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卷四十七
列传第三十八
列传第三十八
陆澄 陆慧晓 陆杲
陆澄 陆慧晓 陆杲
陆澄
陆澄
澄少好学，博览无所不知，行坐眠食，手不释卷。宋泰始初，为尚书殿中郎，议皇后讳班下应依旧称姓。左丞徐爰案司马孚议皇后不称姓，春秋逆王后于齐，并不言姓。澄以意立议，坐免官，白衣领职。
陆澄年少时好学，博览群书无所不知，无论行走坐卧还是睡觉吃饭，都手不释卷。南朝宋泰始初年，担任尚书殿中郎，议论皇后名讳颁布天下时应依旧制称姓。左丞徐爰依据司马孚的议论认为皇后不称姓，春秋时在齐国迎娶王后，都不提姓氏。陆澄凭个人见解提出异议，因此被免官，以平民身份代理职务。
郎官旧坐杖，有名无实，澄在官积前后罚凡至千数。后兼左丞。
郎官旧例应受杖刑，但有名无实，陆澄任职期间前后累积的罚杖次数多达上千。后来兼任左丞。
泰始六年，诏皇太子朝服衮冕九章，澄与仪曹郎丘仲起议：「服冕以朝，实著经文，秦除六冕，汉明还备。魏、晋以来，不欲令臣下服衮冕，故位公者加侍官。今皇太子礼绝群后，宜遵圣王盛典，革近代之制。」累迁御史中丞。
泰始六年，诏令皇太子朝服采用衮冕九章，陆澄与仪曹郎丘仲起议论说：“穿戴冕服上朝，确实记载于经典，秦朝废除六冕，汉明帝时恢复完备。魏晋以来，不想让臣下穿衮冕，所以位至三公者加授侍中官职。如今皇太子礼仪超越诸侯，应当遵循圣王的盛大典礼，革除近代的制度。”多次升迁至御史中丞。
齐建元元年，骠骑咨议沈宪等家奴客为劫，子弟被劾，宪等晏然。左丞任遐奏澄不纠，请免澄官。上表自理，言旧例无左丞纠中丞之义。诏外详议。尚书令褚彦回检宋以来左丞纠正而中丞不纠免官者甚众，奏澄「𫍲闻肤见，贻挠后昆，上掩皇明，下笼朝议。请以见事免澄所居官」。诏澄以白衣领职。
齐建元元年，骠骑咨议沈宪等人的家奴门客抢劫，其子弟被弹劾，沈宪等人却安然无事。左丞任遐上奏说陆澄不纠举，请求免去陆澄官职。陆澄上表自我辩解，说旧例没有左丞纠举中丞的规矩。诏令交付外廷详细评议。尚书令褚彦回查阅宋以来左丞纠举而中丞不纠举被免官的案例很多，上奏说陆澄“见识浅薄，贻害后人，对上掩盖皇上的明察，对下混淆朝廷的议论。请按现行事例免去陆澄所任官职”。诏令陆澄以平民身份代理职务。
永明元年，累迁度支尚书，寻领国子博士。尚书令王俭谓之曰：「昔曹志、缪悦为此官，以君系之，始无惭德。」俭尝问澄曰：「崇礼门有鼓而未尝鸣，其义安在？」答曰：「江左草创，崇礼闼皆是茅茨，故设鼓，有火则扣以集众，相传至今。」又与俭书陈：「王弼注易，玄学之所宗。今若弘儒，郑注不可废。并言左氏杜学之长。谷梁旧有麋信，近益以范宁，不足两立。世有一孝经，题为郑玄注，观其用辞，不与注书相类。案玄自序所注众书，亦无孝经。且为小学之类，不宜列在帝典。」
永明元年，多次升迁至度支尚书，不久兼任国子博士。尚书令王俭对他说：“从前曹志、缪悦担任此官，现在由您接续，才没有惭愧之处。”王俭曾问陆澄：“崇礼门有鼓却从未敲响，这是什么意思？”陆澄回答说：“江东初建时，崇礼门都是茅草屋顶，所以设置鼓，有火灾时就敲鼓召集众人，相传至今。”又给王俭写信陈述：“王弼注释《周易》，是玄学的根本。如今若要弘扬儒学，郑玄的注释不可废弃。同时论述杜预《左传》注的长处。《谷梁传》旧有麋信的注，近来又增加范宁的注，不足以并存。世间有一部《孝经》，题为郑玄注，看其用词，与郑玄注释其他书不相似。查考郑玄自序所注释的众多书籍，也没有《孝经》。而且《孝经》属于小学一类，不应列在帝王经典中。”
俭答曰：「易体微远，实贯群籍，岂可专据小王便为该备，依旧存郑，高同来说。元凯注传，超迈前儒，谷梁小书，无俟两注。存麋略范，率由旧式。凡此诸议，并同雅论。疑孝经非郑所注，仆以此书明百行之首，实人伦所先，七略、艺文并陈之六艺，不与苍颉、凡将之流也。郑注虚实，前代不嫌，意谓可安，仍旧立置。」
王俭回答说：“《周易》的体例微妙深远，实际上贯通群书，怎能只依据王弼的注就认为完备，应当依旧保留郑玄的注，我赞同你的说法。杜预注释《左传》，超越前代儒者，《谷梁传》是小书，无需两种注本。保留麋信而省略范宁，遵循旧制。所有这些议论，都同意你的高论。怀疑《孝经》不是郑玄所注，我认为这部书阐明百行之首，实为人伦之先，《七略》《艺文志》都把它列在六艺之中，不与《苍颉》《凡将》之类相同。郑玄注的真假，前代不以为嫌，我认为可以安心，依旧设立。”
俭自以博闻多识，读书过澄。澄谓曰：「仆少来无事，唯以读书为业；且年位已高。令君少便鞅掌王务，虽复一览便谙，然见卷轴未必多仆。」俭集学士何宪等盛自商略，澄待俭语毕，然后谈所遗漏数百十条，皆俭所未睹。俭乃叹服。俭在尚书省出巾箱几案杂服饰，令学士隶事事多者与之，人人各得一两物。澄后来，更出诸人所不知事，复各数条，并旧物夺将去。
王俭自认为博闻多识，读书超过陆澄。陆澄对他说：“我从小无事，只以读书为业；况且年纪和地位已高。您年轻时便忙于王事，虽然看一遍就熟悉，但所读的卷轴未必比我多。”王俭召集学士何宪等人大肆商讨，陆澄等王俭说完，然后谈论他遗漏的数百十条，都是王俭所未见的。王俭于是叹服。王俭在尚书省拿出巾箱、几案、各种服饰，让学士们隶事，事多者得物，每人各得一两件。陆澄后来，又举出众人所不知的事，各数条，并将旧物夺走。
转任散骑常侍、秘书监、吴郡中正、光禄大夫，加给事中，不久兼任国子祭酒。竟陵王萧子良得到一件古器，小口方腹，底部平坦可容七八升，拿来问陆澄。陆澄说：“这叫服匿，单于用它赠给苏武。”萧子良仔细看器底有字，仿佛可以辨认，正如陆澄所说。
隆昌元年，以老疾，转光禄大夫，加散骑常侍，未拜，卒，谥静子。
隆昌元年，因年老有病，转任光禄大夫，加散骑常侍，未就任，去世，谥号静子。
