋，但骁勇过人。庄帝谋划杀尔朱荣时，任命拓跋融为直阁将军。等到尔朱兆进入洛阳，拓跋融逃到民间。后来跟随孝武帝入关，封魏兴王，官至侍郎、殿中尚书。
衍弟钦，字思若，位中书监、尚书右仆射、仪同三司。钦色尤黑，故时人号为黑面仆射。钦淫从兄丽妻崔氏，为御史中尉封回劾奏，遇赦免。寻除司州牧。钦少好学，早有令誉。时人语曰：「皇宗略略，寿安、思若。」及晚年贵重，不能有所匡益，论者轻之。钦曾托青州人高僧寿为子求师，师至，未几逃去。钦以让僧寿。僧寿性滑稽，反谓钦曰：「凡人绝粒七日乃死，始经五朝，便尔逃遁，去食就信，实有所阙。」钦乃大惭，于是待客稍厚。后除司空公，封钜平县公。于河阴遇害，赠假黄钺、太师、太尉公。
拓跋衍的弟弟拓跋钦，字思若，官至中书监、尚书右仆射、仪同三司。拓跋钦肤色特别黑，所以当时人称为“黑面仆射”。拓跋钦与堂兄拓跋丽的妻子崔氏通奸，被御史中尉封回弹劾上奏，遇到大赦免罪。不久任司州牧。拓跋钦年少时好学，早有美誉。当时人说：“皇宗略略，寿安、思若。”等到晚年位高权重，不能有所匡正补益，议论者轻视他。拓跋钦曾托青州人高僧寿为儿子求师，老师到来后，不久就逃走了。拓跋钦因此责备高僧寿。高僧寿性格滑稽，反而对拓跋钦说：“凡人绝食七天就会死，才过了五天，便这样逃走，离开食物去追求信仰，实在有所欠缺。”拓跋钦于是非常惭愧，从此待客稍微优厚。后来任司空公，封钜平县公。在河阴遇害，追赠假黄钺、太师、太尉公。
儿子拓跋子孝，字季业，早年就有美誉。八岁时，司徒崔光见到他感到惊异，说：“后生领袖，一定是这个人。”孝武帝入关时，来不及跟随车驾。后来奔赴长安，封义阳王。
子孝美容仪，善笑谑，好酒爱士，缙绅归之，宾客常满，终日无倦。性又宽慈，敦穆亲族。乃置学馆于私第，集群从子弟，书夜讲读。并给衣食，与诸子同。后历尚书令、柱国大将军。子孝以国运渐移，深自贬晦，日夜纵酒。后例降为公，复姓拓拔氏。未几，卒，子赟袭。
拓跋子孝容貌仪表美好，善于谈笑戏谑，喜好饮酒，爱惜士人，士大夫都归附他，宾客常常满座，终日不倦。性情又宽厚仁慈，敦睦亲族。于是在私宅设立学馆，聚集同族子弟，日夜讲习诵读。并供给衣食，与自己的儿子相同。后来历任尚书令、柱国大将军。拓跋子孝因国运逐渐转移，深深自我贬抑隐晦，日夜纵酒。后来按例降为公爵，恢复姓拓跋氏。不久去世，儿子拓跋赟继承。
京兆王子推，太安五年封，位侍中、征南大将军、长安镇大将。子推性沈雅，善于绥接，秦、雍之人服其威惠。入为中都大官，察狱有称。献文将禅位于子推，以大臣固谏，乃传孝文。孝文即位，拜侍中、本将军、开府仪同三司、青州刺史。未至，道薨。
京兆王拓跋子推，在太安五年受封，官至侍中、征南大将军、长安镇大将。拓跋子推性格沉静文雅，善于安抚接纳，秦、雍地区的人佩服他的威严和恩惠。入朝任中都大官，审理案件有称誉。献文帝准备禅位给拓跋子推，因大臣坚决劝谏，于是传位给孝文帝。孝文帝即位后，任命他为侍中、本将军、开府仪同三司、青州刺史。还未到任，在路上去世。
子太兴袭，拜长安镇大将。以黩货削除官爵。后除秘书监，还复前爵，改封西河。转守卫尉卿。初，太兴遇患，请诸沙门行道。所有资财，一时布施，乞求病愈，名曰散生斋。及斋后，僧皆四散，有一沙门方云乞斋余食。太兴戏之曰；「斋食既尽，唯有酒肉。」沙门曰：「亦能食之。」因出酒一斗，羊脚一只。食尽，犹言不饱。及辞出后，酒肉俱在。出门追之，无所见。太兴遂佛前乞愿：「向者之师，当非俗人。若此病得差，即舍王爵入道。」未几便愈，遂请为沙门。表十余上，乃见许。时孝文南讨在军，诏皇太子于四月八日为之下发，施帛二千疋。既为沙门，名僧懿，居嵩山。太和二十二年终。
儿子拓跋太兴继承爵位，被任命为长安镇大将。因贪污财物被削除官爵。后来任秘书监，恢复原有爵位，改封西河。转任守卫尉卿。起初，拓跋太兴患病，请众僧人行道。将所有资财，一时布施，祈求病愈，称为“散生斋”。斋后，僧人都四散而去，有一个僧人方才乞求斋饭剩余食物。拓跋太兴戏弄他说：“斋饭已经吃尽，只有酒肉。”僧人说：“也能吃这些。”于是拿出酒一斗，羊脚一只。僧人吃完，还说没饱。等到告辞出去后，酒肉都还在。出门追赶，什么也没看见。拓跋太兴于是在佛前发愿：“刚才那位师父，应当不是凡人。如果此病能痊愈，就舍弃王爵出家。”不久病愈，于是请求做僧人。上表十多次，才被允许。当时孝文帝南征在军中，下诏皇太子在四月八日为他剃发，施舍帛二千匹。成为僧人后，法名僧懿，居住在嵩山。太和二十二年去世。
子昴，字伯晖，袭，薨。
儿子拓跋昴，字伯晖，继承爵位，去世。
拓跋昴的儿子拓跋悰，字魏庆，继承爵位。孝静帝时，多次升迁至太尉、录尚书事、司州牧、青州刺史。在州上去世，追赠假黄钺、太傅、司徒公，谥号为文。拓跋悰宽厚和气有度量，容貌美好，风度声望庄重。得失之间，不表现在脸色上。性情清廉节俭，不经营产业，去世那天，家中没有多余财产。
昴弟仲景，性严峭。孝庄时，兼御史中尉，京师肃然。每向台，恒驾赤牛，时人号「赤牛中尉」。太昌初，为河南尹，奉法无私。时吏部尚书樊子鹄部下纵横，又为盗窃。仲景密加收捕，悉获之，咸即行决。于是豪贵寒心。孝武帝将入关，授仲景中军大都督，留京师。齐神武欲至洛阳，仲景遂弃妻子，追驾至长安。仍除尚书右仆射，封顺阳王。
拓跋昴的弟弟拓跋仲景，性格严厉峻峭。孝庄帝时，兼任御史中尉，京城秩序肃然。每次去御史台，总是驾着赤牛，当时人称为“赤牛中尉”。太昌初年，任河南尹，奉公执法无私。当时吏部尚书樊子鹄的部下横行不法，又进行盗窃。拓跋仲景秘密加以收捕，全部抓获，立即处决。于是豪强权贵为之寒心。孝武帝准备入关，任命拓跋仲景为中军大都督，留在京城。齐神武帝高欢将要到洛阳，拓跋仲景于是抛弃妻子儿女，追赶车驾到长安。随即任尚书右仆射，封顺阳王。
