作者 王世贞
蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。
蔺相如完璧归赵这件事，人人都称赞他，我却不敢苟同。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
秦国用十五座城池的空名，欺骗赵国并胁迫它交出和氏璧，这时秦国说要取璧是它的真实意图，并非想借此窥探赵国。赵国如果明白秦国的真实意图就不给，不明白就给；明白后害怕它就给，明白后不害怕它就不给。这不过是两句话就能决定的事，为什么既害怕它又去挑动它的怒火呢！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。
况且秦国想要璧，赵国不给璧，双方都没有什么理亏或理直之处。如果赵国献了璧而秦国不给城，那么理亏在秦国。如果秦国给了城而赵国把璧拿回去，那么理亏在赵国。要想让理亏在秦国，就不如舍弃璧；如果害怕舍弃璧，就不如不给。
夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：「臣固知大王之弗予城也。夫璧，非赵宝也，而十五城，秦宝也，今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。」秦王未必不返璧也。
秦王既然已经按地图划给了城池，又设了九宾之礼，斋戒后接受璧，这种形势下他不得不给城。如果璧献进去而城不给，相如就可以上前请求说：「我本来就知道大王不会给城。那璧，并不是赵国的宝物，而十五座城，却是秦国的宝物，现在如果大王因为璧的缘故，而失去了那十五座城，十五座城的百姓，都会深深地怨恨大王抛弃他们如同草芥一般。大王不给城而欺骗赵国的璧，因为一块璧的缘故，而在天下失去信用，我请求就死在秦国，来表明大王的失信。」秦王未必不会归还璧。
如今为什么让门客揣着璧逃走，而把理直的一方归于秦国呢？那时秦国的意图还不想和赵国断绝关系罢了。假使秦王发怒，在街市上杀了相如，武安君率领十万大军逼近邯郸，追问璧和信义的事，打一次胜仗相如就会被灭族，再打一次胜仗璧最终就会落入秦国手中了。我所以说，蔺相如能够保全璧，是天意啊。
若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉。
至于他在渑池会上表现强硬，对廉颇表现柔顺，那是越到后来运用得越巧妙。他之所以能保全赵国，实在是上天曲意保全他啊。
相如完璧归赵一节，至今凛凛有生气，固无待后人之訾议也。然怀璧归赵之后，相如得以无恙，赵国得以免祸者，直一时之侥幸耳。故中间特设出一段中正之论，以为千古人臣保国保身万全之策，勿得视为迂谈，而忽之也。
相如完璧归赵这一节，至今还凛然有生气，本来不需要后人批评议论。然而怀揣璧玉回到赵国之后，相如能够平安无事，赵国能够免于祸患，只不过是一时的侥幸罢了。所以中间特意提出一段中正之论，作为千古以来臣子保国保身的万全之策，不要把它看作迂腐之谈而忽视它。