澄当世称为硕学，读易三年不解文义，欲撰宋书竟不成。王俭戏之曰：「陆公，书厨也。」家多坟籍，人所罕见，撰地理书及杂传，死后乃出。
陆澄在当时被称为博学之士，读《周易》三年不解文义，想撰写《宋书》最终未成。王俭戏弄他说：“陆公，是书橱啊。”家中多藏古籍，是人所罕见的，撰有地理书和杂传，死后才流传出来。
澄弟鲜，得罪宋世，当死。澄于路见舍人王道隆叩头流血，以此见原。扬州主簿顾测以两奴就鲜质钱，鲜死，子晖诬为买券。澄为中丞，测遂为澄所抑，世以此少之。
陆澄的弟弟陆鲜，在宋朝获罪，应当处死。陆澄在路上见到舍人王道隆叩头流血，因此得到宽恕。扬州主簿顾测用两个奴仆向陆鲜抵押借钱，陆鲜死后，其子陆晖诬告说是买券。陆澄任中丞，顾测于是被陆澄压制，世人因此轻视他。
陆慧晓
陆慧晓
陆慧晓字叔明，是吴郡吴县人，晋朝太尉陆玩的玄孙。从陆玩到陆慧晓的祖父陆万载，世代担任侍中，都有名声品行。陆慧晓的伯父陆仲元，也任侍中，当时人把他们比作金、张二族。
父子真，仕宋为海陵太守。时中书舍人秋当见幸，家在海陵，假还葬父，子真不与相闻。当请发人修桥，又以妨农不许。彭城王义康闻而赏之。王僧达贵公子孙，以才傲物，为吴郡太守，入昌门曰：「彼有人焉。顾琛一公两掾，英英门户；陆子真五世内侍，我之流亚。」子真自临海太守眼疾归，为中散大夫，卒。
父亲陆子真，在宋朝任海陵太守。当时中书舍人秋当受宠，家在海陵，请假回乡葬父，陆子真不与他交往。秋当请求征发民夫修桥，又因妨碍农事而不许。彭城王刘义康听说后赞赏他。王僧达是贵公子孙，凭才学傲视他人，任吴郡太守，进入昌门时说：“那里有人啊。顾琛一公两掾，门户英杰；陆子真五世内侍，是我的同类。”陆子真从临海太守任上因眼疾回乡，任中散大夫，去世。
慧晓清介正立，不杂交游，同郡张绪称之曰：「江东裴、乐也。」初应州郡辟，举秀才，历诸府行参军，以母老还家侍养，十余年不仕。
陆慧晓清正耿直，不胡乱交游，同郡张绪称赞他说：“是江东的裴、乐。”起初应州郡征辟，被举为秀才，历任各府行参军，因母亲年老回家侍养，十多年不出仕。
齐高帝辅政，除为尚书殿中郎。邻族来相贺，慧晓举酒曰：「陆慧晓年逾三十，妇父领选，始作尚书郎，卿辈乃复以为庆邪？」
齐高帝辅政时，任命他为尚书殿中郎。邻居族人前来祝贺，陆慧晓举酒说：“陆慧晓年过三十，岳父主管选官，才当上尚书郎，你们还认为值得庆贺吗？”
高帝表禁奢侈，慧晓撰答诏草，为帝所赏，引为太傅东合祭酒。齐建元初，迁太子洗马。庐江何点常称「慧晓心如照镜，遇形触物，无不朗然。王思远恒如怀冰，暑月亦有霜气」。当时以为实录。
齐高帝上表禁止奢侈，陆慧晓撰写答诏草稿，被皇帝赏识，引为太傅东合祭酒。齐建元初年，升任太子洗马。庐江何点常称赞“陆慧晓心如明镜，遇到形形色色的事物，无不清晰。王思远常如怀冰，暑月也有霜气”。当时人认为是实录。
慧晓与张融并宅，其间有池，池上有二株杨柳。点叹曰：「此池便是醴泉，此木便是交让。」及武陵王晔守会稽，上为精选僚吏，以慧晓为征虏功曹，与府参军沛国刘琎同从述职。琎清介士也，行至吴，谓人曰：「吾闻张融与慧晓并宅，其间有水，此必有异味。」故命驾往酌而饮之。曰：「饮此水，则鄙吝之萌尽矣。」
陆慧晓与张融住宅相邻，中间有池塘，池上有两株杨柳。何点感叹说：“这池便是醴泉，这树便是交让。”等到武陵王萧晔镇守会稽，皇上为他精选僚属，以陆慧晓为征虏功曹，与府参军沛国刘琎一同前往述职。刘琎是清正耿介之士，行至吴地，对人说：“我听说张融与陆慧晓住宅相邻，中间有水，这水必有异味。”于是命驾车前往取水而饮。说：“饮此水，则鄙吝之心尽消。”
何点荐慧晓于豫章王嶷，补司空掾，加以恩礼。累迁安西咨议、领冠军录事参军。
何点向豫章王萧嶷推荐陆慧晓，补任司空掾，加以恩礼。多次升迁至安西咨议、领冠军录事参军。
武帝第三子庐陵王子卿为南豫州刺史，帝称其小名谓司徒竟陵王子良曰：「乌熊痴如熊，不得天下第一人为行事，无以压一州。」既而曰：「吾思得人矣。」乃使慧晓为长史、行事。别帝，问曰：「卿何以辅持庐陵？」答曰：「静以修身，俭以养性。静则人不扰，俭则人不烦。」上大悦。
武帝第三子庐陵王萧子卿任南豫州刺史，武帝称其小名对司徒竟陵王萧子良说：“乌熊痴如熊，若不得天下第一人任行事，无以镇服一州。”随后说：“我想到了合适的人。”于是让陆慧晓任长史、行事。辞别武帝时，武帝问：“你如何辅佐庐陵王？”陆慧晓回答说：“静以修身，俭以养性。静则人不扰，俭则人不烦。”皇上非常高兴。
后为司徒右长史。时陈郡谢朏为左长史，府公竟陵王子良谓王融曰：「我府前世谁比？」融曰：「明公二上佐，天下英奇，古来少见其比。」子良西邸抄书，令慧晓参知其事。
后来任司徒右长史。当时陈郡谢朏任左长史，府公竟陵王萧子良对王融说：“我的府署前世谁能相比？”王融说：“明公的两位上佐，是天下英才奇士，自古以来少见其比。”萧子良在西邸抄书，让陆慧晓参与其事。
寻迁西阳王征虏、巴陵王后军、临汝公辅国三府长史，行府州事。复为西阳王左军长史，领会稽郡丞，行郡事。隆昌元年，徙为晋熙王冠军长史、江夏内史，行郢州事。慧晓历辅五政，立身清肃，僚佐以下造诣，必起送之。或谓慧晓曰：「长史贵重，不宜妄自谦屈。」答曰：「我性恶人无礼，不容不以礼处人。」未尝卿士大夫，或问其故，慧晓曰：「贵人不可卿，而贱者乃可卿，人生何容立轻重于怀抱。」终身常呼人位。
不久升任西阳王征虏、巴陵王后军、临汝公辅国三府长史，代理府州事务。又任西阳王左军长史，领会稽郡丞，代理郡务。隆昌元年，调任晋熙王冠军长史、江夏内史，代理郢州事务。陆慧晓先后辅佐五任长官，立身清正严肃，僚佐以下前来拜访，必定起身相送。有人对陆慧晓说：“长史位高权重，不应妄自谦卑。”他回答说：“我天性厌恶别人无礼，不容不以礼待人。”他从未称士大夫为“卿”，有人问原因，陆慧晓说：“贵人不可称卿，而贱者才可称卿，人生何须在心中立轻重之分。”终身常呼他人官位。
