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南齐书
卷二十五 列传第六
垣崇祖 张敬儿
垣崇祖
垣崇祖字敬远，下邳人也。族姓豪彊，石虎世，自略阳徙之于邺。曾祖敞，为慕容德伪吏部尚书。祖苗，宋武征广固，率部曲归降，仍家下邳，官至龙骧将军、汝南新蔡太守。父询之，积射将军，宋孝武世死事，赠冀州刺史。
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南齐书
卷二十五 列传第六
垣崇祖 张敬儿
垣崇祖
垣崇祖字敬远，是下邳人。他的家族是豪强，在石虎时代，从略阳迁徙到邺城。曾祖父垣敞，曾任慕容德的伪吏部尚书。祖父垣苗，在宋武帝征讨广固时，率领部曲归降，于是定居下邳，官至龙骧将军、汝南新蔡太守。父亲垣询之，任积射将军，在宋孝武帝时期战死，被追赠为冀州刺史。
崇祖年十四，有干略，伯父豫州刺史护之谓门宗曰：「此儿必大成吾门，汝等不及也。」刺史刘道隆辟为主簿，厚遇之。除新安王国上将军。景和世，道隆求出为梁州，启转崇祖为义阳王征北行参军，与道隆同行，使还下邳召募。
崇祖十四岁时，就有才干谋略，他的伯父豫州刺史垣护之对家族的人说：“这孩子一定能光耀我们家族，你们都比不上他。”刺史刘道隆征召他为主簿，厚待他。后被任命为新安王国的上将军。景和年间，刘道隆请求出任梁州刺史，上奏转任崇祖为义阳王的征北行参军，与刘道隆同行，并派他回下邳招募士兵。
明帝立，道隆被诛。薛安都反，明帝遣张永、沈攸之北讨，安都使将裴祖隆、李世雄据下邳。祖隆引崇祖共拒战，会青州援军主刘弥之背逆归降，祖隆士众沮败，崇祖与亲近数十人夜救祖隆，与俱走还彭城。虏既陷徐州，崇祖仍为虏将游兵琅邪闲不复归，虏不能制。密遣人于彭城迎母，欲南奔，事觉，虏执其母为质。崇祖妹夫皇甫肃兄妇，薛安都之女，故虏信之。肃仍将家属及崇祖母奔朐山，崇祖因将部曲据之，遣使归命。太祖在淮阴，板为朐山戍主，送其母还京师，明帝纳之。
明帝即位后，刘道隆被诛杀。薛安都反叛，明帝派张永、沈攸之北伐讨伐，薛安都派将领裴祖隆、李世雄占据下邳。裴祖隆邀请崇祖一起抵抗，恰逢青州援军主将刘弥之背叛逆贼归降，裴祖隆的士兵沮丧溃败，崇祖与亲近的几十人连夜救援裴祖隆，和他一起逃回彭城。敌军攻陷徐州后，崇祖仍作为敌将，在琅邪一带游动作战，不再归附，敌军无法控制他。他秘密派人到彭城接母亲，想南逃，事情败露，敌军抓住他母亲作为人质。崇祖的妹夫皇甫肃的兄嫂是薛安都的女儿，所以敌军信任他。皇甫肃于是带着家属和崇祖的母亲逃到朐山，崇祖趁机率领部曲占据朐山，派使者归顺朝廷。太祖在淮阴，任命他为朐山戍主，送还他的母亲到京师，明帝接纳了她。
朐山边海孤险，人情未安。崇祖常浮舟舸于水侧，有急得以入海。军将得罪亡叛，具以告虏。虏伪圂城都将东徐州刺史成固公始得青州，闻叛者说，遣步骑二万袭崇祖，屯洛要，去朐山城二十里。崇祖出送客未归，城中惊恐，皆下船欲去。崇祖还，谓腹心曰：「贼比拟来，本非大举，政是承信一说，易遣诳之。今若得百余人还，事必济矣。但人情一骇，不可敛集。卿等可急去此二里外大呌而来，唱『艾塘义人已得破虏，须戍军速往，相助逐退』。」船中人果喜，争上岸，崇祖引入据城，遣羸弱入岛。令人持两炬火登山鼓呌。虏参骑谓其军备甚盛，乃退。
朐山靠海孤立险要，人心尚未安定。崇祖常把船停在水边，有急事就能入海。有军将犯罪叛逃，把情况都告诉了敌军。敌军的伪圂城都将、东徐州刺史成固公刚占领青州，听到叛逃者的话，派步兵骑兵两万人袭击崇祖，驻扎在洛要，离朐山城二十里。崇祖外出送客未归，城中惊恐，都下船想离开。崇祖回来后，对心腹说：“敌人这次来，本来不是大规模行动，只是听信了一面之词，容易欺骗他们。现在如果能有一百多人回来，事情一定能成功。但人心一旦惊慌，就无法聚集。你们可以赶快到二里外大声喊着过来，传唱‘艾塘的义军已经打败敌人，需要戍军速去，帮助驱逐敌军’。”船上的人果然高兴，争相上岸，崇祖带领他们占据城池，派老弱的人进入岛上。又让人拿着两支火炬登山击鼓呐喊。敌军的侦察骑兵以为他的军备很充足，于是撤退了。
崇祖启明帝曰：「淮北士民，力屈胡虏，南向之心，日夜以冀。崇祖父伯竝为淮北州郡，门族布在北边，百姓所信，一朝啸咤，事功可立。第名位尚轻，不足威众，乞假名号，以示远近。」明帝以为辅国将军、北琅邪兰陵二郡太守。亡命司马从之谋袭郡，崇祖讨捕斩之。数陈计算，欲克复淮北。
崇祖上奏明帝说：“淮北的士人百姓，被胡虏压迫，南归的心思，日夜期盼。崇祖的父辈和伯父都曾任淮北的州郡长官，家族遍布北边，为百姓所信任，一旦振臂一呼，事业可成。只是我的名位还轻，不足以威慑众人，请求借给我名号，以昭示远近。”明帝任命他为辅国将军、北琅邪兰陵二郡太守。有亡命之徒司马从之图谋袭击郡城，崇祖讨伐并斩杀了他。他多次陈述计策，想收复淮北。
时虏声当寇淮南，明帝以问崇祖，崇祖因启「宜以轻兵深入，出其不意，进可立不世之勋，退可绝其窥窬之患」。帝许之。崇祖将数百人入虏界七百里，据南城，固蒙山，扇动郡县。虏率大众攻之，其别将梁湛母在虏，虏执其母，使湛告部曲曰：「大军已去，独住何为！」于是众情离阻，一时奔退。崇祖谓左右曰：「今若俱退，必不获免。」乃住后力战，大败追者而归。以久劳，封下邳县子。
当时敌军声称要入侵淮南，明帝以此询问崇祖，崇祖于是上奏说：“应该用轻兵深入，出其不意，进可建立不世之功，退可断绝他们觊觎的祸患。”皇帝同意了。崇祖率领几百人进入敌境七百里，占据南城，固守蒙山，煽动郡县。敌军率大军进攻，他的别将梁湛的母亲在敌境，敌军抓住他母亲，让梁湛告诉部曲说：“大军已经离开，独自留下干什么！”于是众人情绪离散，一时奔逃撤退。崇祖对左右说：“现在如果都撤退，一定不能幸免。”于是留在后面奋力作战，大败追兵而回。因长期劳苦，被封为下邳县子。
