**作者 ** · 出处 《国语》
注
定王使单注襄公注聘于宋注。遂假道于陈、以聘于楚注。火朝觌矣、道茀注不可行注、候不在疆注、司空不视涂司空、掌道路之官。 ○三。">注、泽不陂注、川不梁注、野有庾注积注、场功未毕注、道无列树注、垦田若蓺注、膳宰不致饩注。 司里不授馆注、国无寄寓注、县无旅舍注、民将筑台于夏氏注。及陈、陈灵公与孔宁、仪行父注、南冠以如夏氏、留宾弗见注。单子归、告王曰、陈侯不有大咎、国必亡注。王曰、何故。对曰、夫辰角见注而雨毕注、天根见而水涸注本见而草木节解注、驷见而陨霜注、火见而清风戒寒注。故先王之教曰注、雨毕而除道、水涸而成梁、草木节解而备藏、陨霜而冬裘具、清风至而修城郭宫室注。故夏令曰注、九月除道、十月成梁注。其时儆曰注、收而场功、偫注而畚注挶注、营室之中、土功其始注、火之初见、期于司里注。此先王之所以不用财贿、而广施注德于天下者也注。今陈国注、火朝觌矣、而道路若塞、野场若弃、泽不陂障、川无舟梁注、是废先王之教也注。周制有之曰注、列树以表道注、立鄙食以守路注、国有郊牧注、畺注有寓望注、薮有圃草注、囿有林池注、所以御灾也注。其余无非谷土注、民无悬耜注、野无奥草注、不夺农时、不蔑民功注、有优无匮注、有逸无罢注、国有班事注、县有序民注。今陈国注道路不可知注、田在草间注、功成而不收注、民罢于逸乐注、是弃先王之法制也注。周之秩官有之曰注、敌国宾至、关尹以告注、行理以节逆之注、候人为导注、卿出郊劳注、门尹除门注、宗祝执祀注、司里授馆注、司徒具徒注、司空视涂注、司寇诘奸注、虞人入材注、甸人积薪注、火师监燎注、水师监濯注、膳宰致飧注、廪人献饩注、司马陈刍注、工人展车注、百官各以物至注。宾入如归。是故小大莫不怀爱注。其贵国之宾至、则以班加一等益虔注、至于王使注、则皆官正涖事注、上卿监之注。若王巡守、则君亲监之注。 今虽朝也不才注、有分注族于周注、承王命以为过宾于陈注。而司事莫至注、是蔑先王之官也注。先王之令有之曰注、天道赏善而罚淫、故凡我造国、无从匪彝、无即慆注淫注、各守尔典、以承天休注。今陈侯注、不念胤注续之常、弃其伉俪妃嫔注、而帅其卿佐、以淫于夏氏、不亦渎姓矣乎注。陈、我大姬之后也注、弃衮冕而南冠以出、不亦简彝乎注。是又犯先王之令也注。昔先王之教、茂帅注其德也、犹恐陨越注。若废其教而弃其制、蔑其官而犯其令、将何以守国。居大国之间、而无此四者、其能久乎注。六年、单子如楚。八年、陈侯杀于夏氏注。九年、楚子入陈注。
先叙事起、中分四段辨驳、引古征今、句修字削。而分断中、又复错综变化、读之不觉其排对之迹。自是至文。
注
周定王派单襄公注到宋国去聘问注。于是向陈国借道，以便去楚国聘问注。这时火星已经在早晨出现，道路上杂草丛生，无法通行注，迎送宾客的候人不在边境上注，司空不巡视道路注，湖泽不筑堤坝注，河流上不架桥梁注，野外有露天堆积的粮食注，打谷场的农活还没做完注，道路两旁没有成列的树木注，开垦的田地像茅草芽一样稀少注，膳宰不送来生肉粮食注，司里不安排馆舍注，国都里没有寄宿的旅舍注，县里没有旅店注，百姓将要到夏氏家去筑台注。到了陈国，陈灵公和孔宁、仪行父注戴着楚国的帽子到夏氏家去，留下宾客不肯接见注。单子回国后，报告定王说：“陈侯如果没有大的灾祸，国家也一定会灭亡。”