建武初，除西中郎长史，行事、内史如故。俄征黄门郎，未拜，迁吏部郎。尚书令王晏选门生补内外要局，慧晓为用数人而止。晏恨之。送女妓一人，欲与申好，慧晓不纳。吏曹都令史历政来咨执选事，慧晓任己独行，未尝与语。帝遣主书单景隽谓曰：「都令史谙悉旧贯，可共参怀。」慧晓谓景隽曰：「六十之年，不复能咨都令史为吏部郎也。上若谓身不堪，便当拂衣而退。」帝甚惮之。后欲用为侍中，以形短小乃止。出为晋安王镇北司马、征北长史、东海太守，行府州事。入为五兵尚书，行扬州事。崔慧景事平，领右军将军。出监南徐州。朝议又欲以为侍中，王亮曰：「济、河须人，今且就朝廷借之，以镇南兖州。」王莹、王志皆曰：「侍中弥须英华，方镇犹应有选者。」亮曰：「角其二者，则貂珰缓，拒寇切。当今朝廷甚弱，宜从切者。」乃以为辅国将军、南兖州刺史，加督。至镇，俄尔以疾归。卒，赠太常。
建武初年，任西中郎长史，行事、内史如故。不久征召为黄门郎，未就任，升任吏部郎。尚书令王晏选拔门生补充内外要职，陆慧晓只用了数人就停止。王晏怨恨他。送一名女妓，想与他交好，陆慧晓不接受。吏曹都令史历次来咨询选官事务，陆慧晓独断专行，未曾与他交谈。皇帝派主书单景隽对他说：“都令史熟悉旧例，可共同参议。”陆慧晓对单景隽说：“我六十之年，不能再向都令史咨询来做吏部郎。皇上若认为我不胜任，我便当拂衣而退。”皇帝很忌惮他。后来想用他为侍中，因身材矮小而作罢。出任晋安王镇北司马、征北长史、东海太守，代理府州事务。入朝任五兵尚书，代理扬州事务。崔慧景事件平定后，领右军将军。出京监南徐州。朝廷议论又想任他为侍中，王亮说：“济、河一带需要人，如今暂且向朝廷借用，以镇守南兖州。”王莹、王志都说：“侍中更须英华之士，方镇也应有合适人选。”王亮说：“比较二者，则侍中职位缓，抵御寇贼急。当今朝廷很弱，宜从急者。”于是任为辅国将军、南兖州刺史，加督。到镇后，不久因病归京。去世，追赠太常。
三子：僚、任、倕并有美名，时人谓之三陆。初授慧晓兖州，三子依次第各作一让表，辞并雅丽，时人叹伏。
三个儿子：陆僚、陆任、陆倕都有美名，当时人称为三陆。当初授陆慧晓兖州时，三个儿子按次序各作一篇让表，文辞都雅丽，当时人赞叹佩服。
陆僚
陆僚
僚学涉子史，长于微言。美姿容，须眉如画。位西昌侯长史、蜀郡太守。
陆僚学问涉猎子书史书，擅长精微之言。姿容俊美，须眉如画。官至西昌侯长史、蜀郡太守。
陆倕
陆倕
倕字佐公，少勤学，善属文。于宅内起两茅屋，杜绝往来，昼夜读书，如此者数岁。所读一遍，必诵于口。尝借人汉书，失五行志四卷，乃暗写还之，略无遗脱。幼为外祖张岱所异。岱尝谓诸子曰：「此儿，汝家阳元也。」十七，举本州秀才。刺史竟陵王子良开西邸，延英俊，倕预焉。
陆倕字佐公，年少时勤学，善于写文章。在宅内建两间茅屋，杜绝往来，昼夜读书，如此数年。所读一遍，必能背诵。曾借别人的《汉书》，丢失了《五行志》四卷，于是默写归还，几乎没有遗漏。幼年被外祖张岱认为奇异。张岱曾对诸子说：“这个孩子，是你们家的阳元。”十七岁，被举为本州秀才。刺史竟陵王萧子良开设西邸，延揽英俊之士，陆倕参与其中。
梁天监初，为右军安成王主簿，与乐安任昉友，为感知己赋以赠昉，昉因此名以报之。及昉为中丞，簪裾辐凑，预其燕者，殷芸、到溉、刘苞、刘孺、刘显、刘孝绰及倕而已，号曰：「龙门之游。」虽贵公子孙不得预也。迁临川王东曹掾。
梁天监初年，任右军安成王主簿，与乐安任昉交友，作《感知己赋》赠给任昉，任昉因此作同名赋回报。等到任昉任中丞时，士人云集，参与其宴会的，只有殷芸、到溉、刘苞、刘孺、刘显、刘孝绰和陆倕而已，号称“龙门之游”。即使是贵公子孙也不得参与。升任临川王东曹掾。
梁武帝雅爱倕才，乃敕撰新漏刻铭，其文甚美。迁太子中舍人，又诏为石阙铭，敕褒美之，赐绢三十匹。累迁太常卿，卒。子缵早慧，七岁通经，为童子郎，卒。次缅，有似于倕，一看殆不能别。
梁武帝非常喜爱陆倕的才华，于是敕令他撰写《新漏刻铭》，其文辞甚美。升任太子中舍人，又诏令他作《石阙铭》，敕令褒美，赐绢三十匹。多次升迁至太常卿，去世。儿子陆缵早慧，七岁通经，任童子郎，去世。次子陆缅，很像陆倕，一看几乎不能分辨。
陆缮
陆缮
陆缮字士𦈡，是陆倕哥哥的儿子。父亲陆任，曾任御史中丞。陆缮年幼时就有志向，以文雅正直闻名。梁承圣年间，任中书侍郎，掌管东宫文书。北魏攻占江陵后，陆缮穿着平民服装逃回建邺。
绍泰元年，除司徒右长史、御史中丞，以父任所终，固辞。陈武帝作辅，为司徒司马。及受命，位侍中。出为新安太守。文帝嗣位，征为中庶子，领步兵校尉，掌东宫管记。缮仪表端丽，进退闲雅，趋步蹑履，文帝使太子诸王咸取则焉。
绍泰元年，被任命为司徒右长史、御史中丞，因父亲曾在此职位上去世，坚决推辞。陈武帝辅政时，任司徒司马。陈武帝受禅即位后，陆缮任侍中。后出任新安太守。文帝继位后，征召他为中庶子，兼任步兵校尉，掌管东宫文书。陆缮仪表端庄秀丽，举止文雅，走路步伐稳重，文帝让太子和诸王都效仿他。
后复拜御史中丞，犹以父所终，固辞，不许，乃权换廨宇，徙以居之。太建中，历度支尚书，侍中，太子詹事，尚书右仆射。寻迁左仆射，参掌选事。别敕与徐陵等七人参议政事。卒，赠特进，谥曰安子。以缮东宫旧臣，特赐祖奠。
后来再次被任命为御史中丞，仍然因父亲在此职位上去世而坚决推辞，皇帝不答应，于是临时更换官署，搬过去居住。太建年间，历任度支尚书、侍中、太子詹事、尚书右仆射。不久升任左仆射，参与掌管官员选拔事务。另受诏令与徐陵等七人共同商议政事。去世后，追赠特进，谥号安子。因陆缮是东宫旧臣，特别赐予祖奠之礼。
缮子辩慧，年数岁，诏引入殿内，进止有父风，宣帝因赐名辩慧字敬仁。
陆缮的儿子陆辩慧，年仅几岁时，皇帝下诏召他入宫，举止有父亲的风范，宣帝于是赐名辩慧，字敬仁。
缮兄子见贤亦方雅，位少府卿，卒。
陆缮哥哥的儿子陆见贤也方正文雅，官至少府卿，去世。