仲景既失妻子，乃娶故尔朱天光妻也列氏。本倡女，有美色，仲景甚重之。经数年，前妻叔袁纥氏自洛阳间行至。也列遂徙居异宅。久之，有奸。事露，诏仲景杀之。仲景宠情愈至，谬杀一婢，蒙其尸而厚葬以代焉。列徙于密处，人莫知其诈。仲景三子济、钟、奉，叔袁纥氏生也，皆以宗室，早历清官。仲景以列尚在，恐妻子漏之，乃谋杀袁纥。纥先觉，复欲阴害列。列谓从奴曰：「若袁纥杀我，必投我厕中；我告丞相，冀或不死。若不理首愆，犹埋我好地，尔为我告之。」奴遂告周文帝。周文依奏，诏笞仲景一百，免右仆射，以王归第。也列以自告而逐之。仲景犹私不已。又有告者，诏重笞一百，付宗正，官爵尽除。仲景仍通焉。后周文帝以其历任有令名，且杖策追驾，乃奏复官爵。也列、袁纥于是同居。大统五年，除幽州刺史。仲景多内乱，后就州赐死。
拓跋仲景失去妻子儿女后，便娶了原尔朱天光的妻子也列氏。她本是歌女，有美色，拓跋仲景非常宠爱她。过了几年，前妻的叔母袁纥氏从洛阳秘密前来。也列于是迁居到别的宅院。时间长了，发生奸情。事情败露，皇帝下诏命拓跋仲景杀死她。拓跋仲景宠爱之情更深，错杀一名婢女，蒙上尸体并厚葬来替代。也列被转移到隐秘处，没有人知道他的欺诈。拓跋仲景的三个儿子拓跋济、拓跋钟、拓跋奉，是叔袁纥氏所生，都因宗室身份，早年历任清要官职。拓跋仲景因也列还在，担心妻子泄露，于是谋划杀害袁纥氏。袁纥氏先察觉，又想暗中害死也列。也列对随从奴仆说：“如果袁纥氏杀了我，必定把我扔到厕所中；我告诉丞相，希望或许不死。如果不追究首恶，仍把我埋到好地方，你替我报告。”奴仆于是报告了周文帝。周文帝依据奏报，下诏打拓跋仲景一百杖，免去右仆射，以王爵回家。也列因自我告发而被驱逐。拓跋仲景仍然私下与她往来。又有人告发，下诏再打一百杖，交付宗正，官爵全部削除。拓跋仲景仍与她通奸。后来周文帝因他历任有美名，且曾策马追赶车驾，于是上奏恢复官爵。也列、袁纥氏于是同居。大统五年，任幽州刺史。拓跋仲景多有内乱，后来在州上被赐死。
仲景弟暹，字叔照。孝庄初，除南兖州刺史。在州猛暴，多所杀害。元颢入洛，暹据州不屈。庄帝还宫，封汝阳王，累迁秦州刺史。先秦州城人屡为反复，暹尽诛之，存者十一二。普泰元年，除凉州刺史，贪暴无极。欲规府人及商胡富人财物，诈一台符，诬诸豪等，云欲加赏。一时屠戮，所有资财生口，悉没自入。孝静时，位侍中、录尚书事。薨，赠太师、录尚书。子冲袭。无子，国绝。
拓跋仲景的弟弟拓跋暹，字叔照。孝庄帝初年，任南兖州刺史。在州上凶猛残暴，杀害很多人。元颢进入洛阳，拓跋暹据守州城不屈服。庄帝回宫后，封他为汝阳王，多次升迁至秦州刺史。此前秦州城人多次反复，拓跋暹将他们全部诛杀，存活者只有十分之一二。普泰元年，任凉州刺史，贪婪残暴没有限度。想谋取府中人员以及商胡富人的财物，假造一道台符，诬告各位豪强，说要加以赏赐。一时全部屠杀，所有资财人口，全部没收归己。孝静帝时，官至侍中、录尚书事。去世，追赠太师、录尚书。儿子拓跋冲继承。没有儿子，封国断绝。
拓跋太兴的弟弟拓跋遥，字太原，有器量声望。以左卫将军身份跟随孝文帝南征，被赐爵饶阳男。宣武帝初年，遭遇生母丧事，上表请求解除职务。皇帝下诏以余尊所压为由，不允许。明帝初年，多次升迁至左光禄大夫，仍兼领护军。
时冀州沙门法庆既为妖幻，遂说勃海人李归伯。归伯阖家从之，招率乡人，推法庆为主。法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号大乘。杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨。又合狂药，令人服之，父子兄弟不相知识，唯以杀害为事。刺史萧宝夤遣兼长史崔伯𬴊讨之，败于煮枣城，伯𬴊战没。凶众遂盛，所在屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，云：「新佛出世，除去众魔。」诏以遥为使持节、都督北征诸军事，讨破之。禽法庆，并其妻尼惠晖等。斩法庆，传首京师；后禽归伯，戮于都市。
当时冀州僧人法庆已行妖幻之术，于是游说勃海人李归伯。李归伯全家跟从他，招集率领乡人，推举法庆为主。法庆任命李归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自称大乘。杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨。又配制狂药，让人服用，父子兄弟互不相识，只以杀害为事。刺史萧宝夤派兼长史崔伯𬴊讨伐他，在煮枣城战败，崔伯𬴊战死。凶徒势力于是强盛，所到之处屠灭寺庙，斩杀僧尼，焚烧经像，说：“新佛出世，除去众魔。”皇帝下诏任命拓跋遥为使持节、都督北征诸军事，讨伐并击败他们。擒获法庆，连同他的妻子尼姑惠晖等人。斩杀法庆，将首级传送到京城；后来擒获李归伯，在都市处死。
初，遥大功昆弟皆是景穆之孙，至明帝而本服绝，故除遥等属籍。遥表曰：
起初，拓跋遥的大功兄弟都是景穆皇帝的孙子，到明帝时本服已绝，所以削除拓跋遥等人的宗室属籍。拓跋遥上表说：
窃闻圣人所以南面而听天下，其不可得变革者，则亲也尊也。四世而缌服穷，五世而袒免，六世而亲属竭矣。去兹以往，犹系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊。又《律》云议亲者，非唯当世之属亲，历谓先帝之五世。谨寻斯旨，将以广帝宗，重磐石。先皇所以变兹事条，为此别制者，太和之季，方有意于吴、蜀；经始之费，虑深在初；割减之起，暂出当时也。且临淮王提分属籍之始，高祖赐帛三千疋，所以重分离。乐良王长命亦赐缣二千疋，所以存慈眷。此皆先朝殷勤克念，不得已而然者也。
我听说圣人之所以面向南方治理天下，那些不可改变的原则，就是亲族和尊卑。四代以内穿细麻布丧服，五代时袒臂免冠，六代时亲属关系就结束了。从此以后，仍然用姓氏维系而不分离，用饮食聚合而不区分。另外《律》中说的议亲，不仅指当代的亲属，还指先帝的五代亲属。我仔细推敲这个旨意，是为了扩大帝王的宗族，巩固根基。先皇之所以改变这些条例，制定这些特别规定，是因为太和末年，正有意于吴、蜀；开始时的费用，在初期考虑得很深；削减的举措，只是出于当时的权宜。况且临淮王元提开始分属籍时，高祖赐给他三千匹帛，是为了重视分离。乐良王元长命也赐给二千匹缣，是为了保存慈爱眷顾。这些都是先朝殷勤挂念，不得已而这样做的。
