晋饥，公问于箕郑〈箕郑，晋大夫。〉曰：「救饥何以？」对曰：「信。」公曰：「安信？」对曰：「信于君心，〈不以爱憎诬人以善恶，是为信于心。〉信于名，〈名，百官尊卑之号。〉信于令，信于事。」〈谓使民事，各得其时。〉
晋国发生饥荒，晋文公问箕郑（箕郑，晋国大夫）说：“用什么办法来救济饥荒？”箕郑回答说：“用信义。”文公说：“怎样做到信义？”箕郑回答说：“信义要存在于国君心中（不因个人爱憎而歪曲他人的善恶，这就是心中有信义），信义要体现在名分上（名分，指百官尊卑的称号），信义要贯彻在政令中，信义要落实在事务上（指役使百姓做事，各得其时）。”
公曰：「然则若何？」对曰：「信于君心，则美恶不逾。〈不相逾越。〉信于名，则上下不干。〈干，犯也。〉信于令，则时无废功。〈不夺其时，则有成功。〉信于事，则民从事有业。〈业，犹次也。〉
文公说：“既然如此，那该怎么做呢？”箕郑回答说：“信义存在于国君心中，那么美善与丑恶就不会混淆（不会相互逾越）。信义体现在名分上，那么上下之间就不会相互冒犯（干，冒犯的意思）。信义贯彻在政令中，那么农时就不会荒废功业（不侵占农时，就能有收成）。信义落实在事务上，那么百姓做事就有条理（业，犹如次序）。”
于是乎民知君心，贫而不惧，藏出如入，何匮之有？」〈出其帑藏，以相振救，如入于家，故不乏也。〉公使为箕。〈为箕大夫。〉及清原之搜，使佐新上军。〈清原之搜，在鲁僖三十一年。〉。
这样一来，百姓了解国君的心意，即使贫穷也不恐惧，拿出府库的财物如同拿回家中一样，又怎么会匮乏呢？（拿出府库的财物来相互救济，就像拿回自己家一样，所以不会缺乏。）文公于是任命箕郑为箕地大夫（担任箕地大夫）。等到在清原举行阅兵时，又让他担任新上军的副将（清原阅兵，发生在鲁僖公三十一年）。