陆闲
陆闲
闲字遐业，慧晓兄子也。有风概，与人交不苟合，少为同郡张绪所知。仕至扬州别驾。齐明帝崩，闲谓所亲人曰：「宫车晏驾，百司将听冢宰。主王地重才弱，必不能振，难将至矣。」乃感心疾，不复预州事。
陆闲字遐业，是陆慧晓哥哥的儿子。他有风度气概，与人交往不随便附和，年轻时被同郡的张绪赏识。官至扬州别驾。齐明帝去世时，陆闲对亲近的人说：“皇帝驾崩，百官将听命于冢宰。主王地位重要但才能薄弱，一定不能振作，祸难就要来了。”于是患上心病，不再参与州中事务。
永元末，刺史始安王遥光据东府作乱，或劝去之。闲曰：「吾为人吏，何可逃死。」台军攻陷城，闲以纲佐被收，至杜姥宅，尚书令徐孝嗣启闲不预逆谋。未及报，徐世标命杀之。闲四子：厥、绛、完、襄也。绛字魏卿，时随闲，抱颈求代死，不获，遂以身蔽刀刃，行刑者俱害之。
永元末年，刺史始安王萧遥光占据东府作乱，有人劝陆闲离开。陆闲说：“我作为别人的下属，怎么能逃避死亡。”朝廷军队攻陷城池，陆闲作为僚属被逮捕，押到杜姥宅时，尚书令徐孝嗣启奏说陆闲没有参与谋反。还没来得及批复，徐世标就下令杀了他。陆闲有四个儿子：陆厥、陆绛、陆完、陆襄。陆绛字魏卿，当时跟随陆闲，抱着父亲的脖子请求代死，不被允许，于是用身体挡住刀刃，行刑的人把他们都杀害了。
陆厥
陆厥
厥字韩卿，少有风概，好属文。齐永明九年，诏百官举士，同郡司徒左西曹掾顾暠之表荐厥，州举秀才。
陆厥字韩卿，年轻时就有风度气概，喜好写文章。齐永明九年，皇帝下诏让百官举荐人才，同郡的司徒左西曹掾顾暠之上表推荐陆厥，州里举荐他为秀才。
时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之内，角征不同，不可增减。世呼为「永明体」。沈约宋书谢灵运传后又论其事，厥与约书曰：
当时盛行写文章，吴兴的沈约、陈郡的谢朓、琅邪的王融因志趣相投而互相推重，汝南的周颙善于辨识声韵。沈约等人的文章都运用宫商，将平、上、去、入四声，以此制定韵律，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝等讲究。五个字中，音韵各不相同，两句之内，角征不同，不能增减。世人称之为“永明体”。沈约在《宋书·谢灵运传》后又论述了这件事，陆厥给沈约写信说：
范詹事自序：「性别宫商，识清浊，特能适轻重，济艰难。古今文人多不全了斯处，纵有会此者，不必从根本中来。」尚书亦云：「自灵均以来，此秘未睹。或暗与理合，匪由思至。张、蔡、曹、王曾无先觉，潘、陆、颜、谢去之弥远。」大旨欲「宫商相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异」。辞既美矣，理又善焉；但观历代众贤似不都暗此处，而云：「此秘未睹」，近于诬乎。案范云：「不从根本中来」，尚书云：「匪由思至」，斯则揣情谬于玄黄，擿句著其音律也。范又云：「时有会此者」，尚书云：「或暗与理合」。则美咏清讴，有辞章调韵者，虽有差谬，亦有会合。推此以往，可得而言。夫思有合离，前哲同所不免，文有开塞，即事不得无之。子建所以好人讥弹，士衡所以遗恨终篇。既曰遗恨，非尽美之作。理可诋诃，君子执其诋诃，便谓合理为暗，岂如指其合理，而寄诋诃为遗恨邪。
范晔自序说：“我生来能辨别宫商，认识清浊，特别能适应轻重，克服困难。古今文人大多不完全明白这一点，即使有领会的人，也不一定从根本上来。”沈约也说：“自从屈原以来，这个奥秘从未被看到。有人暗中与道理相合，并非通过思考达到。张衡、蔡邕、曹植、王粲都没有先觉，潘岳、陆机、颜延之、谢灵运离得更远。”大意是想“宫商互相变化，高低错落有致，如果前面有浮声，后面就必须有切响，一篇之内，音韵完全不同，两句之中，轻重全部各异”。言辞既优美，道理也很好；但看历代众多贤人似乎并非都不明白这一点，却说“这个奥秘从未被看到”，这近乎于诬蔑吧。按范晔说“不从根本中来”，沈约说“并非通过思考达到”，这是揣测情志时在玄黄上出错，摘取句子时注重其音律。范晔又说“有时有领会的人”，沈约说“有人暗中与理相合”。那么优美的咏唱和清亮的歌谣，有辞章和调韵的人，虽然有差错，也有相合之处。由此推论，可以谈论。思考有合有离，前代哲人都不能避免，文章有通畅有阻塞，具体写作中不能没有这种情况。曹植之所以喜欢别人批评，陆机之所以在终篇留下遗憾。既然说是遗憾，就不是完美的作品。按理可以指责，君子抓住这些指责，便说合乎道理是暗昧，哪里比得上指出其合乎道理，而把指责寄托为遗憾呢。
自魏文属论，深以清浊为言，刘桢奏书，大明体势之致。龃龉妥怗之谈，操末续巅之说，兴玄黄于律吕，比五色之相宣。苟此秘未睹，兹论为何所指邪？愚谓前英已早识宫征，但未屈曲指的，若今论所申。至于掩瑕藏疾，合少谬多，则临淄所云：「人之著述，不能无病。」者也。非知之而不改，谓不改则不知，斯曹、陆又称「竭情多悔，不可力强。」者也。今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病之地。引其不了不合为暗，何独诬其一合一了之明乎？意者亦质文时异，今古好殊，将急在情物，而缓于章句。情物，文之所急，美恶犹且相半；章句，意之所缓，故合少而谬多。义兼于斯，必非不知明矣。长门、上林，殆非一家之赋，洛神、池雁，便成二体之作。孟坚精正，咏史无亏于东主，平子恢富，羽猎不累于凭虚。王粲初征，他文未能称是，杨修敏捷，暑赋弥日不献。率意寡尤，则事促乎一日，翳翳愈伏，而理赊于七步。一人之思，迟速天悬，一家之文，工拙壤隔，何独宫商律吕必责其如一邪？论者乃可言未穷其致，不得言曾无先觉也。约答曰：
