卷三十 ◄
南齐书
卷三十一 列传第十二
江谧 荀伯玉
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江谧 荀伯玉
江谧 荀伯玉
江谧
江谧字令和，济阳考城人也。祖秉之，临海太守，宋世清吏。父徽，尚书都官郎，吴令，为太初所杀。谧系尚方，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝请，辅国行参军，于湖令，强济称职。宋明帝为南豫州，谧倾身奉之，为帝所亲待。即位，以为骠骑参军。弟蒙貌丑，帝常召见狎侮之。
江谧
江谧字令和，是济阳考城人。祖父江秉之，曾任临海太守，是刘宋时期的清廉官吏。父亲江徽，曾任尚书都官郎、吴县县令，被太初皇帝杀害。江谧被关押在尚方署，直到孝武帝平定京城，才得以释放。他初入仕途担任奉朝请、辅国行参军、于湖县令，办事干练，称职胜任。宋明帝任南豫州刺史时，江谧尽心效力，受到明帝亲近厚待。明帝即位后，任命他为骠骑参军。江谧的弟弟江蒙相貌丑陋，明帝常召见他并加以戏弄。
谧转尚书度支郎，俄迁右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王义恭第十五女卒，年十九，未笄。礼官议从成人服，诸王服大功。左丞孙敻重奏：「《礼记》女子十五而笄，郑云应年许嫁者也。其未许嫁者，则二十而笄。射慈云十九犹为殇。礼官违越经典，于礼无据。」博士太常以下结免赎论；谧坐杖督五十，夺劳百日。谧又奏：「敻先不研辨，混同谬议。准以事例，亦宜及咎。」敻又结免赎论。诏「可」。
江谧转任尚书度支郎，不久升任右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王刘义恭的第十五女去世，年仅十九岁，尚未及笄。礼官商议按成人服丧，诸王服大功。左丞孙敻重新上奏说：“《礼记》规定女子十五岁及笄，郑玄说这是到了许嫁的年龄。如果尚未许嫁，则二十岁及笄。射慈说十九岁仍算夭殇。礼官违背经典，于礼无据。”博士、太常以下官员被定罪，以赎罪论处；江谧被判处杖责五十，剥夺劳绩一百天。江谧又上奏说：“孙敻先前没有仔细辨析，混同于错误议论。按事例衡量，他也应承担罪责。”孙敻又被定罪，以赎罪论处。诏书批复“同意”。
江谧外任建平王刘景素的冠军长史、长沙内史，代理湘州事务。他为政苛刻。僧人遵道人与江谧交好，跟随江谧到郡上任，因犯小事被关押在郡狱中挨饿，遵道人撕开三件衣服充饥，吃完后死去。此事被有关部门弹劾，江谧被召回京城。明帝驾崩后，他遇到大赦得以免罪。后任正员郎、右军将军。
太祖领南兖州，谧为镇军长史、广陵太守，入为游击将军。性流俗，善趋势利。元徽末，朝野咸属意建平王景素，谧深自委结，景素事败，仅得免祸。苍梧王废后，物情尚怀疑惑，谧独竭诚归事太祖，以本官领尚书左丞。升明元年，迁黄门侍郎，左丞如故。沈攸之事起，议加太祖黄钺，谧所建也。事平，迁吏部郎，稍被亲待。迁太尉咨议，领录事参军。齐台建，为右衞将军。建元元年，迁侍中，出为临川王平西长史、冠军将军、长沙内史、行湘州留事，先遣之镇，既而骠骑豫章王嶷领湘州，以谧为长史，将军、内史、知州留事如故。封永新县伯，四百户。三年，为左民尚书。诸皇子出合用文武主帅，皆以委谧。寻敕曰：「江谧寒士，诚当不得竞等华侪。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。」