古人有言，「百足之虫，至死不僵」者，以其辅己者众。臣诚不欲妄亲太阶，苟求润屋，但伤大宗一分，则天子属籍不过十数人而已。在汉诸王之子，不限多少，皆列土而封，谓之曰侯；至于魏、晋，莫不广胙河山，称之曰公者，盖恶其大宗之不固，骨肉之恩疏矣。
古人说：“百足之虫，到死也不僵硬”，是因为辅助它的东西多。我确实不想胡乱攀附高门，苟且求取家宅富丽，只是痛心如果大宗一分，那么天子的属籍不过十几个人而已。在汉代，各王的儿子，不论多少，都分封土地，称为侯；到了魏、晋，没有不广泛分封山河，称为公的，这是因为厌恶大宗不稳固，骨肉之间的恩情疏远了。
臣去皇上虽是五世之远，于先帝便是天子之孙。高祖所以国秩禄赋，复给衣食，后族唯给其赋，不与衣食者，欲以别外内，限异同也。今诸庙之感，在心未忘；行道之悲，倏然已及。其诸封者，身亡之日，三年服终，然后改夺。今朝廷犹在遏密之中，便议此事，实用未安。
我离皇上虽然是五代的远亲，但对于先帝来说是天子的孙子。高祖之所以给予国家俸禄赋税，又供给衣食，而后族只给赋税，不给衣食，是为了区分内外，限定异同。现在对诸庙的感念，在心中没有忘记；行路的悲伤，忽然已经到来。那些受封的人，在去世之日，三年丧服期满，然后才改夺。现在朝廷还在居丧期间，就议论这件事，实在是不妥当。
诏付尚书博议以闻。尚书令任城王澄、尚书左仆射元晖奏同遥表，灵太后不从。卒，谥曰宣公。
诏令交给尚书广泛讨论后上报。尚书令任城王元澄、尚书左仆射元晖上奏同意元遥的表章，灵太后没有听从。元遥去世后，谥号为宣公。
元遥的弟弟元恒，字景安，粗略涉猎书史。元恒根据《春秋》的义理，取名不用山川之名，上表请求改名为元芝。历任太常卿、中书监、侍中。后来在河阴遇害，追赠太傅、司徒公，谥号为宣穆公。
济阴王小新成，和平二年封，颇有武略。库莫奚侵扰，诏新成讨之。新成乃多为毒酒。贼逼，便弃营而去。贼至，兢饮。遂简轻骑纵击，俘馘甚多。后位外都大官。薨，赠大将军，谥曰惠公。
济阴王小新成，在和平二年受封，颇有军事谋略。库莫奚侵扰，诏令小新成讨伐。小新成就制作了大量毒酒。贼兵逼近时，便弃营而去。贼兵到来，争相饮酒。于是挑选轻骑纵兵攻击，俘虏斩首很多。后来担任外都大官。去世后，追赠大将军，谥号为惠公。
长子弼，字邕明，刚正有文学，位中散大夫。以世嫡，应袭先爵。为季父尚书仆射丽因于氏亲宠，遂夺弼王爵，横授同母兄子诞。于是弼绝弃人事，托疾还私第。宣武征为侍中，弼上表固让。入嵩山，以穴为室，布衣蔬食。卒。建义元年，子晖业诉复王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥曰「文献」。初，弼尝梦人谓之曰：「君身不得传世封，其绍先爵者，君长子绍远也。」弼觉，即语晖业，终如其言。
长子元弼，字邕明，刚强正直有文学才能，官至中散大夫。因为是嫡长子，应当继承先前的爵位。被叔父尚书仆射元丽因于氏亲宠，于是夺去元弼的王爵，横加授予同母兄的儿子元诞。于是元弼断绝人事，托病回到私宅。宣武帝征召他为侍中，元弼上表坚决推辞。进入嵩山，以洞穴为居室，穿布衣吃素食。去世。建义元年，儿子元晖业申诉恢复王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥号为“文献”。当初，元弼曾梦见有人对他说：“你自身不能传世封爵，那继承先爵的人，是你的长子绍远。”元弼醒来，就告诉了元晖业，最终如他所说。
晖业少险薄，多与寇盗交通。长乃变节，涉子史，亦颇属文，而慷慨有志节。历位司空、太尉，加特进，领中书监，录尚书事。齐文襄尝问之曰：「比何所披览？」对曰：「数寻伊、霍之传，不读曹、马之书。」晖业以时运渐谢，不复图全。唯事饮啖，一日三羊，三日一犊。又尝赋诗云：「昔居王道泰，济济富群英。今逢世路阻，狐兔郁纵横。」齐初，降封美阳县公，开府仪同三司、特进。
元晖业年轻时阴险轻薄，多与盗贼交往。长大后改变节操，涉猎子史，也颇能写文章，而且慷慨有志节。历任司空、太尉，加特进，领中书监，录尚书事。齐文襄曾问他说：“近来读什么书？”回答说：“多次研读伊尹、霍光的传记，不读曹操、司马懿的书。”元晖业因时运逐渐衰败，不再图谋保全。只从事吃喝，一天三只羊，三天一头牛。又曾赋诗说：“昔居王道泰，济济富群英。今逢世路阻，狐兔郁纵横。”北齐初年，降封为美阳县公，开府仪同三司、特进。
晖业之在晋阳也，无所交通，居常闲暇，乃撰魏籓王家世，号为《辨宗录》四十卷，行于世。位望隆重，又以性气不伦，每被猜忌。
元晖业在晋阳时，没有交往，平时闲暇，就撰写魏藩王家世，称为《辨宗录》四十卷，流传于世。地位声望隆重，又因性格气质不寻常，常被猜忌。
天保二年，从驾至晋阳，于宫门外骂元韶曰：「尔不及一老妪，背负玺与人，何不打碎之！我出此言，知即死，然尔亦讵得几时！」文宣闻而杀之，并斩临淮公孝友。孝友临刑，惊惶失措，晖业神色自若。仍凿冰沈其尸。
天保二年，随驾到晋阳，在宫门外骂元韶说：“你连一个老妇都不如，背着玉玺给人，为什么不打碎它！我说出这话，知道马上会死，但你又岂能活多久！”文宣帝听说后杀了他，并斩了临淮公孝友。孝友临刑时，惊慌失措，元晖业神色自若。然后凿开冰沉没他的尸体。
元晖业的弟弟元昭业，颇有学问修养，官至谏议大夫。庄帝将巡幸洛南，元昭业站在阊阖门外，叩马进谏，庄帝避开他而过。后来慰劳勉励他。官至给事黄门侍郎、卫将军、右光禄大夫。去世后，谥号为文侯。
郁弟偃，位太中大夫。
元郁的弟弟元偃，官至太中大夫。