自从曹丕写论文，深入谈论清浊，刘桢上奏书，大大阐明体势的要旨。关于龃龉和妥帖的议论，操末续巅的说法，把玄黄比作律吕，如同五色相互映衬。如果这个奥秘从未被看到，这些议论又是指什么呢？我认为前代英才早已认识宫征，只是没有曲折具体地指出，像今天的论述那样。至于掩盖瑕疵隐藏缺点，相合少而错误多，就是曹植所说的“人的著述，不能没有毛病”。不是知道而不改正，说是不改正就是不知道，这是曹植和陆机又说的“竭尽情感多后悔，不可勉强”。现在允许以有病有悔来说，那么一定自己知道无悔无病的地方。引用他们不明白不合的地方作为暗昧，为什么偏偏诬蔑他们某一处相合某一处明白的明智呢？想来也是因为质朴和文采时代不同，古今喜好各异，可能急于情物，而缓于章句。情物，是文章所急的，美丑尚且各半；章句，是文意所缓的，所以相合少而错误多。道理兼有这些，一定不是不知道，这是很明显的。《长门赋》、《上林赋》，几乎不是同一家的赋，《洛神赋》、《池雁赋》，便成了两种体式的作品。班固精正，咏史没有损害东主，张衡恢弘富丽，羽猎没有连累凭虚。王粲的《初征》，其他文章不能与此相称，杨修敏捷，暑赋整日不献。随意写作少有过失，那么事情紧迫于一日，隐晦愈深，而道理远于七步。一个人的思考，快慢天差地别，一家人的文章，工拙如隔天地，为什么偏偏要求宫商律吕必须一致呢？评论的人可以说没有穷尽它的要旨，不能说没有先觉。沈约回答说：
宫商之声有五，文字之别累万。以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力所学，又非止若斯而已。十字之文，颠倒相配，字不过十，巧历已不能尽，何况复过于此者乎？灵均以来，未经用之于怀抱，固无从得其髣佛矣。若斯之妙，而圣人不尚，何耶？此盖曲折声韵之巧，无当于训义，非圣哲玄言之所急也，是以子云譬之「雕虫篆刻」，云：「壮夫不为」。自古辞人岂不知宫羽之殊、商征之别。虽知五音之异，而其中参差变动，所昧实多，故鄙意所谓「此秘未睹。」者也。以此而推，则知前世文士，便未悟此处。若以文章之音韵，同弦管之声曲，美恶妍蚩，不得顿相乖反，譬犹子野操曲，安得忽有阐缓失调之声。以洛神比陈思他赋，有似异手之作，故知天机启，则律吕自调，六情滞，则音律顿舛也。士衡虽云焕若缛锦，宁有濯色江波，其中复有一片是卫文之服。此则陆生之言，即复不尽者矣。韵与不韵，复有精粗，轮扁不能言之，老夫亦不尽辩此。
宫商的声音有五种，文字的区别有上万种。用上万种的繁杂，配合五种声音的简约，高低抑扬，不是思力所能学到的，又不止如此而已。十个字的文章，颠倒相配，字不超过十个，巧妙的历算已经不能穷尽，何况超过这个的呢？自从屈原以来，从未用于怀抱，本来无从得到它的仿佛。像这样的精妙，而圣人不崇尚，为什么呢？这大概是曲折声韵的巧妙，不适用于训诂义理，不是圣哲玄言所急的，所以扬雄把它比作“雕虫篆刻”，说“壮夫不为”。自古文人难道不知道宫羽的差异、商征的区别吗？虽然知道五音的不同，但其中的参差变动，不明白的实在很多，所以我的意思是“这个奥秘从未被看到”。由此推论，就知道前代文士，便没有领悟这一点。如果以文章的音韵，同弦管的声音曲调，美丑妍媸，不能立刻互相违背，好比师旷演奏乐曲，怎么能忽然有缓慢失调的声音。用《洛神赋》比曹植的其他赋，好像出自不同人之手，所以知道天机开启，则律吕自然调和，六情阻滞，则音律立刻错乱。陆机虽说光彩如繁盛的锦绣，难道有在江波中洗濯，其中还有一片是卫文公的衣服吗？这就是陆机的话，又不全面了。押韵与不押韵，又有精粗之分，轮扁不能说清楚，老夫也不能完全辨别这些。
约论四声，妙有诠辩，而诸赋亦往往与声韵乖。
沈约论述四声，精妙地有诠释辩论，而各篇赋也往往与声韵相违背。
时有王斌者，不知何许人。著《四声论》行于时。斌初为道人，博涉经籍，雅有才辩，善属文，能唱导而不修容仪。尝弊衣于瓦官寺听云法师讲成实论，无复坐处，唯僧正慧超尚空席，斌直坐其侧。慧超不能平，乃骂曰：「那得此道人，禄蔌似队父唐突人。」因命驱之。斌笑曰：「既有叙勋僧正，何为无队父道人。」不为动。而抚机问难，辞理清举，四座皆属目。后还俗，以诗乐自乐，人莫能名之。
当时有个叫王斌的人，不知是哪里人。著有《四声论》流行于世。王斌起初是僧人，博览经籍，很有才辩，善于写文章，能唱导但不修边幅。曾经穿着破衣服在瓦官寺听云法师讲《成实论》，没有座位，只有僧正慧超旁边还有空席，王斌直接坐在他旁边。慧超心中不平，就骂道：“哪里来的这个道人，像队父一样粗鲁冒犯人。”于是命令赶他走。王斌笑着说：“既然有叙勋僧正，为什么没有队父道人。”不为所动。他抓住机会提问诘难，言辞道理清晰高妙，四座都注目。后来还俗，以诗乐自娱，没有人能了解他。
永元元年，始安王遥光反，厥父闲被诛，厥坐系尚方。寻有赦，厥感恸而卒，年二十八。文集行于世。
永元元年，始安王萧遥光谋反，陆厥的父亲陆闲被诛杀，陆厥受牵连被关押在尚方。不久有大赦，陆厥感伤悲痛而死，时年二十八岁。他的文集流传于世。
时有会稽虞炎以文学与沈约俱为文惠太子所遇，意眄殊常，官至骁骑将军。
当时有会稽人虞炎，因文学与沈约一起被文惠太子赏识，待遇非同寻常，官至骁骑将军。
陆襄
陆襄
襄字师卿，厥第四弟也。本名衰字赵卿，有奏事者误字为襄，梁武帝乃改为襄字师卿。
陆襄字师卿，是陆厥的第四个弟弟。本名衰，字赵卿，有奏事的人误写为襄，梁武帝于是改为襄，字师卿。
天监三年，都官尚书范岫表荐襄，起家著作佐郎。后昭明太子统闻襄业行，启武帝引与游处。自庐陵王记室除太子洗马，迁中舍人，并掌管记。出为扬州中从事，以父终此官，固辞。武帝不许，听与府司马换廨居之。
天监三年，都官尚书范岫上表推荐陆襄，起家任著作佐郎。后来昭明太子萧统听说陆襄的学业品行，启奏武帝引荐他一起交游相处。从庐陵王记室被任命为太子洗马，升任中舍人，并掌管文书。出任扬州中从事，因父亲在此职位上去世，坚决推辞。武帝不答应，允许他与府司马交换官署居住。