泰豫元年，行徐州事，徙戍龙沮，在朐山南。崇祖启断水注平地，以绝虏马。帝以问刘怀珍，云可立。崇祖率将吏塞之，未成。虏主谓伪彭城镇将平阳公曰：「龙沮若立，国之耻也，以死争之。」数万骑掩至。崇祖马槊陷阵不能抗，乃筑城自守。会天雨十余日，虏乃退。龙沮竟不立。历盱眙、平阳、东海三郡太守，将军如故。转邵陵王南中郎司马，复为东海太守。
泰豫元年，代理徐州事务，调防龙沮，在朐山南面。崇祖上奏截断水流注入平地，以断绝敌军的马匹。皇帝询问刘怀珍，认为可行。崇祖率领将吏堵塞水流，但未完成。敌军首领对伪彭城镇将平阳公说：“龙沮如果建成，是国家的耻辱，要以死相争。”数万骑兵突然来袭。崇祖用马槊冲锋陷阵不能抵挡，于是筑城自守。恰逢天降大雨十多天，敌军才撤退。龙沮最终没有建成。他历任盱眙、平阳、东海三郡太守，将军职务不变。后转任邵陵王南中郎司马，又任东海太守。
初，崇祖遇太祖于淮阴，太祖以其武勇，善待之。崇祖谓皇甫肃曰：「此真吾君也，吾今逢主矣，所谓千载一时。」遂密布诚节。元徽末，太祖忧虑，令崇祖受旨即以家口托皇甫肃，勒数百人将入虏界，更听后旨。会苍梧废，太祖召崇祖领部曲还都，除游击将军。
当初，崇祖在淮阴遇到太祖，太祖因他武勇，善待他。崇祖对皇甫肃说：“这真是我的君主，我现在遇到明主了，正是所谓的千载难逢。”于是秘密表达忠诚。元徽末年，太祖忧虑，命令崇祖接受旨意后，立即把家眷托付给皇甫肃，率领几百人准备进入敌境，再听候后续旨意。恰逢苍梧王被废，太祖召崇祖率领部曲回京，任命他为游击将军。
沈攸之事平，以崇祖为持节、督兖青冀三州诸军事，累迁冠军将军、兖州刺史。太祖践阼，谓崇祖曰：「我新有天下，夷虏不识运命，必当动其蚁众，以送刘昶为辞。贼之所冲，必在寿春。能制此寇，非卿莫可。」徙为使持节、监豫司二州诸军事、豫州刺史，将军如故。封望蔡县侯，七百户。
沈攸之的事情平定后，任命崇祖为持节、督兖青冀三州诸军事，多次升迁至冠军将军、兖州刺史。太祖即位后，对崇祖说：“我新得天下，夷虏不知天命，一定会调动他们的蚁众，以送刘昶为借口。敌人的攻击方向，一定在寿春。能制服这股敌人，非你不可。”于是调任为使持节、监豫司二州诸军事、豫州刺史，将军职务不变。封为望蔡县侯，食邑七百户。
建元二年，虏遣伪梁王郁豆眷及刘昶，马步号二十万，寇寿春。崇祖召文武议曰：「贼众我寡，当用奇以制之。当修外城以待敌，城既广阔、非水不固，今欲堰肥水却淹为三面之险，诸君意如何？」众曰：「昔佛狸侵境，宋南平王士卒完盛，以郭大难守，退保内城。今日之事，十倍于前。古来相承，不筑肥堰，皆以地形不便，积水无用故也。若必行之，恐非事宜。」崇祖曰：「卿见其一，不识其二。若舍外城，贼必据之，外修楼橹，内筑长围，四周无碍，表里受敌，此坐自为擒。守郭筑堰，是吾不谏之策也。」乃于城西北立堰塞肥水，堰北起小城，周为深堑，使数千人守之。崇祖谓长史封延伯曰：「虏贪而少虑，必悉力攻小城，图破此堰。见堑狭城小，谓一往可克，当以蚁附攻之。放水一激，急逾三峡，事穷奔透，自然沈溺。此岂非小劳而大利邪？」虏众由西道集堰南，分军东路肉薄攻小城。崇祖著白纱帽，肩轝上城，手自转式。至日晡时，决小史埭。水势奔下，虏攻城之众，漂坠堑中，人马溺死数千人，众皆退走。
建元二年，敌军派伪梁王郁豆眷和刘昶，步兵骑兵号称二十万，入侵寿春。崇祖召集文武官员商议说：“敌众我寡，应当用奇计来制服他们。应该修筑外城来迎敌，城墙既然广阔，没有水就不坚固，现在我想筑堰拦截肥水，形成三面险阻，各位意见如何？”众人说：“以前佛狸入侵，宋南平王的士兵完整强盛，因为外城太大难守，退保内城。今天的情况，比那时严重十倍。自古以来，不筑肥水堰，都是因为地形不便，积水无用的缘故。如果一定要这样做，恐怕不合适。”崇祖说：“你们只看到一面，没看到另一面。如果放弃外城，敌人必定占据它，外面修楼橹，里面筑长围，四周无阻碍，内外受敌，这是坐以待毙。守城筑堰，是我不可改变的策略。”于是在城西北筑堰拦截肥水，堰北建小城，周围挖深沟，派几千人防守。崇祖对长史封延伯说：“敌人贪婪而少谋，一定会全力攻打小城，企图破坏此堰。看到沟窄城小，以为一攻可克，会像蚂蚁一样攀附进攻。放水一冲，急流超过三峡，他们走投无路奔逃，自然淹死。这难道不是小劳而大利吗？”敌军从西道集结在堰南，分兵东路肉搏攻打小城。崇祖戴着白纱帽，乘肩舆上城，亲手转动仪器。到下午时分，决开小史埭。水势奔泻而下，敌军攻城的人马，被冲落沟中，人马淹死几千人，敌军都退走了。
初，崇祖在淮阴，见上，便自比韩信、白起，咸不信，唯上独许之，崇祖再拜奉旨。及破虏启至，上谓朝臣曰：「崇祖许为我制虏，果如其言。其恒自拟韩、白，今真其人也。」进为都督号平西将军，增封为千五百户。崇祖闻陈显达李安民皆增给军仪，启上求鼓吹横吹。上敕曰：「韩、白何可不与众异。」给鼓吹一部。
当初，崇祖在淮阴，见到皇上，就自比韩信、白起，大家都不信，只有皇上认可他，崇祖再拜接受旨意。等到破敌的捷报传来，皇上对朝臣说：“崇祖答应为我制服敌人，果然如他所说。他常自比韩信、白起，现在真是这样的人了。”晋升为都督，号平西将军，增加封邑到一千五百户。崇祖听说陈显达、李安民都增加了军仪，上奏请求配备鼓吹横吹。皇上下令说：“韩信、白起怎么能不与众人不同。”赐给他一部鼓吹。
崇祖虑虏复寇淮北，启徙下蔡戍于淮东。其冬，虏果欲攻下蔡，既闻内徙，乃扬声平除故城。众疑虏当于故城立戍，崇祖曰：「下蔡去镇咫尺，虏岂敢置戍；实欲除此故城。政恐奔走杀之不尽耳。」虏军果夷掘下蔡城，崇祖自率众渡淮与战，大破之，追奔数十里，杀获千计。
崇祖担心敌军再次入侵淮北，上奏将下蔡的戍守移到淮东。那年冬天，敌军果然想攻打下蔡，听说内迁后，就扬言要铲平旧城。众人怀疑敌军会在旧城设防，崇祖说：“下蔡离镇很近，敌军怎敢设防；他们实际上是想拆除这座旧城。只是怕他们逃跑时杀不尽罢了。”敌军果然夷平挖掘下蔡城，崇祖亲自率军渡淮河与他们交战，大败敌军，追击几十里，杀死俘虏上千人。
