仲春之月：日在奎，〈仲春，夏之二月。奎，西方宿，鲁之分野也。是月，日躔此宿。〉昏弧中，旦建星中。〈弧星在舆鬼南。建星在斗上。是月，昏旦时皆中于南方。〉其日甲乙。其帝太皞。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中夹钟。〈夹钟，阴律也。是月也，万物去阴，夹阳而生，故行管音中夹钟也。〉其数八。其味酸。其臭膻。其祀户。祭先脾。始雨水。桃李华。〈自冬冰雪至此土发而耕，故曰「始雨水」也。桃李之属皆舒华也。〉苍庚鸣。鹰化为鸠。〈苍庚，《尔雅》曰「商庚、黎黄，楚雀」也。齐人谓之抟黍，秦人谓之黄离，幽、冀谓之黄鸟，《诗》云「黄鸟于飞，隼于灌木」是也；至是月而鸣。「鹰化为鸠」，喙正直，不鸷击也。鸠，盖布谷鸟。〉天子居青阳太庙，〈青阳，东向堂。太庙，中央室。〉乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。〈说在《孟春》。〉
仲春二月：太阳的位置在奎宿（仲春是夏历二月。奎宿是西方星宿，对应鲁地分野。这个月，太阳运行到这一星宿）。黄昏时弧星出现在南方正中，黎明时建星出现在南方正中（弧星在舆鬼星宿的南面。建星在斗宿的上方。这个月，黄昏和黎明时它们都出现在南方正中）。对应的天干是甲乙。对应的帝是太皞。对应的神是句芒。对应的动物是鳞虫。对应的音是角音。对应的律是夹钟（夹钟是阴律。这个月，万物脱离阴气，夹带着阳气生长，所以管乐的音律与夹钟相应）。对应的数字是八。对应的味道是酸味。对应的气味是膻味。对应的祭祀是户祭。祭品中先放置脾脏。开始下雨。桃树李树开花（从冬天的冰雪到这时土地解冻可以耕种，所以说“开始下雨”。桃李之类的树木都开花舒展）。黄莺鸣叫。鹰变成布谷鸟（苍庚，《尔雅》说叫“商庚、黎黄、楚雀”。齐地人叫它抟黍，秦地人叫它黄离，幽州、冀州叫它黄鸟，《诗经》说“黄鸟于飞，隼于灌木”就是指它；到这个月就鸣叫。“鹰化为鸠”，指它的嘴变得正直，不再凶猛搏击。鸠，大概是布谷鸟）。天子居住在青阳太庙（青阳是朝东的堂。太庙是中央的室），乘坐鸾铃车，驾着青色的龙马，插着青色的旗帜，穿着青色的衣服，佩戴青色的玉佩，吃麦子和羊肉，使用的器物纹理疏朗而通达（解释在《孟春纪》中）。
是月也，安萌牙，养幼少，存诸孤。〈顺春阳，长养幼少，存恤孤寡。萌牙诸当生者不扰动，故曰「安」。〉择元日，命人社。〈元，善也。日，从甲至癸也。社祭后土，所以为民祈谷也。嫌日有从否，重农事，故卜择之。〉命有司，省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。〈有司，理官，主狱者也。囹圄，法室。省之者，赦轻微也。在足曰桎，在手曰梏。肆，极；掠，笞也。言「无」者，须立秋也。止，禁。〉
这个月，要安定植物的萌芽，养育幼小的人，抚恤所有的孤儿（顺应春天的阳气，养育幼小，抚恤孤寡。萌芽等一切应当生长的东西都不扰动，所以说“安定”）。选择吉日，命令百姓举行社祭（元，是善的意思。日，是从甲到癸的日子。社祭是祭祀后土，用来为百姓祈求谷物丰收。担心日子有吉凶之别，重视农事，所以占卜选择）。命令主管官员，减少监狱中的囚犯，去除脚镣手铐，不要肆意拷打，停止诉讼案件（有司，是司法官员，主管刑狱。囹圄，是监狱。减少囚犯，是赦免罪行轻微的人。脚上的刑具叫桎，手上的叫梏。肆，是极致；掠，是鞭打。说“不要”，是要等到立秋。止，是禁止）。
