卷五十四 ◄
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卷五十五 列传第四十三
卷五十五 列传第四十三
孙搴 陈元康 杜弼 子台卿 房谟 子恭懿 张纂 张亮 赵起 徐远 张曜 王峻 王纮 敬显隽 平鉴 唐邕 白建 元文遥 赵彦深 赫连 子悦 冯子琮 子慈明 郎基 子茂
孙搴、陈元康、杜弼（其子杜台卿）、房谟（其子房恭懿）、张纂、张亮、赵起、徐远、张曜、王峻、王纮、敬显隽、平鉴、唐邕、白建、元文遥、赵彦深、赫连（子悦）、冯子琮（其子冯慈明）、郎基（其子郎茂）
列传第四十三
列传第四十三
孙搴
孙搴
孙搴，字彦举，乐安人。世寒贱，少励志勤学。自检校御史再迁国子助教。太保崔光引修国史。历行台郎。后预崔祖螭反，逃于王元景家，遇赦乃出。孙腾以宗情，荐之齐神武，未被知也。会神武西征，登风陵，命中外府司马李义深、相府城局李士略共作檄文，皆辞，请以搴代。神武乃引搴入帐，自为吹火，催促之。搴神色安然，援笔立就，其文甚美。神武大悦，即署相府主簿，专典文笔。又能通鲜卑语，兼宣传号令，当烦剧之任，大见赏重。赐妻韦氏，既士人子女，又兼色貌，时人荣之。
孙搴，字彦举，是乐安人。他家世世代代贫寒低贱，但他从小励志勤学。从检校御史两次升迁到国子助教。太保崔光引荐他参与修撰国史。历任行台郎。后来参与崔祖螭的叛乱，逃到王元景家，遇到大赦才出来。孙腾因为同宗的情谊，把他推荐给齐神武帝（高欢），但未被赏识。恰逢神武帝西征，登上风陵，命令中外府司马李义深、相府城局李士略一起写檄文，二人都推辞，请求让孙搴代替。神武帝于是召孙搴进入营帐，亲自为他吹火，催促他写。孙搴神色安然，提笔立刻写成，文章非常优美。神武帝非常高兴，当即任命他为相府主簿，专门掌管文书。他又能通晓鲜卑语，兼管传达号令，担任繁重的事务，很受赏识和重用。神武帝赐给他妻子韦氏，韦氏既是士人的子女，又容貌美丽，当时的人都认为这是荣耀。
文襄初欲之邺总知朝政，神武以其年少，未许。搴为致言，乃果行。恃此，自乞特进，文襄但加散骑常侍。时大括人为军士，逃隐者，身及主人、三长、守、令罪以大辟，没其家。于是所获甚众，搴之计也。
文襄帝（高澄）起初想到邺城总揽朝政，神武帝因为他年纪小，没有答应。孙搴为他进言，于是果然成行。孙搴依仗这件事，自己请求加封特进，文襄帝只给他加封散骑常侍。当时大规模征召人当兵，逃跑隐藏的人，本人以及主人、三长、郡守、县令都处以死刑，没收其家产。于是抓获了很多逃兵，这是孙搴的计策。
搴学浅行薄，邢邵尝谓曰：「须更读书。」搴曰：「我精骑三千，足敌君嬴座数万。」搴少时与温子升齐名，尝谓子升：「卿文何如我？」子升谦曰：「不如卿。」搴要其为誓。子升笑曰：「但知劣于卿便是，何劳旦旦？」搴怅然曰：「卿不为誓，事可知矣！」搴常服棘刺丸，李谐调之曰：「卿应自足，何假外求？」坐者皆笑。
孙搴学识浅薄、品行不端，邢邵曾对他说：“你需要多读书。”孙搴说：“我有精锐骑兵三千，足以抵挡你的老弱残兵数万。”孙搴年轻时与温子升齐名，曾对温子升说：“你的文章比我如何？”温子升谦虚地说：“不如你。”孙搴要他发誓。温子升笑着说：“只要知道不如你就行了，何必天天发誓？”孙搴怅然地说：“你不肯发誓，事情就可想而知了！”孙搴常服用棘刺丸，李谐调侃他说：“你应该自己足够了，何必向外寻求？”在座的人都笑了。
司马子如和高季式召孙搴饮酒，他醉得很厉害而去世。神武帝亲自去吊唁说：“折断我的右臂。”追赠他为吏部尚书、青州刺史。
陈元康
陈元康
陈元康，字长猷，广宗人也。父终德，魏济阴内史，元康贵，赠度支尚书，谥曰贞。
陈元康，字长猷，是广宗人。父亲陈终德，曾任北魏济阴内史，陈元康显贵后，追赠为度支尚书，谥号贞。
元康颇涉文史，机敏有干用。魏正光中，从李崇北伐，以军功赐爵临清男。普泰中，除主书，累迁司徒高昂记室。初，司马子如、高季式与孙搴剧饮，搴醉死，神武命求好替，子如举魏收。他日，神武谓季式曰：「卿饮杀我孙主簿，魏收作文书，都不称我意。司徒尝道一人谨密，是谁？」委式以元康对，曰：「是能夜暗书，快吏也。」召之，一见便授大丞相功曹，内掌机密。善陈事意，不为华藻。迁大行台都官郎，封安平子。军国多务，元康问无不知。神武临行，留元康在后，马上有所号令九十余条，元康屈指数之，尽能记忆。神武甚亲之，曰：「如此人，世间希有，我今得之，乃上天降佐也。」时赵彦深亦知机密，人谓之陈、赵，而元康势居赵前。性又柔谨。神武之伐刘蠡升，天寒雪深，使人举氊，元康于氊下作军书，飒飒运笔，笔不及冻，俄顷数纸。及出，神武目之曰：「此何如孔子邪？」
陈元康广泛涉猎文史，机敏而有才干。北魏正光年间，跟随李崇北伐，因军功赐爵临清男。普泰年间，被任命为主书，多次升迁至司徒高昂的记室。起初，司马子如、高季式与孙搴狂饮，孙搴醉死，神武帝命令寻找好的替代者，司马子如举荐魏收。后来，神武帝对高季式说：“你喝酒害死了我的孙主簿，魏收写文书，都不合我意。司徒曾提到一个人谨慎周密，是谁？”高季式用陈元康回答，说：“这个人能在黑暗中写字，是个办事利落的官吏。”神武帝召见他，一见面就任命他为大丞相功曹，掌管内部机密。他善于陈述事情的要旨，不追求华丽的辞藻。升任大行台都官郎，封安平子。军国事务繁多，陈元康问什么都知道。神武帝临行时，把陈元康留在后面，马上有九十多条号令，陈元康屈指计数，全能记住。神武帝非常亲近他，说：“像这样的人，世间少有，我现在得到他，是上天降下的辅佐啊。”当时赵彦深也掌管机密，人们称他们为陈、赵，而陈元康的权势在赵彦深之上。他性格又柔和谨慎。神武帝征伐刘蠡升时，天气寒冷，雪很深，让人举起毡子，陈元康在毡子下写军书，运笔飒飒作响，笔来不及冻住，一会儿就写了几张纸。出来后，神武帝看着他说：“这比孔子如何？”
神武尝怒文襄，亲加殴蹋，极口肆骂。以告元康，元康俯伏泣下沾地曰：「王教世子过矣！」神武曰：「我性急，瞋阿惠，常如此。」元康大啼曰：「一度为甚，况常然邪！」神武自是为之惩忿。时或恚挞，辄曰：「勿使元康知。」又谓左右曰：「元康用心诚实，必与我儿相抱死。」高仲密之叛，神武知其由崔暹，将杀之。文襄匿暹，为之请，神武曰：「我为尔不杀，然须与苦手。」文襄乃出暹而谓元康曰：「暹若得杖，不须见我。」及暹见神武，将解衣受罚。元康趋入，止伍伯，因历阶升曰：「王方以天下付世子，世子有一崔暹不能免其杖，父子尚尔，况世间人邪？」神武意解：「不由元康，崔暹得一百。」乃舍之。
神武帝曾对文襄帝发怒，亲自殴打他，并肆意辱骂。他把这事告诉陈元康，陈元康俯伏在地，泪水流到地上说：“大王教导世子太过分了！”神武帝说：“我性子急，生阿惠的气，常常这样。”陈元康大哭说：“一次就已经过分了，何况经常这样呢！”神武帝从此为此克制怒气。有时发怒鞭打，就说：“不要让陈元康知道。”又对左右说：“陈元康用心诚实，一定会和我的儿子相抱而死。”高仲密叛乱时，神武帝知道是由崔暹引起的，要杀他。文襄帝藏起崔暹，为他求情，神武帝说：“我为了你不杀他，但必须给他苦头吃。”文襄帝于是放出崔暹，并对陈元康说：“崔暹如果挨了杖刑，就不必来见我了。”等崔暹见到神武帝，正要解衣受罚时，陈元康快步进入，制止了行刑的人，于是登上台阶说：“大王正要把天下托付给世子，世子有一个崔暹却不能免于杖刑，父子尚且如此，何况世间的人呢？”神武帝明白过来：“如果不是陈元康，崔暹就得挨一百杖。”于是放过了他。
文襄入辅，居邺下，崔暹、崔季舒、崔昂等并被任用，张亮、张徽纂并为神武待遇，然皆出元康下。神武每与元康久语，文襄门外待接之。时人语曰：「三崔二张，不如一康。」左衙将军郭琼以罪死，子妇范阳卢道虔女也，没官。神武启以赐元康为妻。元康地寒，时以为殊赏。元康遂弃故妻李氏，识者非之。元康便辟善理人，而不能平心处物。溺于财利，受纳金帛，不可胜纪，责负交易，遍于州郡，为清论所讥。
文襄帝入朝辅政，住在邺城，崔暹、崔季舒、崔昂等人都被任用，张亮、张徽纂也都受到神武帝的待遇，但他们的地位都在陈元康之下。神武帝每次与陈元康长谈，文襄帝都在门外等候接待。当时的人说：“三崔二张，不如一康。”左衙将军郭琼因罪而死，他的儿媳是范阳卢道虔的女儿，被没入官府。神武帝上奏把卢氏赐给陈元康为妻。陈元康出身寒微，当时的人认为这是特殊的赏赐。陈元康于是抛弃了原配妻子李氏，有见识的人批评他。陈元康善于逢迎、处理人际关系，但不能公平地对待事物。他沉溺于财利，收受的金银布帛不可胜数，借贷和交易遍及州郡，被清议所讥讽。
从神武于芒山，将战，遗失阵图，元康冒险求得之。西师既败，神武会诸将，议进取策。或以为人马疲瘦，不可远追。元康曰：「两雄交争，岁月已久，今得大捷，便是天授，时不可失，必须乘胜追之。」神武曰：「若遇伏兵，孤何以济？」元康曰：「前沙苑还军，彼尚无伏，今者奔败，何能远谋？舍之必成后患。」神武不从。累迁大行台左丞。及神武疾笃，谓文襄曰：「芒山之战，不用元康言，方贻汝患，以此为恨，死不瞑目。事皆当与元康定也。」
陈元康跟随神武帝在芒山，将要交战时，丢失了阵图，陈元康冒险找回了它。西魏军队战败后，神武帝召集众将，商议进取的策略。有人认为人马疲惫瘦弱，不能远追。陈元康说：“两雄相争，时间已经很久了，如今取得大捷，这是上天授予的时机，不可错过，必须乘胜追击。”神武帝说：“如果遇到伏兵，我靠什么脱险？”陈元康说：“上次沙苑退军时，他们尚且没有设伏，如今他们奔逃败退，哪里还能有深远的谋划？放过他们必定成为后患。”神武帝没有听从。陈元康多次升迁至大行台左丞。等到神武帝病重时，他对文襄帝说：“芒山之战，没有用陈元康的话，才给你留下祸患，我以此为遗憾，死不瞑目。大事都应当与陈元康商议决定。”
神武崩，密不发丧，唯元康知之。文襄嗣事，自晋阳将之邺，令元康预作神武条教数十纸，留付段孝先、赵彦深，在后以次行之。别封昌国县公，以从嘉名。侯景反，文襄逼于诸将，欲杀崔暹以谢之。元康谏曰：「今枉杀无辜，亏废刑典，岂直上负天神，何以下安黎庶？晁错前事，愿公慎之。」文襄乃止。高岳讨侯景未克，文襄欲遣潘相乐副之。元康曰：「相乐缓于机变，不如慕容绍宗。且先王有命，称堪敌景。」时绍宗在远，文襄欲召见之，恐其惊叛。元康曰：「绍宗知元康特蒙顾待，新使人来饷金，以致诚款。元康欲安其意，故受之而厚答其书，保无异也。」乃任绍宗，遂破景，赏元康金五十斤。
神武帝去世，秘密不发丧，只有陈元康知道。文襄帝继位，从晋阳将前往邺城，命令陈元康预先写好神武帝的条令数十张，留下交给段孝先、赵彦深，让他们在后面依次执行。另封陈元康为昌国县公，以符合美名。侯景反叛，文襄帝被众将逼迫，想杀崔暹来向侯景谢罪。陈元康劝谏说：“如今枉杀无辜，破坏刑典，岂止上负天神，又怎能下安百姓？晁错的前车之鉴，希望您慎重。”文襄帝于是停止。高岳讨伐侯景未能攻克，文襄帝想派潘相乐去辅助他。陈元康说：“潘相乐在机变上迟缓，不如慕容绍宗。而且先王有遗命，说慕容绍宗足以抵挡侯景。”当时慕容绍宗在远方，文襄帝想召见他，又怕他惊恐反叛。陈元康说：“慕容绍宗知道陈元康特别受到您的照顾，最近派人来赠送金子，以表达诚意。陈元康想安抚他的心意，所以接受了金子并厚答他的书信，保证他没有异心。”于是任用慕容绍宗，最终击败了侯景，赏赐陈元康黄金五十斤。
王恩政入颖城，诸将攻之不能拔。元康进曰：「公自匡朝政，未有殊功，虽败侯景，本非外贼。今颖城将陷，愿公因而乘之，足以取威定业。」文襄令元康驰驿观之，复命曰：「必可拔。」文襄乃亲征颖川，益发众军，决既至而克之，赏元康金百铤。
王思政进入颍城，众将攻打未能攻克。陈元康进言说：“您自从匡正朝政以来，没有特别的功劳，虽然击败了侯景，但他本来不是外敌。如今颍城即将陷落，希望您趁机攻取，足以树立威名、奠定大业。”文襄帝命令陈元康乘驿马去观察，他回来报告说：“一定可以攻克。”文襄帝于是亲自征讨颍川，增派大军，决堤放水到达后攻克了城池，赏赐陈元康黄金一百铤。
起初，魏朝授予文襄帝相国、齐王的职位，众将都劝他恭敬地接受朝命。陈元康认为不可。崔暹趁机离间他们，推荐陆元规担任大行台郎，想分陈元康的权力。陈元康既然贪图财货贿赂，文襄帝内心渐渐嫌恶他，又想任命他为中书令，用闲散的职位安置他，事情没有施行。
属将受魏禅，元康与杨愔、崔季舒并在坐，将大迁除朝士，共品藻之。文襄家仓头兰固成掌厨，与其弟阿改，谋害文襄。阿改时事文宣，常执刀从，期闻东斋叫，即加刃于文宣。时文宣别有所之，未还而难作。固成因进食，置刀盘下，而杀文襄。元康抱文襄。文襄曰：「可惜！可惜！」与贼争刀，髻解，被刺，伤重肠出，犹手书辞母，口占祖孝征陈权宜。至夜而终，时年四十三。时杨愔狼狈走出，遗一靴，崔季舒逃匿 于于厕，库直纥奚舍乐捍贼死，散都督王师罗战伤。监厨仓头薛丰洛率宰人持薪以赴难，乃禽盗。固成一名京，事见齐本纪。袐文襄凶问，故殡元康于宫中。托以出使南境，虚除中书令。明年，乃赠司空，谥曰文穆。元康卒后，母李氏哀感发病而终，赠广宗郡君，谥曰贞昭。元康子善藏嗣。