昭明太子敬耆老，襄母年将八十，与萧琛、傅昭、陆杲每月常遣存问，加赐珍羞衣服。襄母常卒患心痛，医方须三升粟浆。时冬月，日又逼暮，求索无所，忽有老人诣门货浆量如方剂。始欲酬直，无何失之，时以襄孝感所致。
昭明太子敬重老人，陆襄的母亲年近八十，太子与萧琛、傅昭、陆杲每月常派人慰问，并加赐珍馐衣服。陆襄的母亲曾突然患心痛，医方需要三升粟浆。当时是冬天，天色又近傍晚，无处寻找，忽然有老人上门卖浆，分量正好与药方相符。刚想付钱，老人不久就不见了，当时认为是陆襄的孝心感动所致。
后为太子家令，复掌管记，母忧去职。襄年已五十，毁顿过礼，太子忧之，日遣使诫喻。
后来任太子家令，又掌管文书，因母亲去世离职。陆襄已经五十岁，哀伤过度超过礼制，太子担忧他，每天派人告诫劝喻。
中大通七年，为鄱阳内史。先是郡人鲜于琮服食修道法，常入山采药，拾得五色幡毦，又于地中得石玺，窃怪之。琮先与妻别室，望琮所处常有异气，益以为神。大同元年，遂结门徒杀广晋令王筠，号上愿元年，署置官属。其党转相诳惑，有众万余人，将出攻郡。襄先已率人吏修城隍为备，及贼至破之，生获琮。时邻郡豫章、安成等守宰案其党与，因求货贿，皆不得其实。或有善人尽室祸，唯襄郡枉直无滥。人作歌曰：「鲜于抄后善恶分，人无横死赖陆君。」
中大通七年，任鄱阳内史。此前郡人鲜于琮服食修道法，常入山采药，拾得五色幡毦，又在地中得到石玺，私下感到奇怪。鲜于琮先前与妻子分室居住，望见他居住的地方常有异气，更加以为他是神人。大同元年，于是结集门徒杀死广晋令王筠，号称上愿元年，设置官属。他的党羽互相诳惑，有部众万余人，将要出攻郡城。陆襄已先率领人吏修整城防做好准备，等贼兵到来击败他们，活捉鲜于琮。当时邻郡豫章、安成等守宰追究他的党羽，趁机索取贿赂，都没有得到实情。有的好人全家遭祸，只有陆襄的郡中是非分明没有滥杀。人们作歌说：“鲜于抄后善恶分，人无横死赖陆君。”
又有彭、李二家，先因忿争，遂相诬告。襄引入内室，不加责诮，但和言解喻之。二人感恩，深自悔咎。乃为设酒食令其尽欢，酒罢同载而还，因相亲厚。人又歌曰：「陆君政，无怨家。斗既罢，雠共车。」在政六年，郡中大宁。郡人李𪾢等四百二十人诣阙拜表，陈襄德化，求于郡立碑，降敕许之。又表乞留襄，襄固乞还。
又有彭、李两家，先前因忿怒争斗，于是互相诬告。陆襄把他们引入内室，不加责备，只是和言劝解他们。二人感恩，深深自责悔过。于是为他们设酒食让他们尽欢，酒宴结束后同车而回，因而相亲厚。人们又作歌说：“陆君政，无怨家。斗既罢，雠共车。”在任六年，郡中非常安宁。郡人李𪾢等四百二十人赴朝廷上表，陈述陆襄的德化，请求在郡中立碑，皇帝下诏允许。又上表请求留任陆襄，陆襄坚决请求还朝。
太清元年，为度支尚书。侯景围台城，以襄直侍中省。城陷，襄逃还吴。景将宋子仙进攻钱唐，会海盐人陆黯举义袭郡，杀伪太守苏单于，推襄行郡事。时淮南太守文成侯萧宁逃贼入吴，襄遣迎宁为盟主，遣黯及兄子映公帅众蹑子仙，与战，黯败走，吴下军闻之亦散。襄匿于墓下，一夜忧愤卒。
太清元年，任度支尚书。侯景围攻台城，陆襄在侍中省值班。城陷落后，陆襄逃回吴地。侯景的部将宋子仙进攻钱唐，恰逢海盐人陆黯举义兵袭击郡城，杀死伪太守苏单于，推举陆襄代理郡事。当时淮南太守文成侯萧宁逃避贼兵进入吴地，陆襄派人迎接萧宁为盟主，派陆黯和哥哥的儿子陆映公率众追击宋子仙，与敌交战，陆黯败走，吴地军队听说后也溃散。陆襄藏在墓下，一夜之间忧愤而死。
襄弱冠遭家祸，释服犹若居忧，终身蔬食布衣，不听音乐，口不言杀害五十年。侯景平，元帝赠侍中，追封余干县侯。
陆襄二十岁左右遭遇家祸，脱去丧服后仍像在服丧一样，终身吃素食穿布衣，不听音乐，五十年间口不谈论杀害之事。侯景之乱平定后，元帝追赠他为侍中，追封为余干县侯。
陆云公
陆云公
云公字子龙，襄兄完子也。完位宁远长史、琅邪彭城二郡丞。
陆云公字子龙，是陆襄兄长陆完的儿子。陆完曾任宁远长史、琅邪彭城二郡丞。
云公五岁诵论语、毛诗，九岁读汉书，略能记忆。从祖倕与沛国刘显质问十事，云公对无所失，显叹异之。及长，好学，有才思，为平西湘东王绎行参军。云公先制太伯庙碑，吴兴太守张缵罢郡经途，读其文叹曰：「今之蔡伯喈也。」缵至都掌选，言之武帝，召为尚书仪曹郎，入直寿光省，以本官知著作郎事。累迁中书黄门郎，兼掌著作。
陆云公五岁时诵读《论语》《毛诗》，九岁读《汉书》，大致能记忆。堂祖父陆倕与沛国刘显质询十件事，云公对答无误，刘显惊叹称奇。长大后，好学有才思，任平西湘东王萧绎的行参军。云公先前撰写太伯庙碑，吴兴太守张缵卸任途经此地，读其文感叹说：“这是当今的蔡伯喈啊。”张缵到京城掌管选举，对武帝说起此事，武帝召云公任尚书仪曹郎，入直寿光省，以本官兼知著作郎事。多次升迁至中书黄门郎，兼掌著作。
陆云公擅长下棋，曾在夜晚陪坐，武冠碰到烛火。武帝笑着说：“烛火烧了你的貂尾。”武帝打算任用他为侍中，所以用这话戏弄他。当时天泉池新造了鳊鱼舟，形状宽而短，武帝闲暇时常泛舟其上，朝中只邀请太常刘之遴、国子祭酒到溉、右卫朱异，云公当时年纪和地位尚轻，也参与了。
太清元年去世，张缵当时在湘州，写信给云公的叔父陆襄和兄长陆晏子说：“京城来信，得知您贤兄之子、贤弟黄门侍郎去世，不仅是贵门失去珍宝，实在是有识之士共同悲痛。”他就是这样被士人阶层称赞推重。
云公从父兄才子，亦有才名，位太子中庶子、廷尉，与云公并有文集行于世。
陆云公的堂兄陆才子，也有才名，官至太子中庶子、廷尉，与云公都有文集流传于世。
陆琼
陆琼
云公子琼字伯玉，幼聪慧，有思理。六岁为五言诗，颇有词采。大同末，云公受梁武帝诏校定碁品，到溉、朱异以下并集。琼时年八岁，于客前覆局，由是都下号曰神童。异言之武帝，召见，琼风神警亮，进退详审，帝甚异之。
陆云公的儿子陆琼字伯玉，幼年聪慧，有思理。六岁作五言诗，颇有文采。大同末年，云公受梁武帝诏令校定棋品，到溉、朱异以下都聚集。陆琼当时八岁，在客人面前复盘棋局，因此京城称他为神童。朱异告诉武帝，武帝召见，陆琼风神警亮，进退举止周详审慎，武帝非常惊异。
