今有千里之马于此，非得良工，犹若弗取。良工之与马也，相得则然后成。譬之若枹与鼓。夫士亦有千里，高节死义，此士之千里也。能使士待千里者，其惟贤者也。
假如有一匹千里马在这里，但如果没有好的相马人，也还是等于没得到。好的相马人与马，相互配合才能成功。这就像鼓槌和鼓一样。士人也有千里马般的才能，高尚的节操、为义而死，这就是士人的千里之能。能让士人施展千里之能的，大概只有贤德的人吧。
静郭君善剂貌辨。剂貌辨之为人也多訾，门人弗说。士尉以证静郭君，静郭君弗听，士尉辞而去。孟尝君窃以谏静郭君，静郭君大怒曰：“(戋刀)而类！揆吾家，苟可以傔剂貌辨者，吾无辞为也。”于是舍之上舍，令长子御，朝暮进食。数年，威王薨，宣王立，静郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与剂貌辨俱。留无几何，剂貌辨辞而行，请见宣王。静郭君曰：“王之不说婴也甚，公往，必得死焉。”剂貌辨曰：“固非求生也。”请必行，静郭君不能止。剂貌辨行，至于齐，宣王闻之，藏怒以待之。剂貌辨见，宣王曰：“子静郭君之所听爱也？”剂貌辨答曰：“爱则有之，听则无有。王方为太子之时，辨谓静郭君曰：‘太子之不仁，过颐涿视，若是者倍反。不若革太子，更立卫姬婴儿校师。’静郭君泫而曰：‘不可，吾不忍为也。’且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也，此为一也。至于薛，昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’静郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙予楚乎？’又不肯听辨，此为二也。”宣王太息，动于颜色，曰：“静郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人少来静郭君乎？”剂貌辨答曰：“敬诺。”静郭君来，衣威王之服，冠其冠，带其剑。宣王自迎静郭君于于郊，望之而泣。静郭君至，因请相之。静郭君辞，不得已而受。十日，谢病，彊辞，三日而听。当是时也，静郭君可谓能自知人矣。能自知人，故非之弗为阻。此剂貌辨之所以外生乐、趋患难故也。
静郭君与剂貌辨交好。剂貌辨的为人有很多缺点，门客们都不喜欢他。士尉为此劝谏静郭君，静郭君不听，士尉就告辞离开了。孟尝君私下也劝谏静郭君，静郭君非常生气地说：“除掉你们这些人！就算毁了我的家，只要能让剂貌辨满意，我也在所不惜。”于是让剂貌辨住上等馆舍，让长子为他驾车，早晚进奉食物。过了几年，齐威王去世，齐宣王即位，静郭君与宣王的交情很不好，于是辞别前往封地薛地，与剂貌辨一同前往。住了没多久，剂貌辨告辞要走，请求去拜见宣王。静郭君说：“宣王非常不喜欢我，您去了一定会死的。”剂貌辨说：“我本来就不是去求生的。”坚决请求前往，静郭君无法阻止。剂貌辨出发，到了齐国，宣王听说后，压着怒气等待他。剂貌辨拜见宣王，宣王说：“你就是静郭君言听计从、宠爱有加的那个人吗？”剂貌辨回答说：“宠爱是有的，言听计从则没有。大王正做太子的时候，我对静郭君说：‘太子不仁，下巴过宽、眼睛斜视，像这样的人会背信弃义。不如废掉太子，改立卫姬的幼子校师。’静郭君流着泪说：‘不行，我不忍心这样做。’如果静郭君听从我这样做了，一定不会有今天的祸患了。这是第一件事。到了薛地，楚将昭阳请求用多几倍的土地交换薛地，我又说：‘一定要答应他。’静郭君说：‘我从先王那里接受了薛地，虽然被后王厌恶，但我怎么向先王交代呢？况且先王的宗庙在薛地，我怎么能把先王的宗庙交给楚国呢？’又不肯听从我，这是第二件事。”宣王长叹一声，脸色有所触动，说：“静郭君对我竟然到了这种地步！我年轻，实在不知道这些。您愿意替我去请静郭君来吗？”剂貌辨回答说：“遵命。”静郭君来了，穿着威王的衣服，戴着威王的帽子，佩着威王的剑。宣王亲自到郊外迎接静郭君，望见他便流下泪来。静郭君到了之后，宣王就请他做相国。静郭君推辞，不得已接受了。过了十天，他称病辞职，坚决推辞，三天后宣王才答应。在这个时候，静郭君可以说是能真正了解人了。能真正了解人，所以别人的非议不能成为阻碍。这就是剂貌辨之所以能置生死于度外、奔赴患难的原因啊。