上遣使入关参虏消息还，敕崇祖曰：「卿视吾是守江东而已邪？所少者食，卿但努力营田，自然平殄残丑。」敕崇祖修治芍陂田。
皇上派使者入关侦察敌情回来，下令崇祖说：“你看我是只守江东的人吗？所缺的是粮食，你只管努力经营农田，自然能平定消灭残余的丑类。”下令崇祖修治芍陂的田地。
世祖即位，征为散骑常侍、左衞将军。俄诏留本任，加号安西。仍迁五兵尚书，领骁骑将军。初，豫章王有盛宠，世祖在东宫，崇祖不自附结。及破虏，诏使还朝，与共密议，世祖疑之，曲加礼待，酒后谓崇祖曰：「世闲流言，我已豁诸怀抱，自今已后，富贵见付也。」崇祖拜谢。崇祖去后，上复遣荀伯玉口敕，以边事受旨夜发，不得辞东宫，世祖以崇祖心诚不实，衔之。太祖崩，虑崇祖为异，便令内转。永明元年四月九日，诏曰：「垣崇祖凶诟险躁，少无行业。昔因军国多虞，采其一夫之用。大运光启，频烦升擢，溪壑靡厌，浸以弥广。去岁在西，连谋境外，无君之心，已彰遐迩。特加遵养，庶或悛革。而猜贰滋甚，志兴乱阶，随与荀伯玉驱合不逞，窥窬非觊，构扇边荒，互为表里。宁朔将军孙景育究悉奸计，具以启闻。除恶务本，刑兹罔赦。便可收掩，肃明宪辟。」死时年四十四。子惠隆，徙番禺卒。
世祖即位后，征召崇祖为散骑常侍、左卫将军。不久下诏让他留任原职，加号安西。随后升任五兵尚书，兼骁骑将军。当初，豫章王深受宠爱，世祖在东宫时，崇祖没有主动结交。等到破敌后，下诏让他回朝，共同密议，世祖怀疑他，表面上礼遇，酒后对崇祖说：“世间的流言，我已释怀，从今以后，富贵就交给你了。”崇祖拜谢。崇祖离开后，皇上又派荀伯玉口头传旨，因边事受命连夜出发，不得辞别东宫，世祖认为崇祖心不诚实，怀恨在心。太祖驾崩后，担心崇祖有异心，便让他内调。永明元年四月九日，下诏说：“垣崇祖凶恶险躁，年少无德行。过去因军国多事，取其一夫之用。大运开启后，屡次升迁，贪得无厌，日益扩大。去年在西边，与境外勾结，无君之心，已远近皆知。特别加以宽容，希望他能改过。但猜忌更甚，图谋作乱，随即与荀伯玉纠合不法之徒，觊觎非分之想，煽动边荒，互为表里。宁朔将军孙景育查清奸计，详细上奏。除恶务本，刑不可赦。立即收捕，肃明法纪。”死时四十四岁。儿子惠隆，被流放番禺而死。
张敬儿
张敬儿，南阳冠军人也。本名苟儿，宋明帝以其名鄙，改焉。父丑，为郡将军，官至节府参军。
张敬儿
张敬儿，是南阳冠军人。本名苟儿，宋明帝认为他的名字粗鄙，给他改了名。父亲张丑，任郡将军，官至节府参军。
敬儿年少便弓马，有胆气，好射虎，发无不中。南阳新野风俗出骑射，而敬儿尤多膂力，求入队为曲阿戍驿将，州差补府将，还为郡马队副，转队主。稍官宁蛮府行参军。随同郡人刘胡领军伐襄阳诸山蛮，深入险阻，所向皆破。又击湖阳蛮，官军引退，蛮贼追者数千人，敬儿单马在后，冲突贼军，数十合，杀数十人，箭中左腋，贼不能抗。
敬儿年少时就擅长骑马射箭，有胆量气魄，喜欢射虎，百发百中。南阳新野的风俗出产骑射人才，而敬儿尤其力大，请求加入队伍担任曲阿戍的驿将，州里补任他为府将，后回郡任马队副，转任队主。逐渐升任宁蛮府行参军。跟随同郡人刘胡领军讨伐襄阳各山的蛮族，深入险阻，所向披靡。又攻打湖阳蛮，官军撤退，蛮贼追兵几千人，敬儿单骑在后，冲击敌军，交战几十回合，杀死几十人，箭中左腋，贼兵不能抵挡。
平西将军山阳王休祐镇寿阳，求善骑射人。敬儿自占见宠，为长兼行参军，领白直队。泰始初，除宁朔将军，随府转参骠骑军事，署中兵。领军讨义嘉贼，与刘胡相拒于鹊尾洲，启明帝乞本郡，事平，为南阳太守，将军如故。初，王玄谟为雍州，土断敬儿家属舞阴，敬儿至郡，复还冠军。
平西将军山阳王刘休祐镇守寿阳，寻求擅长骑射的人。敬儿自荐得宠，任长兼行参军，兼领白直队。泰始初年，被任命为宁朔将军，随府转任参骠骑军事，署理中兵。领军讨伐义嘉贼，与刘胡在鹊尾洲对峙，上奏明帝请求回本郡，事情平定后，任南阳太守，将军职务不变。当初，王玄谟任雍州刺史，把敬儿的家属编入舞阴户籍，敬儿到郡后，又迁回冠军。
泰始三年，薛安都的儿子薛柏令、薛环龙等窃据顺阳、广平，侵扰义成、扶风边界，刺史巴陵王刘休若派敬儿和新野太守刘攘兵攻讨，交战，击败并赶走了他们。调任顺阳太守，将军职务不变。
南阳蛮动，复以敬儿为南阳太守。遭母丧还家，朝廷疑桂阳王休范，密为之备，乃起敬儿为宁朔将军、越骑校尉。桂阳事起，隷太祖顿新亭，贼矢石既交，休范白服乘轝往劳楼下，城中望见其左右人兵不多，敬儿与黄回白太祖曰：「桂阳所在，备防寡阙，若诈降而取之，此必可擒也。」太祖曰：「卿若能办事，当以本州相赏。」敬儿相与出城南，放仗走，大呼称降，休范喜，召至轝侧，回阳致太祖密意，休范信之。回目敬儿，敬儿夺取休范防身刀，斩休范首，休范左右数百人皆惊散，敬儿驰马持首归新亭。除骁骑将军，加辅国将军。
南阳的蛮族发生动乱，朝廷再次任命张敬儿为南阳太守。他因母亲去世回家守丧，朝廷怀疑桂阳王刘休范，秘密进行防备，于是起用张敬儿为宁朔将军、越骑校尉。桂阳王事件爆发时，张敬儿隶属太祖驻扎在新亭，贼军的箭矢和石块交相飞来，刘休范穿着白衣乘坐车舆前往慰劳城楼，城中望见他的随从士兵不多，张敬儿和黄回对太祖说：“桂阳王所在之处，防备薄弱，如果假装投降而袭击他，一定可以擒获。”太祖说：“你如果能办成此事，当用本州来赏赐你。”张敬儿与他们一起出城南，放下兵器逃跑，大声呼喊投降，刘休范很高兴，召他们到车舆旁，黄回假装传达太祖的密意，刘休范相信了。黄回向张敬儿使眼色，张敬儿夺过刘休范的防身刀，砍下刘休范的头，刘休范的数百名随从都惊慌逃散，张敬儿骑马持头返回新亭。被任命为骁骑将军，加授辅国将军。
太祖以敬儿人位既轻，不欲便使为襄阳重镇，敬儿求之不已，乃微动太祖曰：「沈攸之在荆州，公知其欲何所作？不出敬儿以防之，恐非公之利也。」太祖笑而无言，乃以敬儿为持节、督雍梁二州郢司二郡军事、雍州刺史，将军如故，封襄阳县侯，二千户。部伍泊沔口，敬儿乘舴艋过江，诣晋熙王燮。中江遇风船覆，左右丁壮者各泅走，余二小吏没舱下，呌呼「官」，敬儿两掖挟之，随船覆仰，常得在水上，如此翻覆行数十里，方得迎接。失所持节，更给之。