子诞，字昙首。初，诞伯父郁以贪污赐死，爵除。诏以诞，偃正妃子，立为嫡孙，特听绍封。累迁齐州刺史。在州贪暴，大为人患。牛马骡驴，无不逼夺，家之奴隶，悉迫取良人为妇。有沙门为诞采药，还见诞，问外消息，对曰：「唯闻王贪，愿王早代。」诞曰：「齐州七万家，吾至来，一家未得三十钱，何得言贪？」后为御史中尉元纂所纠，会赦免。薨，谥静王。
儿子元诞，字昙首。当初，元诞的伯父元郁因贪污被赐死，爵位被废除。诏令因元诞是元偃的正妃所生之子，立为嫡孙，特别允许继承封爵。多次升迁至齐州刺史。在州中贪婪残暴，成为大患。牛马骡驴，无不强逼夺取，家中的奴隶，都强迫娶良家女子为妻。有个僧人为元诞采药，回来见元诞，问外面消息，回答说：“只听说王贪婪，希望王早日被替代。”元诞说：“齐州七万户人家，我到这里，一家没得到三十钱，怎么能说贪婪？”后来被御史中尉元纂弹劾，恰逢大赦免罪。去世后，谥号为静王。
子抚，字伯懿，袭。庄帝初，为从兄晖业诉夺王爵。
儿子元抚，字伯懿，继承爵位。庄帝初年，被堂兄元晖业申诉夺去王爵。
偃弟丽，字宝掌，位兼宗正卿、右卫将军。迁光禄勋，宗正、右卫如故。时秦州屠各王法智推州主簿吕苟儿为主，号建明元年，置立百官，攻逼州郡。泾州人陈瞻亦聚众自称王，号圣明元年。以丽为使持节、都督，与杨椿讨之。苟儿率众十余万，屯孤山，别据诸险，围逼州城。丽出击，大破之，使进军水洛。贼徒逆战，丽夜击走之。行秦州事李韶破苟儿于孤山，乘胜追掩，获其父母妻子。诸城之围，亦悉奔散。苟儿率其王公三十余人诣丽请罪。丽因平贼之势，枉掠良善七百余人。宣武嘉其功，诏有司不听追检。
元偃的弟弟元丽，字宝掌，官至兼宗正卿、右卫将军。升任光禄勋，宗正、右卫职务不变。当时秦州屠各人王法智推举州主簿吕苟儿为主，号称建明元年，设置百官，攻逼州郡。泾州人陈瞻也聚众自称王，号称圣明元年。任命元丽为使持节、都督，与杨椿讨伐他们。吕苟儿率众十余万，屯驻孤山，另据守各处险要，围逼州城。元丽出击，大破敌军，使进军水洛。贼兵迎战，元丽夜间击退他们。代理秦州事务的李韶在孤山击败吕苟儿，乘胜追击掩杀，俘获其父母妻子。各城的围困，也全部奔散。吕苟儿率其王公三十余人到元丽处请罪。元丽趁平贼之势，枉法掠夺良善七百余人。宣武帝嘉奖他的功劳，诏令有关部门不得追究检查。
拜雍州刺史，为政严酷，吏人患之。其妻崔氏诞一男，丽遂出州狱囚，死及徒、流案未申台者，一时放免。迁冀州刺史，入为尚书左仆射。帝问曰：「闻公在州杀戮无理，枉滥非一，又大杀道人。」对曰：「臣在冀州可杀道人二百许人，亦复何多？」帝曰：「一物不得其所，若纳诸隍，况杀道人二百，而言不多！」丽脱冠谢，赐坐。卒，谥曰威。
任命为雍州刺史，为政严酷，官吏百姓都害怕他。他的妻子崔氏生了一个男孩，元丽就放出州狱中的囚犯，死刑及徒刑、流放案件未申报台省的，一时全部释放。升任冀州刺史，入朝任尚书左仆射。皇帝问他说：“听说你在州中杀戮无理，枉法滥杀不止一次，又大量杀道人。”回答说：“臣在冀州可杀道人二百多人，又算多什么？”皇帝说：“一物不得其所，如同投入沟壑，何况杀道人二百，还说不多！”元丽脱帽谢罪，赐坐。去世后，谥号为威。
子显和，少有节操，历司徒记室参军。司徒崔光每见之，曰：「元参军风流清秀，容止闲雅，乃宰相之器。」除徐州安东府长史。刺史元法僧叛，显和与战被禽。执手命与连坐。显和曰：「显和与阿翁同源别派，皆是磐石之宗，一朝以地外叛，若遇董狐，能无惭德？」遂不肯坐。法僧犹欲慰喻。显和曰：「乃可死作恶鬼，不能生为叛臣！」及将杀之，神色自若。建义初，赠秦州刺史。
儿子元显和，年少时有节操，历任司徒记室参军。司徒崔光每次见到他，说：“元参军风流清秀，容止闲雅，是宰相之才。”任命为徐州安东府长史。刺史元法僧反叛，元显和与他交战被俘。元法僧拉他的手让他同坐。元显和说：“显和与阿翁同源别派，都是磐石之宗，一旦因土地外叛，如果遇到董狐，能无愧色？”于是不肯坐。元法僧还想安慰他。元显和说：“宁可死作恶鬼，不能生为叛臣！”等到将要杀他时，神色自若。建义初年，追赠秦州刺史。
汝阴王天赐，和平三年封，后为内都大官。孝文初，殿中尚书胡莫寒简西部敕勒豪富兼丁者，为殿中武士，而大纳财货。众怒，杀莫寒及高平假镇将奚陵。于是诸部敕勒悉叛。诏天赐与给事中罗云讨之。前锋敕勒诈降，云信之。副将元伏曰：「敕勒色动，恐有变，今不设备，将为所图。」云不从。敕勒袭杀云，天赐仅得自全。累迁怀朔镇大将。坐贪残，恕死，削除官爵。卒，孝文哭于思政观，赠本爵，葬从王礼，谥曰灵王。
汝阴王天赐，在和平三年受封，后来任内都大官。孝文帝初年，殿中尚书胡莫寒挑选西部敕勒中豪富且兼有丁壮的人，作为殿中武士，而大量收受财物。众人愤怒，杀死胡莫寒及高平假镇将奚陵。于是各部敕勒全部反叛。诏令天赐与给事中罗云讨伐他们。前锋敕勒诈降，罗云相信了他们。副将元伏说：“敕勒神色变动，恐怕有变故，现在不设防备，将被他们图谋。”罗云不听。敕勒袭击杀死罗云，天赐仅能保全自己。多次升迁至怀朔镇大将。因贪婪残暴，免死，削除官爵。去世后，孝文帝在思政观哭泣，追赠原爵，按王礼安葬，谥号为灵王。
元逞的儿子元庆和，任东豫州刺史，被梁将进攻，举城投降。梁武帝任命他为北道总督、魏王。到项城时，朝廷出兵讨伐他，他望风退走。梁武帝责备他说：“言语像百舌鸟一样多，胆量像鼷鼠一样小。”于是流放到合浦。
元逞的弟弟元泛，字普安，从元士逐渐升迁至营州刺史。性格贪婪残暴，百姓不堪忍受，相继驱逐他，元泛逃到平州。后来被任命为光禄大夫、宗正卿，封东燕县男。在河阴遇害。
泛弟修义，字寿安，颇有文才。自元士稍迁齐州刺史。修义以齐州频丧刺史，累表固辞。诏不许，听随便立解宇。修义乃移东城。为政宽和。迁秦州刺史。明帝初，表陈庶人禧、庶人愉等，请宥前愆，赐葬陵域。灵太后诏曰：「收葬之恩，事由上旨，籓岳何得越职干陈！」
元泛的弟弟元修义，字寿安，颇有文才。从元士逐渐升迁至齐州刺史。元修义因齐州多次丧刺史，多次上表坚决推辞。诏令不许，允许他随便设立官署。元修义于是移治东城。为政宽和。升任秦州刺史。明帝初年，上表陈述庶人元禧、庶人元愉等人，请求宽恕前罪，赐葬陵域。灵太后诏令说：“收葬的恩典，事由上旨决定，藩王怎能越职干预陈述！”