太祖（萧道成）兼任南兖州刺史时，江谧任镇军长史、广陵太守，后入朝任游击将军。他生性庸俗，善于趋炎附势。元徽末年，朝野上下都属意于建平王刘景素，江谧极力结交依附，刘景素事败后，他仅得免祸。苍梧王被废后，人心尚存疑虑，唯独江谧竭诚归附太祖，以本官兼任尚书左丞。升明元年，升任黄门侍郎，左丞职务不变。沈攸之事件发生时，建议加授太祖黄钺，就是江谧提出的。事件平定后，升任吏部郎，逐渐受到亲近厚待。又升任太尉咨议，兼录事参军。齐台建立后，任右卫将军。建元元年，升任侍中，外任临川王平西长史、冠军将军、长沙内史、代理湘州留守事务，先被派往镇守，不久骠骑将军豫章王萧嶷兼任湘州刺史，以江谧为长史，将军、内史、知州留事等职务不变。封永新县伯，食邑四百户。建元三年，任左民尚书。各位皇子出镇所需文武主帅，都委托江谧安排。不久下敕说：“江谧本是寒门士人，确实不应与世家大族竞争。但他很有才干，值得委任重用，可升任掌管吏部。”
谧才长刀笔，所在事办。太祖崩，谧称疾不入，众颇疑其怨不豫顾命也。世祖即位，谧又不迁官，以此怨望。时世祖不豫，谧诣豫章王嶷请闲曰：「至尊非起疾，东宫又非才，公今欲作何计？」世祖知之，出谧为征虏将军、镇北长史、南东海太守。未发，上使御史中丞沈冲奏谧前后罪曰：「谧少怀轻躁，长习谄薄，交无义合，行必利动。特以奕世更局，见擢宋朝，而阿谀内外，货赂公行，咎盈宪简，戾彰朝听，舆金辇宝，取容近习。以沈攸之地胜兵强，终当得志，委心托身，岁暮相结。以刘景素亲属望重，物应乐推，献诚荐子，窥窬非望。时艰网漏，得全首领。太祖匡饬天地，方弘远图，薄其难洗之瑕，许其革音之效，加以非分之宠，推以不次之荣，列迹勋良，比肩朝德。以往者微勤，刀笔小用，赏厕河山，任忝出入。轻险之性，在贵弥彰；贪昧之情，虽富无满。重莅湘部，显行断盗；及居铨衡，肆意受纳。连席同乘，皆诐黩旧侣；密筵闲䜩，必货贿常客。理合升进者，以为己惠；事宜贬退者，竝称中旨。谓贩鬻威权，奸自不露，欺主罔上，谤议可掩。先帝寝疾弥留，人神忧震。谧托病私舍，曾无变容。国讳经旬，甫𫏐入殿，参访遗诏，觇忖时旨。以身列朝流，宜蒙兼带，先顾不逮，旧位无加，遂崇饰恶言，肆丑纵悖，讥诽朝政，讪毁皇猷，徧蚩忠贤，历诋台相。至于蕃岳入授，列代恒规，勋戚出抚，前王彝则。而谧妄发枢机，坐构嚣论。复敢贬谤储后，不顾辞端，毁折宗王，每穷舌杪。皆云诰誓乖礼，崇树失宜，仰指天，俯画地，希幸灾故，以申积愤。犯上之迹既彰，反噬之情已著。请免官削爵土，收送廷尉狱治罪。」诏赐死，时年五十二。
江谧擅长文书工作，所任职务都能办好。太祖驾崩时，江谧称病不入朝，众人颇怀疑他因未能参与顾命而心怀怨恨。世祖（萧赜）即位后，江谧又未升官，因此更加怨恨。当时世祖患病，江谧前往豫章王萧嶷处，私下说：“皇上病不见好，东宫太子又非人才，您现在打算怎么办？”世祖得知此事，将江谧外放为征虏将军、镇北长史、南东海太守。尚未出发，皇上派御史中丞沈冲弹劾江谧前后罪行说：“江谧年少时轻浮急躁，长大后习于谄媚刻薄，交友不讲道义，行事必为利益驱动。