正当文襄帝将要接受魏朝禅让时，陈元康与杨愔、崔季舒都在座，将要大规模升迁朝中官员，一起品评他们。文襄帝的家奴兰固成掌管厨房，与他的弟弟阿改密谋杀害文襄帝。阿改当时侍奉文宣帝，常持刀跟随，约定听到东斋的叫声，就向文宣帝下手。当时文宣帝去了别处，没有回来而祸难发生。兰固成趁进献食物时，把刀放在盘子下面，杀害了文襄帝。陈元康抱住文襄帝。文襄帝说：“可惜！可惜！”与贼人争夺刀，发髻散开，被刺中，伤势严重，肠子流出，仍然亲手写信辞别母亲，口述让祖孝征处理临时事务。到夜里去世，时年四十三岁。当时杨愔狼狈逃出，丢了一只靴子，崔季舒逃到厕所里躲藏，库直纥奚舍乐抵抗贼人而死，散都督王师罗受伤。监厨家奴薛丰洛率领厨子拿着柴薪赶来救难，于是擒获了盗贼。兰固成又名兰京，事情见于《齐本纪》。文襄帝的死讯被保密，所以陈元康的灵柩停放在宫中。假托他出使南方边境，虚授中书令。第二年，追赠司空，谥号文穆。陈元康死后，母亲李氏哀伤感动发病而死，追赠广宗郡君，谥号贞昭。陈元康的儿子陈善藏继承爵位。
杜弼 子台卿
杜弼（其子杜台卿）
弼幼聪敏，家贫无书，年十三，寄郡学受业。同郡甄琛为定州刺史，简试诸生，见而策问，应答如响，大叹异之，命其二子楷、宽与交。州牧任城王澄闻而召问，深相嗟赏，许以王佐之才。澄、琛还洛称之，丞相高阳王等多相招命。但父祖官薄，不获优叙。以军功，起家征虏府墨曹参军，典管记。弼长于笔札，每为时辈所推。孝昌初，除太学博士。迁光州曲城令，为政清静，远近称之。弼父在乡，为贼所害，弼居丧六年。以常调，除侍御史，台中弹奏，皆见信任。仪同窦泰西伐，诏弼监军。及泰失利自杀，弼与其徒六人，走还陕州。刺史刘贵锁送晋阳。神武责以不谏争，赖房谟谏以免。
杜弼幼年聪敏，家境贫寒没有书，十三岁时，寄居在郡学学习。同郡的甄琛任定州刺史，选拔考试诸生，见到杜弼并策问，他应答如响，甄琛非常惊叹，认为他与众不同，命令自己的两个儿子甄楷、甄宽与他交往。州牧任城王元澄听说后召见他并询问，深深赞叹赏识，认为他有辅佐帝王之才。元澄、甄琛回到洛阳后称赞他，丞相高阳王等人多次征召任命他。但因为他父亲和祖父的官职低微，未能得到优厚的叙用。凭借军功，从征虏府墨曹参军起家，掌管文书。杜弼擅长文笔，常被同辈推崇。孝昌初年，被任命为太学博士。升任光州曲城县令，为政清静，远近的人都称赞他。杜弼的父亲在乡里被贼人杀害，杜弼守丧六年。按常规调任，被任命为侍御史，在御史台中的弹劾奏章，都受到信任。仪同窦泰西征，诏令杜弼监军。等到窦泰失利自杀，杜弼与他的随从六人逃回陕州。刺史刘贵将他们锁送到晋阳。神武帝责备他没有劝谏，幸亏房谟劝谏才得以免罪。
累迁大行台郎中，又引典掌机密，甚见信待。或有造次不及书教，直付空纸，即令宣读。承间密劝受禅，神武举杖击走之。相府法曹辛子炎咨事云「取署」，子炎读「署」为「树」，神武怒其犯讳，杖之于前。弼进「孔子言『征』不言『在』，子炎可恕。」神武骂曰：「眼看人瞋，乃复牵经引礼！」叱令出去。弼行十许步，呼还，子炎亦蒙宥。文襄在邺闻之，谓杨愔曰：「王左右赖此人，天下蒙利，岂独吾家也？」
杜弼多次升迁担任大行台郎中，又被引荐掌管机密事务，很受信任和优待。有时事情紧急来不及书写文书，就直接给他一张空白纸，让他当场宣读。他趁机会秘密劝高欢接受禅让，高欢举起手杖把他打跑了。相府法曹辛子炎来请示事情说“取署”，子炎把“署”读成“树”，高欢恼怒他触犯自己的名讳，就在面前杖打他。杜弼进言说：“孔子说‘征’而不说‘在’，子炎可以宽恕。”高欢骂道：“眼看着别人发怒，你还引用经书礼法！”喝令他出去。杜弼走了十多步，高欢又把他叫回来，子炎也得以宽恕。文襄帝高澄在邺城听说了这件事，对杨愔说：“大王身边靠这个人，天下人都能得到好处，岂止是我们家呢？”
初，神武自晋阳东出，改尒朱氏贪政，使人入村，不敢饮社酒。及平京洛，货贿渐行。弼以文武在位，罕有廉洁，言之神武。神武曰：「弼来，我语尔。天下浊乱，习俗已久，今督将家属，多在关西，黑獭常相招诱，人情去留未定；江东复有一吴老翁萧衍，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之，以为正朔所在。我若急作法网，恐督将尽投黑獭，士子悉奔萧衍，则何以为国？尔宜少待，吾不忘之。」及将有沙苑之役，弼又请先除内贼，却讨外寇，指诸勋贵掠夺百姓。神武不答，因令军人皆张弓挟矢，举刀按矛以夹道，使弼冒出其间，曰：「必无伤也。」弼战怵流汗。神武然后喻之曰：「箭虽注不射，刀虽举不击，矛虽按不刺，尔犹顿丧魂胆。诸勋人触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大。」弼顿颡谢曰：「愚人不识至理。」后破芒山军，命为露布，弼即书绢，曾不起草。以功赐爵定阳县男。
当初，高欢从晋阳向东出发，改革尔朱氏的贪政，派人进村，连社酒都不敢喝。等到平定京城洛阳后，贿赂之风逐渐盛行。杜弼认为文武官员在位，很少有廉洁的，就向高欢进言。高欢说：“杜弼过来，我告诉你。天下混乱，习俗已经很久了，现在督将的家属大多在关西，宇文黑獭经常招引诱惑，人心去留不定；江东又有一个吴地老翁萧衍，专门讲究衣冠礼乐，中原的士大夫都仰慕他，认为那里是正统所在。我如果急于制定法律，恐怕督将都投奔黑獭，士子都逃往萧衍，那还怎么治理国家？你应该稍等，我不会忘记的。”等到将要进行沙苑之战时，杜弼又请求先除掉内贼，再讨伐外寇，指出那些勋贵掠夺百姓。高欢不回答，于是命令军人都张弓搭箭，举刀持矛夹道排列，让杜弼从中间跑过，说：“一定不会伤到你。”杜弼吓得发抖流汗。高欢然后告诉他说：“箭虽然瞄准却不射，刀虽然举起却不砍，矛虽然按住却不刺，你还是吓得魂飞魄散。那些勋贵们冲锋陷阵，九死一生，即使他们贪婪卑鄙，所取得的利益也很大。”杜弼叩头谢罪说：“愚人不明白最高的道理。”后来攻破芒山敌军，高欢命令写告捷文书，杜弼就在绢上书写，连草稿都不打。因功赐爵定阳县男。
奉使诣阙，魏帝见之九龙殿，曰：「闻卿精学，聊有所问。经中佛性法性，为一为异？」弼曰：「正是一理。」又问曰：「说者妄，皆言法性宽，佛性狭，如何？」弼曰：「在宽成宽，在狭成狭，若论性体，非狭非宽。」诏曰：「既言成宽成狭，何得非狭非宽？」弼曰：「若定是宽，则不能为狭；若定是狭，亦不能为宽。以非宽非狭，所成虽异，能成恒一。」上称善，引入经库，赐《地持经》一部，帛百疋。弼性好名理，探味玄宗，在军恒带经行。注老子《道德经》二卷，表上之。迁廷尉卿。
杜弼奉命出使到朝廷，魏帝在九龙殿接见他，说：“听说你精于学问，姑且问一些问题。佛经中的佛性和法性，是相同还是不同？”杜弼说：“正是同一个道理。”又问：“解说的人胡乱说，都说法性宽泛，佛性狭窄，怎么样？”杜弼说：“在宽泛中就成宽泛，在狭窄中就成狭窄，如果论及性体，既非狭窄也非宽泛。”皇帝下诏说：“既然说成宽成狭，怎么能说非狭非宽？”杜弼说：“如果确定是宽，就不能成为狭；如果确定是狭，也不能成为宽。因为非宽非狭，所成的虽然不同，能成的始终如一。”皇帝称赞说好，带他进入经库，赐给他一部《地持经》，一百匹帛。杜弼生性喜好名理，探求体味道家玄理，在军中经常带着经书行走。他注释了老子《道德经》二卷，上表进献。升任廷尉卿。
会梁贞阳侯萧明等入寇彭城，大都督高岳、行台慕容绍宗讨之，诏弼为军司，摄行台左丞。临发，文襄赐胡马一疋，曰：「此厩中第二马，孤恒自乘，聊以为赠。」又令陈政要可为鉴诫者，弼曰：「天下大务，莫过刑赏二端。赏一人使天下之人喜，罚一人使天下之人服，二事得衷，自然尽美。」文襄大悦曰：「言虽不多，于理甚要。」握手而别。破萧明廻，破侯景于涡阳。后魏帝集名僧于显阳殿讲说佛理，敕弼升师子座，莫有能屈。帝叹曰：「此贤若生孔门，则何如也！」关中遣王思政据颖州，朝廷以弼行颖州，摄行台左丞。及颖州平，文襄曰：「卿试论思政所以禽。」弼曰：「思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强弱之势，有此三蔽，宜其俘获。」文襄曰：「古有逆取顺守，大吴困于小越，弱燕能破强齐，卿之三义，何以自立？」弼曰：「王若顺而不大，大而不强，强而不顺，于义或偏，得如圣旨。今既兼备，鄙言可以还立。」
恰逢梁朝贞阳侯萧明等人入侵彭城，大都督高岳、行台慕容绍宗讨伐他们，皇帝下诏任命杜弼为军司，代理行台左丞。临出发时，文襄帝高澄赐给他一匹胡马，说：“这是马厩中的第二匹马，我常常自己骑乘，姑且作为赠礼。”又让他陈述政事要点可以作为鉴戒的，杜弼说：“天下的大事，没有超过刑罚和赏赐这两方面的。赏赐一个人使天下人高兴，惩罚一个人使天下人信服，这两件事做得适中，自然尽善尽美。”文襄帝非常高兴地说：“话虽然不多，但在道理上很重要。”握着手告别。打败萧明回来后，又在涡阳打败侯景。后来魏帝在显阳殿召集名僧讲解佛理，命令杜弼登上狮子座，没有人能难倒他。皇帝感叹说：“这位贤人如果生在孔门，那会怎么样呢！”关中派王思政占据颍州，朝廷让杜弼代理颍州事务，兼行台左丞。等到颍州平定，文襄帝说：“你试着说说王思政被擒的原因。”杜弼说：“王思政不考察逆顺的道理，不认识大小的形势，不估量强弱的态势，有这三种弊病，被俘是应该的。”文襄帝说：“古代有逆取顺守的说法，大吴被小越所困，弱燕能打败强齐，你的三种说法，凭什么成立？”杜弼说：“大王如果顺而不大，大而不强，强而不顺，在道理上或许有偏颇，正如您的旨意。现在既然都具备了，我的说法就可以成立了。”
文宣帝高洋担任丞相时，杜弼任中书令，仍兼任长史，进爵为侯。杜弼立志辅佐，知道该做的事没有不做的。等到高洋接受禅让，因参与制定策略的功劳，升任卫尉卿，另封长安县伯。
常与邢邵扈从东山，共论名理。邢以为人死还生，恐是为蛇画足。弼曰：「物之未生，本亦无也。无而能有，不以为疑；因前生后，何独致怪？」邢：「圣人设教，本由劝奖，故惧以有来，望各遂其性。」弼曰：「圣人合德天地，齐信四时，言则为经，行则为法，而云以虚示物，以诡劝人，安得使北辰降光，龙宫韫檀。既如所论，福要可以镕铸性灵，弘奖风教，为益之大，莫极于斯。此即真教，何谓非实？」邢云：「季札言无不之，亦言散尽，若复聚而为物，不得言无不之也。」弼曰：「骨肉下归于土，魂气则无不之，此乃形坠魂游，往而大尽。由其尚有，故云无所不之。若也全无，之将焉适？」邢云：「神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭。」弼曰：「烛则因质生光，质大光亦大；人则神不系形，形小神不小。故仲尼之智，必不短于长狄；孟德之雄，乃远奇于崔琰。」其后，别与邢书，前后往复再三，邢理屈而止。文多不载。
杜弼常与邢邵随从皇帝到东山，一起讨论名理。邢邵认为人死后复生，恐怕是画蛇添足。杜弼说：“事物未生时，本来也是无。从无到有，不觉得奇怪；因前生后，为什么偏偏感到奇怪？”邢邵说：“圣人设立教化，本是为了劝勉奖励，所以用有来世来使人畏惧，希望各人顺应本性。”杜弼说：“圣人德行与天地相合，诚信与四时齐同，言论就是经典，行为就是法则，却说用虚妄来显示事物，用诡诈来劝人，怎么能使北极星降下光芒，龙宫蕴藏檀香？既然如你所说，福报可以熔铸性灵，弘扬奖劝风俗教化，益处之大，没有比这更极致的了。这就是真正的教化，怎么能说不真实？”邢邵说：“季札说没有不去的地方，也说是散尽，如果又聚合成物，就不能说没有不去的地方了。”杜弼说：“骨肉下归于土，魂气则没有不去的地方，这是形体坠落而魂灵游荡，去而最终散尽。因为它还存在，所以说无所不去。如果完全不存在，又将去哪里？”邢邵说：“神在人身上，就像光在蜡烛上，蜡烛燃尽光就熄灭，人死则神灭。”杜弼说：“蜡烛是因材质而生光，材质大光也大；人则神不依附于形体，形体小神却不小。所以孔子的智慧，一定不比长狄短；曹操的雄才，却远胜于崔琰。”此后，又另外给邢邵写信，前后往复多次，邢邵理屈才停止。文字太多不记载。
又以本官行郑州事，未发，为家客告弼谋反，案察无实，久乃见原，因此绝朝见。复坐第二子廷尉监台卿断狱稽迟，与寺官俱为郎中封静哲所讼，徙临海镇。时楚州人东方白额谋反，镇为贼帅张绰、潘天命等所攻，弼率厉城人，终得全固。文宣嘉之，敕行海州事。后除胶州刺史。弼所在清静廉洁，为吏人怀之。耽好玄理，注《庄子惠施篇》幷《易上下系》，名曰《新注义苑》，并行于世。