在州多受纳。累迁吏部尚书。及在铨衡，唯事货贿，授官大小，皆有定价。时中散大夫高居者，有旨先叙。上党郡缺，居遂求之。修义私已许人，仰居不与。居大言不逊，修义命左右牵曳之。居对大众呼天唱贼。人问居曰：「白日公庭，安得有贼？」居指修义曰：「此坐上者，违天子明诏，物多者得官，京师白劫，此非大贼乎？」修义失色。居行骂而出，后欲邀车驾论修义罪状，左仆射萧宝夤喻之乃止。
在州中多受贿纳。多次升迁至吏部尚书。等到掌管铨选时，只从事贿赂，授官大小，都有定价。当时中散大夫高居，有旨意优先录用。上党郡空缺，高居就请求担任。元修义私下已答应别人，仰面不给高居。高居出言不逊，元修义命左右拉拽他。高居对着大众呼天喊贼。有人问高居说：“光天化日公庭之上，哪里有贼？”高居指着元修义说：“这个座上的人，违反天子明诏，财物多的人得官，京师白日抢劫，这不是大贼吗？”元修义变了脸色。高居边走边骂而出，后来想拦车驾论说元修义罪状，左仆射萧宝夤劝喻他才停止。
二秦反，假修义兼尚书右仆射、西道行台、行秦州事，为诸军节度。修义性好酒，每饮连日，遂遇风病，神明昏丧，虽至长安，竟无部分之益。元志败没，贼东至黑水，更遣萧宝夤讨之，以修义为雍州刺史。卒于州，赠司空，谥曰文。
二秦反叛时，代理修义兼尚书右仆射、西道行台、代理秦州事务，为诸军节度。元修义生性喜好饮酒，每次饮酒连日，于是患上风病，神志昏丧，虽然到了长安，竟无任何部署的益处。元志败亡，贼兵东至黑水，改派萧宝夤讨伐他们，任命元修义为雍州刺史。在州中去世，追赠司空，谥号为文。
子则，字孝规，袭爵，位义州刺史。仕周为小冢宰、江陵总管。
儿子元则，字孝规，继承爵位，官至义州刺史。在北周任小冢宰、江陵总管。
子文都，性梗直，仕周为右侍上士。隋开皇初，授内史舍人。炀帝即位，累迁御史大夫，坐事免。未几，授太府卿，甚有当时誉。大业十三年，帝幸江都宫，诏文都与段达、皇甫无逸、韦津等同为东都留守。帝崩，文都与达、津等共推越王侗为帝。侗署文都为内史令、开府仪同三司、光禄大夫、左骁卫大将军、摄右翊卫将军、鲁国公。
他的儿子元文都，性格刚直，在北周担任右侍上士。隋朝开皇初年，被任命为内史舍人。隋炀帝即位后，多次升迁至御史大夫，因事被免职。不久，又被任命为太府卿，在当时很有声誉。大业十三年，炀帝巡幸江都宫，下诏命元文都与段达、皇甫无逸、韦津等人一同担任东都留守。炀帝去世后，元文都与段达、韦津等人共同推举越王杨侗为皇帝。杨侗任命元文都为内史令、开府仪同三司、光禄大夫、左骁卫大将军、代理右翊卫将军、鲁国公。
既而宇文化及立秦王浩为帝，拥兵至彭城，所在响震。文都讽侗遣使通于李密。密乃请降，因授官爵，礼其使甚厚。王世充不悦，文都知之，阴有诛世充计。侗以文都领御史大夫，世充固执而止。卢楚说文都诛之，文都遂怀奏入殿。有人以告世充，世充驰还含嘉城。至夜难作，攻东太阳门而入，拜于紫微观下，曰：「请斩文都，归罪司寇。」侗见兵势盛，遣其所署将军黄桃树执文都以出。文都顾谓侗曰：「臣今朝亡，陛下亦当夕及。」侗恸哭遣之，左右莫不悯默。出至兴教门，世充令左右乱斩之，诸子并见害。
不久，宇文化及立秦王杨浩为皇帝，率兵到达彭城，各地震动。元文都劝说杨侗派使者与李密联络。李密于是请求投降，杨侗便授予他官爵，并厚待他的使者。王世充对此很不高兴，元文都知道后，暗中有了诛杀王世充的计划。杨侗让元文都兼任御史大夫，王世充坚决反对而作罢。卢楚劝说元文都杀掉王世充，元文都于是怀揣奏章进入宫殿。有人将此事告诉了王世充，王世充骑马赶回合嘉城。到了夜晚，事变发生，王世充攻打东太阳门进入，在紫微观下跪拜，说：“请斩元文都，将他交给司法官治罪。”杨侗见兵势强盛，派他任命的将军黄桃树抓住元文都送出去。元文都回头对杨侗说：“臣今天早上被杀，陛下也将在晚上遭难。”杨侗痛哭送他出去，左右的人无不悲伤沉默。元文都走出兴教门，王世充命令左右乱刀砍死他，他的几个儿子也都被杀害。
则弟矩，字孝矩，西魏时，袭祖爵始平县公，拜南丰州刺史。时见元氏将危，阴谓昆季曰：「宇文之心，路人所见。颠而不扶，焉用宗子！」为兄则所遏，乃止。后周文为兄子晋公护娶其妹为妻，情好甚密。及护诛，坐徙蜀。后拜司宪大夫。隋文帝重其门地，娶其女为房陵王妃。及为丞相，拜少冢宰，位柱国，赐爵洵阳郡公。及房陵立为皇太子，立其女为皇太子妃，亲礼弥厚，拜夀州总管。时陈将任蛮奴等屡寇江北，复以孝矩领行军总官，屯兵江上。后以年老，上表乞骸骨。轻泾州刺史。卒官，谥曰简。子无竭嗣。
元则的弟弟元矩，字孝矩，在西魏时，继承祖父的爵位始平县公，被任命为南丰州刺史。当时看到元氏政权将要倾覆，私下对兄弟说：“宇文氏的心思，路人皆知。国家倾覆而不去扶持，还要宗室子弟做什么！”被兄长元则阻止，才作罢。后来，宇文泰为兄长的儿子晋公宇文护娶了元矩的妹妹为妻，两人关系非常亲密。等到宇文护被诛杀，元矩受牵连被流放到蜀地。后来被任命为司宪大夫。隋文帝看重他的门第，娶他的女儿为房陵王妃。等到隋文帝担任丞相时，任命元矩为少冢宰，官位柱国，赐爵洵阳郡公。等到房陵王杨勇被立为皇太子，又立他的女儿为皇太子妃，亲近礼遇更加深厚，任命他为寿州总管。当时陈朝将领任蛮奴等人屡次侵犯江北，又让元矩兼任行军总管，在江上驻兵。后来因年老，上表请求退休。被任命为泾州刺史。在任上去世，谥号叫简。儿子元无竭继承爵位。
雅弟褒，字孝整，少有成人量。年十岁而孤，为诸兄所爱养。善事诸兄。诸兄议欲别居，褒泣谏，不从。家素富，多金宝，褒一无所受，脱身而出。仕周，位开府、北平县公、赵州刺史。从韦孝宽平尉迟迥，以功拜柱国，进封河间郡公。
元雅的弟弟元褒，字孝整，年少时就有成人的气量。十岁时成为孤儿，被几位兄长抚养。他善于侍奉兄长们。兄长们商议要分家，元褒哭着劝谏，不被听从。家中一向富裕，有很多金银财宝，元褒一无所取，只身离开。在北周做官，官至开府、北平县公、赵州刺史。跟随韦孝宽平定尉迟迥，因功被任命为柱国，进封河间郡公。