只因世代更替，被提拔于宋朝，却对内对外阿谀奉承，公然行贿受贿，罪行写满法书，恶名传遍朝廷，用车装载金银财宝，讨好皇帝身边的宠臣。他以为沈攸之地盘大兵力强，终将得志，便倾心依附，年底结为同党。又以为刘景素是宗室亲属、声望隆重，众人应当乐于推戴，便献上忠心、推荐儿子，图谋非分之想。时局艰难、法网疏漏，得以保全性命。太祖匡扶天下，正图大业，宽容他难以洗刷的污点，允许他改过自新，给予非分的宠遇，破格提拔，使他位列功臣，与朝廷贤德并肩。他凭借过去的微末功劳、文书小技，得以受封爵位、出入朝廷。他轻佻险恶的本性，地位越高越加显露；贪婪愚昧的性情，虽已富裕仍不知足。再次治理湘州时，公然进行盗窃；及至掌管铨选，肆意收受贿赂。与他同席共车之人，都是奸邪污浊的旧友；密宴私会之中，必定是行贿的常客。本应升迁的人，他视为自己的恩惠；应当贬退的人，他都声称是皇帝旨意。他自以为贩卖权势、奸邪不露，欺君罔上、谤议可掩。先帝病重弥留，人神震动。江谧托病躲在家中，毫无悲戚之色。国丧过了十天，才勉强入殿，探问遗诏内容，窥测朝廷意向。他自认为位列朝班，应当兼任要职，但先帝顾命未及于他，旧职未得升迁，于是大肆散布恶言，肆意丑行悖乱，讥讽朝政，诋毁皇猷，遍骂忠贤，历数台相之短。至于藩王入朝授职，是历代常规；勋戚出镇安抚，是前王常法。而江谧妄发机密之言，坐地制造喧嚣之论。又敢贬谤太子，不顾言辞忌讳，诋毁宗室亲王，极尽口舌之能。都说诏命违背礼制，立储用人失当，仰手指天，俯身画地，希望发生灾祸，以发泄积愤。犯上的行迹已经彰明，反噬的用心已经显露。请免去其官职、削除爵位封地，收捕送交廷尉狱治罪。”诏令赐死，时年五十二岁。
子介，建武中，为吴令，治亦深切。民闲榜死人髑髅为谧首，介弃官而去。
江谧的儿子江介，在建武年间任吴县县令，治理也严酷苛刻。民间有人悬挂死人头骨，假称是江谧的首级，江介便弃官而去。
伯玉少为柳元景抚军板行参军，南徐州祭酒，晋安王子勋镇军行参军。泰始初，子勋举事，伯玉友人孙冲为将帅，伯玉隷其驱使，封新亭侯。事败，伯玉还都卖卜自业。建平王景素闻而招之，伯玉不往。
荀伯玉年轻时担任柳元景抚军府板行参军、南徐州祭酒、晋安王刘子勋镇军行参军。泰始初年，刘子勋起兵，荀伯玉的朋友孙冲任将帅，荀伯玉隶属其下听候差遣，被封为新亭侯。事败后，荀伯玉回到京城，以占卜为生。建平王刘景素听说后招揽他，荀伯玉没有前往。
太祖镇淮阴，伯玉归身结事，为太祖冠军刑狱参军。太祖为明帝所疑，及征为黄门郎，深怀忧虑。伯玉劝太祖遣数十骑入虏界，安置标榜，于是虏游骑数百履行界上，太祖以闻，犹惧不得留，令伯玉卜，伯玉断卦不成行，而明帝诏果复太祖本任，由是见亲待。从太祖还都，除奉朝请。令伯玉看宅，知家事。世祖罢广兴还，立别宅，遣人于大宅掘树数株，伯玉不与，驰以闻。太祖曰：「卿执之是也。」转太祖平南府，晋熙王府参军。太祖为南兖州，伯玉转为上镇军中兵参军，带广陵令。除羽林监，不拜。
太祖镇守淮阴时，荀伯玉前来投靠效力，任太祖冠军刑狱参军。太祖被明帝猜疑，当被征召为黄门郎时，深感忧虑。荀伯玉劝太祖派数十名骑兵进入敌境，树立标志，于是敌军数百游骑在边界巡逻，太祖将此事上报，仍担心不能留下，让荀伯玉占卜，荀伯玉断卦说不会成行，而明帝果然下诏恢复太祖原任，从此受到亲近厚待。荀伯玉跟随太祖回到京城，被任命为奉朝请。太祖让他看管宅邸，管理家事。世祖从广兴卸任回来，另建宅邸，派人从大宅中挖走几棵树，荀伯玉不给，并骑马报告太祖。太祖说：“你坚持得对。”荀伯玉转任太祖平南府、晋熙王府参军。太祖任南兖州刺史时，荀伯玉转任上镇军中兵参军，兼广陵县令。被任命为羽林监，没有接受。