是月也，玄鸟至。至之日，以太牢祀于高禖。〈玄鸟，燕也，春分而来，秋分而去。《传》曰「玄鸟氏，司启者也」；《周礼》「媒氏以仲春之月，合男女于时也，奔则不禁」，因祭其神于郊，谓之「郊禖」。郊音与高相近，故或言「高禖」。王者后妃以玄鸟至日祈继嗣于高禖。三牲具曰太牢。〉天子亲往，后妃率九嫔御，〈王者，一后、三夫人、九嫔、二十七世妇。但后、夫人率九嫔祀高禖耳。御，见天子于高禖中也。〉乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢于高禖之前。〈礼，后妃之侍见于天子者于高禖祠之前。韣，弓韬也。授以弓矢，示服猛，得男象也。〉
这个月，燕子飞来。燕子飞来的那天，用太牢祭祀高禖神（玄鸟，就是燕子，春分时飞来，秋分时飞去。《左传》说“玄鸟氏，是掌管春分秋分开启的”；《周礼》说“媒氏在仲春二月，让男女相会，私奔也不禁止”，于是在郊外祭祀媒神，称为“郊禖”。郊的音与高相近，所以有时说“高禖”。君王的后妃在燕子飞来的日子向高禖祈求子嗣。三牲齐备叫太牢）。天子亲自前往，后妃率领九嫔随行（君王，有一后、三夫人、九嫔、二十七世妇。只是后和夫人率领九嫔祭祀高禖。御，是在高禖庙中拜见天子）。于是礼待天子所宠幸的后妃，给她带上弓袋，在高禖神前授予她弓矢（礼，是在高禖祠前礼待侍奉天子的后妃。韣，是弓袋。授予弓矢，表示能制服凶猛，得到生男的征兆）。
是月也，日夜分。雷乃发声，始电。〈分，等，昼夜钧也。冬阴闭固，阳伏于下，是月阳升，雷始发声。震气为雷，激气为电。〉蛰虫咸动，开户始出。〈蛰伏之虫始动苏，开蛰之户始出生。〉先雷三日，奋铎以令于兆民曰：「雷且发声，〈铎，木铃也，金口木舌为木铎，金舌为金铎，所以振告兆民，使知将雷也。〉有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。」〈有不戒慎容止者以雷电合房室者，生子必有瘖躄通精狂痴之疾，故曰「不备，必有凶灾」。〉日夜分，则同度量，钧衡石，角斗桶，正权概。〈度，尺丈也。量，鬴钟也。钧，铨。衡石，称也。石，百二十斤。角，平。斗桶，量器也。称锤曰权。概，平斗斛者。令钧等也。〉
这个月，白天和夜晚时间相等。雷声开始响起，开始出现闪电（分，是相等，昼夜均等。冬天阴气封闭凝固，阳气潜伏在地下，这个月阳气上升，雷开始发声。震动之气形成雷，激荡之气形成闪电）。冬眠的虫类都活动起来，打开洞穴开始出来（蛰伏的虫类开始活动苏醒，打开蛰伏的洞穴开始出来）。在打雷前三天，摇动木铎向万民宣告说：“雷声将要响起（铎，是木铃，金属口木舌头是木铎，金属舌头是金铎，用来振动告知万民，让他们知道将要打雷）。有不谨慎自己仪容举止的，生下的孩子会有缺陷，必定有凶灾。”（有不谨慎仪容举止在雷电时行房事的，生下的孩子必定有哑、跛、纵欲、疯癫等疾病，所以说“不健全，必定有凶灾”）。白天和夜晚时间相等，就要统一度量衡，校准衡石，平准斗桶，校正权概（度，是尺丈。量，是鬴钟。钧，是秤。衡石，是称。石，是一百二十斤。角，是平准。斗桶，是量器。秤锤叫权。概，是平斗斛的工具。让它们都均等）。
是月也，耕者少舍，〈少舍，皆耕在野，少有在都邑者也。《尚书》「厥民析」，散布在野。《传》曰「阴阳分布，震雷出滞，土地不备垦，辟在司寇」之谓也。〉乃修阖扇，寝庙必备。〈阖扇，门扇也。民所由出，故治之也。寝以安身，庙以事祖，故曰必无堕顿也。〉无作大事，以妨农功。〈大事，兵戈征伐也。〉
这个月，耕田的人很少在家（少舍，指都在田野耕种，很少有在城邑的。《尚书》说“那些百姓分散”，散布在田野。《左传》说“阴阳分布，震雷使蛰伏之物出来，土地没有全部开垦，由司寇负责”，说的就是这种情况）。于是修理门户，寝庙都必须完备（阖扇，是门扇。百姓由此出入，所以要修理。寝宫用来安身，宗庙用来侍奉祖先，所以说一定不能毁坏废弃）。不要兴办大事，以免妨碍农事（大事，指战争征伐）。