杜弼又以本官代理郑州事务，还没出发，被家客告发谋反，调查没有实据，很久才被原谅，因此断绝朝见。又因次子廷尉监杜台卿断案拖延，与寺官一起被郎中封静哲诉讼，被流放到临海镇。当时楚州人东方白额谋反，临海镇被贼帅张绰、潘天命等人攻打，杜弼率领激励城中百姓，最终得以保全坚固。文宣帝嘉奖他，命令他代理海州事务。后来任命为胶州刺史。杜弼所到之处清静廉洁，被官吏百姓怀念。他沉迷喜好玄理，注释《庄子惠施篇》和《易上下系》，名为《新注义苑》，都流传于世。
性质直，在霸朝多所匡正。及文宣作相，致位僚首，初闻揖让之议，犹有谏言。帝又尝问弼：「治国当用何人？」对曰：「鲜卑车马客，会须用中国人。」帝以为讥已。高德正居要，不能下之，乃至于众前面折德正。德正深以为恨，数言其短。又令主书杜永珍密启弼在长史日，受人属，大营婚嫁，帝内衔之。弼恃旧，仍有公事陈请。十年夏，上因饮酒，积其愆失，遣使就州斩之。寻悔，驿追不及。子蕤及远徙临海镇。次子台卿，先徙东豫州。干明初，并得还邺。天统五年，追赠弼开府仪同三司、尚书右仆射。武平元年，又赠骠骑大将军，谥曰文肃。
杜弼生性质朴正直，在霸府中多有匡正。等到文宣帝高洋担任丞相，他位居同僚之首，最初听说禅让的议论，还有谏言。皇帝曾问杜弼：“治理国家应当用什么人？”回答说：“鲜卑人是车马上的过客，终究要用中原人。”皇帝认为他在讥讽自己。高德正身居要职，杜弼不能屈居其下，以至于在众人面前当面指责高德正。高德正深以为恨，多次说他的短处。又让主书杜永珍秘密启奏杜弼在任长史时，受人请托，大办婚嫁之事，皇帝内心怀恨。杜弼依仗旧情，仍然因公事陈请。十年夏天，皇帝借着酒意，累积他的过失，派使者到州里斩杀了他。不久后悔，派驿马追赶不及。他的儿子杜蕤及家人被远徙临海镇。次子杜台卿，先被流放到东豫州。干明初年，都得以回到邺城。天统五年，追赠杜弼开府仪同三司、尚书右仆射。武平元年，又追赠骠骑大将军，谥号文肃。
杜蕤字子美，学业不如弟弟杜台卿但才干气度超过他。武平年间，官至大理少卿，兼散骑常侍、出使陈朝的正使、吏部郎中。隋朝开皇年间，在开州刺史任上去世。
子公赡，仕隋，位安阳令。
他的儿子杜公赡，在隋朝做官，官至安阳县令。
公赡子之松，大业中，起居舍人。
杜公赡的儿子杜之松，大业年间，任起居舍人。
台卿字少山，好学博览，解属文。仕齐，位中书、黄门侍郎，修国史。既居清显，忌害人物。赵彦深、和士开、高阿那肱等亲信之。后兼尚书左丞，省中以其耳聋，多戏弄之。下辞不得理者，乃至大骂。台卿见其口动，谓为自陈。令史又故不晓喻，训对往往乖越，听者以为嗤笑。及周武平齐，归乡里。以礼记、春秋讲授子弟。隋开皇初，被征入朝。台卿采《月令》，触类广之，为书名《玉烛宝典》十二卷，至是奏之，赐帛二百疋。患耳，不堪吏职，请修国史，拜著作郎。后致仕，终于家。有集十五卷，撰《齐记》二十卷，并行于世。无子。
杜台卿字少山，好学博览，懂得写文章。在北齐做官，官至中书侍郎、黄门侍郎，修撰国史。身居清要显赫的职位后，嫉妒陷害他人。赵彦深、和士开、高阿那肱等人亲近信任他。后来兼任尚书左丞，尚书省中的人因为他耳聋，多戏弄他。那些诉讼得不到公正处理的人，甚至大骂。杜台卿看到他们嘴动，以为是在陈述。令史又故意不说明，回答应对往往错乱，听的人以此为笑料。等到周武帝平定北齐，他回到家乡。用《礼记》《春秋》教授子弟。隋朝开皇初年，被征召入朝。杜台卿采集《月令》，触类旁通加以扩充，写成书名为《玉烛宝典》十二卷，到这时进奏，赐帛二百匹。他患耳疾，不能胜任吏职，请求修撰国史，被任命为著作郎。后来退休，在家中去世。有文集十五卷，撰《齐记》二十卷，都流传于世。没有儿子。
房谟
房谟
房谟，字敬放，河南洛阳人也。其先代人，本姓屋引氏。少淳厚，虽无造次能，而沈深内敏。正光末，历位昌平、代郡太守，所在著廉惠。及六镇乱，谟率郡人入九峥山，结垒拒守。时外无救援，乃率所部奔中山。遇鲜于修礼之乱，朝廷以谟得北边人情，以为假燕州事。北转至幽州南，为修礼所执，仍陷葛荣。荣败，尒朱荣启授行冀州事。寻除太宁太守。荣死，其党征兵，谟不应，前后斩其三使。遣弟毓诣阙，孝庄以毓为都督，毓弟钦为行台，并持节诣谟，同为经略。
房谟，字敬放，是河南洛阳人。他的祖先是代地人，本姓屋引氏。年少时淳朴厚道，虽然没有急智，但深沉内敏。正光末年，历任昌平、代郡太守，在所任职的地方以廉洁仁惠著称。等到六镇叛乱，房谟率领郡人进入九峥山，修筑营垒拒守。当时外无救援，就率领部众逃往中山。遇到鲜于修礼之乱，朝廷因为房谟了解北边人情，让他代理燕州事务。向北转到幽州南，被鲜于修礼抓住，又陷入葛荣之手。葛荣失败后，尔朱荣上表推荐他代理冀州事务。不久任命为太宁太守。尔朱荣死后，他的党羽征兵，房谟不响应，前后斩杀了他们的三个使者。派弟弟房毓到朝廷，孝庄帝任命房毓为都督，房毓的弟弟房钦为行台，都持节到房谟处，共同谋划。
及京都沦覆，为贼党建州刺史是兰安定执系州狱。蜀人闻谟被囚，并叛。安定于是给谟弱马，令军前慰劳。诸贼见谟，莫不遥拜。谟先所乘马，安定别给将士，战败，蜀人得之，谓谟遇害，莫不悲泣。善养其马，不听乘骑，儿童妇女，竞投草粟，皆言此房公马也。其结爱人心如此。尒朱世隆闻而嘉之，舍其罪，以为东北道行台。及尒朱氏败，济州刺史侯景以谟先款附，推谟降首。谟以受眷尒朱，不宜先为反复，不从其计。
等到京城沦陷，他被贼党建州刺史是兰安定抓住关在州狱。蜀人听说房谟被囚禁，都反叛了。是兰安定于是给房谟一匹弱马，让他到军前慰劳。众贼人见到房谟，没有不远远下拜的。房谟先前骑乘的马，是兰安定另外给了将士，战败后，蜀人得到了它，以为房谟遇害，没有不悲伤哭泣的。他们好好喂养那匹马，不让骑乘，儿童妇女，争相投喂草料粮食，都说这是房公的马。他就是这样深得人心。尔朱世隆听说后嘉奖他，赦免了他的罪，任命他为东北道行台。等到尔朱氏失败，济州刺史侯景因为房谟先前归附，推举房谟为投降的首领。房谟认为受尔朱氏恩遇，不应率先反复，没有听从他的计策。
神武入洛，再迁颖川太守。魏孝武帝入关，神武以谟忠贞，遣其弟毓为大使，持节劳问。时军国未宁，征发烦速，至有数使同征一物，公私劳扰。谟请事遣一使，下自催勒，朝廷从之。征为丞相右长史，以清直甚被赏遇。谟悉心尽力，知无不为。前后赐其奴婢，率多免放，神武后赐其生口，多黥面为房字而付之。神武讨关右，以谟兼大行台左丞，长史如故，总知府省务。天平三年，行定州事。请在左右，拾遗补阙，固不肯行，神武责而罢之。
高欢进入洛阳，房谟两次升迁任颍川太守。魏孝武帝入关，高欢因为房谟忠贞，派他的弟弟房毓为大使，持节慰问。当时军国不安宁，征发频繁急迫，甚至有多个使者同时征收同一物品，公私都劳苦烦扰。房谟请求每件事派一个使者，下面自行催办，朝廷听从了他的建议。征召他为丞相右长史，因清廉正直很受赏识优待。房谟尽心尽力，知道该做的事没有不做的。前后赐给他的奴婢，大多被他释放，高欢后来赐给他人口，大多在脸上刺上“房”字然后交给他。高欢讨伐关右，让房谟兼任大行台左丞，长史职务不变，总领府省事务。天平三年，代理定州事务。他请求留在身边，拾遗补缺，坚决不肯去，高欢责备他并免去了他的职务。
未几，出为兖州刺史。谟选用廉清，广布恩信，僚属守令，有犯必知，虽号细密，百姓安之。转徐州刺史。始谟在兖州，彭城慕其政化，及为刺史，合境欣悦。谟为政如在瑕丘。先是，当州兵皆僚佐驱使，饥寒死病，动至千数。谟至，皆加检勒，不令烦扰，以休假番代洗沐，督察主司，亲自检视。又使佣赁，令作衣服，终岁还家，无不温饱，全济甚多。时梁、魏和好，使人入其界者，咸称叹之。神武与诸州刺史书，叙谟及广平太守羊敦、广宗太守窦瑗、平原太守许季良等清能，以为劝励。谟曾启神武，以天下未宁，宜降婚勋将，收将士心，深见纳。魏朝以河南数州，乡俗绢滥，退绢一疋，征钱三百，人庶苦之。谟乃表请钱绢两受，任人所乐，朝廷从之。征拜侍中，监国史。谟无他材学，每求退身，不许。寻兼吏部尚书，加卫大将军。以子子远罪，解官。久之，诏复本将军，起为大丞相左长史。
不久，房谟出任兖州刺史。他选拔任用廉洁清正的官员，广泛施行恩德和信义，下属的僚属和守令，只要有违法之事他必定知晓，虽然号称细致周密，但百姓都感到安定。后来调任徐州刺史。当初房谟在兖州时，彭城百姓仰慕他的政教风化，等他担任徐州刺史后，全境百姓都欢欣喜悦。房谟治理政务如同在瑕丘时一样。在此之前，本州的士兵都被僚佐们驱使，因饥寒而生病死亡，动辄达到上千人。房谟到任后，都加以约束管理，不让他们受到烦扰，安排休假轮换和洗沐，督察主管官员，亲自检查。又让他们受雇做工，制作衣服，年终回家时，没有不温饱的，保全救助的人很多。当时梁朝和魏朝和好，使者进入他的辖区，都称赞感叹他。神武帝给各州刺史写信，叙述房谟以及广平太守羊敦、广宗太守窦瑗、平原太守许季良等人的清廉能干，以此作为劝勉激励。房谟曾向神武帝建议，认为天下尚未安宁，应当降低身份与功勋将领联姻，以收拢将士之心，这个建议被深深采纳。魏朝因为河南几个州，乡间习俗中绢帛质量低劣，退回一匹绢，要征收三百钱，百姓为此感到痛苦。房谟于是上表请求钱和绢都可以接受，任凭百姓选择，朝廷听从了他的建议。后来他被征召入朝担任侍中，监修国史。房谟没有其他才能学问，常常请求退职，但未获允许。不久兼任吏部尚书，加授卫大将军。因儿子房子远的罪行，被解除官职。过了很久，下诏恢复他原来的将军职位，起用为大丞相左长史。
后除晋州刺史，加骠骑大将军，又摄南汾州事。先时境接西魏，士人多受其官，为之防守。至是，酋长、镇将及都督、守、令前后降附者三百余人，谟抚接殷勤，人乐为用。爰及深险胡夷，咸来归服。谟常以己禄物，充其飨赉，文襄嘉之，听用公物。西魏惧，乃增置城戍。慕义者，自相纠合，击破之。自是龙门已北，西魏戍皆平。文襄特赐粟千石，绢二百疋，班示天下。卒于州，州府相帅赠物及车牛，妻子遵其遗志，拒而不纳。谟寡嗜欲，贞白自守；然内营家产，足为富赡，不假官俸，是以世称清白。赠司空，谥曰文惠。
后来房谟被任命为晋州刺史，加授骠骑大将军，又代理南汾州事务。此前，辖区与西魏接壤，当地士人大多接受西魏的官职，为其防守。到这时，酋长、镇将以及都督、太守、县令前后投降归附的有三百多人，房谟安抚接待十分殷勤，人们都乐意为他效力。甚至深山险阻之地的胡人夷人，也都前来归顺。房谟常常用自己的俸禄物品，供应他们的宴请和赏赐，文襄帝赞赏他，允许他使用公家财物。西魏感到恐惧，于是增设城防。仰慕道义的人，自行联合起来，击败了西魏军队。从此龙门以北，西魏的戍守据点都被平定。文襄帝特地赏赐他一千石粟、二百匹绢，并向天下宣告。房谟在州任上去世，州府官员一起赠送财物和车牛，他的妻子儿女遵从房谟的遗志，拒绝不接受。房谟嗜好欲望很少，坚守贞洁清白；但他在家经营产业，足以富足，不依赖官俸，因此世人称赞他清白。朝廷追赠他为司空，谥号为文惠。
谟与子结婚卢氏，谟卒后，卢氏将改适他姓。有平阳廉景孙者，少厉志节，以明经举郡孝廉，为谟所重，至是讼之，台府不为理。乃持绳诣神庙前北面大呼曰：「房谟清吏，忠事高祖，及其死也，妻子见陵。神而有知，当助申之。今引决，诉于地下。」便以绳自经于树。卫士见之，救解送所司。朝廷哀其至诚，命女归房族。
房谟为儿子娶了卢氏女子，房谟去世后，卢氏准备改嫁他人。有个平阳人廉景孙，年少时磨砺志向节操，因通晓经书被举荐为郡孝廉，受到房谟的器重，到这时为此事诉讼，但台府不予受理。于是他拿着绳子到神庙前，面向北方大声呼喊：“房谟是清廉的官吏，忠诚地侍奉高祖，到他死后，妻子儿女被欺凌。神明如果有知，应当帮助申冤。我现在就自尽，到地下申诉。”于是用绳子在树上上吊。卫士看见后，解救下来送到官府。朝廷哀怜他的至诚之心，命令卢氏女子回归房氏家族。
谟前妻子子远险薄，谟甚嫌之，不以为子列。时以谟为后妻卢氏所谮，神武亦以责谟。谟陈其恶。神武弗信，自收恤之，令与诸子同学，久乃令还。后与任胄等谋杀神武，事发，神武叹曰：「知子莫若父，信哉！」因上言房谟、郑述祖、李道幡三家，理宜从法，窃以谟立身清白，履行忠谨；郑仲礼严祖庶儿，晚始收拾；李世林生自外养，属绝本宗。三人特乞罪止一房，魏帝许焉。及谟卒，子广嗣。广弟恭懿。
房谟前妻的儿子房子远阴险刻薄，房谟非常厌恶他，不把他当作儿子看待。当时有人认为房谟是被后妻卢氏诬陷，神武帝也为此责备房谟。房谟陈述了房子远的恶行。神武帝不相信，亲自收留抚恤房子远，让他与自己的儿子们一起学习，很久后才让他回家。后来房子远与任胄等人密谋杀害神武帝，事情败露，神武帝感叹说：“了解儿子没有比父亲更清楚的，确实如此啊！”于是上奏说房谟、郑述祖、李道幡三家，按理应当依法处置，但私下认为房谟立身清白，行为忠诚谨慎；郑仲礼是郑严祖的庶子，晚年才被收留；李世林是外姓收养的，与宗族断绝关系。这三个人特别请求只处罚他们本人一家，魏帝同意了。等到房谟去世，儿子房广继承爵位。房广的弟弟是房恭懿。
子 恭懿
儿子 房恭懿
