吴人入楚，昭王奔郧，〈郧，楚邑。〉郧公之弟怀将弑王，〈郧公，令尹子文玄孙之孙蔓成然之子斗辛也。〉郧公辛止之。怀曰：「平王杀吾父，〈平王，昭王考也。父，蔓成然也。成然立平王，贪求无厌，平王杀之。〉在国则君，在外则雠也。见雠弗杀，非人也。」郧公曰：「夫事君者，不为外内行，〈不为外内易行。〉不为丰约举，〈丰，盛也。约，衰也。举，动也。〉苟君之，尊卑一也。且夫自敌以下则有雠，〈敌，敌体也。〉非是不雠。下虐上为弑，上虐下为讨，而况君乎！君而讨臣，何雠之为？若皆雠君，则何上下之有乎？吾先人以善事君，成名于诸侯，自斗伯比以来，未之失也。今尔以是殃之，不可。」〈殃，病害也。〉怀弗听，曰：「吾思父，不能顾矣。」郧公以王奔随。〈避怀也。〉
吴国人攻入楚国，楚昭王逃到郧地。郧公的弟弟斗怀想要弑杀昭王，郧公斗辛阻止他。斗怀说：“平王杀了我的父亲，在国内他是国君，在国外他就是仇人。见到仇人却不杀，就不是人。”郧公说：“侍奉国君的人，不因为在国内或国外而改变行为，不因为国君的盛衰而改变举动。只要他被称为国君，尊卑就是一样的。况且，只有地位对等以下的人之间才有仇怨，不是这种情况就不算仇怨。臣下欺凌君上叫弑，君上欺凌臣下叫讨伐，更何况是对国君呢！国君讨伐臣下，怎么能算仇怨？如果人人都把国君当仇人，那还有什么上下之分呢？我们的祖先以善行侍奉国君，在诸侯中成就了名声，从斗伯比以来，从未有过失。现在你想用这种行为来祸害家族，不行。”斗怀不听，说：“我只想着父亲，顾不了那么多了。”郧公便带着昭王逃往随国。
王归而赏及郧、怀，子西谏曰：「君有二臣，或可赏也，或可戮也。君王均之，群臣惧矣。」〈均，同也。言赏罚无别，故惧。〉王曰：「夫子期之二子耶？吾知之矣。〈子期，成然字。〉或礼于君，或礼于父，均之，不亦可乎！」。
昭王返回后，赏赐遍及斗辛和斗怀。子西劝谏说：“君王有两位臣子，一个该赏，一个该杀。君王同样对待他们，群臣都害怕了。”昭王说：“你说的是子期的两个儿子吧？我知道了。一个对国君尽礼，一个对父亲尽礼，同样对待他们，不也是可以的吗！”