初，太祖在淮南，伯玉假还广陵，梦上广陵城南楼上，有二青衣小儿语伯玉云：「草中肃，九五相追逐。」伯玉视城下人头上皆有草。泰始七年，伯玉又梦太祖乘船在广陵北渚，见上两掖下有翅不舒。伯玉问何当舒，上曰：「却后三年。」伯玉梦中自谓是呪师，向上唾呪之，凡六呪，有六龙出，两掖下翅皆舒，还而复敛。元徽二年，而太祖破桂阳，威名大震。五年而废苍梧。太祖谓伯玉曰：「卿时乘之梦，今且效矣。」
当初，太祖在淮南时，荀伯玉请假回广陵，梦见自己登上广陵城南楼，有两个穿青衣的小童对荀伯玉说：“草中肃，九五相追逐。”荀伯玉看城下人的头上都长着草。泰始七年，荀伯玉又梦见太祖乘船在广陵北渚，见太祖两腋下有翅膀没有展开。荀伯玉问何时展开，太祖说：“三年之后。”荀伯玉在梦中自认为是咒师，向太祖吐唾念咒，共念了六次，有六条龙出现，太祖两腋下的翅膀都展开了，但收回后又合拢了。元徽二年，太祖击败桂阳王，威名大震。元徽五年，废黜苍梧王。太祖对荀伯玉说：“你当年所做的梦，如今应验了。”
升明初，仍为太祖骠骑中兵参军，除步兵校尉，不拜。仍带济阳太守，中兵如故。霸业既建，伯玉忠勤尽心，常衞左右。加前军将军。随太祖太尉府转中兵，将军、太守如故。建元元年，封南丰县子，四百户。转辅国将军，武陵王征虏司马，太守如故。徙为安成王冠军司马，转豫章王司空咨议，太守如故。
升明初年，荀伯玉仍任太祖骠骑中兵参军，被任命为步兵校尉，没有接受。仍兼济阳太守，中兵参军职务不变。霸业建立后，荀伯玉忠诚勤勉、尽心竭力，常侍卫左右。加授前军将军。随太祖太尉府转任中兵参军，将军、太守职务不变。建元元年，封南丰县子，食邑四百户。转任辅国将军、武陵王征虏司马，太守职务不变。又调任安成王冠军司马，转任豫章王司空咨议，太守职务不变。
世祖在东宫，专断用事，颇不如法。任左右张景真，使领东宫主衣食官谷帛，赏赐什物，皆御所服用。景真于南涧寺舍身斋，有元徽紫皮袴褶，余物称是。于乐游设会，伎人皆著御衣。又度丝锦与昆仑舶营货，輙使传令防送过南州津。世祖拜陵还，景真白服乘画舴艋，坐胡床，观者咸疑是太子。内外祗畏，莫敢有言。伯玉谓亲人曰：「太子所为，官终不知，岂得顾死蔽官耳目。我不启闻，谁应启者？」因世祖拜陵后密启之。上大怒，检校东宫。世祖还至方山，日暮将泊。豫章王于东府乘飞东迎，具白上怒之意。世祖夜归，上亦停门籥待之，二更尽，方入宫。上明日遣文惠太子、闻喜公子良宣敕，以景真罪状示世祖。称太子令，收景真杀之。世祖忧惧，称疾月余日。上怒不解。昼卧太阳殿，王敬则直入，叩头启上曰：「官有天下日浅，太子无事被责，人情恐惧，愿官往东宫解释之。」太祖乃幸宫，召诸王以下于玄圃园为家宴，致醉乃还。