恭懿字慎言，沈深有局量，达于从政。仕齐，历平恩令、济阴太守，并有能名。齐亡，不得调。后预尉迟迥乱，废于家。隋开皇初，吏部尚书苏威举为新丰令，政为三辅最。上闻而嘉之，赐物四百段。以所得赐，分给穷乏。未几，复赐米三百石，又振贫人。上闻止之。时雍州诸县令，每朔朝谒，上必呼恭懿至榻前，访以化下之术。威又荐之，历泽、德二州司马。卢恺复奏其政美，上甚异之，复赐以帛。诸州朝集，称为劝励之首，以为「上天宗庙之所佑助，岂朕寡薄能致？朕即拜为刺史，卿等宜师之」。乃下诏褒美，因授海州刺史。
房恭懿字慎言，深沉有器量，通晓从政之道。在齐朝任职，历任平恩县令、济阴太守，都有能干的声誉。齐朝灭亡后，未能得到调任。后来参与尉迟迥的叛乱，被废黜在家。隋朝开皇初年，吏部尚书苏威举荐他担任新丰县令，政绩在三辅地区最为突出。皇上听说后嘉奖他，赏赐四百段财物。他将所得赏赐分给贫困的人。不久，又赏赐三百石米，他又用来赈济穷人。皇上听说后制止了他。当时雍州各县县令，每逢初一朝见时，皇上必定叫房恭懿到御座前，询问他教化百姓的方法。苏威又举荐他，历任泽州、德州司马。卢恺又上奏他的政绩优良，皇上非常惊异，再次赏赐他绢帛。各州官员朝集时，他被称赞为劝勉激励的首位，皇上认为“这是上天和宗庙所保佑的，岂是我寡德薄能所能达到的？我立即任命他为刺史，你们应当以他为师”。于是下诏褒奖赞美，并任命他为海州刺史。
不久，国子博士何妥上奏说房恭懿是尉迟迥的同党，苏威、卢恺曲意举荐他。皇上大怒，房恭懿最终被流放岭南。不久被召回，走到洪州时去世。议论此事的人都为他感到冤枉。
张纂
张纂
张纂，字徽纂，代郡平城人也。初事尒朱荣，又为尒朱兆长史，使于神武，遂被顾识。及相州城拔，参丞相军事，封武安县伯。累迁神武行台右丞。从征玉壁，大军将还山东，至晋州忽遇寒雨，士卒饥冻有死者。州以边禁，不听入城。时纂为别使，遇见，辄令开门内之，分寄人家，给其火食，多所全济。
张纂，字徽纂，是代郡平城人。起初侍奉尔朱荣，又担任尔朱兆的长史，奉命出使到神武帝那里，于是被神武帝赏识。等到相州城被攻破后，他参与丞相府的军事事务，被封为武安县伯。多次升迁至神武帝行台右丞。跟随征讨玉壁，大军准备返回山东，到达晋州时突然遇到寒雨，士兵有因饥寒而冻死的。晋州因为边境禁令，不允许他们入城。当时张纂作为别使，遇见这种情况，就下令打开城门让他们进城，分别安置在百姓家中，供给他们火食，保全救助了很多人。
神武闻而善之。纂性便僻，事神武二十余岁，通传教令，甚见亲赏。文宣时，卒于护军将军。
神武帝听说后称赞他。张纂性格善于逢迎，侍奉神武帝二十多年，负责传达教令，很受亲近和赏赐。文宣帝时，他在护军将军任上去世。
张亮
张亮
张亮，字伯德，西河隰城人也。初事尒朱兆，兆奔秀容，左右皆密通诚款；唯亮独无启疏。及兆败，窜于穷山，令亮及仓头陈山提斩己首以降，皆不忍。兆乃自缢于树，亮因伏尸哭。神武嘉叹之，授丞相府参军，渐见亲待，委以书记之任。天平中，为文襄行台郎中，典七兵事。虽为台郎，常在神武左右。迁右丞。
张亮，字伯德，是西河隰城人。起初侍奉尔朱兆，尔朱兆逃奔秀容时，左右的人都暗中向神武帝表示诚心归顺；只有张亮没有上表。等到尔朱兆失败，逃窜到深山中，命令张亮和奴仆陈山提砍下自己的头去投降，两人都不忍心。尔朱兆于是在树上上吊自杀，张亮伏在尸体上痛哭。神武帝赞赏感叹他，任命他为丞相府参军，逐渐受到亲近和优待，委任他掌管书记事务。天平年间，担任文襄帝行台郎中，主管七兵事务。虽然身为台郎，但常年在神武帝左右。后升任右丞。
高仲密之叛，与大司马斛律金守河阳。周文帝于上流放火船，欲烧河桥。亮乃备小艇百余，皆载长锁，锁头施钉，火船将至，即驰小船，以钉钉之，引锁向岸，火船不得及桥。桥全，亮之计也。后自太中大夫拜幽州刺史。薛琡尝梦亮于山上挂丝，以告亮，且占之曰：「山上丝，幽字也，君其为幽州乎？」数月而验。累迁尚书右仆射、西南道行台。
高仲密叛乱时，张亮与大司马斛律金守卫河阳。周文帝在上游放出火船，想要烧毁河桥。张亮于是准备了一百多艘小船，都装载着长锁链，锁头装上钉子，火船将要到来时，就迅速驾驶小船，用钉子钉住火船，牵引锁链靠向岸边，火船无法到达桥边。河桥得以保全，这是张亮的计策。后来他从太中大夫被任命为幽州刺史。薛琡曾梦见张亮在山上挂丝，把梦告诉张亮，并占卜说：“山上丝，是‘幽’字，您大概要去幽州了吧？”几个月后果然应验。多次升迁至尚书右仆射、西南道行台。
亮性质直，勤力强济，深为神武、文襄信委。然少风格，好财利，久在左右，不能廉洁。及历数州，咸有黩货之号。天保初，别封安定县男，位中领军。卒，赠司空。
张亮性格质朴正直，勤勉能干，深受神武帝、文襄帝信任和委任。但他缺少风度，喜好财利，长期在皇帝身边，不能保持廉洁。等到历任数州刺史，都有贪财的名声。天保初年，另封为安定县男，官至中领军。去世后，追赠司空。
时霸府又有赵起、徐远者，并见任委。
当时霸府中还有赵起、徐远，都受到任用和委派。
赵起
赵起
赵起，是广平人，性格沉稳谨慎。神武帝多次让他担任相府骑兵二局的职务，主管兵马十多年。到文宣帝即位后，多次升迁至大鸿胪卿。虽然历任九卿、侍中，但常以本官监督兵马，出入宫廷担任心腹重任，与二张（张亮、张纂）地位相当。武平年间，在军中去世，追赠都督、沧州刺史。
徐远
徐远
徐远，是广宁人，担任丞相骑兵参军事，深受神武帝赏识。多次升迁至东楚州刺史，施政有恩惠。城中发生大火，百姓失去产业，徐远亲自前往救援，对着他们流泪，并为他们经营安排，使他们都得以安居。他在卫尉卿任上去世。赵起、徐远在前书中都有传记，没有更多异迹，现在附在这里记载。
张曜
张曜
张曜，字灵光，上谷昌平人也。少贞谨，韩轨为御史劾，州府僚佐及轨左右以赃挂网者百余人，唯曜以清白免。天保初，赐爵都乡男，累迁尚书右丞。文宣曾近出，令曜居守。帝夜还，曜不时开门，勒兵严备。帝驻驿门外久之，催迫甚急。曜以夜深，须火至面识，门乃可开。于是独出见帝。帝笑曰：「卿欲效郅君章也？」乃使曜前开门，然后入。嗟赏之，赐以锦采。大宁初，迁秘书监。
张曜，字灵光，是上谷昌平人。年少时贞洁谨慎，韩轨被御史弹劾，州府的僚佐以及韩轨的左右因贪赃被牵连的有百余人，只有张曜因清白得以幸免。天保初年，赐爵都乡男，多次升迁至尚书右丞。文宣帝曾近处出行，命令张曜留守。皇帝夜间返回，张曜没有及时开门，而是勒令士兵严加戒备。皇帝在门外停留很久，催促很急。张曜认为夜深，必须等到火把照见面容，才能开门。于是独自出来见皇帝。皇帝笑着说：“你想效仿郅君章吗？”于是让张曜上前开门，然后进入。皇帝赞叹赏赐他，赐予锦缎。大宁初年，升任秘书监。
曜历事累世，奉职恪勤，咸见亲待，未尝有过。每得禄赐，辄散之宗族。性节俭率素，车服饮食，取给而已。好读《春秋》，月一遍，时人比之贾梁道。赵彦深尝谓之曰：「君研寻左氏，岂求杜、服缪邪？」曜曰：「何为其然乎？左氏之书，备叙言事，恶者可以自戒，善者可以庶几。故励已温寻，非欲诋诃古人得失也。」
张曜历仕数朝，奉职勤勉，都受到亲近和优待，从未有过失。每次得到俸禄赏赐，就分给宗族。他性格节俭朴素，车马服饰饮食，只求够用而已。喜好读《春秋》，每月读一遍，当时人把他比作贾梁道。赵彦深曾对他说：“您研习《左氏春秋》，难道是寻求杜预、服虔的谬误吗？”张曜说：“怎么会这样呢？《左氏》这部书，详尽叙述言论和事件，恶行可以自我警戒，善行可以勉力效仿。所以勉励自己温习研读，并非想要指责古人的得失。”
天统元年，奏事，暴疾，仆于御前。武成下坐临视，呼不应。帝泣曰：「失我良臣也。」旬日卒，赠尚书右仆射，谥曰贞简。
天统元年，张曜上奏事务时，突发疾病，倒在皇帝面前。武成帝走下座位亲自察看，呼唤他却没有回应。皇帝流泪说：“失去了我的良臣啊。”十天后去世，追赠尚书右仆射，谥号为贞简。
王峻
王峻
王峻，字峦嵩，灵丘人也。明悟有干略。历事神武、文襄，为相府佐，赐爵北平男，除营州刺史。营州地接边贼，数为人患。峻至州，远设斥候，广置疑兵，贼不敢发，合境获安。先是，刺史陆士茂诈杀室韦八百余人，因此朝贡遂绝。至是，峻要其行路，大破之。虏其酋帅，厚加恩礼，放遣之。室韦遂献诚款，朝贡不绝，峻有力焉。蠕蠕主庵罗辰东徙，峻设伏大破之，于此遁走。历位尚书。
王峻，字峦嵩，是灵丘人。聪明有才干谋略。历仕神武帝、文襄帝，担任相府佐官，赐爵北平男，被任命为营州刺史。营州地处边境，与贼寇接壤，多次成为祸患。王峻到州后，在远处设置侦察哨兵，广泛布置疑兵，贼寇不敢行动，全境得以安宁。此前，刺史陆士茂诈杀了室韦八百多人，因此室韦的朝贡断绝。到这时，王峻在半路拦截室韦，大败他们。俘虏了他们的酋长，给予优厚的恩礼，然后释放遣返。室韦于是表示诚心归顺，朝贡不断，王峻在其中起了重要作用。蠕蠕主庵罗辰向东迁徙，王峻设伏兵大败他们，蠕蠕从此逃走。王峻历任尚书。
河清年间，王峻官至南道行台，因违反规定私自运送违禁物品，并盗取截留军粮，有关部门判处斩刑，家属充公。皇帝下诏判决鞭打一百，除名发配到甲坊，免除家属的处罚。武平初年，在侍中任上去世，追赠司空。
王纮
王纮
王纮，字师罗，太安狄那人也。父基，颇读书，有智略。初从葛荣，与周文帝相知。及周文据关中，神武遣基与长史侯景同往焉。周文留基不遣，后乃逃归。历南益、北豫二州刺吏，所历皆好聚敛，然性和直，吏人不甚怨苦。后为奴所害，赠吏部尚书。
王纮，字师罗，是太安狄那人。父亲王基，颇读书，有智谋韬略。起初跟随葛荣，与周文帝相知。等到周文帝占据关中，神武帝派王基与长史侯景一同前往。周文帝留下王基不放他回去，后来王基才逃回。历任南益、北豫二州刺史，所到之处都喜欢聚敛财物，但性格平和正直，官吏百姓不十分怨恨。后来被奴仆杀害，追赠吏部尚书。
纮善骑射，爱文学，性敏捷。年十三，见扬州乐太原郭元贞，抚其背曰：「读何书？」曰：「诵《孝经》。」曰：「《孝经》云何？」曰：「在上不骄，为下不乱。」元贞曰：「吾岂骄乎？」纮曰：「君子防未萌，亦愿留意。」元贞称善。十五，随父在北豫州，行台侯景与人论掩衣法为当左右。尚书敬显俊曰：「孔子云：『微管仲，吾其被发左衽。』以此言之，右衽应是。」纮进曰：「国家龙飞朔野，雄步中原，五帝异仪，三王殊制，掩衣左右，何足是非？」景奇其早慧，赐以名马。兴和中，文襄召为库直、奉朝请。文襄遇祸，纮冒刃捍御。以忠节，进爵平春县男。
王纮擅长骑马射箭，喜爱文学，性格机敏。十三岁时，见到扬州乐太原郭元贞，郭元贞抚摸他的背说：“读什么书？”王纮说：“背诵《孝经》。”郭元贞问：“《孝经》说了什么？”王纮说：“在上位不骄傲，在下位不叛乱。”郭元贞说：“我难道骄傲吗？”王纮说：“君子防患于未然，也希望您留意。”郭元贞称赞说得好。十五岁时，跟随父亲在北豫州，行台侯景与人讨论掩衣法应当向左还是向右。尚书敬显俊说：“孔子说：‘如果没有管仲，我们恐怕要披散头发、衣襟左掩了。’由此说来，右掩应该是正确的。”王纮上前说：“国家如龙飞腾于北方荒野，雄踞中原，五帝礼仪不同，三王制度各异，衣襟向左或向右，哪里值得争论是非？”侯景惊异他的早慧，赐给他名马。兴和年间，文襄帝召他担任库直、奉朝请。文襄帝遇祸时，王纮冒着刀刃捍卫抵御。因忠诚节义，进爵为平春县男。
颇为文宣所知，为领左右都督。帝尝与左右饮酒，曰：「快哉大乐！」纮曰：「亦有大苦。」帝曰：「何苦？」纮曰：「长夜荒饮，不悟国破，是谓大苦。」帝默然。后责纮曰：「尔与纥奚舍乐同事我兄，舍乐死，尔何不死？」纮曰：「君亡臣死，自是常节，但贼竖力薄，故臣不死。」帝使燕子献反缚之，长广王捉头，帝手刃将下。纮呼曰：「杨遵彦、崔季舒逃难，位至仆射、尚书；冒危效命之士，翻见屠戮。旷古未有此事。」帝投刃于地曰：「王师罗不得杀。」遂舍之。
王纮很受文宣帝赏识，担任领左右都督。皇帝曾与左右饮酒，说：“痛快啊，真是大乐！”王纮说：“也有大苦。”皇帝问：“什么苦？”王纮说：“整夜荒淫饮酒，不觉悟国家将破，这就是大苦。”皇帝沉默不语。后来皇帝责备王纮说：“你和纥奚舍乐一起侍奉我兄长，舍乐死了，你为什么不死？”王纮说：“君主亡故，臣子殉死，本是常理，但贼人势力薄弱，所以臣没有死。”皇帝让燕子献反绑他，长广王抓住他的头，皇帝亲手举刀要砍下。王纮喊道：“杨遵彦、崔季舒逃避灾难，却官至仆射、尚书；冒死效命的人，反而被屠杀。自古以来没有这种事。”皇帝把刀扔在地上说：“王师罗不能杀。”于是放了他。
后拜骠骑大将军。武平初，加开府仪同三司。上言突厥与周男女来往，必相影响，南北寇边，宜为之备。五年，陈人寇淮南，封辅相议讨之。纮曰：「若复出顿江、淮，恐北狄西寇，乘弊而来。莫若薄赋省徭，息人养士，使朝廷协睦，遐迩归心，征之以仁义，鼓之以道德，天下皆当肃清，岂直江南伪陈而已。」高阿那肱谓众曰：「从王武卫者南席。」众皆同焉。寻兼侍中，聘周。使还即正。未几卒。