是月也，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。〈皆为尽类夭物。〉天子乃献羔开冰，先荐寝庙。〈开冰室取冰，以治鉴，以祭庙。春荐韭卵。《诗》云「二之日，凿冰冲冲；三之日，纳于凌阴；四之日，其早献羔祭韭」，此之谓也。〉上丁，命乐正，入舞舍采，〈是月上旬丁日，命乐官正，奉率卿大夫之子入学官习舞也。舍，犹置也。初入学官，必礼先师，置采帛于前以贽神也。《周礼》「春入学，舍采合舞，秋颁学，合声，以六乐之会正舞位」，此之谓也。〉天子乃率三公九卿诸侯亲往视之。〈常事曰视。〉中丁，又命乐正，入学习乐。〈中旬丁日又入学官习乐。乐所以移风易俗，协和民人也。谓六代之乐《云门》、《咸池》、《大韶》、《大頀》、《大夏》、《大武》也。《周礼》曰「以乐教和，则民不乖」，此之谓也。〉
这个月，不要排干川泽，不要放干池塘，不要焚烧山林（这些都是为了不让生物灭绝夭折）。天子于是献上羔羊打开冰窖，先祭献于寝庙（打开冰室取出冰，用来制作冰鉴，用来祭祀宗庙。春天进献韭菜和鸡蛋。《诗经》说“二月，凿冰冲冲响；三月，把冰藏进冰窖；四月，早早献上羔羊和韭菜”，说的就是这件事）。上旬的丁日，命令乐正带领学子进入学宫练习舞蹈并放置束脩（这个月上旬的丁日，命令乐官之长，率领卿大夫的儿子进入学宫学习舞蹈。舍，是放置的意思。初次进入学宫，一定要礼敬先师，把束脩放在前面作为献给神的礼物。《周礼》说“春天入学，放置束脩合舞，秋天颁布学业，合声，用六乐之会来端正舞位”，说的就是这件事）。天子于是率领三公九卿诸侯亲自前往观看（常规事务叫“视”）。中旬的丁日，又命令乐正进入学宫学习音乐（中旬的丁日又进入学宫学习音乐。音乐是用来移风易俗、协和人民的。指的是六代的音乐《云门》、《咸池》、《大韶》、《大頀》、《大夏》、《大武》。《周礼》说“用音乐教导和谐，那么人民就不会乖戾”，说的就是这件事）。
是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。〈是月尚生育，故不用牺生。更，代也，以圭璧代牺牲也。皮币，鹿皮玄𫄸束帛也。《记》曰「币泉皮圭，告于祖祢」，此之谓也。〉
这个月，祭祀不用牺牲，而用圭璧，改用皮币（这个月崇尚生育，所以不用牺牲。更，是替代，用圭璧代替牺牲。皮币，是鹿皮和黑色浅红色的束帛。《礼记》说“用币帛皮圭，祭告祖先”，说的就是这件事）。
仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征。〈仲春，阳中也。阳气长养而行秋金杀戮之令，故寒气猥至，寇害之兵来伐其国也。〉行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠。〈冬阴肃杀，而行其令，阴气乘阳，阳气不胜，故麦不成熟，民饥穷，故相劫掠也。〉行夏令，则国乃大旱，煗气早来，虫螟为害。〈夏气炎阳，而行其令，故大旱。火气热，故旱煗也。极阳生阴，故虫螟作害也。虫食稼心谓之螟。〉。
仲春时节如果施行秋季的政令，那么国家就会发生大水灾，寒气突然到来，敌寇军队前来征伐（仲春，是阳气居中。阳气生长养育，却施行秋金肃杀的政令，所以寒气聚集而来，敌寇的军队来攻打这个国家）。如果施行冬季的政令，那么阳气就不能取胜，麦子就不会成熟，百姓大多互相抢夺（冬季阴气肃杀，却施行它的政令，阴气凌驾阳气，阳气不能取胜，所以麦子不成熟，百姓饥饿穷困，所以互相劫掠）。如果施行夏季的政令，那么国家就会大旱，暖热之气提前到来，虫螟造成灾害（夏季之气炎热，却施行它的政令，所以大旱。火气热，所以干旱温暖。阳气极盛产生阴气，所以虫螟造成灾害。虫子吃庄稼的心叫螟）。