太祖认为张敬儿的人望和地位还比较轻，不想立即让他担任襄阳重镇的长官，张敬儿不停地请求，于是委婉地触动太祖说：“沈攸之在荆州，您知道他想要做什么吗？不派张敬儿去防备他，恐怕对您不利。”太祖笑了笑没有说话，于是任命张敬儿为持节、督雍梁二州郢司二郡军事、雍州刺史，将军职务照旧，封为襄阳县侯，食邑二千户。部队停泊在沔口，张敬儿乘坐小船过江，前往拜见晋熙王刘燮。船行到江中遇到大风翻覆，身边的强壮士兵各自游泳逃走，剩下两个小吏沉没在船舱下，呼喊“官人”，张敬儿用两腋夹住他们，随着船翻覆仰卧，常常浮在水面上，这样翻覆漂流了几十里，才得到救援。丢失了所持的符节，朝廷重新给了他。
沈攸之闻敬儿上，遣人伺觇。见雍州迎军仪甚盛，虑见掩袭，密自防备。敬儿至镇，厚结攸之，信馈不绝。得其事迹，密白太祖。攸之得太祖书翰，论选用方伯密事，輙以示敬儿，以为反闲，敬儿终无二心。元徽末，襄阳大水，平地数丈，百姓资财皆漂没，襄阳虚耗。太祖与攸之书，令赈贷之，攸之竟不历意。
沈攸之听说张敬儿上任，派人暗中侦察。看到雍州迎接的军队仪仗非常盛大，担心被偷袭，秘密加强防备。张敬儿到任后，与沈攸之深交，书信和馈赠不断。他获得沈攸之的动向，秘密报告给太祖。沈攸之收到太祖的书信，讨论选用地方长官的机密事，总是拿给张敬儿看，以此进行反间，但张敬儿始终没有二心。元徽末年，襄阳发生大水，平地水深数丈，百姓的财产都被冲走，襄阳变得空虚耗竭。太祖写信给沈攸之，命令他赈济百姓，沈攸之竟然不放在心上。
敬儿与攸之司马刘攘兵情款，及苍梧废，敬儿疑攸之当因此起兵，密以问攘兵，攘兵无所言，寄敬儿马镫一只，敬儿乃为之备。升明元年冬，攸之反，遣使报敬儿，敬儿劳接周至，为设酒食，谓之曰：「沈公那忽使君来，君殊可命。」乃列仗于厅事前斩之，集部曲，侦攸之下，当袭江陵。
张敬儿与沈攸之的司马刘攘兵交情深厚，等到苍梧王被废，张敬儿怀疑沈攸之会因此起兵，秘密询问刘攘兵，刘攘兵没有说什么，只寄给张敬儿一只马镫，张敬儿于是为此做了防备。升明元年冬天，沈攸之反叛，派使者通知张敬儿，张敬儿周到地慰劳接待，为他设酒食，对他说：“沈公怎么忽然派你来，你真是奉命而来。”于是在厅堂前排列仪仗将使者斩杀，召集部曲，侦察沈攸之的动向，准备袭击江陵。
时攸之遗太祖书曰：
当时沈攸之送给太祖一封信说：
吾闻鱼相忘于江湖，人相忘于道术，彼我可谓通之矣。大明之中，谬奉圣主，忝同侍衞，情存契阔，义著断金，乃分帛而衣，等粮而食。值景和昏暴，心烂形燋，若斯之苦，宁可言尽。吾自分碎首于阁下，足下亦惧灭族于舍人。尔时盘石之心既固，义无贰计，蹙迫时难，相引求全。天道矜善，此理不空。结姻之始，实关于厚。及明帝龙飞，诸人皆为鬼矣。吾与足下，得蒙大造，亲过夙眷，遇若代臣，录其心迹，复忝驱使，临崩之日，吾豫在遗托，加荣授宠，恩深位高。虽复情谢古人，粗识忠节，誓心仰报，期之必死。此诚志竟未申遂，先帝登遐，微愿永夺。自尔已来，与足下言面殆绝，非唯分张形迹，自然至此，脱枉一告，未常不对纸流涕，岂愿相诮于今哉。苟有所怀，不容不白。
我听说鱼在江湖中互相遗忘，人在道术中互相遗忘，你我之间可以说是通达了。大明年间，我谬蒙圣主信任，愧同侍卫，情谊深厚，义气如金，曾分帛而衣，等粮而食。遇到景和年间的昏暴统治，内心焦烂，形神憔悴，这样的痛苦，怎能说得尽。我自认为会为你粉身碎骨，你也担心被小人灭族。那时我们如磐石般坚定的心已经稳固，义无反顾，在时局艰难中互相扶持以求保全。天道怜悯善良，这个道理不会落空。结亲之初，确实出于厚意。等到明帝即位，许多人都已死去。我和你蒙受大恩，亲近超过旧交，待遇如同代臣，记录我们的心迹，又愧受驱使，先帝临终之日，我参与遗托，加荣授宠，恩深位高。虽然情义不如古人，但也粗略懂得忠节，发誓以死相报。这个诚心最终未能实现，先帝去世，我的微愿永远被剥夺。从此以后，与你几乎断绝言谈见面，不仅是形迹分离，自然到了这个地步，如果枉受一次告知，未尝不对纸流泪，难道愿意在今天互相责备吗？如果有什么想法，不容不说明。
初得贤子赜疏，云得家信，云足下有废立之事，安国宁民，此功巍巍，非吾等常人所能信也。俄奉皇太后假令，云足下潜构深略，独断怀抱，一何能壮。但冠虽弊，不可承足，盖共尊高故耳。足下交结左右，亲行杀逆，以免身患。卿当谓龙逢、比干，痴人耳。凡废立大事，不可广谋，但袁、褚遗寄，刘又国之近戚，数臣地籍实为膏腴，人位竝居时望，若此不与议，复谁可得共披心胷者哉？昏明改易，自古有之，岂独大宋中屯邪？
起初得到你儿子萧赜的奏疏，说收到家信，提到你有废立之事，安国宁民，这功劳巍巍，不是我们这些常人所能相信的。不久接到皇太后的假令，说你暗中策划深谋，独断于心，多么雄壮。但帽子虽然破旧，也不能用来垫脚，因为要共同尊崇高位罢了。你结交左右，亲自施行杀害叛逆，以免自身祸患。你应当认为龙逢、比干是痴人吧。凡是废立大事，不能广泛谋划，但袁粲、褚渊是遗托之臣，刘又是国家的近亲，这几个人地望确实高贵，人位都居时望，如果这些人都不参与商议，还有谁能共同推心置腹呢？昏君明君的更替，自古就有，难道只有大宋遭遇中衰吗？
前代盛典，焕盈篇史，请为足下言之。群公共议，宜启太后，奉令而行，当以王礼出第。足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？孝经云「资于事父以事君」。纵为宗社大计，不尔，宁不识有君亲之意邪？乃复虑以家危，啗以爵赏，小人无状，遂行弑害。吾虽寡识，窃求古比，岂有为臣而有近日之事邪？使一旦荼毒，身首分离，生自可恨，死者何罪？且有登斋之赏，此科出于何文？凡在臣隷，谁不惋骇。华夷扣心，行路泣血。乃至不殡，使流虫在户，自古以来，此例有几？衞国微小，故有弘演，不图我宋，独无其人。抚膺惆怅，不能自已。足下与向之杀者何异？人情易反，还成嗟悲，为子君者，无乃难乎！蹊田之譬，岂复有异？管仲有言，君善未尝不谏。足下谏诤不闻，甘崔杼之罪，何恶逆之苦！