后来王纮被任命为骠骑大将军。武平初年，加授开府仪同三司。他上奏说突厥与北周男女往来，必定互相影响，南北侵犯边境，应为此做好准备。武平五年，陈朝入侵淮南，封辅相提议讨伐。王纮说：“如果再次出兵驻扎江淮，恐怕北狄西寇会乘机而来。不如减轻赋税徭役，休养生息、培养士人，使朝廷和睦，远近归心，用仁义征讨，用道德激励，天下都当肃清，岂止是江南伪陈而已。”高阿那肱对众人说：“听从王武卫（王纮）的坐到南席。”众人都同意。不久王纮兼任侍中，出使北周。出使回来后正式任职。不久去世。
纮好著述，作《鉴诫》二十四篇。
王纮喜好著述，写了《鉴诫》二十四篇。
敬显俊
敬显俊
敬显俊，字孝英，是阳平太平人。年少时英武豪侠，跟随神武帝在信都起义，历任度支尚书。神武帝攻打邺城时，敬显俊督造土山，因功被封为永安县侯。他在朝廷内外多次担任显要官职，所到之处都很有名。河清年间，在兖州刺史任上去世。
他的儿子敬长瑜，武成帝时任广陵太守，收受了很多贿赂，刺史陆骏准备上表弹劾他。敬长瑜用财物贿赂和士开，把一扇书屏风假称是敬长瑜进献的，武成帝非常高兴，陆骏的弹劾表章随后送到，于是不再追究。敬长瑜升任合州刺史，被陈朝俘虏，去世。他的儿子敬德亮，在北齐灭亡后，背着父亲的尸体回来。
德亮，隋开皇中，卒于尚书郎。
敬德亮，在隋朝开皇年间，在尚书郎任上去世。
平鉴
平鉴
鉴少聪敏，受学于徐遵明，受诗、礼于弘农杨文懿，通大义，不为章句。雅有豪侠气。孝昌末，见天下将乱，乃之洛阳，与慕容俨以客骑马为业，兼习弓矢。鉴性巧，夜则胡画，以供衣食。俄奔尒朱荣，荣大奇之。以军功累迁襄州刺史。神武起兵信都，鉴弃州自归，即授本官。文襄辅政，封西平县伯，迁怀州刺史。鉴奏请于州西故轵关道筑城，以防西军，从之。寻西魏将杨摽来攻。时新筑之城，粮仗未集。素乏水，南门内有大井，随汲即竭。鉴具衣冠，俯井而祝，至旦而井泉涌溢，有异于常，合城取足，扬示敌人。将士既观非常，勇气自立。杨摽败，以功进开府仪同三司。累迁扬州刺史。其妻生男，鉴因喜酣醉，擅免境内囚，误免关中细作二人。醒而知之，上表自劾。文宣特原其罪，赐犊百头、羊二百口、酒百石，令作乐。河清二年，重拜怀州刺史。时和士开使求鉴爱妾阿刘，即送之。仍谓人曰：「老公失阿刘，与死何异？要自为身计，不得不然。」后卒于都官尚书，赠司空，谥曰文。
平鉴年少时聪慧敏捷，师从徐遵明学习，又向弘农杨文懿学习《诗经》《礼记》，通晓大义，不拘泥于章句。他很有豪侠气概。孝昌末年，看到天下将要大乱，于是前往洛阳，与慕容俨以租马为业，同时练习弓箭。平鉴心灵手巧，晚上就画胡画，用来供给衣食。不久投奔尔朱荣，尔朱荣非常器重他。因军功多次升迁至襄州刺史。神武帝在信都起兵，平鉴放弃州城自行归附，神武帝立即授予他原职。文襄帝辅政时，封他为西平县伯，升任怀州刺史。平鉴上奏请求在州西旧轵关道修筑城池，以防备西魏军队，朝廷同意了。不久西魏将领杨摽前来进攻。当时新筑的城池，粮草兵器尚未齐备。城中一向缺水，南门内有一口大井，随取随干。平鉴穿戴整齐衣冠，俯身向井祈祷，到天亮时井水涌出溢出，与平常不同，全城取水充足，并故意展示给敌人看。将士们看到这种异常现象，勇气自然树立起来。杨摽战败，平鉴因功升任开府仪同三司。多次升迁至扬州刺史。他的妻子生了个男孩，平鉴因高兴而喝得大醉，擅自赦免了境内的囚犯，误放了两个关中的间谍。酒醒后知道了，上表弹劾自己。文宣帝特别宽恕了他的罪过，赐给他牛犊百头、羊二百只、酒百石，并让他奏乐庆祝。河清二年，再次被任命为怀州刺史。当时和士开派人索要平鉴的爱妾阿刘，平鉴立即送给了他。还对别人说：“老夫失去阿刘，与死有什么区别？但为了自身考虑，不得不这样做。”后来在都官尚书任上去世，追赠司空，谥号文。
他的儿子平子敬继承爵位，轻浮险恶、无赖，所到之处奸邪污秽，连禽兽都不如。隋朝开皇年间，担任晋州行参军，被并州总管秦王所杀。
唐邕
唐邕
邕少明敏，有材 干。初直神武外兵曹，以干济见知，擢为文襄大将军督护。文襄崩，事出仓卒，文宣部分将校，镇压四方，夜中召邕支配，造次便了。帝甚重之。天保初，稍迁给事中，兼中书舍人，封广汉乡男。及从征奚虏，黄门侍郎袁猛旧典骑兵事，至是为割配迟留，鞭杖一百，仍令邕监骑兵事，以猛赐邕。文宣频年出塞，邕必陪从，专掌兵机，承受敏速。自军吏已上劳效由绪，无不谙练，占对如响。或御前简阅，邕多不执文簿，唱官名未尝谬误。七年，于羊汾堤讲武，令邕总为诸军节度。事毕，仍监宴射之礼。亲执其手，引至太后前，坐于丞相斛律金上。启太后云：「邕一人当千。」仍别赐钱采。邕非唯强济明辩，亦善揣上意，是以委任弥重。帝尝白太后云：「邕手作文书，口且处分，耳又听受，实是异人。」一日中六度赐物。又尝解所服青鼠皮裘赐邕云：「朕意在与卿共弊。」除兼给事黄门、中书舍人。文宣尝登并州童子佛寺望并州城，曰：「此何等城？」或曰：「金城汤池，天府之国。」帝云：「我谓唐邕是金城，此非也。」后谓邕云：「高德正妄说卿短，而荐主书郭敬，朕已杀之。卿劬劳既久，欲除卿作州，频敕杨遵彦求堪代卿者，如卿实不可得，所以遂停。」文宣或切责侍臣云：「观卿等，不中与唐邕作奴！」其爱遇如此。
唐邕年少时聪明敏捷，有才干。起初在神武帝的外兵曹值班，因干练而被赏识，升任文襄帝的大将军督护。文襄帝去世时，事情仓促，文宣帝部署将校，镇压四方，夜里召来唐邕调配安排，很快就办妥了。皇帝非常器重他。天保初年，逐渐升任给事中，兼任中书舍人，封为广汉乡男。等到随军征讨奚虏时，黄门侍郎袁猛原本掌管骑兵事务，这时因调配拖延，被鞭打一百杖，仍命唐邕监管骑兵事务，并把袁猛赐给唐邕。文宣帝连年出塞，唐邕必定陪同，专门掌管军事机要，接受命令敏捷迅速。从军吏以上的功劳业绩来龙去脉，没有不熟悉的，对答如流。有时在皇帝面前检阅，唐邕大多不拿文书簿册，唱报官名从未出错。天保七年，在羊汾堤讲习武事，命唐邕总领各军调度。事情结束后，又监督宴饮射礼。皇帝亲自握着他的手，带他到太后面前，让他坐在丞相斛律金的上位。禀告太后说：“唐邕一人可抵千人。”还另外赐给钱财布帛。唐邕不仅强干明辨，也善于揣摩皇帝心意，因此委任更加重要。皇帝曾对太后说：“唐邕手写文书，口里发号施令，耳朵又听受汇报，真是奇人。”一天之内六次赏赐物品。又曾脱下自己穿的青鼠皮裘赐给唐邕说：“朕的意思是要与卿共享。”任命他兼任给事黄门、中书舍人。文宣帝曾登上并州童子佛寺眺望并州城，说：“这是什么城？”有人说：“金城汤池，天府之国。”皇帝说：“我认为唐邕才是金城，这不是。”后来对唐邕说：“高德正胡乱说你的短处，并推荐主书郭敬，朕已经杀了他。你辛劳已久，想任命你为刺史，多次敕令杨遵彦寻找能代替你的人，像你这样的人实在找不到，所以作罢了。”文宣帝有时严厉责备侍臣说：“看你们这些人，连给唐邕做奴仆都不配！”他的受宠遇如此。
孝昭作相，署相府司马。皇建元年，除给事黄门侍郎。太宁元年，除大司农卿。河清元年，突厥入寇，遣邕驿赴晋阳，纂集兵马。在路闻虏将逼，邕斟酌事宜，改敕，更促期会，由此兵士限前毕集。后拜侍中、并州大中正、护军将军。从武成幸晋阳，帝至武军驿，因醉责虞候都督范洪，将杀之。邕谏，以为若非酒行戮，族诛人无所怨；假实有大罪，因酒杀人，恐招横议。洪因得免死。邕又以军人教习田猎，依令十二月，月别三围，以为疲弊，请每月两围。又奏河阳、晋州，与周连境，请于河阳、怀州、永桥、义宁、乌籍各徙六州军人幷家，立军府安置，以备机急之用。帝并从之。未几，出为赵州刺史，侍中、护军、大中正悉如故。谓曰：「朝臣未有带侍中、护军、中正临州者，以卿旧勋，故有此举。放卿百余日休息，至秋间，当即召。」邕政颇严酷，然抑挫豪强，公事甚理。寻除中书监，仍侍中，迁尚书右仆射。
孝昭帝任丞相时，任命唐邕为相府司马。皇建元年，授给事黄门侍郎。太宁元年，授大司农卿。河清元年，突厥入侵，派唐邕乘驿马赶赴晋阳，集结兵马。在路上听说敌军将要逼近，唐邕斟酌情况，更改敕令，提前会合期限，因此士兵在期限前全部集结。后来被任命为侍中、并州大中正、护军将军。随武成帝前往晋阳，皇帝到武军驿，因醉酒责备虞候都督范洪，要杀他。唐邕劝谏，认为如果不是因酒杀人，即使灭族，人也不会怨恨；假如确实有大罪，因酒杀人，恐怕招致非议。范洪因此得以免死。唐邕又认为军人训练田猎，按令十二月每月围猎三次，过于疲惫，请求每月两次。又上奏说河阳、晋州与北周接壤，请求在河阳、怀州、永桥、义宁、乌籍各迁徙六州军人及其家属，设立军府安置，以备紧急之用。皇帝都听从了。不久，外任为赵州刺史，侍中、护军、大中正全部保留。皇帝对他说：“朝臣中没有兼任侍中、护军、中正而到州任职的，因你旧日功勋，才有此举。放你一百多天休息，到秋天，就会召回。”唐邕施政颇为严酷，但抑制豪强，公事处理得很好。不久授中书监，仍任侍中，升任尚书右仆射。
武平初，坐断事阿曲，为御史所劾，除名。久之，以旧恩，复除将军、开府，累迁尚书令，封晋昌王。高思好构逆，令邕赴晋阳监勒诸军。事平，录尚书事。属周师攻洛阳，右丞相高阿那肱赴援，邕配割不甚从允，那肱谮之，由是被疏。七年，车驾将幸晋阳，敕斛律孝卿总骑兵，事多自决。邕恃旧，一旦为孝卿所轻，鬰怏形于辞色。帝从平阳败后，狼狈归邺，邕惧那肱谮愬，恨孝卿轻已，遂留晋阳，与莫多娄敬显等树安德王为帝。寻降周，邕依例授上开府仪同大将军。再迁户部，转少司马，封安福郡公，迁凤州刺史。隋开皇初，卒。
武平初年，唐邕因断案徇私枉法，被御史弹劾，除名。过了很久，因旧日恩宠，再次被任命为将军、开府，多次升迁至尚书令，封为晋昌王。高思好谋反，命唐邕赶赴晋阳监督各军。事情平定后，任录尚书事。适逢北周军队攻打洛阳，右丞相高阿那肱前往救援，唐邕调配物资不太顺从，高阿那肱进谗言诋毁他，因此被疏远。武平七年，皇帝将前往晋阳，敕令斛律孝卿总管骑兵，事情多由他自行决断。唐邕倚仗旧功，一旦被斛律孝卿轻视，郁闷不快表现在言辞神色中。皇帝从平阳战败后，狼狈逃回邺城，唐邕害怕高阿那肱进谗言，怨恨斛律孝卿轻视自己，于是留在晋阳，与莫多娄敬显等人拥立安德王为帝。不久投降北周，唐邕按例被授为上开府仪同大将军。两次调任户部，转任少司马，封为安福郡公，升任凤州刺史。隋朝开皇初年，去世。
邕性识明敏，在齐一代，典执兵机。是以九州军士，四方勇募，强弱多少，番代往还，器械精粗，粮储虚实，精心勤事，莫不谙知。自太宁以来，奢侈糜费，比及武平之末，府藏渐虚，邕支度取舍，大有裨益。然既被任遇，意气渐高，其未经府寺陈诉越览辞牒，条数甚多，俱为宪台及左丞弹劾，并御注放免。司空从事中郎封长业、太尉记室参军平涛并为征官钱违限，邕各杖背三十。齐时宰相，未有挝挞朝士，至是，大骇物望。
唐邕性情见识聪明敏捷，在北齐一代，掌管军事机要。因此九州的军士、四方的勇士招募，强弱多少，轮换往来，器械精粗，粮储虚实，他都精心勤勉，无不熟悉。从太宁以来，奢侈浪费，到武平末年，府库逐渐空虚，唐邕在收支取舍上，大有裨益。然而他受到重用后，意气逐渐高傲，那些未经府寺陈诉而越级阅览的辞状，条数很多，都被御史台和左丞弹劾，但皇帝都御批赦免。司空从事中郎封长业、太尉记室参军平涛因征收官钱逾期，唐邕各杖打他们脊背三十下。北齐时宰相，没有鞭打朝士的，到这时，大失众望。
唐邕有三个儿子：长子唐君明，任开府仪同三司，开皇初年，在应州刺史任上去世。次子唐君彻，任中书舍人，隋朝戎州、顺州刺史，大业年间，在武贲郎将任上去世。幼子唐君德，因唐邕投降北周，被处死。
齐朝因神武作相，丞相府外兵、骑兵曹，分掌兵马。及受禅，诸司咸归尚书，唯此二曹不废，令唐邕、白建主之，谓之外兵省、骑兵省。后邕、建位望转隆，各置省主，令中书舍人分判二省事，故世称唐、白云。
北齐因神武帝任丞相，丞相府的外兵曹、骑兵曹，分别掌管兵马。到受禅即位后，各机构都归尚书省，只有这两个曹不废除，命唐邕、白建主管，称为外兵省、骑兵省。后来唐邕、白建地位声望越来越高，各自设置省主，命中书舍人分别处理两省事务，所以世人称唐邕、白建。
白建
白建
白建，字彦举，太原阳邑人。初入大丞相府任兵曹，典文帐，明解书计，为同局所推。天保末，兼中书舍人。孝昭辅政，除大丞相骑兵参军。河清二年，除员外散骑常侍，仍舍人。三年，突厥入境，代、忻二牧，悉是细马，合数万疋，在五台山北栢谷中避贼。贼退，敕建送马定州，付人养饲。建以马瘦，违敕以便宜从事。戎马无损，建有力焉。武平末，历位尚书、特进、侍中、中书令，封高昌郡公。父长命，赠开府仪同三司、都官尚书。
白建，字彦举，是太原阳邑人。起初进入大丞相府任兵曹，掌管文书账目，通晓书算，被同僚推重。天保末年，兼任中书舍人。孝昭帝辅政时，授大丞相骑兵参军。河清二年，授员外散骑常侍，仍任舍人。河清三年，突厥入境，代州、忻州的牧场，都是良马，合计数万匹，在五台山北面的柏谷中躲避贼寇。贼寇退走后，敕令白建送马到定州，交给别人饲养。白建因马匹瘦弱，违抗敕令自行灵活处理。战马没有损失，白建出了力。武平末年，历任尚书、特进、侍中、中书令，封为高昌郡公。父亲白长命，追赠开府仪同三司、都官尚书。