十一，丁父忧，毁瘠有至性，从祖襄叹曰：「此儿必荷门基，所谓一不为少。」及侯景作逆，携母避地于县之西乡，勤苦读书，昼夜无怠，遂博学善属文。
十一岁时，遭父丧，哀伤消瘦极尽孝性，堂祖父陆襄感叹说：“这孩子一定能承担门庭基业，正所谓一个也不算少。”等到侯景作乱，他带着母亲避居到县里的西乡，勤苦读书，昼夜不懈，于是博学善写文章。
陈天嘉中，以文学累迁尚书殿中郎。琼素有令名，深为陈文帝所赏。及讨周迪、陈宝应等，都官符及诸大手笔，并中敕付琼。迁新安王文学，掌东宫管记。
陈朝天嘉年间，因文学才能多次升迁至尚书殿中郎。陆琼一向有好名声，深得陈文帝赏识。等到讨伐周迪、陈宝应等人时，都官文书及各种重要文章，都奉皇帝命令交付陆琼。升任新安王文学，掌管东宫管记。
等到宣帝任司徒时，精心挑选僚属，吏部尚书徐陵向宣帝推荐陆琼，说陆琼“见识才具优秀敏捷，文史才能足以任用，进居郎署，岁月已经太久，左西掾空缺，正适合这一人选，虽然品级稍有超越，但他的屈滞已经积累很久”。于是任命为司徒左西掾。不久兼通直散骑常侍，出使北齐。
太建中为给事黄门侍郎，转中庶子，领大著作，撰国史。后主即位，直中书省，掌诏诰。至德元年，除度支尚书，参选事，掌诰诏，并判廷尉、建康二狱事。初，琼父云公奉梁武敕撰嘉瑞记，琼述其旨而续焉，自永定讫于至德，勒成一家之言。迁吏部尚书，著作如故。琼详练谱牒，雅有识鉴。先是吏部尚书宗元饶卒，尚书右仆射袁宪举琼，宣帝未之用，至是居之，号为称职。
太建年间任给事黄门侍郎，转任中庶子，领大著作，撰写国史。后主即位后，入直中书省，掌管诏诰。至德元年，授度支尚书，参与选举事务，掌管诏诰，并判廷尉、建康二狱事务。当初，陆琼的父亲云公奉梁武帝诏令撰写《嘉瑞记》，陆琼继承其意旨而续写，从永定年间到至德年间，编成一家之言。升任吏部尚书，著作郎职务依旧。陆琼精通谱牒，很有识鉴。此前吏部尚书宗元饶去世，尚书右仆射袁宪举荐陆琼，宣帝没有任用，到这时才担任此职，号称称职。
琼性谦俭，不自封植，虽位望日隆，而执志逾下。园池室宇，无所改作，车马衣服，不尚鲜华，四时禄俸，皆散之宗族，家无余财。暮年深怀止足，思避权要，恒谢疾不视事。
陆琼性情谦逊节俭，不自我标榜，虽然地位声望日益隆盛，但志向更加谦下。园林池沼房屋，不加改建，车马衣服，不追求鲜华，四季的俸禄，都分给宗族，家中没有多余财产。晚年深怀知足之心，想避开权要，常称病不理事。
俄丁母忧。初琼之侍东宫，母随在官舍，及丧还乡，诏加赙赠，后主自制志铭，朝野荣之。琼哀慕过毁，以至德四年卒。有集二十卷行于世。
不久遭母丧。当初陆琼侍奉东宫时，母亲随住在官舍，等到灵柩还乡，诏令加赐赙赠，后主亲自撰写墓志铭，朝野以此为荣。陆琼哀思过度毁伤身体，于至德四年去世。有文集二十卷流传于世。
陆从典
陆从典
子从典，字由仪，幼聪敏。年八岁，读沈约集，见回文研铭，援笔拟之，便有佳致。十二作柳赋，其词甚美。从父瑜特所赏爱。及瑜将终，命家中坟籍皆付之，从典乃集瑜文为十卷，仍制集序，其文甚工。
儿子陆从典，字由仪，幼年聪敏。八岁时，读沈约文集，看到回文研铭，提笔模仿，便有佳致。十二岁作《柳赋》，文词很美。堂父陆瑜特别赏识喜爱。等到陆瑜临终，命家中典籍都交付给他，从典于是收集陆瑜文章编为十卷，并撰写集序，文章很工整。
陆从典笃好学业，博览群书，官至太子洗马、司徒左西掾。陈朝灭亡后入隋，任著作佐郎。尚书右仆射杨素上奏让从典续写司马迁《史记》直到隋朝，书未完成，因弟弟接受汉王杨谅的官职而获罪免职。后来死于南阳县主簿任上。
陆琰
陆琰
琰字温玉，琼之从父弟也。父令公，梁中军宣城王记室参军。
陆琰字温玉，是陆琼的堂弟。父亲陆令公，任梁中军宣城王记室参军。
琰幼孤，好学，有志操，州举秀才。累迁宣惠始兴王外兵参军，直嘉德殿学士。陈文帝听览余暇，颇留心史籍，以琰博学，善占诵，引置左右。尝使制刀铭，琰援笔即成，无所点窜，帝嗟赏久之，赐衣一袭。俄兼通直散骑常侍，副琅邪王厚聘齐，至邺而厚卒，琰为使主。时年二十余，风气韶亮，占对闲敏，齐士大夫甚倾心焉。太建初，为武陵王明威府功曹史，兼东宫管记。丁母忧去官，卒。至德二年，追赠司农卿。
陆琰幼年丧父，好学，有志操，州里举荐为秀才。多次升迁至宣惠始兴王外兵参军，直嘉德殿学士。陈文帝听政览书之余，很留心史籍，因陆琰博学，善于占诵，便引置左右。曾让他制作刀铭，陆琰提笔即成，没有修改，文帝嗟叹赞赏很久，赐衣一套。不久兼通直散骑常侍，作为琅邪王陈厚的副手出使北齐，到邺城时陈厚去世，陆琰任使主。当时二十多岁，风度韶亮，应对闲雅敏捷，齐国的士大夫很倾心。太建初年，任武陵王明威府功曹史，兼东宫管记。遭母丧离职，去世。至德二年，追赠司农卿。
琰寡欲，鲜矜竞，游心经籍，晏如也。所制文笔，多不存本，后主求其遗文，撰成二卷。
陆琰寡欲，很少矜持竞争，游心于经籍，安然自得。所写文章，多不存底本，后主搜集其遗文，编成二卷。
陆瑜
陆瑜
弟瑜字干玉，少笃学，美词藻，州举秀才。再迁军师晋安王外兵参军，东宫学士。兄琰时为管记，并以才学娱侍左右，时人比之二应。
弟弟陆瑜字干玉，少年时笃学，词藻优美，州里举荐为秀才。两次升迁至军师晋安王外兵参军、东宫学士。兄长陆琰当时任管记，两人都以才学娱侍左右，当时人把他们比作二应（应玚、应璩）。
太建中，累迁太子洗马，中舍人。瑜聪敏强记，常受庄、老于汝南周弘正，学成实论于僧滔法师，并通大旨。时皇太子好学，欲博览群书，以子集繁多，命瑜抄撰，未就而卒。太子为之流涕，亲制祭文，仍与詹事江总论述其美，词甚伤切。至德二年，追赠光禄卿。有集十卷。瑜有从父兄玠，从父弟琛。玠字润玉，梁大匠卿晏子之子也。弘雅有识度，好学能属文。后主在东宫，征为管记，仍兼中舍人。寻以疾失明。将还乡里，太子解衣赠之，为之流涕。太建八年卒，至德二年，追赠少府卿。有集十卷。