前代的盛典，光辉地充满史册，请让我为你说明。群臣共同商议，应该启奏太后，奉令行事，应当以王礼出居府第。你竟然不通大理，要听君子的言论，怎能罔灭天理，到这种地步？《孝经》说“用侍奉父亲的态度来侍奉君主”。即使为了宗庙社稷的大计，不这样做，难道不知道有君亲的情义吗？竟然又顾虑家族安危，用爵位赏赐来引诱，小人无状，于是施行弑害。我虽然见识浅薄，私下寻求古例，哪里有做臣子而做出近日这种事呢？使一朝遭受荼毒，身首分离，活着的人自然可恨，死去的人有什么罪？而且有登斋的赏赐，这种条文出自哪里？凡是臣属，谁不惊骇。华夷之人捶胸痛心，行路之人泣血哀悼。甚至不举行殡葬，使虫蛆流于门户，自古以来，这样的例子有几个？卫国虽然微小，还有弘演这样的忠臣，没想到我大宋，偏偏没有这样的人。抚胸惆怅，不能自已。你和以前的杀人者有什么不同？人心容易反复，反而成为嗟叹悲伤，做君主的人，难道不困难吗！践踏田地的比喻，难道有什么不同？管仲有话说，君主有过错未尝不劝谏。你的劝谏从未听闻，甘心承受崔杼的罪过，为何如此厌恶叛逆之苦！
昔太甲还位，伊不自疑；昌邑之过，不可称数，霍光荷托，尚共议于朝班，然后废之。由有汤沐之施，论者不以劫主为名。桓温之心，未忘于篡，海西失道，人伦顿尽，废之以公，犹礼处之。当温彊盛，谁能相抗，尚畏惧于形迹，四海不惬，未尝有乐推之者。伊尹、霍光，名高于臣节，桓氏亦得免于胁夺，凡是诸事，布于书策，若此易晓，岂待指掌。卿常言比迹夷、叔，如何一旦行过桀、跖邪？
从前太甲复位，伊尹不自我怀疑；昌邑王的过错，数不胜数，霍光受托，尚且与朝臣共同商议，然后废黜他。因为有汤沐的恩赐，议论的人不以劫持君主为罪名。桓温的心思，没有忘记篡位，海西公失道，人伦丧尽，桓温以公义废黜他，仍然以礼相待。当桓温强盛时，谁能对抗，尚且畏惧于形迹，天下不满足，未曾有人乐意推举他。伊尹、霍光，名节高于臣子之道，桓氏也得以免于胁迫篡夺，所有这些事，都记载在书册上，如此容易明白，哪里需要指掌说明。你常说比迹伯夷、叔齐，怎么一旦行为超过夏桀、盗跖呢？
圣明启运，苍生重造，普天率土，谁不歌抃，实是披心罄节、奉公忘私之日。而卿大收宫妓，劫夺天藏，器械金宝，必充私室，移易朝旧，布置私党，被甲入殿，内外宫合管籥，悉关家人。吾不知子孟、孔明遗训如此？王、谢、陶、庾行此举止？
圣明开启国运，苍生得以重生，普天之下，谁不欢歌鼓舞，这实在是推心置腹、竭尽节操、奉公忘私的时候。而你大量收纳宫妓，劫夺国库，器械金宝，必定充实私室，调换朝廷旧臣，安插私党，披甲入殿，内外宫门的钥匙，全部交给家人。我不知道霍光、诸葛亮的遗训是这样吗？王导、谢安、陶侃、庾亮有这样的行为吗？
且朱方帝郷，非亲不授，足下非国戚也，一旦专纵自树，云是儿守台城，父居东府，一家两录，何以异此？知卿防固重复，猜畏万端，言以御远，实为防内。若德允物望，夷貊犹可推心共处，如其失理乖道，金城汤池无所用也。文长以戈戟自衞，何解灭亡。吴起有云：「义礼不修，舟中之人皆雠也。」足下既无伍员之痛，苟怀贪惏，而有贼宋之心，吾宁捐申包之节邪？
况且朱方是帝王之乡，非亲族不授，你不是国戚，一旦专横自树，说是儿子守台城，父亲居东府，一家两人受录，有什么不同？我知道你防备严密，猜疑畏惧万端，口头上说防御外敌，实际上是为了防内。如果德行符合众望，夷狄之人尚且可以推心相处，如果失理乖道，金城汤池也没有用处。文长用戈戟自卫，何能避免灭亡。吴起说过：“不修义礼，同船的人都是仇敌。”你既然没有伍子胥的痛楚，如果心怀贪婪，而有贼害宋朝之心，我难道能放弃申包胥的节操吗？
闻求忠臣者必出孝子之门，卿忠孝于斯尽矣！今窃天府金帛以行奸惠，盗国权爵以结人情，且授非其理，合我则赏，此事已复不可恒用，用之既讫，恐非忠策。且受者不感，识者不知，不能遏奸折谋，诚节慨惋。隔硋数千，无因自对，不能知复何情颜，当与足下叙平生旧款？吾闻前哲绝交，不出恶言，但此自陈名节于胷心，因告别于千载。放笔增叹，公私潸泪，想不深怪往言。然天下耳目，岂伊可诬。抑亦当自知投杖无疆，为必先及。
听说求忠臣必定出于孝子之门，你的忠孝在这里已经尽了！如今窃取天子的金帛来施行奸惠，盗取国家的权爵来结交人情，而且授受不合道理，合我心意就赏赐，这种事已经不可常用，用完之后，恐怕不是忠策。而且接受的人不感激，知道的人不认同，不能遏制奸谋，诚节令人慨叹惋惜。相隔数千里，没有机会亲自对质，不知道还有什么情面，能与你叙说平生的旧交？我听说前代哲人绝交，不出恶言，但这里自己陈述名节于心中，因而告别于千载。放下笔增加叹息，为公为私流泪，想来你不会深怪过去的言语。然而天下人的耳目，岂能欺骗。或许你也应当自知投杖无疆，必定先及于身。
太祖出顿新亭，报攸之书曰：
太祖出兵驻扎新亭，回复沈攸之的信说：
辱足下诮书，交道不终，为耻已足。欲下便来，何故多罔君子。
承蒙你送来责备的书信，交情不能善终，耻辱已经足够。你想要下来就来，何必多欺骗君子。
吾结发入仕，岂期远大，盖感子路之言，每不择官而宦。逮文帝之世，初被圣明鉴赏；及孝武之朝，复蒙英主顾眄。因此感激，未能自反。及与足下敛袂定交，款著分好，何尝不劝慕古人国士之心，务重前良忠贞之节。至于契阔杯酒，殷勤携袖，荐女成姻，志相然诺，义信之笃，谁与闲之。又乃景和陵虐，事切忧畏，明帝正位，运同休显，启臆论心，安危岂贰。元徽之季，听高道庆邪言，欲相讨伐，发威施敕，已行外内。于时臣子钳口，道路以目。吾以分交义重，患难宜均，犯陵白刃，以相任保。悖主手敕，今封送相示。岂不畏威，念周旋之义耳。推此阴惠，何愧怀抱，不云足下猥含祸诐。前遣王思文所牒朝事，盖情等家国，共详衷否，虚心小大，必以先输。问张雍州迁代之日，将欲谁拟？本是逆论来事，非欲代张，乃封此示张，激使见怒。若张惑一言，果兴怨恨，事负雅素，君子所不可为，况张之奉国，忠亮有本，情之见与，意契不贰邪？又张雍州启事，称彼中蛮动，兼民遭水患，敕令足下思经拯之计。吾亦有白，论国如家，布情而往，每思虚达。事之相接，恒必猜离。反谓无故遣信，此乃觇察。平谅之襟，动则相阻，伤负心期，自谁作故？先时足下遣信，寻盟敦旧，厉以笃终，吾止附还白，申罄情本，契然远要，方固金石。今日举错，定是谁恧久言邪？
