赵文子与叔向游于九原，〈「原」，当作「京」也。京，晋墓地。〉曰：「死者若可作也，〈作，起也。〉吾谁与归？」叔向曰：「其阳子乎！」〈阳子，处父。〉文子曰：「夫阳子行廉直于晋国，不免其身，〈廉直，刚而无计，为狐射姑所杀。〉其知不足称也。」〈称，述也。〉
赵文子与叔向在九原游览，（“原”，应当写作“京”。京，是晋国的墓地。）赵文子说：“如果死者能够复活，（作，指起身复活。）我应当与谁交往呢？”叔向说：“大概是阳子吧！”（阳子，即阳处父。）赵文子说：“阳子在晋国行事廉洁正直，却不能保全自身，（廉洁正直，刚直而没有谋略，被狐射姑杀害。）他的智慧不值得称道。”（称，指称述。）
叔向曰：「其舅犯乎！」文子曰：「夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。〈见利。见全身之利。谓与晋文避难，至将反国，无辅佐安国之心，授璧请亡，其仁不足称也。郑后司农以为诈请亡，要君以利也。〉其随武子乎！〈武子，范会。〉纳谏不忘其师，〈言闻之于师。〉言身不失其友，〈身有善行，称友之道。〉事君不援而进，〈进，进贤也。〉不阿而退。」〈阿，随也。退，退不肖也。言不随君，必欲进贤退不肖。〉
叔向说：“大概是舅犯吧！”赵文子说：“舅犯看到自身的利益就不顾他的君主，他的仁德不值得称道。（看到利益，指看到保全自身的利益。说的是他与晋文公一起避难，到了即将返回晋国时，没有辅佐安定国家的心思，交出玉璧请求流亡，他的仁德不值得称道。郑司农认为他是假装请求流亡，用利益来要挟君主。）大概是随武子吧！（武子，即范会。）他接受劝谏不忘自己的老师，（说的是从老师那里听到的。）谈论自身不忘记自己的朋友，（自身有好的品行，称颂朋友的道理。）侍奉君主，不依靠私交举荐贤才，（进，指举荐贤才。）不阿谀奉承而斥退不贤之人。”（阿，指迎合。退，指斥退不贤之人。说的是不迎合君主，一定要举荐贤才、斥退不贤之人。）