隋开皇中，拜原州总管。有商人为贼劫，其人疑同宿者而执之。褒察其色冤而辞正，遂舍之。商人诣阙讼褒受金纵贼。隋文帝遣穷之，使者簿责褒何故利金而舍盗。褒引咎无异辞。使者与褒俱诣京师，遂坐免官。其盗寻发他所。上曰：「何至自诬？」褒曰：「臣受委一州，不能息盗，臣罪一也；百姓为人所谤，不付法司，悬即放免，臣罪二也；无顾形迹，至今为物所疑，臣罪三也。臣有三罪，何所逃责！臣又不言受赂，使者复将有所穷究，然则缧絏横及良善，重臣之罪，是以自诬。」上叹异之，称为长者。
隋朝开皇年间，被任命为原州总管。有个商人被贼抢劫，商人怀疑是同宿的人并抓住了他。元褒观察那人神色冤枉而言辞正直，就释放了他。商人到朝廷控告元褒接受贿赂放走贼人。隋文帝派人深入调查，使者按文书责问元褒为什么贪图钱财而放走盗贼。元褒承认错误，没有别的辩解。使者和元褒一起到京城，于是被定罪免官。那个盗贼不久在其他地方被抓获。皇上说：“何至于要自己诬陷自己？”元褒说：“臣受命管理一州，不能平息盗贼，这是臣的第一条罪状；百姓被人诬告，不交给司法部门，立即就释放，这是臣的第二条罪状；不顾及形迹，以至于被人怀疑，这是臣的第三条罪状。臣有三条罪状，哪里能逃避责任！臣如果不承认受贿，使者还会进一步追究，那样就会牵连无辜的良善之人，加重臣的罪过，所以臣自己诬陷自己。”皇上感叹惊异，称他为有德之人。
炀帝即位，拜齐郡太守。及辽东之役，郡官督事者前后相属。有西曹掾当行，诈疾，褒杖之。掾大言曰：「我将诣行在所，欲有所告。」褒大怒，因杖百余，数日死。坐免官，卒于家。
隋炀帝即位后，任命元褒为齐郡太守。等到辽东战役时，郡中负责督运的官员前后相继。有个西曹掾应当出发，却假装生病，元褒杖打了他。那人大声说：“我要到皇帝行宫去，要告发你。”元褒大怒，于是杖打一百多下，几天后那人死了。元褒因此被免官，在家中去世。
乐良王元万寿，在和平三年受封，被任命为征东大将军，镇守和龙。他生性贪婪残暴，被征召回朝，在路上忧惧而死，谥号为厉王。他的儿子康王元乐平继承爵位。元乐平去世。他的儿子元长命继承爵位。元长命因杀人被赐死，封国被废除。
子忠，明帝时，复前爵，位太常少卿。孝武帝泛舟天泉池，命宗室诸王陪宴。忠愚而无智，性好衣服，遂著红罗襦，绣作领，碧绸裤，锦为缘。帝谓曰：「朝廷衣冠，应有常式，何为著百戏衣？」忠曰：「臣少来所爱，情存绮罗，歌衣舞服，是臣所愿。」帝曰：「人之无良乃至此乎？」
元忠，在明帝时，恢复了以前的爵位，官至太常少卿。孝武帝在天泉池乘船游玩，命令宗室诸王陪同宴饮。元忠愚笨没有智慧，生性喜好衣服，于是穿着红罗短袄，绣花领子，碧绸裤子，锦缎镶边。皇帝对他说：“朝廷的衣冠，应该有固定的样式，为什么穿着百戏的服装？”元忠说：“臣从小所喜爱的，就是华丽的丝织品，歌舞的服装，是臣的心愿。”皇帝说：“人没有良心竟然到了这种地步吗？”
广平王洛侯，和平二年封。薨，谥曰殇。无子，后以阳平幽王第五子匡后之。
广平王元洛侯，在和平二年受封。去世后，谥号为殇。没有儿子，后来以阳平幽王的第五个儿子元匡作为他的后代。
匡字建扶，性耿介，有气节。孝文器之。谓曰：「叔父必能仪形社稷，匡辅朕躬，今可改名为匡，以成克终之美。」宣武即位，累迁给事黄门侍郎。茹皓始有宠，百寮微惮之。帝曾于山陵还，诏匡陪乘，又使皓登车。皓褰裳将上，匡谏，帝推之令下，皓恨匡失色。当时壮其忠謇。宣武亲政，除肆州刺史。匡既忤皓，惧为所害，廉慎自修，甚有声绩。迁恒州刺史。征为大宗正卿、河南邑中正。
元匡字建扶，性格耿直，有气节。孝文帝很器重他。对他说：“叔父一定能成为国家的典范，辅佐朕，现在可以改名为匡，以成就善始善终的美德。”宣武帝即位后，元匡多次升迁至给事黄门侍郎。茹皓开始得宠，百官都有些怕他。皇帝曾从山陵回来，下诏让元匡陪乘，又让茹皓上车。茹皓提起衣裳正要上车，元匡劝谏，皇帝推茹皓让他下去，茹皓怨恨元匡，脸色都变了。当时人们都认为元匡忠诚正直。宣武帝亲政后，任命元匡为肆州刺史。元匡既然得罪了茹皓，害怕被他陷害，就廉洁谨慎地自我修养，很有声望和政绩。升任恒州刺史。后被征召为大宗正卿、河南邑中正。
匡奏亲王及始籓、二籓王妻，悉有妃号。而三籓以下，皆谓之妻。上不得同为妃名，而下不及五品以上有命妇之号，窃以为疑。诏曰：「夫贵于朝，妻荣于室，妇女无定，升从其夫。三籓既启王封，妃名亦宜同等。妻者齐也，理与己齐，可从妃例。」自是三籓王妻，名号始定。从除度支尚书。匡表引乐陵、章武之例，求绍洛侯封。诏付尚书议。尚书奏听袭封，以明兴绝之义。
元匡上奏说，亲王以及始封藩王、二藩王的妻子，都有妃子的称号。而三藩王以下的，都称为妻。上面不能与妃子同名，下面又达不到五品以上官员有命妇的称号，私下里对此感到疑惑。皇帝下诏说：“丈夫在朝廷显贵，妻子在家中荣耀，妇女没有固定的名号，随从丈夫升迁。三藩王既然已经开启王封，妃子的名号也应该同等。妻就是齐的意思，道理上与丈夫齐等，可以按照妃子的例子。”从此三藩王的妻子，名号才确定下来。元匡后来被任命为度支尚书。元匡上表引用乐陵、章武的先例，请求继承元洛侯的封爵。皇帝下诏交给尚书省商议。尚书省上奏同意他袭封，以表明兴灭继绝的意义。
当时宣武帝将政事委托给高肇，宗室都畏惧他，只有元匡与高肇对抗。元匡先自己造了一口棺材，放在厅堂上，想要抬着棺材到朝廷，陈述高肇的罪恶，然后自杀以进行切谏。高肇听说后很厌恶他。后来元匡因与太常卿刘芳争论度量衡的问题，与高肇发生了激烈的争执。御史中尉王显上奏弹劾元匡说：
自金行失御，群伪竞兴，礼坏乐崩，彝伦攸斁。高祖孝文皇帝以睿圣统天，克复旧典。乃命故中书监高闾，广旌儒林，推寻乐府，以黍裁寸，将均周、汉旧章。属云构中迁，尚未云就。高祖睿思玄深，参考经、记，以一黍之大，用成分体，准之为尺，宣布施行。