我从小入仕，岂敢期望远大，大概是感于子路的话，常常不择官职而做官。到了文帝时代，初次被圣明赏识；到了孝武时代，又蒙英主眷顾。因此感激，未能自省。等到与你整袖定交，情谊深厚，何尝不仰慕古人国士之心，务求重视前代良臣忠贞之节。至于聚散杯酒，殷勤携手，推荐女儿成婚，志在相诺，义信之笃，谁能离间。又逢景和年间的凌虐，事情紧迫忧惧，明帝正位，命运同享显赫，推心置腹，安危岂有二心。元徽末年，听信高道庆的邪言，想要讨伐我，发威施令，已经内外施行。当时臣子闭口，路人侧目。我因交情义重，患难应当共担，冒犯白刃，以相担保。悖逆君主的手敕，现在封送给你看。岂不畏威，只是念及周旋的情义罢了。推想这些暗中恩惠，何愧于心，不说你包藏祸心。先前派王思文所呈报的朝事，大概是情同家国，共同详审是非，虚心大小，必定先告知。问张敬儿迁代之日，将打算谁人？本来是逆论未来之事，并非想取代张敬儿，却封此信给张敬儿看，激使他发怒。如果张敬儿被一言迷惑，果然产生怨恨，事情违背素志，君子所不可为，何况张敬儿奉国，忠亮有本，情意相投，心意不二呢？又张敬儿启事，称那里蛮族动乱，加上百姓遭水患，敕令你思考拯救之计。我也有陈述，论国如家，布情前往，常思虚怀通达。事情相接，总是猜疑分离。反而说无故遣信，这是侦察。平实宽谅的胸怀，动辄相阻，伤负心期，自谁作故？先前你遣信，寻盟敦旧，勉励以笃终，我只附还回信，申明情本，契然远约，方固金石。今日举措，究竟是谁惭愧久言呢？
元徽末德，埶亡禋祀，足下备闻，无待亟述。太后惟忧，式遵前诰，兴毁之略，事属鄙躬。黜昏树明，实惟前则，宁宗静国，何愧前修。废立有章，足下所允，冠弊之讥，将以何语？封为郡王，宁为失礼？景和无名，方之不愈乎？龙逢自匹夫之美，伊、霍则社稷之臣，同异相乘，非吾所受也。登斋有赏，寿寂已蒙之于前；同谋获功，明皇亦行之于昔。此则接踵成事，谁敢异之。
元徽末年德行衰败，势将亡国，你完全知道，无需多述。太后忧虑，遵循前代诰命，兴废之策，事属我身。废黜昏君树立明君，实为前代法则，安定宗庙国家，何愧于前贤。废立有章法，是你所允许的，帽子破旧的讥讽，将用什么话来解释？封为郡王，难道是失礼吗？景和年间无名，相比不是更好吗？龙逢是匹夫之美，伊尹、霍光是社稷之臣，同异相乘，不是我所接受的。登斋有赏赐，寿寂之已经在前面蒙受；同谋获功，明帝也在过去施行。这些都是接踵成事，谁敢有异议。
谓其大收宫女，劫夺天藏，器械金宝，必充私室。必若虚设市虎，亦可不翅此言；若以此诈民，天下岂患无眼。心苟无瑕，非所耿介。甲杖之授，事既旧典，岂见有任镇邦家，勋经定主，而可得出入轻单，不资宠衞！斯之患虑，岂直身忧。祗奉此恩，职惟事理。
说他大量搜罗宫女，掠夺国家府库，兵器金宝，必定装满私宅。如果这是凭空捏造的谣言，那也未必不如这些指控；若用这些来欺骗百姓，天下难道会没有明眼人吗？心中如果没有瑕疵，就不会为此耿耿于怀。授予甲仗，本是旧制惯例，哪里见过担任镇守国家、功勋卓著、安定君主的人，可以轻装简从、出入无人护卫的？这种担忧，岂止是自身安危。恭敬地接受这份恩宠，职责只是按事理行事。
朱方之牧，公卿佥意，吾亦谓微勋之次，无忝一州。且魏、晋旧事，帝郷蕃职，何尝豫州必曹，司州必马？折胶受柱，在体非愧。袁粲据石头，足下无不可；吾之守东府，来告便谓非。动容见疾，频笑入戾，乃如是乎！
袁粲、刘秉，受遇深重，家国既安，不思抚镇，遂与足下表里潜规，据城之夜，岂顾社稷。幸天未长乱，宗庙有灵，即与褚衞军协谋义断，以时殄灭。想足下闻之，怅然孤沮。小儿忝侍中，代来之泽，遇直上台，便呼一家两录。发不择言，良以太甚。吾之方寸，古列共言，乃以陶、庾往贤，大见讥责，足下自省，讵得以此见贻邪？比踪夷、叔，论吾则可，行过桀、跖，无乃近诬哉！
朱方这个地方的长官，公卿们都同意，我也认为凭这点微末功劳，不至于辱没一州。况且魏、晋旧例，帝王故乡的藩镇职务，何曾规定豫州一定要曹氏、司州一定要马氏？折胶受柱，在我身上并不觉得羞愧。袁粲占据石头城，您没有说不行；我守卫东府，您来告知就说不对。一颦一笑都被嫉恨，一举一动都成罪过，竟然到了这种地步！
袁粲、刘秉，受遇深重，家国既安，不思抚镇，遂与足下表里潜规，据城之夜，岂顾社稷。幸天未长乱，宗庙有灵，即与褚衞军协谋义断，以时殄灭。想足下闻之，怅然孤沮。小儿忝侍中，代来之泽，遇直上台，便呼一家两录。发不择言，良以太甚。吾之方寸，古列共言，乃以陶、庾往贤，大见讥责，足下自省，讵得以此见贻邪？比踪夷、叔，论吾则可，行过桀、跖，无乃近诬哉！
袁粲、刘秉，深受厚恩，家国安定之后，不想着安抚镇守，反而与您内外勾结、暗中图谋，据城的那一夜，哪里顾及社稷。幸好上天没有让祸乱长久，宗庙有灵，我立即与褚卫军协力谋划、义断情绝，及时将他们消灭。想必您听说后，会怅然若失、孤独沮丧。我的儿子愧居侍中之位，蒙受恩泽，遇到值班上台，就称一家两人受录。说话不加选择，实在太过分了。我的内心，古人列贤都曾言及，您却用陶、庾等前贤来大加讥讽责备，您自己反省一下，怎么能这样对待我呢？把我比作伯夷、叔齐，议论我还行；说我行为超过桀、跖，岂不是近乎诬蔑吗！