太建年间，多次升迁至太子洗马、中舍人。陆瑜聪敏强记，曾向汝南周弘正学习《庄子》《老子》，向僧滔法师学习《成实论》，都通晓大旨。当时皇太子好学，想博览群书，因子集繁多，命陆瑜抄撰，未完成就去世了。太子为他流泪，亲自撰写祭文，并与詹事江总论述其美德，言辞很伤切。至德二年，追赠光禄卿。有文集十卷。陆瑜有堂兄陆玠，堂弟陆琛。陆玠字润玉，是梁大匠卿陆晏子的儿子。弘雅有识度，好学能写文章。后主在东宫时，征召为管记，仍兼中舍人。不久因病失明。将要回乡时，太子解衣赠给他，为他流泪。太建八年去世，至德二年，追赠少府卿。有文集十卷。
陆琛
陆琛
琛字洁玉，宣毅临川王长史丘公之子也。少警俊，事后母以孝闻。后主嗣位，为给事黄门侍郎、中书舍人，参掌机密。琛性颇疏，坐漏泄禁中语，诏赐死。
陆琛字洁玉，是宣毅临川王长史陆丘公的儿子。少年时警俊，侍奉后母以孝闻名。后主即位后，任给事黄门侍郎、中书舍人，参掌机密。陆琛性情颇为疏放，因泄露宫中言语获罪，诏令赐死。
陆杲
陆杲
陆杲字明霞，吴郡吴人也。祖徽字休猷，宋补建康令，清平无私，为文帝所善。元嘉十五年，除平越中郎将、广州刺史，加督，清名亚王镇之，为士庶所爱咏。二十三年，为益州刺史，亦加督，恤隐有方，威惠兼著，寇盗静息，人物殷阜，蜀土安之。卒于官，身亡之日，家无余财，文帝甚痛惜之，谥曰简子。父叡，扬州中从事。
陆杲字明霞，吴郡吴县人。祖父陆徽字休猷，刘宋时补任建康令，清平无私，被文帝所赏识。元嘉十五年，授平越中郎将、广州刺史，加督，清名仅次于王镇之，被士庶爱戴歌颂。二十三年，任益州刺史，也加督，抚恤隐民有方，威惠兼著，寇盗平息，人物殷盛，蜀地安定。死于任上，去世之日，家中没有多余财产，文帝很痛惜，谥号简子。父亲陆叡，任扬州中从事。
陆杲少年好学，擅长书画，舅舅张融有高名，陆杲的风韵举止很相似，当时人称：“天下无双，只有舅舅和外甥。”任尚书殿中曹郎，拜官之日，八座丞郎都到上省交礼，而陆杲到得晚，没有按时，因此被免官。后来任司徒从事中郎。梁朝建立后，任相国西曹掾。
天监五年，位御史中丞。性婞直，无所顾望。时山阴令虞肩在任赃污数百万，杲奏收劾之。中书舍人黄睦之以肩事托杲，杲不答。梁武闻之以问杲，杲答曰：「有之。」帝曰：「识睦之不？」答曰：「臣不识其人。」时睦之在御侧，上指示曰：「此人是也。」杲谓曰：「君小人，何敢以罪人属南司。」睦之失色。领军将军张稷是杲从舅，杲尝以公事弹稷，稷因侍宴诉帝曰：「陆杲是臣亲通，小事弹臣不贷。」帝曰：「杲职司其事，卿何得为嫌。」杲在台，号不畏强御。
天监五年，任御史中丞。性情刚直，无所顾忌。当时山阴令虞肩在任上贪污数百万，陆杲上奏收捕弹劾他。中书舍人黄睦之拿虞肩的事托付陆杲，陆杲不答应。梁武帝听说后问陆杲，陆杲回答说：“有这事。”武帝说：“认识黄睦之吗？”回答说：“臣不认识此人。”当时黄睦之在武帝身边，武帝指着说：“这就是那人。”陆杲对他说：“你这个小人物，怎么敢拿罪人来托付南司。”黄睦之变了脸色。领军将军张稷是陆杲的堂舅，陆杲曾因公事弹劾张稷，张稷趁侍宴时向武帝诉苦说：“陆杲是臣的亲戚，小事弹劾臣也不宽贷。”武帝说：“陆杲职责所在，你怎么能嫌忌。”陆杲在御史台，号称不畏强御。
为义兴太守，在郡宽惠，为下所称。历左户尚书，太常卿。出为临川内史，将发，辞武帝，于坐通启，求募部曲。帝问何不付所由呈闻。杲答所由不为受。帝颇怪之，以其临路不咎问。后入为金紫光禄大夫、特进。卒，谥质子。杲素信佛法，持戒甚精，著沙门传三十卷。
任义兴太守，在郡宽厚惠爱，被下属称颂。历任左户尚书、太常卿。出为临川内史，将要出发时，辞别武帝，在座上呈上启文，请求招募部曲。武帝问为什么不通过有关部门呈报。陆杲回答说有关部门不接受。武帝颇感奇怪，因他即将上路没有追究。后来入朝任金紫光禄大夫、特进。去世，谥号质子。陆杲一向信奉佛法，持戒很精严，著有《沙门传》三十卷。
陆煦
陆煦
弟煦，学涉有思理，位太子家令，撰晋书未就。又著陆史十五卷，陆氏骊泉志一卷，并行于时。
弟弟陆煦，学问广博有思理，官至太子家令，撰写《晋书》未完成。又著有《陆史》十五卷、《陆氏骊泉志》一卷，都流传于当时。
子罩字洞元，少笃学，多所该览，善属文。简文居蕃，为记室参军，撰帝集序。稍迁太子中庶子，掌管记，礼遇甚厚。大同七年，以母老求去，公卿以下祖道于征虏亭，皇太子赐黄金五十斤，时人方之疏广。母终，后位终光禄卿。
儿子陆罩字洞元，少年笃学，博览群书，善写文章。简文帝在藩时，任记室参军，撰写皇帝文集序。逐渐升迁至太子中庶子，掌管记，礼遇很厚。大同七年，因母亲年老请求离职，公卿以下在征虏亭设宴饯行，皇太子赐黄金五十斤，当时人把他比作疏广。母亲去世后，后来官至光禄卿。
当初，简文帝在雍州时，撰写《法宝联璧》，陆罩与群贤一起抄录区分数年。中大通六年书成，命湘东王作序。作者有侍中国子祭酒南兰陵萧子显等三十人，可比作王象、刘邵的《皇览》。
论曰：陆澄学称博古，而用不合今。夫干将见重于时，贵其所以立断，于事未能周务，书厨得所讥矣。叔明持身有检，殆为人望，雅道相传，可谓载德者也。杲谅直见称，罩文以取达，亦足美乎？旧陆徽著传，事迹盖寡，今以附孙杲上云。
论曰：陆澄的学问号称博古，但运用不合时宜。干将之所以被当时看重，贵在它能立断，而陆澄对于事务不能周全，被讥讽为书橱。陆叔明持身有检束，堪称人望，雅道相传，可说是承载德行的人。陆杲以诚信正直被称颂，陆罩以文采得以显达，也足以赞美吧？旧时陆徽著有传记，事迹大概很少，现在附在孙子陆杲之上。
卷四十七
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卷四十九
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