自从晋朝失去统治，众多伪政权竞相兴起，礼乐崩坏，伦理败坏。高祖孝文皇帝以睿智圣明统治天下，能够恢复旧典。于是命令已故的中书监高闾，广泛招揽儒生，推究乐府制度，用黍米来制定寸的长度，想要统一周、汉的旧制。正值朝廷迁都，尚未完成。高祖睿智思虑深远，参考经书和传记，用一粒黍米的大小，作为分体的标准，以此为准制作尺，颁布施行。
暨正始中，故太乐令公孙崇辄自立意，以黍十二为寸，别造尺度，定律刊钟。皆向成讫，表求观试。时敕太常卿臣芳，以崇造既成，请集朝英，议其得否。芳疑崇尺度与先朝不同，察其作者，于经史复异，推造鲜据，非所宜行。时尚书令臣肇、清河王怿等，以崇造乖谬，与《周礼》不同，遂奏臣芳依《周礼》更造，成讫量校，从其善者。而芳以先朝尺度，事合古典，乃依前诏书，以黍刊寸，并呈朝廷，用裁金石。于时议者多云芳是。唯黄门侍郎臣孙惠蔚与崇扶同。二途参差，频经考议。而尚书令臣肇以芳造。崇物故之后，而惠蔚亦造一尺，仍云扶。以比崇尺，自相乖背。量省二三，谓芳一尺为得。而尚书臣匡表云，刘、孙二尺，长短相倾，稽考两律，所容殊异，言取中黍，校彼二家，云并参差，折中无所，自立一途，请求议判。当时议者，或是于匡，两途舛驳，未即时定。肇又云：「权斛斗尺，班行已久，今者所论，岂逾先旨，宜仰依先朝故尺为定。」
到了正始年间，已故的太乐令公孙崇擅自作主，用十二粒黍米为一寸，另外制造了尺度，用来定律和刻钟。这些工作都接近完成，他上表请求观看试验。当时皇帝敕令太常卿臣刘芳，因为公孙崇的制造已经完成，请求召集朝廷英才，评议其是否得当。刘芳怀疑公孙崇的尺度与先朝不同，考察他的制作，与经史又有差异，推算起来缺乏依据，认为不应该施行。当时尚书令臣高肇、清河王元怿等人，认为公孙崇的制作乖谬，与《周礼》不同，于是上奏让臣刘芳依照《周礼》重新制造，完成后进行测量校对，采用其中好的方案。而刘芳认为先朝的尺度合乎古典，于是依照先前的诏书，用黍米来定寸，并呈报朝廷，用来裁制金石乐器。当时议论的人大多认为刘芳正确。只有黄门侍郎臣孙惠蔚与公孙崇意见相同。两种途径参差不齐，经过多次考议。而尚书令臣高肇支持刘芳的制作。公孙崇去世后，孙惠蔚也制造了一把尺，仍然说支持公孙崇。拿它与公孙崇的尺比较，自相矛盾。经过反复衡量，认为刘芳的一尺是正确的。而尚书臣元匡上表说，刘芳和孙惠蔚的两把尺，长短相互倾斜，考察两种律制，所容纳的容量差异很大，说取中等大小的黍米，校对这两家，都说参差不齐，无法折中，于是自己另立一种途径，请求评议判决。当时议论的人，有的赞同元匡，两种途径相互矛盾，没有及时确定。高肇又说：“权、斛、斗、尺，已经颁行很久了，现在所讨论的，难道能超越先帝的旨意吗？应该依照先朝旧尺作为标准。”
自尔以后，而匡与肇厉言都坐，声色相加，高下失其常伦，尊竞无复彝序。匡更表列，据己十是，云芳十非。又云：「肇前被敕旨，共芳营督，规立钟石之名，希播制作之誉。乃凭枢衡之尊，藉舅氏之势，与夺任心，臧否自己，阿党刘芳，遏绝臣事。望势雷同者，接以恩言；依经案古者，即被怒责。虽未指鹿化马，移天徙日，实使蕴藉之士，耸气坐端；怀道之夫，结舌筵次。」又言「芳昔与崇竞，恒言自作，今共臣论，忽称先朝。岂不前谓可行，辄欲自取；后知错谬，便推先朝。殊非大臣之体，深失为下之义。复考校势臣之前，量度偏颇之手，臣必刖足内朝，抱璞人外。」嚣言肆意，彰于朝野。
从此以后，元匡与高肇在朝堂上厉声争论，声色俱厉，高下失去了常理，尊卑不再有秩序。元匡又上表列举，说自己有十点正确，说刘芳有十点错误。又说：“高肇先前接受敕旨，与刘芳共同监督，想要树立钟石的名声，希望博得制作的美誉。于是凭借枢衡的尊位，依靠舅氏的权势，随心所欲地决定取舍，自己任意褒贬，偏袒刘芳，阻挠臣下的事情。那些趋炎附势的人，就用好话接待；那些依据经典、考察古制的人，就被怒斥责骂。虽然没有指鹿为马、移天换日，但实际上使有修养的人，在座中屏住呼吸；怀有道义的人，在宴席上闭口不言。”又说：“刘芳过去与公孙崇竞争时，常常说是自己制作的，现在与臣争论，忽然又说是先朝的。岂不是先前认为可行，就想自己占有；后来知道错了，就推给先朝。这完全不是大臣的体统，深深失去了为臣的道义。又在有权势的大臣面前考核，在偏颇的手中衡量，臣必定会在朝廷中被砍去双脚，像抱着璞玉的人一样被排斥在外。”这些喧嚣放肆的言论，在朝廷内外都显露出来。
然匡职当出纳，献替所在，斗尺权度，正是所司。若己有所见，能练臧否，宜应首唱义端，早辨诸惑，何故默心随从，不关一言，见芳成事，方出此语？计芳才学，与匡殊悬，所见浅深，不应相匹。今乃始发，恐此由心，借智于人，规成虚誉。况匡表云：「所据铜权，形如古志，明是汉作，非莽别造。」及案权铭，「黄帝始祖，德布于虞；虞帝始祖，德布于新」。若莽佐汉时事，宁有铭伪新之号哉？又寻莽传，云莽居摄，即变汉制度。考校二证，非汉权明矣。复云「芳之所造，又短先朝之尺。臣既比之，权然相合。更云「芳尺与千金堰不同。」臣复量比，因见其异，二三浮滥，难可据准。又云「共构虚端，妄为疑似，托以先朝，云非己制」。臣案此欺诈，乃在于匡，不在于芳。何以言之？
然而元匡的职责是掌管出纳，负责献可替否，斗、尺、权、度正是他所主管的事务。如果他自己有见解，能够明辨是非，就应该首先提出正确的观点，及早辨明各种疑惑，为什么默然随从，不发表一言，看到刘芳把事情做成了，才说出这些话？估计刘芳的才学，与元匡相差悬殊，见识的深浅，不应相提并论。现在才发作，恐怕是出于私心，借别人的智慧，来谋求虚名。况且元匡上表说：“所依据的铜权，形状如同古代的记载，明显是汉朝制作的，不是王莽另外制造的。”等到考察铜权上的铭文，“黄帝始祖，德布于虞；虞帝始祖，德布于新”。如果王莽辅佐汉朝时，怎么会有铭文上伪“新”的国号呢？又查考王莽的传记，说王莽居摄时，就改变了汉朝的制度。考核这两个证据，不是汉朝的铜权就很明显了。又说：“刘芳所制造的尺，又比先朝的尺短。臣已经比较过，与铜权正好相合。”又说：“刘芳的尺与千金堰的不同。”臣又测量比较，于是发现了差异，多次浮滥，难以作为依据。又说：“共同制造虚假的端绪，妄自制造疑似，托名先朝，说不是自己制作的。”臣考察这种欺诈行为，在于元匡，而不在于刘芳。为什么这样说呢？