建虽无他才伎，勤于在公，以温柔自处。与唐邕俱以典执兵马，致位卿相。诸子幼弱，俱为州郡主簿；男女婚嫁，皆得胜流。卒，赠司空。
白建虽然没有其他才能，但勤于公务，以温和自处。与唐邕都因掌管兵马，官至卿相。他的几个儿子年幼，都担任州郡主簿；子女婚嫁，都娶嫁名门。去世后，追赠司空。
元文遥
元文遥
元文遥，字德远，河南洛阳人也。魏昭成皇帝六世孙也。五世祖常山王遵。父唏，有孝行，父卒，庐于墓侧而终。文遥贵，赠特进、开府仪同三司、中书监，谥曰孝。
元文遥，字德远，是河南洛阳人。他是北魏昭成皇帝的六世孙。五世祖是常山王元遵。父亲元唏，有孝行，父亲去世后，在墓旁筑庐守丧直到去世。元文遥显贵后，追赠特进、开府仪同三司、中书监，谥号孝。
文遥敏慧夙成，济阴王晖业每云：「此子王佐才也。」晖业常大会宾客，时有人将《何逊集》
元文遥聪慧早成，济阴王元晖业常说：“这孩子是辅佐帝王的人才。”元晖业曾大宴宾客，当时有人带着《何逊集》
初入洛，诸贤皆赞赏之。河间邢邵试命文遥诵之，几遍可得。文遥一览便诵，时年始十余岁。济阴王曰：「我家千里驹，今定如何？」邢云：「此殆古来未有。」起家员外散骑侍郎。遭父丧，服阕，除太尉东阁祭酒。以天下方乱，遂解官侍养，隐于林虑山。
起初进入洛阳，各位贤士都赞赏他。河间人邢邵试着让元文遥背诵文章，看几遍能记住。元文遥看一遍就能背诵，当时他才十多岁。济阴王说：“我家的千里马，现在怎么样？”邢邵说：“这大概是自古以来没有过的。”元文遥从家中被征召出来担任员外散骑侍郎。遭遇父亲去世，服丧期满后，被任命为太尉东阁祭酒。因为天下正乱，他就辞去官职侍奉父母，隐居在林虑山。
武定中，文襄征为大将军府功曹。齐受禅，于登坛所授中书舍人，宣传文武号令。杨遵彦每云：「堪解穰侯印者，必在斯人。」后忽中旨幽执，竟不知所由。如此积年。文宣后自幸禁狱，执手愧谢，亲解所著金带及御服赐之，即日起为尚书祠部郎中。孝昭摄政，除大丞相府功参典机密。及践阼，除中书侍郎，封永乐县伯，参军国大事。及帝大渐，与平秦王归彦、赵郡王睿等同受顾托，迎立武成。武成即位，任遇转隆，历给事黄门侍郎、散骑常侍、侍中、中书监。天统二年，诏特赐姓高氏，籍属宗正，子弟依例，岁时入庙朝祀。再迁尚书左仆射，进封宁都郡公，仍侍中。
武定年间，文襄帝征召他担任大将军府功曹。北齐接受禅让后，在登坛的地方授予他中书舍人，负责宣布文武号令。杨遵彦常说：“能解开穰侯印的人，一定是这个人。”后来忽然奉旨被秘密拘禁，竟然不知道原因。这样过了多年。文宣帝后来亲自到禁狱，握着他的手惭愧地道歉，亲自解下自己穿的金带和御服赐给他，当天起用他为尚书祠部郎中。孝昭帝摄政时，任命他为大丞相府功曹参典机密。等到孝昭帝即位，任命他为中书侍郎，封为永乐县伯，参与军国大事。等到皇帝病重，他与平秦王高归彦、赵郡王高睿等人一同接受遗诏，迎立武成帝。武成帝即位后，他的任用和待遇更加隆重，历任给事黄门侍郎、散骑常侍、侍中、中书监。天统二年，下诏特赐姓高氏，户籍归属宗正寺，子弟按例每年按时入庙朝拜祭祀。又升任尚书左仆射，进封为宁都郡公，仍然担任侍中。
文遥历事三主，明达世务，每入轩大集，多令宣敕，号令文武，声韵高朗，发吐无滞。然探测上旨，时有委巷之言，故不为知音所重。齐因魏，宰县多用厮滥，至于士流，耻居百里。文遥以县令为字人之功，遂请革选。于是密令搜扬贵游子弟，发敕用之。犹恐其披诉，总召集神武门，令赵郡王叡宣旨唱名，厚加慰喻。士人为县，自此始也。既与赵彦深、和士开同被任遇，虽不如彦深清贞守道，又不为士开贪淫乱政，在于季孟之间。然性和厚，与物无竞，故时论不在彦深之下。初，文遥自洛迁邺，唯有地十余顷，家贫，所资衣食。魏之将季，宗姓被侮，有人冒相侵夺，文遥即以与之。及贵，此人尚在，乃将家逃窜。文遥大惊，追加慰抚，还以与之，彼人愧而不受。彼此俱让，遂为闲田。
元文遥先后侍奉三位君主，通晓世务，每次进入大殿集会，多让他宣布敕令，号令文武百官，声音高亢响亮，表达流畅无阻。然而他揣测皇上旨意时，时常有市井之言，所以不被知音者看重。北齐沿袭北魏制度，县令多用卑贱之人，至于士族，以担任县令为耻。元文遥认为县令是治理百姓的官职，于是请求改革选拔制度。于是秘密下令搜罗选拔贵族子弟，发布敕令任用他们。还担心他们上诉，就全部召集到神武门，让赵郡王高睿宣布旨意点名，并加以厚加安慰劝勉。士人担任县令，从此开始。他既然与赵彦深、和士开一同被任用，虽然不如赵彦深清廉正直守道，也不像和士开那样贪婪淫乱败坏朝政，处于两者之间。但他性情温和宽厚，与人无争，所以当时的舆论认为他不比赵彦深差。当初，元文遥从洛阳迁到邺城，只有十多顷地，家境贫寒，靠此维持衣食。北魏将亡时，宗族被欺侮，有人冒名侵夺他的土地，元文遥立即把地给了那人。等到他显贵后，那人还在，就带着家人逃窜。元文遥非常惊讶，追加安抚，把地还给他，那人惭愧不肯接受。双方互相推让，于是成了闲田。
至后主嗣位，赵郡王叡、娄定远等谋出和士开，文遥亦参其议。叡见杀，文遥由是出为西兖州刺史。诣士开别，士开曰：「处得言地，使元家儿作令仆，深负朝廷。」既言而悔，仍执手慰勉之。犹虑文遥自疑，用其子行恭为尚书郎，以慰其心。士开死，自东徐州刺史征入朝，竟不用，卒。
等到后主即位，赵郡王高睿、娄定远等人谋划赶走和士开，元文遥也参与了他们的商议。高睿被杀，元文遥因此被外放为西兖州刺史。他去向和士开告别，和士开说：“处在可以进言的位置，却让元家的儿子做令仆，深深辜负了朝廷。”说完就后悔了，仍然握着他的手安慰勉励他。还担心元文遥怀疑自己，任用他的儿子元行恭为尚书郎，以安抚他的心。和士开死后，元文遥从东徐州刺史被征召入朝，最终没有被任用，去世了。
行恭美姿貌，有父风，兼俊才。位中书舍人，待诏文林馆。齐亡，与阳休之等十八人同入关，稍迁司勋下大夫。隋开皇中，位尚书郎，坐事徙瓜州而卒。行恭少颇骄恣，文遥令与范阳卢思道交游。文遥尝谓思道云：「小儿比日微有所知，是大弟之力。然白掷剧饮，甚得师风。」思道答云：「六郎辞情俊迈，自是克荷堂构。而白掷剧饮，亦天性所得。」
元行恭容貌俊美，有父亲的风范，兼有杰出的才能。官位至中书舍人，在文林馆待诏。北齐灭亡后，他与阳休之等十八人一同进入关中，逐渐升迁为司勋下大夫。隋朝开皇年间，官至尚书郎，因事被流放到瓜州，在那里去世。元行恭年轻时颇为骄纵，元文遥让他与范阳人卢思道交往。元文遥曾对卢思道说：“小儿近来稍微有些见识，这是大弟你的功劳。但他掷骰子豪饮，很有老师的风范。”卢思道回答说：“六郎文辞情致俊逸豪迈，自然能继承家业。而掷骰子豪饮，也是天性所得。”
行恭弟行如，亦聪慧早成。武平末，著作佐郎。
元行恭的弟弟元行如，也聪慧早成。武平末年，担任著作佐郎。
赵彦深
赵彦深
赵隐，字彦深，自称是南阳宛人，汉朝太傅赵喜的后代。高祖父赵难担任齐州清河太守，有仁政，于是定居在那里。清河后来改为平原，所以他是平原人。赵隐避讳北齐国号，改以字行世。父亲赵奉伯，在北魏做官，官至中书舍人，代理洛阳县令。赵彦深显贵后，被追赠为司空。
彦深幼孤贫，事母甚孝。年十岁，曾候司徒崔光。光谓宾客「古人观眸子以知人，此人当必远至。」性聪敏，善书计，安闲乐道，不杂交游，为雅论所归服。昧爽，辄自扫门外，不使人见，率以为常。
赵彦深幼年丧父，家境贫寒，侍奉母亲非常孝顺。十岁时，曾去拜访司徒崔光。崔光对宾客说：“古人通过观察眼睛来了解人，这个人将来必定大有成就。”他生性聪敏，擅长书法和计算，安闲乐道，不滥交朋友，被清雅的议论所推崇信服。天刚亮，他就自己打扫门外，不让人看见，习以为常。
初为尚书令司马子如贱客，供写书。子如善其无误，欲将入观省舍。隐靴无氊，衣帽穿弊，子如给之。用为书令史，月余，补正令史。神武在晋阳，索二史，子如举彦深。后拜子如开府参军，超拜水部郎。及文襄为尚书令摄选，沙汰诸曹郎，隐以地寒，被出为沧州别驾，辞不行。子如言于神武，征补大丞相功曹参军，专掌机密。文翰多出其手，称为敏给。神武曾与对坐，遣造军令，以手扪其额曰：「若天假卿年，必大有所至。」每谓司徒孙腾曰：「彦深小心恭慎，旷古绝伦。」
起初他担任尚书令司马子如的卑贱门客，负责抄写文书。司马子如认为他书写无误，想带他进入官署。赵隐的靴子没有毡衬，衣帽破旧，司马子如就供给他。任用他为书令史，一个多月后，补任为正令史。神武帝在晋阳，需要两名史官，司马子如推荐了赵彦深。后来任命他为司马子如的开府参军，破格提拔为水部郎。等到文襄帝担任尚书令兼管选举，淘汰各曹郎官，赵隐因为出身寒门，被外放为沧州别驾，他推辞不去。司马子如对神武帝说了，征召他补任大丞相功曹参军，专门掌管机密。文书多出自他手，被称为敏捷干练。神武帝曾与他相对而坐，让他起草军令，用手抚摸他的额头说：“如果上天给你年寿，你必定大有成就。”常对司徒孙腾说：“赵彦深小心恭敬谨慎，自古以来无人能比。”
及神武崩，秘丧事，文襄虑河南有变，仍自巡抚，乃委彦深后事，转大行台都官郎中。临发，握手泣曰：「以母弟相托，幸得此心。」既而内外宁静，彦深之力。及还发丧，深加褒美，乃披郡县簿为选，封安国县伯。从征颖川，时引水灌城，城雉将没，西魏将王思政犹欲死战。文襄令彦深单身入城告喻，即日降之，便手牵思政出城。文襄大悦。先是文襄谓彦深曰：「吾昨夜梦猎，遇一群豕，吾射，尽获之。独一大豕不可得，卿言当为吾取，须臾获豕而进。」至是，文襄笑曰：「梦验矣。」即解思政佩刀与彦深曰：「使卿常获此利。」
等到神武帝去世，秘不发丧，文襄帝担心河南有变，就亲自去巡视安抚，于是把后事托付给赵彦深，转任他为大行台都官郎中。临出发时，文襄帝握着他的手哭着说：“把母亲和弟弟托付给你，幸好有这份心意。”不久内外安定，这是赵彦深的功劳。等文襄帝回来发丧，对他大加褒奖赞美，于是翻阅郡县名册进行选拔，封他为安国县伯。跟随征讨颍川，当时引水灌城，城墙上的女墙将要被淹没，西魏将领王思政还想死战。文襄帝让赵彦深单身入城劝告晓谕，当天王思政就投降了，赵彦深便亲手拉着王思政出城。文襄帝非常高兴。在此之前，文襄帝对赵彦深说：“我昨夜梦见打猎，遇到一群猪，我射箭，全部捕获了。只有一头大猪抓不到，你说会替我抓住，不一会儿就抓了猪献上来。”到这时，文襄帝笑着说：“梦应验了。”当即解下王思政的佩刀给赵彦深说：“让你常获此利。”
文宣嗣位，仍典机密，进爵为侯。天保初，累迁秘书监。以为忠谨，每郊庙，必令兼太仆，执御陪乘。转大司农。帝或巡幸，即辅赞太子知后事。出为东南道行台尚书、徐州刺史。为政尚恩信，为吏人所怀。多所降下，所营军处，士庶追思，号赵行台顿。文宣玺书劳勉，征为侍中，仍掌机密。
文宣帝继位后，他仍然掌管机密，进爵为侯。天保初年，多次升迁至秘书监。因为他忠诚谨慎，每次郊祀庙祭，必定让他兼任太仆，执缰陪乘。转任大司农。皇帝有时出巡，他就辅佐太子处理后方事务。外放为东南道行台尚书、徐州刺史。治理政务崇尚恩信，被官吏百姓所怀念。他多次招降敌人，所驻扎的军营处，士人百姓追思，称为赵行台顿。文宣帝下诏书慰劳勉励，征召他为侍中，仍然掌管机密。
河清元年，进爵安乐公。累迁尚书左仆射、齐州大中正，监国史，迁尚书令，位特进，封宜阳王。武平二年，拜司空。为祖珽所间，出为西兖州刺史。四年，征为司空，转司徒。丁母忧，寻起为本官。七年六月，暴疾薨，时年七十。
河清元年，进爵为安乐公。多次升迁至尚书左仆射、齐州大中正，监修国史，升任尚书令，位至特进，封为宜阳王。武平二年，被任命为司空。被祖珽离间，外放为西兖州刺史。武平四年，被征召为司空，转任司徒。遭遇母亲去世，不久被起复担任原职。武平七年六月，暴病去世，时年七十岁。
彦深历事累朝，常参机近，温柔谨慎，喜怒不形于色。自皇建以还，礼遇稍重，每有引见，或升御榻，常呼官号而不名也。凡诸选贡，先令铨定，提奖人物，皆行业为先，轻薄之徒，弗之齿也。孝昭既执朝权，群臣密多劝进，彦深独不致言。孝昭尝谓王晞云：「若言众心皆谓天下有归，何不见彦深有语？」晞以告，彦深不获已，陈请。其为时重如此。常逊言恭己，未尝以骄矜待物，所以或出或处，去而复还。
赵彦深历任多个朝代，常参与机要近侍，温柔谨慎，喜怒不形于色。从皇建年间以后，礼遇逐渐加重，每次被引见，有时登上御榻，皇帝常称呼他的官号而不叫名字。所有选拔贡士，先让他审定，提拔奖励人物，都以品行学业为先，轻薄之徒，不被他看重。孝昭帝掌握朝权后，群臣大多秘密劝进，唯独赵彦深不发言。孝昭帝曾对王晞说：“如果说众心都认为天下有归属，为什么不见赵彦深有话说？”王晞告诉了他，赵彦深不得已，才上表请求。他就是如此被当时看重。他常言辞谦逊，恭敬自持，未曾以骄傲自满待人，所以有时出仕有时隐退，离开后又回来。