谓吾不朝，此则良诲，朝之与否，想更问之。足下受先帝之恩施，拥戎西州，鼎湖之日，率土载奔，而宴安中流，酣饮自若，即怀狼望，陵侮皇朝。晋熙殿下，以皇弟代镇，而断割候迎，罔蔑宗子，驱略士马，悉以西上，郢中所遗，仅余劣弱。昔征茅不入，犹动义师；况荆州物产，雍、崏、交、梁之会，自足下为牧，荐献何品？良马劲卒，彼中不无，良皮美罽，商赂所聚，前后贡奉，多少何如？唯闻太官时纳饮食耳。桂阳之难，坐观成败，自以雍容汉南，西伯可拟。赖原即天世，非望亦消。又招集逋亡，断遏行侣，治舟试舰，恒以朝廷为旗的，秣马桉劔，常愿天下有风尘，为人臣者，固若是邪！至乃不遵制书，敕下如空，国恩莫行，命令拥隔，诏除郡县，輙自板代，罢官去职，禁还京师。凶人出境，无不千里寻蹑，而反募台将，来必厚加给赏。太妃遣使市马，赍宝往蜀，足下悉皆断折，以为私财，此皆远迩共闻，暴于视听。
说我不朝见，这确实是好教诲。朝见与否，想必您再问问。您受先帝恩惠，拥兵西州，先帝驾崩之日，天下人都奔丧，而您却安坐中流，酣饮自若，心怀狼子野心，欺凌侮辱皇朝。晋熙殿下以皇弟身份代镇，您却截断迎候，蔑视宗室子弟，驱赶掠夺士兵马匹，全部西上，郢中所留的，只剩下老弱残兵。从前征讨茅草不纳贡，尚且要发动义师；何况荆州物产丰富，是雍、崏、交、梁的会合之地，自从您担任刺史，进献了什么东西？良马劲卒，您那里不是没有；良皮美毡，是商贾贿赂所聚，前后进贡，多少如何？只听说太官时常收纳饮食罢了。桂阳之难时，您坐观成败，自以为从容汉南，可比西伯。幸亏天命延续，非分之想也消散了。又招集逃亡之人，阻断行旅，修造船只、试验战舰，常以朝廷为靶子，喂马按剑，总希望天下有战乱，作为人臣，难道应该这样吗！甚至不遵制书，敕令下发如同空文，国恩无法施行，命令被阻隔，诏命任命的郡县官员，您擅自用板文替代，罢官去职，禁止他们回京师。凶恶之人出境，无不千里追踪，反而招募朝廷将领，来了必定厚加赏赐。太妃派使者买马，携带宝物去蜀地，您全部截断抢夺，据为私财，这些都是远近共闻，暴露于视听之下。
主上叡明当璧，宇县同庆，绝域奉贽，万国通书，而盘桓百日，始有单骑，事存送往，于此可征。不朝如此，谁应受诮？反以见呵，非所反侧。今乃勒兵以闚象馆，长戟以指魏阙，不亦为忠臣孝子之所痛心疾首邪？贤子元琰获免虎口，及凌波西迈，吾所发遣。犹推素怀，不畏嗤嗤。足下尚复灭君臣之纪，况吾布衣之交乎？遂事不谏，既往难咎。今六师西向，为足下忧之。
主上睿智英明，当璧即位，天下同庆，远方之国奉上贡礼，万国通好，而您却徘徊百日，才派单骑入朝，事情关乎送往之礼，于此可见。如此不朝，谁该受责？反而被您呵斥，这不是我该不安的。如今您竟勒兵窥视宫阙，长戟指向朝廷，岂不是让忠臣孝子痛心疾首吗？您的贤子元琰得以脱离虎口，及至渡江西行，是我所遣送。我仍推心置腹，不怕人嗤笑。您尚且灭绝君臣之纪，何况我这样的布衣之交呢？已成之事不必劝谏，过去之错难以追究。如今六师西进，我为您担忧。
攸之与兼长史江乂、别驾傅宣等守江陵城。敬儿军中力授，因以为别。敬儿告变使至，太祖大喜，进号镇军将军，加散骑常侍，改为都督，给鼓吹一部。攸之于郢城败走，其子元琰与兼长史江乂、别驾傅宣等守江陵城。敬儿军至白水，元琰闻城外鹤唳，谓是呌声，心惧欲走。其夜，乂、宣开门出奔，城溃，元琰奔宠洲，见杀。百姓既相抄敚，敬儿至江陵，诛攸之亲党，没入其财物数十万，悉以入私。攸之于汤渚村自经死，居民送首荆州，敬儿使楯擎之，盖以青繖，徇诸市郭，乃送京师。进号征西将军，爵为公，增邑为四千户。
沈攸之与兼长史江乂、别驾傅宣等人守卫江陵城。张敬儿在军中受命，因而告别。敬儿告变的使者到达，太祖大喜，进封他为镇军将军，加散骑常侍，改为都督，赐给鼓吹一部。沈攸之在郢城战败逃走，他的儿子沈元琰与兼长史江乂、别驾傅宣等人守卫江陵城。敬儿军队到达白水，元琰听到城外鹤鸣，以为是叫声，心中恐惧想逃跑。当夜，江乂、傅宣开门出逃，城溃，元琰逃往宠洲，被杀。百姓互相抢掠，敬儿到江陵，诛杀沈攸之的亲信党羽，没收其财物数十万，全部归入私囊。沈攸之在汤渚村上吊自杀，居民将他的首级送到荆州，敬儿让士兵用盾牌托着，盖上青伞，在街市示众，然后送往京师。进封征西将军，爵位为公，增加食邑四千户。
敬儿于襄阳城西起宅，聚财货。又欲移羊叔子堕泪碑，于其处立台，纲纪谏曰：「羊太傅遗德，不宜迁动。」敬儿曰：「太傅是谁？我不识也。」敬儿弟恭儿，不肯出官，常居上保村中，与居民不异。敬儿呼纳之甚厚，恭儿月一出视敬儿，輙复去。恭儿本名猪儿，随敬儿改名也。
张敬儿在襄阳城西建造宅第，聚敛财物。又想移动羊叔子的堕泪碑，在那里建台，主簿劝谏说：“羊太傅的遗德，不宜迁移。”敬儿说：“太傅是谁？我不认识。”敬儿的弟弟张恭儿，不肯出来做官，常住在上海村中，与居民无异。敬儿叫他来，待他很优厚，恭儿每月出来看望敬儿一次，随即又离开。恭儿本名猪儿，跟随敬儿改了名。
初，敬儿既斩沈攸之，使报随郡太守刘道宗，聚众得千余人，立营顿。司州刺史姚道和不杀攸之使，密令道宗罢军。及攸之围郢，道和遣军顿堇城为郢援，事平，依例蒙爵赏。敬儿具以启闻。建元元年，太祖令有司奏道和罪，诛之。道和字敬邕，羌主姚兴孙也。父万寿，伪镇东大将军，降宋武帝，卒于散骑侍郎。道和出身为孝武安北行佐，有世名，颇读书史。常诳人云：「祖天子，父天子，身经作皇太子。」元徽中为游击将军，随太祖新亭破桂阳贼有功，为抚军司马，出为司州，疑怯无断，故及于诛。
当初，张敬儿斩杀沈攸之后，派人通报随郡太守刘道宗，聚集了千余人，设立营寨。司州刺史姚道和没有杀掉沈攸之的使者，秘密命令刘道宗撤军。等到沈攸之围攻郢城，姚道和派军驻扎堇城作为郢城援军，事平之后，按例受爵赏。敬儿将此事全部上报。建元元年，太祖命有司奏报姚道和之罪，将他诛杀。姚道和字敬邕，是羌主姚兴的孙子。父亲姚万寿，伪镇东大将军，投降宋武帝，死于散骑侍郎。姚道和出身孝武帝安北行佐，有世名，颇读史书。常骗人说：“祖父是天子，父亲是天子，我本人曾做过皇太子。”元徽中任游击将军，随太祖在新亭击败桂阳贼有功，任抚军司马，出为司州刺史，疑怯无断，因此被诛。