世祖在东宫时，独断专行，多有违法之举。他任用身边的张景真，让他掌管东宫主管衣食的官员和钱粮布帛，赏赐的物品都是皇帝御用的。张景真在南涧寺设斋舍身，穿着元徽年间的紫色皮袴褶，其余物品也与此相称。在乐游苑设宴，艺人都穿着御用服装。又运送丝锦与昆仑商船贸易，总是派人传令护送过南州渡口。世祖拜陵回来，张景真穿着白衣乘坐彩绘小船，坐在胡床上，观看的人都怀疑是太子。朝廷内外畏惧，无人敢言。荀伯玉对亲近的人说：“太子的所作所为，皇上终究不会知道，我怎能怕死而蒙蔽皇上的耳目。我不启奏，谁该启奏？”于是趁世祖拜陵之后秘密启奏。皇上大怒，检查东宫。世祖回到方山时，天色已晚将要停泊。豫章王从东府乘快船东来迎接，详细告知皇上发怒的情况。世祖连夜返回，皇上也停锁宫门等待他，直到二更过后，才得以入宫。皇上第二天派文惠太子、闻喜公萧子良宣读敕令，将张景真的罪状给世祖看。声称奉太子令，逮捕张景真并杀了他。世祖忧惧，称病一个多月。皇上怒气未消。白天在太阳殿午睡，王敬则径直入内，叩头启奏说：“陛下得天下不久，太子无故被责罚，人心恐惧，希望陛下前往东宫解释此事。”太祖于是前往东宫，召集诸王以下人员在玄圃园举行家宴，喝醉后才返回。
上嘉伯玉尽心，愈见亲信，军国密事，多委使之。时人为之语曰：「十敕五令，不如荀伯玉命。」世祖深怨伯玉。上临崩，指伯玉谓世祖曰：「此人事我忠，我身后，人必为其作口过，汝勿信也。可令往东宫长侍白泽，小却以南兖州处之。」
皇上赞赏荀伯玉尽心，更加亲近信任他，军国机密大事，多委托他办理。当时人编了句话说：“十敕五令，不如荀伯玉命。”世祖深深怨恨荀伯玉。皇上临终时，指着荀伯玉对世祖说：“这个人侍奉我忠诚，我死后，别人一定会给他制造口实，你不要相信。可以让他去东宫长期侍奉白泽，稍后再以南兖州刺史安置他。”
伯玉遭父忧，除冠军将军、南濮阳太守，未拜，除黄门郎，本官如故。世祖转为豫章王太尉咨议，太守如故。俄迁散骑常侍，太守如故。伯玉忧惧无计，上闻之，以其与垣崇祖善，虑相扇为乱，加意抚之，伯玉乃安。永明元年，垣崇祖诛，伯玉并伏法。
荀伯玉遭遇父丧，被任命为冠军将军、南濮阳太守，尚未就职，又被任命为黄门郎，本官不变。世祖将他转为豫章王太尉咨议，太守职务不变。不久升任散骑常侍，太守职务不变。荀伯玉忧虑恐惧无计可施，皇上听说后，因他与垣崇祖交好，担心他们相互煽动作乱，便特意安抚他，荀伯玉才安定下来。永明元年，垣崇祖被诛杀，荀伯玉也一同伏法。
初，善相墓者见伯玉家墓，谓其父曰：「当出暴贵而不久也。」伯玉后闻之，曰：「朝闻道，夕死可矣。」死时年五十。
当初，善于相墓的人看到荀伯玉家的墓地，对他父亲说：“会出暴贵之人，但不会长久。”荀伯玉后来听说此事，说：“早上听到道理，晚上死也可以。”他死时五十岁。
【史论】
史臣曰：君老不事太子，义烈之遗训也。欲夫专心所奉，在节无贰，虽人子之亲，尚宜自别，则偏党为论，岂或傍启。察江、荀之行也，虽异术而同亡。以古道而居今世，难乎免矣。
【史论】
史臣曰：君主年老时不侍奉太子，这是义烈之士的遗训。要使臣子专心侍奉君主，保持节操没有二心，即使是父子之亲，也应当有所区别，那么偏私结党的议论，又怎能从旁开启。观察江谧、荀伯玉的所作所为，虽然方式不同，但都招致灭亡。用古人的道义生活在当今之世，难以免祸啊。
赞曰：谧口祸门，荀言亟尽。时清主异，幷合同殒。[1]
赞曰：江谧的口是祸门，荀伯玉的话说尽。时世清明而君主不同，两人一同殒命。[1]
卷三十
卷三十二
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