母傅氏，雅有操识。彦深三岁，傅便孀居，家人欲以改适，自誓以死。彦深五岁，傅谓之曰：「家贫儿小，何以能济？」彦深泣而言曰：「若天哀矜，儿大当仰报。」傅感其意，对之流涕。及彦深拜太常卿，还，不脱朝服，先入见母，跪陈幼小孤露，蒙训得至于此。母子相泣久之，然后改服。后为宜阳国太妃。
母亲傅氏，很有操守见识。赵彦深三岁时，傅氏就守寡，家人想让她改嫁，她发誓以死拒绝。赵彦深五岁时，傅氏对他说：“家里穷孩子小，怎么过下去？”赵彦深哭着说：“如果上天哀怜，我长大后一定报答。”傅氏被他的话感动，对着他流泪。等到赵彦深被任命为太常卿，回家后，不脱朝服，先进去见母亲，跪着陈述幼年孤苦，承蒙教诲才到了今天。母子相对哭泣很久，然后才换衣服。后来傅氏被封为宜阳国太妃。
彦深有七子，仲将知名。沈敏有父风温良恭俭，虽妻子亦未尝怠慢，终日俨然。学涉群书，善草隶，虽与弟书，书字楷正。云：「草不可不解，若施之于人，即似相轻易；若当家卑幼，又恐其疑所在宜尔。是以必须隶笔。」彦深乞转万年县子授之，位给事黄门侍郎、散骑常侍。隋开皇中，位吏部郎，终于安州刺史。
赵彦深有七个儿子，赵仲将最为知名。他深沉敏捷，有父亲的风范，温和善良恭敬节俭，即使对妻子儿女也未曾怠慢，整天端庄严肃。他学问涉猎群书，擅长草书和隶书，即使给弟弟写信，字也写得端正工整。他说：“草书不能不懂，但如果用于给人写信，就像显得轻慢；如果用于家中卑幼，又怕他们怀疑本该如此。所以必须用隶书笔法。”赵彦深请求将万年县子爵位转授给他，他官至给事黄门侍郎、散骑常侍。隋朝开皇年间，官至吏部郎，在安州刺史任上去世。
北齐的宰相，能善始善终的只有赵彦深一人。但他暗示朝廷让儿子赵叔坚担任中书侍郎，很招致非议。当时冯子琮的儿子冯慈明、祖珽的儿子祖君信都相继在中书省任职，所以当时有话说：“冯、祖和赵，玷污了我的凤池。”然而赵叔坚的才能最为低劣。
赫连子悦
赫连子悦
赫连子悦，字士欣，僭夏赫连勃勃之后也。神武起兵时，为济州别驾，劝刺史侯景赴神武。后除林虑太守。文襄往晋阳，由郡境，问所不便。悦云：「临水、武安，去郡遥远，山岭重叠。若东属魏郡，则地平路近。」文襄笑曰：「卿徒知便人，不觉损干。」悦答曰：「所言者人所疾苦，不敢以私润负公心。」文襄善之，乃敕依事施行。自是人属近便，行路称之。
赫连子悦，字士欣，是僭越称夏的赫连勃勃的后代。神武帝起兵时，他担任济州别驾，劝刺史侯景投奔神武帝。后来被任命为林虑太守。文襄帝前往晋阳，经过他的郡境，询问有什么不便。赫连子悦说：“临水、武安，距离郡城遥远，山岭重叠。如果东边归属魏郡，则地势平坦道路近便。”文襄帝笑着说：“你只知道方便百姓，没觉得损害了官府。”赫连子悦回答说：“我说的是百姓的疾苦，不敢因私利辜负公心。”文襄帝认为他说得好，于是下令按他的建议施行。从此百姓归属近便，行路的人都称赞他。
天保中，为扬州刺史。先是城门早闭晚开，废于农作。子悦到，乃命以时开闭，人吏便之。累迁郑州刺史，政为天下之最。入为都官尚书。郑州人马子韶、崔孝政等八百余人，请立碑颂德，有诏许焉。加位开府，历行北豫州事，兼吏部尚书。子悦在官，唯以清勤自守，既无学术，又阙风仪，人伦清鉴，去之弥远，一旦居铨衡之首，大招物议。由是除太常卿，兼侍中，聘周使主，卒。
天保年间，他担任扬州刺史。此前城门早闭晚开，耽误农作。赫连子悦到任后，命令按时开闭城门，官吏百姓感到方便。多次升迁至郑州刺史，政绩为天下第一。入朝担任都官尚书。郑州人马子韶、崔孝政等八百多人，请求立碑歌颂他的功德，皇帝下诏允许。加授开府，历任行北豫州事，兼吏部尚书。赫连子悦在官，只以清廉勤勉自守，既没有学问，又缺乏风度仪表，对人物的清正鉴别，相差很远，一旦位居选拔官员的首位，大受非议。因此被任命为太常卿，兼侍中，担任出使北周的主使，在出使期间去世。
子仲章，中书舍人。
儿子赫连仲章，担任中书舍人。
冯子琮
冯子琮
冯子琮，字子琮，长乐信都人，北燕主冯弘之后也。祖嗣兴，相州刺史。父灵绍，尚书郎、太中大夫。子琮贵，赠开府仪同三司。
冯子琮，字子琮，长乐信都人，是北燕君主冯弘的后代。祖父冯嗣兴，担任相州刺史。父亲冯灵绍，担任尚书郎、太中大夫。冯子琮显贵后，被追赠为开府仪同三司。
子琮性识聪敏，为外祖荥阳郑伯猷所异。初袭爵荥阳县子。齐天保初，改为长安县男。皇建初，为尚书驾部郎中，摄库部。孝昭曾阅簿领，试令口陈。子琮谙对无有遗失。时梁丞相王琳归国，孝昭诏子琮观其形势。琳即与赴邺，甚见嘉赏。子琮妻，胡皇后妹也，故诏与胡长粲辅导太子。后转太子中庶子。
冯子琮生性聪明敏锐，被外祖父荥阳人郑伯猷认为与众不同。起初继承爵位荥阳县子。北齐天保初年，改为长安县男。皇建初年，担任尚书驾部郎中，兼管库部。孝昭帝曾查阅账簿，试着让他口头陈述。冯子琮熟悉应答，没有遗漏。当时梁朝丞相王琳归顺北齐，孝昭帝诏令冯子琮观察他的情况。王琳随即与他一起到邺城，冯子琮很受嘉奖赏识。冯子琮的妻子，是胡皇后的妹妹，所以皇帝下诏让他与胡长粲一起辅导太子。后来转任太子中庶子。
天统元年，武成禅位后主，谓子琮曰：「少君左右，宜得正人，以卿心存正直，今以后事相委。」再迁散骑常侍，奏门下事。寻兼幷省祠部尚书。后与胡长粲有隙，武成深诫之曰：「唇亡齿寒，勿复如此。」武成在晋阳，既居旧殿，少帝未有别所，诏子琮监造大明宫。成，帝怪其不宏丽，子琮曰：「至尊幼承大业，欲令敦俭，以示万邦。兼此北连天阙，不宜崇峻。」帝称善。又诏子琮监议五礼，与赵郡王叡分争异同，略无降下，大为识者所鄙。
天统元年，武成帝禅位给后主，对子琮说：“少主身边，应当有正直的人，因为你心存正直，现在把后事托付给你。”子琮两次升迁任散骑常侍，掌管门下省事务。不久兼任并省祠部尚书。后来与胡长粲有矛盾，武成帝深切告诫他说：“唇亡齿寒，不要再这样了。”武成帝在晋阳，已经住在旧殿，少帝没有别的住所，下诏命子琮监造大明宫。宫殿建成，皇帝责怪它不够宏伟壮丽，子琮说：“陛下年幼继承大业，想要敦促节俭，以此昭示万邦。加上此宫北连皇宫，不应过于高大。”皇帝称赞他说得好。又下诏命子琮监督商议五礼，他与赵郡王高叡争论异同，毫不退让，被有识之士大为鄙视。
及武成崩，和士开秘丧三日。子琮问其故。士开引神武、文襄初崩，并秘不举丧，至尊年少，恐王公贰，欲追集，然后与详议。时赵郡王叡先预帷幄之谋，子琮素知士开忌叡及领军娄定远，恐其矫遗诏出叡外任，夺定远禁卫权，因答云：「大行，神武之子，今上又是先皇传位，君臣富贵，皆至尊父子之恩，但令一无改易，必无异望。世异事殊，不得与霸朝相比。且公不出宫门，已经数日，升遐之事，行路皆传，久而不举，恐有他变。」
等到武成帝去世，和士开秘不发丧三天。子琮问他原因。和士开引用神武帝、文襄帝刚去世时，也都秘不发丧，因为陛下年少，担心王公大臣有二心，想先召集众人，然后再详细商议。当时赵郡王高叡事先参与了帷幄中的谋划，子琮一向知道和士开忌惮高叡和领军娄定远，担心他假托遗诏将高叡调任外职，夺去娄定远的禁卫军权，于是回答说：“大行皇帝是神武帝的儿子，当今陛下又是先皇传位，君臣的富贵，都是陛下父子的恩德，只要一切不变，必定没有异心。时代不同，事情有变，不能与霸朝时期相比。而且您不出宫门已经好几天，皇帝去世的事，路上行人都在传，长久不举办丧事，恐怕会有其他变故。”
及发丧，元文遥以子琮太后妹夫，恐其奖成太后干政，说赵王叡及和士开出之。拜郑州刺史。既非后主本意，赏赐甚厚。仍转沧州别驾，封宁都县伯。太后为齐安王纳子琮长女为妃，子琮因请假赴邺，遂授侍中、转吏部尚书。其妻放纵，请谒公行，贿货填积。守宰除授，先定钱帛，然后奏闻。其所通致，事无不允。子琮亦不禁制。又广拓傍隣，增修宅宇，以夜继昼，未曾休息。斛律光将兵度玉壁，至龙门。周有移书，别须筹议。诏子琮乘传赴军，与周将韦孝宽面相要结。龙门等五城，因此内附。后主以为子琮之功，封昌黎郡公。迁尚书右仆射，仍摄选，侍中如故。
等到发丧，元文遥因为子琮是太后的妹夫，担心他助长太后干预朝政，劝说赵王高叡和和士开把他调离京城。任命他为郑州刺史。这并非后主本意，所以赏赐很丰厚。又转任沧州别驾，封为宁都县伯。太后为齐安王娶子琮的长女为妃，子琮因此请假前往邺城，于是被授予侍中，转任吏部尚书。他的妻子放纵，公然请托求见，贿赂财物堆积如山。地方官的任命，先定好钱帛数目，然后上奏。他所通融的事，没有不批准的。子琮也不加禁止。他又大肆扩张相邻的地盘，增修房屋，夜以继日，从未休息。斛律光率军渡过玉壁，到达龙门。北周有文书送来，需要另外筹谋商议。后主下诏命子琮乘驿车赶赴军中，与北周将领韦孝宽当面结盟。龙门等五座城池，因此归附。后主认为这是子琮的功劳，封他为昌黎郡公。升任尚书右仆射，仍兼管选拔官员，侍中之职不变。
和士开居要日久，子琮旧所附托，中虽阻异，其后还相弥缝。士开弟士休与卢氏成婚，子琮检校趋走，与士开府僚不异。时内外除授，多由士开奏拟，子琮既恃内戚，兼带选曹，自擅权宠，颇生间隙。时陆媪势震天下，太后与之结为姊妹，而和士开于太后有丑声。子琮欲阴杀陆媪及士开，因废帝而立琅邪王俨。以谋告俨，俨许之，乃矫诏杀士开。及俨见执，言子琮教己。太后怒，又使执子琮，遣右卫大将军侯吕芬就内省以弓弦绞杀之。使内参以库车载–{尸}-归其家。诸子方握槊，闻库车来，以为赐物，大喜，开视乃哭。
和士开身居要职时间已久，子琮过去依附于他，中间虽有隔阂，但后来又相互弥补关系。和士开的弟弟和士休与卢氏成婚，子琮亲自检查操办，奔走忙碌，与和士开的府中僚属没有区别。当时朝廷内外的官职任命，多由和士开上奏拟定，子琮既依仗自己是外戚，又兼管选官部门，独揽权宠，渐渐产生了嫌隙。当时陆媪权势震动天下，太后与她结为姐妹，而和士开与太后有丑闻。子琮想暗中杀死陆媪和和士开，趁机废掉皇帝，立琅邪王高俨为帝。他把这个计划告诉高俨，高俨答应了，于是假托诏命杀了和士开。等到高俨被抓住，他说是子琮教唆他的。太后大怒，又派人抓住子琮，派右卫大将军侯吕芬到内省用弓弦将他绞死。派内侍用库车将尸体运回他家。他的儿子们正在玩槊，听说库车来了，以为是赏赐的东西，非常高兴，打开一看，才痛哭起来。
子琮微有识鉴，颇慕存公。及位望转隆，宿心顿改，擢引非类，公为深交，纵其子弟，不依伦次。又专营婚媾，历选上门，例以官爵许之，旬月便验。顿丘李克、范阳卢思道、陇西李胤伯、李子希、荥阳郑庭坚并其女婿，皆至超迁。其矫纵如此。祖珽先与子琮有隙，于后具奏此事，诸子并坐此除名。太后以为言，又被擢用。子琮有五子，慈明最知名。
子琮稍有识见和鉴别力，颇为仰慕为公之心。等到地位声望越来越高，本心顿时改变，提拔任用非同类的人，公然深交，放纵他的子弟，不按次序。又专门经营婚姻，精心挑选高门，照例用官爵许诺，十天半月就兑现。顿丘的李克、范阳的卢思道、陇西的李胤伯、李子希、荥阳的郑庭坚都是他的女婿，都得到越级提拔。他就是这样骄纵。祖珽先前与子琮有矛盾，后来详细上奏了这些事，子琮的几个儿子都因此被除名。太后为此说话，他们又被提拔任用。子琮有五个儿子，慈明最为知名。
子 慈明
儿子 慈明
慈明字无佚，在刘姓政权中任中书舍人。隋朝开皇年间，兼任内史舍人。大业年间，官至尚书兵部郎，加授朝请大夫。大业十三年，代理江都郡丞事务。
李密之逼东都，诏慈明追兵击密，为密党崔枢所执。密延与坐，论以举兵之意。慈明曰：「慈明直道事人，有死而已，不义之言，非所敢对。」密厚礼之，冀其从己。慈明潜使奉表江都，及致书东都留守，论贼形势。密知，又义而释之。出至营门，为贼帅翟让所瞋责。慈明勃然曰：「天子使我来，正欲除尔辈，不图为贼党所获，我岂从汝求活邪？须杀但杀，何须骂詈！」让益怒，乱刀斩之。梁郡通守杨汪上状，炀帝叹惜之，赠银青光禄大夫，拜其二子怦、惇俱为尚书承务郎。王世充推越王侗为主，重赠柱国、户部尚书、黎郡公，谥曰壮武。
李密进逼东都时，炀帝下诏命慈明调兵攻击李密，他被李密的党羽崔枢抓住。李密请他入座，向他说明起兵的意思。慈明说：“我慈明以正直之道事奉君主，只有一死而已，不义的话，不敢回答。”李密厚礼相待，希望他顺从自己。慈明暗中派人送表章到江都，又写信给东都留守，分析贼寇的形势。李密知道后，认为他有义气而释放了他。他走出营门，被贼帅翟让怒斥。慈明勃然大怒说：“天子派我来，正是要除掉你们这些人，没想到被贼党抓住，我难道会向你求活命吗？要杀就杀，何必辱骂！”翟让更加愤怒，用乱刀砍死了他。梁郡通守杨汪上报情况，炀帝叹息惋惜，追赠他为银青光禄大夫，任命他的两个儿子怦、惇都为尚书承务郎。王世充推举越王杨侗为主，又追赠慈明为柱国、户部尚书、黎郡公，谥号为壮武。
长子忱，先前在东都。王世充打败李密时，忱也在军中，于是派奴仆背着父亲的灵柩前往东都，自己却不亲自护送。不久，又大办华烛娶妻，当时的舆论认为他很可耻。