三年，征敬儿为护军将军，常侍如故。敬儿武将，不习朝仪，闻当内迁，乃于密室中屏人学揖让答对，空中俯仰，如此竟日，妾侍窃窥笑焉。太祖即位，授侍中，中军将军。以敬儿秩穷五等，一仍前封。建元二年，迁散骑常侍，车骑将军，置佐史。太祖崩，敬儿于家窃泣曰：「官家大老天子，可惜！太子年少，向我所不及也。」遗诏加敬儿开府仪同三司，将拜，谓其妓妾曰：「我拜后，应开黄合。」因口自为鼓声。既拜，王敬则戏之，呼为褚渊。敬儿曰：「我马上所得，终不能作华林合勋也。」敬则甚恨。
建元三年，征召张敬儿为护军将军，常侍如故。敬儿是武将，不熟悉朝廷礼仪，听说要内调，就在密室中屏退众人学习揖让答对，在空中俯仰练习，整日如此，妾侍偷看而笑。太祖即位，授侍中、中军将军。因敬儿爵位已到五等最高，仍保留前封。建元二年，迁散骑常侍、车骑将军，设置佐史。太祖驾崩，敬儿在家私下哭泣说：“官家大老天子，可惜！太子年少，是我所不及的。”遗诏加敬儿开府仪同三司，将要拜官时，对他的妓妾说：“我拜官后，应该开黄合。”于是口中自己模拟鼓声。拜官后，王敬则戏弄他，称他为褚渊。敬儿说：“我是马上所得，终究不能做华林合那样的功勋。”王敬则很恨他。
敬儿始不识书，晚既为方伯，乃习学读《孝经》《论语》。于新林慈姥庙为妾乞儿祝神，自称三公。然而意知满足，初得鼓吹，羞便奏之。
张敬儿起初不识字，后来当了地方长官，才学习读《孝经》《论语》。在新林慈姥庙为妾求子祝神，自称三公。然而他内心知道满足，刚得到鼓吹时，羞于立即演奏。
初娶前妻毛氏，生子道文。后娶尚氏，尚氏有美色，敬儿弃前妻而纳之。尚氏犹居襄阳宅不自随，敬儿虑不复外出，乃迎家口悉下至都。启世祖，不蒙劳问，敬儿心疑。及垣崇祖死，愈恐惧，妻谓敬儿曰：「昔时梦手热如火，而君得南阳郡。元徽中，梦半身热，而君得本州。今复梦举体热矣。」有阉人闻其言，说之。事达世祖。敬儿又遣使与蛮中交关，世祖疑其有异志。永明元年，敕朝臣华林八关斋，于坐收敬儿。敬儿左右雷仲显知有变，抱敬儿而泣。敬儿脱冠貂投地曰：「用此物误我。」少日，伏诛。诏曰：
起初娶前妻毛氏，生子张道文。后来娶尚氏，尚氏有美色，敬儿抛弃前妻而娶她。尚氏仍住在襄阳宅中不随行，敬儿担心不再外放，于是将家口全部接到都城。启奏世祖，未得慰问，敬儿心中生疑。等到垣崇祖死，更加恐惧，妻子对敬儿说：“从前梦见手热如火，您得了南阳郡。元徽中，梦见半身热，您得了本州。如今又梦见全身热了。”有宦官听到这些话，说了出去。事情传到世祖耳中。敬儿又派使者与蛮中交往，世祖怀疑他有异志。永明元年，敕令朝臣在华林园举行八关斋，在座中收捕敬儿。敬儿身边雷仲显知道有变，抱着敬儿哭泣。敬儿脱下冠貂扔在地上说：“用这东西害了我。”不久，被处死。诏书说：
敬儿蠢兹边裔，昏迷不修。属值宋季多难，颇获野战之力。拔迹行伍，超登非分。而愚躁无已，矜伐滋深。往莅本州，久苞异志。在昔含弘，庶能惩革。位班三槐，秩穷五等，怀音靡闻，奸回屡构。去岁迄今，嫌贰滋甚。镇东将军敬则、丹阳尹安民每侍接之日，陈其凶狡，必图反噬。朕犹谓恩义所感，本质可移。顷者已来，衅戾遂著，自以子弟在西，足动殊俗，招扇群蛮，规扰樊、夏。假托妖巫，用相震惑，妄设征祥，潜图问鼎。履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰不可容！天道祸淫，逆谋显露。建康民汤天获商行入蛮，备睹奸计，信驿书翰，证验炳明。便可收掩，式正刑辟；同党所及，特皆原宥。
张敬儿蠢笨边裔，昏聩不修。适逢宋末多难，颇得野战之力。从行伍中起家，超越本分登上高位。然而愚躁不止，矜伐日深。以往任职本州，久怀异志。从前宽宏，希望他能改过。位至三公，爵穷五等，却听不到他感恩之言，反而屡次构奸。从去年至今，嫌隙更甚。镇东将军王敬则、丹阳尹徐安民每次侍接之日，陈述其凶狡，必图反噬。朕仍以为恩义可感，本质可移。近来，衅戾显露，自以为子弟在西边，足以动摇异俗，招扇群蛮，图谋扰乱樊、夏。假托妖巫，用以震惑，妄设征兆，暗中图谋篡位。履霜于开运之时，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰不可容！天道祸淫，逆谋暴露。建康百姓汤天获经商入蛮，尽睹奸计，信驿书翰，证验分明。即可收捕，正以刑律；同党所及，特皆宽恕。
子道文，武陵内史，道畅，征虏功曹，道固弟道休，竝伏诛。少子道庆，见宥。后数年，上与豫章王嶷三日曲水内宴，舴艋船流至御坐前覆没，上由是言及敬儿，悔杀之。
儿子张道文，武陵内史；张道畅，征虏功曹；张道固的弟弟张道休，都被处死。小儿子张道庆，被宽恕。几年后，皇上与豫章王萧嶷在三日曲水内宴，舴艋船流到御座前翻覆，皇上因此提到张敬儿，后悔杀了他。
恭儿官至员外郎。在襄阳，闻敬儿败，将数十骑走入蛮中，收捕不得。后首出，上原其罪。
张恭儿官至员外郎。在襄阳，听说敬儿败亡，率数十骑逃入蛮中，搜捕不到。后来自首，皇上赦免了他的罪。
【史论】
【史论】
史臣曰：平世武臣，立身有术，若非愚以取信，则宜智以自免，心迹无阻，乃见优容。崇祖恨结东朝，敬儿情疑鸟尽，嗣运方初，委骨严宪。若情非发愤，事无感激，功名之闲，不足为也。
史臣说：太平之世的武臣，立身要有方法，若不是以愚钝取信，就应以智慧自免，心迹无阻，才能被优容。垣崇祖与东朝结怨，张敬儿因鸟尽弓藏而心疑，嗣运方初，就死于严刑。如果情非发愤，事无感激，在功名之间，不值得去做。
赞曰：崇祖为将，志怀驰逐。规搔淮部，立勋豫牧。敬儿莅雍，深心防楚。岂不劬劳，实兴师旅。烹犬藏弓，同归异绪。
赞语说：垣崇祖为将，志在驰骋。谋划淮地，立功豫州。张敬儿治理雍州，深心防备楚地。岂不辛劳，实兴师旅。烹犬藏弓，同归不同结局。
「赖原即大世」，疑。[1]
“赖原即大世”，存疑。[1]
卷二十四
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卷二十六
卷二十六