**作者 ** · 出处 《战国策》

齐王使使者问赵威后。书未发开封。 ○三字便作势。">注。威后问使者曰、岁亦无恙耶、民亦无恙耶、王亦无恙耶。使者不说曰、臣奉使使威后、今不问王、而先问岁与民、岂先贱而后尊贵者乎。威后曰、不然。苟无岁何有民、苟无民何有君、故有问、舍本而问末者耶

齐王派使者去问候赵威后。书信还没有拆封。威后问使者说:“年成收成还好吗?百姓还好吗?大王还好吗?”使者不高兴地说:“我奉大王之命来问候威后,现在您不先问候大王,却先问年成和百姓,难道是把卑贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。如果没有年成,哪里会有百姓?如果没有百姓,哪里会有君王?所以,哪有问事舍弃根本而问末节的道理呢?”

乃进而问之曰、齐有处士曰钟离子、无恙耶。是其为人也、有粮者亦食、无粮者亦食、有衣者亦衣、无衣者亦衣、是助王养其民者也、何以至今不业也。叶阳子无恙乎。是其为人、哀鳏寡、恤孤独、振困穷、补不足、是助王息其民者也、何以至今不业也

于是进一步问使者说:“齐国有个隐士叫钟离子,还好吧?这个人的为人,有粮食的人他给饭吃,没有粮食的人他也给饭吃;有衣服的人他给衣穿,没有衣服的人他也给衣穿。这是帮助君王养育百姓的人啊,为什么到现在还不让他成就功业呢?叶阳子还好吧?这个人的为人,怜悯鳏夫寡妇,抚恤孤儿独老,救济困窘贫穷,补助衣食不足。这是帮助君王生息百姓的人啊,为什么到现在还不让他成就功业呢

北宫之女婴儿子无恙耶。撤其环瑱、至老不嫁、以养父母、是皆率民而出于孝情者也、胡为至今不朝。此二士弗业、一女不朝、何以王齐国、子万民乎

北宫家的女儿婴儿子还好吧?她摘掉耳环玉佩,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人啊,为什么到现在还不让她受封入朝呢?这两位士人不能成就功业,一位女子不能受封入朝,凭什么统治齐国、做万民的父母呢

於陵子仲孟子所称、已是七八十年矣。">注尚存乎。是其为人也、上不臣于王、下不治其家、中不索交诸侯、此率民而出于无用者、何为至今不杀乎

於陵的子仲还活着吗?这个人的为人,对上不向君王称臣,对下不治理自己的家业,中间也不谋求与诸侯交往。这是带领百姓走向无用的人,为什么到现在还不杀掉他呢

通篇以民为主、直问到底、而文法各变、全于用虚字处著神。问固奇、而心亦热。末一问、胆识尤自过人。

全篇以百姓为主旨,一直追问到底,而文法各有变化,全在运用虚词的地方显出神采。问话固然奇特,而用心也很热切。最后那一问,胆识尤其超过常人。

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