郎基
郎基
基身长八尺，美须髯，泛涉坟籍，尤长吏事。齐天保四年，除海西镇将。遇东方白额称乱淮南，州郡皆从逆。梁将吴明彻攻围海西，基固守，乃至削木为箭，剪纸为羽。围解还朝，仆射杨愔迎劳之曰：「卿本文吏，遂有武略，削木剪纸，皆无故事，班、墨之思，何以相过。」御史中丞毕义云引为侍御史。赵州刺史尉粲，文宣外弟；扬州刺史郭元贞，杨愔妹夫。基不惮权威，并劾其赃罪。
郎基身高八尺，胡须很美，广泛涉猎典籍，尤其擅长吏治。北齐天保四年，被任命为海西镇将。遇到东方白额在淮南作乱，州郡都跟随反叛。梁将吴明彻攻打包围海西，郎基坚守，甚至削木头做箭，剪纸做箭羽。围困解除后回朝，仆射杨愔迎接慰劳他说：“你本是文官，却有了武略，削木剪纸，都没有先例，班、墨的巧思，怎能超过你。”御史中丞毕义云引荐他为侍御史。赵州刺史尉粲，是文宣帝的表弟；扬州刺史郭元贞，是杨愔的妹夫。郎基不畏权贵，都弹劾他们的贪赃罪行。
皇建初，除郑州长史，带颖川郡守。西界与周接境，因侯景背叛，其东西分隔，士人仍缘姻旧，私相交易。而禁格严重，犯者非一。基初莅职，披检格条，多是权时，不为久长。州郡因循，失于请谳，致密纲久放，得罪者众。遂条件申台省，仍以情量事科处，自非极刑，一皆决放。积年留滞，案状胶加，数日之中，剖判咸尽。寻而台省报下，并允基所陈。条纲既疏，狱讼清静。基性清慎，无所营求，尝语人云：「任官之所，木枕亦不须作，况重于此乎？」唯颇令人写书。潘子义曾遗之书云：「在官写书，亦是风流罪过。」基答云：「观过知仁，斯亦可矣。」卒于官，赠骠骑大将军、和州刺史，谥曰惠。柩将还，远近赴送，莫不攀辕悲哭，哀不自胜。
皇建初年，被任命为郑州长史，兼任颍川郡守。西界与北周接壤，因侯景背叛，东西分隔，当地士人仍凭借姻亲旧交，私下进行交易。而禁令严格，犯法的人不止一个。郎基刚上任，翻阅检查法令条文，大多是临时性的，不能长久。州郡因循守旧，没有及时请示，导致法网长期松弛，获罪的人很多。于是他逐条上报台省，并据实情酌情处理，除非是极刑，一律判决释放。多年积压的案件，案卷纠缠不清，几天之内，全部判决完毕。不久台省批复下来，都同意了郎基的陈述。法令条文既已放宽，诉讼案件也清静了。郎基性情清廉谨慎，无所营求，曾对人说：“做官的地方，连木枕也不须要做，何况比这更重要的呢？”只是很喜欢让人抄书。潘子义曾写信给他说：“在官任上抄书，也是风雅之罪过。”郎基回答说：“观察过错，可知仁德，这样也可以了。”他在任上去世，追赠骠骑大将军、和州刺史，谥号为惠。灵柩将要运回时，远近的人都来送葬，无不攀着车辕悲伤痛哭，哀痛不能自已。
当初，郎基任瀛州骑兵时，陈元康任司马，毕义云任属官，与郎基都有声誉，被刺史元嶷评价说：“三位贤才都有当世之才，将来都会大有作为。只有郎骑兵过于率真，恐怕不足以自达。”陈元康、毕义云后来都显贵，而郎基的官位只到郡守。他的儿子叫郎茂。
子 茂
儿子 茂
茂字蔚之，少敏慧，七岁诵《骚》、《雅》，日千余言。十五，师事国子博士河间权会，受《诗》、《易》、《三礼》及玄象刑名之学。又就国子助教长乐张奉礼受《三传》群言，至忘寝食。家人恐成病，常节其烛。及长，以博学称，历位保城令，有能名。周平齐，上柱国王谊荐之，授陈州户曹。属隋文帝为亳州总管，命掌书记。
郎茂字蔚之，年少时聪慧，七岁能背诵《离骚》、《诗经》，每天能记千余字。十五岁时，师从国子博士河间人权会，学习《诗经》、《易经》、《三礼》以及玄象、刑名之学。又跟从国子助教长乐人张奉礼学习《三传》等各家学说，以至于废寝忘食。家人担心他生病，常常限制他点灯的时间。长大后，以博学著称，历任保城县令，有能干的声誉。北周平定北齐，上柱国王谊推荐他，被任命为陈州户曹。恰逢隋文帝任亳州总管，命他掌管书记事务。
周武帝为《象经》，隋文从容谓茂曰：「人主之所为也，感天地，动鬼神，而《象经》多乱法，何以致久。」茂窃叹曰：「此言岂常人所及！」阴自结纳。隋文亦亲礼之。后还家，为州主簿。及隋文为丞相，以书召之，言及畴昔，甚欢。授卫州司录，有能名。
周武帝创作《象经》，隋文帝从容地对郎茂说：“这是君主所做的事，能感动天地鬼神，但《象经》多扰乱法度，怎么能长久呢。”郎茂私下感叹说：“这话岂是常人能说出的！”于是暗中结交。隋文帝也亲近礼遇他。后来他回家，任州主簿。等到隋文帝任丞相，写信召他，谈及往事，非常高兴。任命他为卫州司录，有能干的声誉。
寻除卫国令，时有系囚二百，茂亲自究审，数日释免者百余人。历年辞讼，不诣州省。魏州刺史元晖谓曰：「长史言卫国人不敢申诉者，畏明府耳。」茂曰：「人犹水也，法令为隄防，隄防不固，必致奔突，苟无决溢，使君何患哉！」晖无以应。有部人张元预与从父弟思兰不睦，丞尉请加严法。茂曰：「元预兄弟，本相憎嫉，又坐得罪，弥益其忿，非化人之意也。」乃遣县中耆旧，更往敦谕，道路不绝。元预等各生感悔，诣县顿首请罪。茂晓之以义，遂相亲睦，称为友悌。
不久被任命为卫国县令，当时有在押囚犯二百人，郎茂亲自审讯，几天内释放了一百多人。多年的诉讼案件，不再到州里申诉。魏州刺史元晖对他说：“长史说卫国百姓不敢申诉，是因为畏惧您啊。”郎茂说：“百姓就像水，法令是堤防，堤防不坚固，必然导致奔流泛滥，如果没有决口，您又担心什么呢！”元晖无话可答。有部民张元预与堂弟张思兰不和，县丞县尉请求严加惩处。郎茂说：“元预兄弟，本来互相憎恨嫉妒，又因此获罪，更增加他们的愤怒，这不是教化百姓的本意。”于是派县里的年高有德者，轮流前去敦促劝谕，路上络绎不绝。张元预等人都感动悔悟，到县衙叩头请罪。郎茂用道义开导他们，于是他们互相亲睦，被称为友悌。
开皇中，累迁户部侍郎。时尚书右仆射苏威立条章，每岁责人间五品不逊。或答者乃云：「管内无五品家。」不相应领，类多如此。又为余粮簿，拟有无相赡。茂以为繁纡不急，皆奏罢之。又奏身死王事者，子不退田；品官左贬不减地。皆发于茂。茂性明敏，剖决无滞，当时以吏干见称。
开皇年间，多次升迁任户部侍郎。当时尚书右仆射苏威制定法令章程，每年责问民间五品不逊的情况。有人回答说：“管辖范围内没有五品之家。”不相应答领的，大多如此。又制定余粮簿，打算互通有无。郎茂认为这些繁琐不急，都上奏停止了。又上奏说为国事而死的人，其子不退还田地；品官被贬官不减少田地。这些建议都出自郎茂。郎茂性情明达敏捷，决断事务没有滞留，当时以吏治才干著称。
炀帝即位，为尚书左丞，参掌选事。茂尤工政理，为世所称。时工部尚书宇文恺、右翊卫大将军于仲文竞河东银窟，茂奏劾：「恺位望已隆，禄赐优厚，拔葵去织，寂尔无闻，求利下交，曾无愧色；仲文大将，宿卫近臣，趋侍阶庭，朝夕闻道，虞、芮之风，抑而不慕，分铢之利，知而必争。何以贻范庶僚，示人轨物？」恺与仲文，竟坐得罪。茂与崔祖濬撰《州郡图经》一百卷奏之，赐帛百段。
炀帝即位后，郎茂任尚书左丞，参与掌管选官事务。郎茂尤其擅长政事治理，被世人称赞。当时工部尚书宇文恺、右翊卫大将军于仲文争夺河东的银矿，郎茂上奏弹劾说：“宇文恺地位声望已经很高，俸禄赏赐优厚，却像拔葵去织一样不闻不问，追求利益结交下属，毫无愧色；于仲文是大将，是宿卫近臣，在阶庭趋侍，朝夕听闻道义，对虞、芮的谦让之风，却不加仰慕，对分毫之利，知道就必争。这怎么给百官做榜样，向人展示规范？”宇文恺和于仲文最终因此获罪。郎茂与崔祖濬撰写了《州郡图经》一百卷上奏，被赏赐帛一百段。
时帝每巡幸，王纲已紊，茂既先朝旧臣，明习世事，然无謇谔之节，见帝忌刻，不敢措言，唯窃叹而已。以年老乞骸骨，不许。会帝征辽，以茂为晋阳宫留守。其常山赞务王文同与茂有隙，奏茂附下罔上。诏纳言苏威、御史大夫裴蕴杂推之。茂素与二人不平，因深文其罪，及弟司棣别驾楚之，皆除名徙且末郡。茂怡然任命，不以为忧，在途作《登陇赋》以自慰。后附表自陈，帝颇悟。十年，追还京兆，岁余卒。子知年。
当时炀帝每次巡幸，朝廷纲纪已经紊乱，郎茂是先朝旧臣，熟悉世事，但没有正直敢言的节操，看到炀帝猜忌刻薄，不敢进言，只能私下叹息而已。因年老请求退休，不被允许。恰逢炀帝征讨辽东，任命郎茂为晋阳宫留守。他的常山赞务王文同与郎茂有矛盾，上奏说郎茂依附下属欺骗皇上。炀帝下诏命纳言苏威、御史大夫裴蕴共同审理。郎茂一向与这两人不和，于是他们罗织罪名，郎茂和弟弟司棣别驾郎楚之都被除名，流放且末郡。郎茂欣然听命，不以此为忧，在途中作《登陇赋》以自我安慰。后来上表陈述自己，炀帝有所醒悟。大业十年，被追召回京兆，一年多后去世。他的儿子叫郎知年。
论曰 ：孙搴入幕未久，仓卒致毙， 神武以情寄之重， 义切折肱， 若不爱才子， 何以成夫王业。元康以知能才干， 委质霸朝， 绸缪帷幄， 任寄为重， 及难无苟免， 忘生殉义， 可谓得其地焉。杜弼识学甄明，发言谠正，禅代之际，先起异图，王怒未终，卒蒙显戮，直言多矣，能无及于此乎？ 房谟忠勤之操，始终若一。恭懿循良之风，可谓世有人矣。张纂、张亮、张曜、王峻、王纮等并事霸朝， 申其力用，皆有齐之良臣也。伯德之恸哭伏尸，灵光之拒关驻驆，有古人之风焉。显俊明达、 文武驱驰、 尽其知力、 不遑宁处。可谓德以称位能以称官。
评论说：孙搴进入幕府时间不长，就仓促去世，神武帝因对他感情深厚，情义如同断臂之痛，如果不爱惜才子，怎能成就王业。陈元康凭借智慧和才干，投身霸朝，在军帐中周密谋划，被委以重任，遇到危难不苟且偷生，舍生取义，可以说是找到了用武之地。杜弼见识学问明达，发言正直，在禅让取代之际，首先提出不同意见，君王怒气未消，最终被公开处死，直言进谏太多，怎能不落到这个地步呢？房谟忠诚勤勉的操守，始终如一。房恭懿遵循善良的风范，可以说世代都有人才。张纂、张亮、张曜、王峻、王纮等人都效力于霸朝，施展自己的才能，都是齐国的良臣。伯德痛哭伏尸，灵光拒关驻车，有古人的风范。崔显俊明达事理，文武兼修，竭尽智慧和力量，无暇安居。可以说是德行与职位相称，才能与官职相配。
道和爰从霸府， 以终末路， 四十余载， 典综兵机， 识用闲明，甚为朝臣所服。及于后主奔遁、 莫知所之， 首赞延宗， 以从权变。既而晋阳倾覆，运极途穷，还邺则义隔德昌，死事则情乖旧主，虽复全生握节，岂比背叛之流欤?
张道和自从跟随霸府，直到最后，四十多年，主管军事机要，见识运用娴熟明达，很受朝臣佩服。等到后主逃跑，不知去向，他首先建议拥立安德王高延宗，以顺应权变。不久晋阳失陷，命运到了尽头，回邺城则与德昌帝（高延宗）的道义相隔绝，殉死则与旧主的情分相违背，虽然保全了生命并持守节操，怎能与背叛之徒相提并论呢？
夫县宰之寄，绵历古今，亲人任功，莫尚于此。汉氏官人，尚书郎出宰百里，晋朝设法，不宰县不得为郎。皆所以贵方城之职，重临人之要。后魏令长、 多选旧令史为之， 故缙绅之流、 耻居其位。爰逮有齐，此途未改。宁都公革斯流弊，弘之在人，固为美矣。
县令的职责，绵延古今，亲近百姓、任用有功之人，没有比这更重要的。汉代任用官员，尚书郎出任县令治理百里之地；晋朝规定，不担任县令就不能做郎官。这都是为了重视地方官职，看重治理百姓的要务。后魏的县令县长，多选用旧令史担任，所以士大夫阶层以担任此职为耻。到了北齐，这一途径没有改变。宁都公（高湜）革除这一流弊，弘扬在于人为，确实是件好事。
司徒器度沈远， 有宰臣之量， 始从文吏，终致台辅， 出内有常， 夷险若一。而世人谕之胡广，讥其不能廷争。然古称「见几而作」，又曰「相时而动」，若时有开悟，、或可希舜一功， 而终遇奸回，便恐舟壑俱运、 斯盖赵公之志也。
司徒（赵彦深）器度深沉远大，有宰相的度量，起初从文吏做起，最终位至台辅，内外任职有常度，平安和险境都始终如一。而世人把他比作胡广，讥讽他不能在朝廷上直言争辩。然而古人说“见机而作”，又说“等待时机而行动”，如果时机能让人醒悟，或许可以期望像舜那样建立功业，但最终遇到奸邪之人，恐怕连船和山谷都会一起运走，这大概就是赵公的志向吧。
子悦牧宰流誉、 子琮簿领见知、 及居藻镜、 俱称尸禄。冯溺于贿货，于斯为甚。慈明赴蹈之义，盖有衔须之节。郎基政绩有闻，蔚之克荷堂构，美矣乎！
张子悦担任州牧县令时声誉流传，张子琮在文书管理上被赏识，等到担任选拔人才的官职时，都被称为尸位素餐。冯子琮沉溺于贿赂财物，在这方面尤其严重。崔慈明赴死就义的节操，大概有衔须的气节。郎基政绩有名声，郎蔚之能够继承家业，真是美好啊！
全文以中华书局、一九七四年十月、第一版《北史》为本校。
全文以中华书局、一九七四年十月、第一版《北史》为底本校勘。
卷五十四
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卷五十六
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