注定王问：“什么缘故？”单子回答说：“辰角星出现，雨水就停止了注；天根星出现，河水就干涸了注；本星出现，草木的枝节就脱落了注；驷星出现，就开始降霜注；火星出现，清风就告诫人们防备寒冷注。所以先王的教导说：注雨水停止就修治道路，河水干涸就架设桥梁，草木枝节脱落就准备收藏，降霜就备好冬天的皮衣，清风到来就修缮城郭宫室注。所以夏代的政令说：注九月修治道路，十月架设桥梁注。到时节又告诫说：注收拾好你们的打谷场，准备好你们的土筐和抬土工具注，营室星在正中时，土木工程就开始注，火星初次出现时，就到司里那里集合注。这就是先王不耗费财物，而能广施恩德于天下的原因注。现在陈国注，火星已经在早晨出现，而道路像堵塞了一样，野外场地像废弃了一样，湖泽不筑堤坝，河流上没有船只桥梁注，这是废弃了先王的教导注。周朝的制度有这样的规定：注种植成列的树木来标示道路注，设立边境的饮食供应点来守护道路注，国都近郊有放牧之地注，边境上有寄宿的馆舍和瞭望的人注，沼泽里有茂盛的草注，苑囿里有林木和池塘注，这是用来防备灾祸的注。其余的土地没有不是种谷物的注，百姓没有悬挂不用的农具注，田野里没有深草注，不侵占农时，不废弃民力注，有富余而没有匮乏注，有安逸而没有疲劳注，城邑里做事有条理注，县里劳役轮换有次序注。现在陈国注，道路无法辨认注，田地荒芜在草丛中注，庄稼成熟却不收割注，百姓为君主的逸乐而疲劳注，这是抛弃了先王的法制注。周朝的《秩官》有这样的记载：注地位相等的国家的宾客到来，关尹就报告国君注，行理拿着符节去迎接注，候人做向导注，卿大夫出城到郊外慰劳注，门尹清扫门庭注，宗祝主持祭祀礼仪注，司里安排馆舍注，司徒准备徒役注，司空视察道路注，司寇查问奸盗注，虞人送来木材注，甸人堆积柴草注，火师监管庭燎注，水师监管洗涤注，膳宰送来熟食注，廪人献上生肉粮食注，司马陈列草料注，工人检查车辆注，百官各自带着供应物品到来注。宾客进入，如同回到家里。所以大小宾客没有不心怀爱戴的注。如果是大国的宾客到来，就按官阶加一级，更加恭敬注，至于天子的使者到来，就都由官长来办事注，上卿监督他们注。如果天子巡守，那么国君亲自监督注。现在虽然我单朝没有才能注，在周朝有亲族的身份注，奉了王命作为过路的宾客来到陈国注。而办事的官员没有一个到来注，这是蔑视了先王的官制注。先王的政令有这样的说法：注天道奖赏善良而惩罚淫乱，所以凡是我们建立国家，不要追随非法之事，不要接近怠慢淫乱注，各自遵守你们的常法，来承受上天的福佑注。现在陈侯注，不顾念继嗣的常道，抛弃他的配偶妃嫔注，而率领他的卿大夫，到夏氏家去淫乱，这不是亵渎了同姓吗注？陈国，是我们大姬的后代注，抛弃礼服礼帽而戴着楚国的帽子外出，这不是简慢了常服吗注？这又是触犯了先王的政令注。从前先王的教导，努力遵循他的德行，还恐怕坠落注。如果废弃他的教导而抛弃他的制度，蔑视他的官制而触犯他的政令，将凭什么来守护国家？处在晋、楚大国之间，而没有这四者，难道能长久吗注？过了六年，单子到楚国去。过了八年，陈侯被夏氏杀死注。过了九年，楚子进入陈国注。
先叙述事情起因，中间分四段辨驳，引用古训验证当今，字句精炼。而在分断中，又错综变化，读起来不觉得有对仗的痕迹。自然是绝妙的文章。