芳先被敕，专造钟律，管籥优劣，是其所裁，权斛尺度，本非其事。比前门下索芳尺度，而芳牒报云「依先朝所班新尺，复应下黍，更不增损，为造钟律，调正分寸而已」。检匡造时，在牒后一岁，芳于尔日，匡未共争，已有此牒，岂为诈也？计崇造寸，积黍十二，群情共知。而芳造寸，唯止十黍，亦俱见。先朝诏书，以黍成寸，首尾历然，宁有辄欲自取之理？肇任居端右，百寮是望，言行动静，必副具瞻。若恃权阿党，诈托先诏，将指鹿化马，徙日移天，即是魏之赵高，何以宰物？肇若无此，匡既诬毁宰相，讪谤时政，阻惑朝听，不敬至甚。请以肇、匡并禁尚书，推穷其原，付廷尉定罪。
刘芳先前受命，专门负责制作钟律，管籥的优劣由他裁定，而权衡斛尺等事本非其职责。此前门下省向刘芳索取尺度，刘芳回文说“依照先朝颁布的新尺，再配合黍粒，不加增减，只为制作钟律、调整分寸而已”。查考元匡制作尺度时，已在刘芳回文一年之后，刘芳在当日与元匡尚未争论时已有此回文，怎能说是欺诈？计算高崇所造寸法，积黍十二粒，众人皆知；而刘芳所造寸法，只用十粒黍，也都有目共睹。先朝诏书以黍定寸，前后分明，岂有擅自取用的道理？高肇位居宰相，百官仰望，言行举止必须符合众人期望。若他依仗权势结党营私，假托先朝诏令，如同指鹿为马、颠倒日月，那就是魏国的赵高，怎能治理国政？若高肇并无此事，元匡既诬蔑宰相、诽谤时政、阻挠惑乱朝廷视听，实属大不敬。请将高肇、元匡一同拘禁尚书省，彻底追查根源，交付廷尉定罪。
诏曰「可」。有司奏匡诬肇，处匡死刑。宣武恕死，降为光禄大夫。又兼宗正卿。出为兖州刺史。匡临发，帝引见于东堂，劳勉之。匡犹以尺度金石之事，国之大经，前虽为南台所弹，然犹许更议。若议之日，愿听臣暂赴。帝曰：「刘芳学高一时，深明典故。其所据者，与先朝尺乃寸过一黍，何得复云先朝之意也？兖州既所执不经，后议之日，何待赴都也。」
诏书说“准奏”。有关部门上奏元匡诬陷高肇，判处元匡死刑。宣武帝饶恕其死罪，降职为光禄大夫。后又兼任宗正卿。外调为兖州刺史。元匡临行前，皇帝在东堂召见他，慰劳勉励。元匡仍认为尺度金石之事是国家的根本大法，此前虽被御史台弹劾，但仍允许重新商议。若商议之日，希望允许臣暂时赴京。皇帝说：“刘芳学问当世第一，深通典故。他所依据的，与先朝尺相比每寸多出一黍，怎能再说符合先朝本意？兖州既坚持不合常理的主张，日后商议时，何必等待赴京？”
孝明帝初年，元匡入朝任御史中尉。他弹劾纠察严厉，先弹劾于忠，又弹劾高聪等人使其免官，灵太后都不批准。违背了他纠察奸恶的心意，又担心元匡辞职，想安抚他，进封为安南将军，后又加封镇东将军。
匡屡请更权衡不已，于是诏曰：「谨权审度，自昔令典，定章革历，往代良规。匡宗室贤亮，留心既久，可令更集儒贵，以时验决。必务权衡得衷，令寸籥不舛。」又诏曰：「故广平殇王洛侯体自恭宗，茂年薨殒，国除祀废，不祀忽诸。匡亲同若子，私继岁久，宜树维城，永兹磐石，可特袭王爵，封东平郡王。」匡所制尺度讫，请集朝士议定是非，诏付门下、尚书、三府、九列议定以闻。太师、高阳王雍等议，以为「晋中书监荀勖所造之尺，与高祖所定，毫厘略同。侍中崔光得古象尺，于时亦准议令施用。仰惟孝文皇帝德迈前王，睿明下烛，不刊之式，事难变改。臣等参论，请停匡议，永遵先皇之制。」诏从之。
元匡多次请求重新审定度量衡，于是下诏说：“谨慎权衡、审定尺度，自古就是好法令；制定章程、改革历法，是前代的良好规范。元匡是宗室中的贤明之士，留心此事已久，可命他再召集儒臣贵官，按时验证决断。务必使权衡得当，使寸尺和管籥没有差错。”又下诏说：“已故广平殇王元洛侯，出自恭宗一脉，英年早逝，封国废除、祭祀断绝，无人祭祀。元匡与他亲如父子，私下继承已久，应树立城邦，永固如磐石，可特准袭封王爵，封为东平郡王。”元匡制成尺度后，请求召集朝士议定是非，诏令交付门下省、尚书省、三府、九卿议定后上报。太师、高阳王元雍等商议认为：“晋中书监荀勖所造的尺，与高祖所定的尺，毫厘大致相同。侍中崔光得到古象尺，当时也准照议定命令施用。敬思孝文皇帝德行超越前王，睿智明察，不可更改的式样，难以变改。臣等参酌讨论，请求停止元匡的提议，永远遵行先皇的制度。”诏令听从。
匡每有奏请，尚书令、任城王澄时致执夺。匡刚隘，内遂不平。先所造棺，犹在僧寺，乃复修事，将与澄相攻。澄颇知之，后将赴省，与匡逢遇，驺卒相挝，朝野骇愕。澄因是奏匡罪状三十余条，廷尉处以死刑。诏付八议，特加原宥，削爵除官。三公郎中辛雄奏理之。后特除平州刺史，徙青州刺史。寻为关右都督、兼尚书行台。遇疾，还京。孝昌初，卒，谥曰文贞。后追复本爵，改封济南王。
元匡每次上奏请求，尚书令、任城王元澄时常加以驳斥。元匡性格刚愎狭隘，心中因此不平。先前所造的棺材，还存放在僧寺中，于是又加以修整，准备与元澄相斗。元澄颇知此事，后来将赴尚书省，与元匡相遇，随从车卒互相殴打，朝野震惊。元澄因此上奏元匡罪状三十多条，廷尉判处死刑。诏令交付八议，特别加以宽恕，削去爵位、免除官职。三公郎中辛雄上奏为他申理。后来特任为平州刺史，调任青州刺史。不久任关右都督、兼尚书行台。患病，返回京城。孝昌初年去世，谥号文贞。后来追复原爵，改封为济南王。
第四子献袭，薨。子祖育袭。武定初，坠马薨。子勒叉袭。齐受禅，爵例降。
第四子元献袭爵，去世。其子元祖育袭爵。武定初年，坠马而死。其子元勒叉袭爵。北齐受禅后，爵位按例降等。
卷十六
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卷十八
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