惠公入而背外内之赂。〈惠公，献公庶子、重耳之弟惠公夷吾也。外，秦也。内，里、丕也。〉舆人诵之，〈舆，众也。不歌曰诵。〉曰：「佞之见佞，果丧其田。〈伪善为佞。佞，谓里、丕受惠公赂田而纳之。见佞，谓惠公入而不与也。果，犹竟也。丧，亡也。丧田，里、丕不得其赂田。〉诈之见诈，果丧其赂。〈诈，谓秦以诈立惠公，不置德而置服也。见诈，谓惠公入而背之也。丧赂，秦不得其赂地。〉得国而狃，终逢其咎。〈谓惠公也。狃，𢗗也。咎，谓败于韩。〉丧田不惩，祸乱其兴。」〈兴，谓丕郑不得田，不惩艾，复欲与秦共纳重耳，惠公杀之。〉既里、丕死，〈既，已也。惠公二年春，杀里克；秋，杀丕郑。〉祸，公陨于韩。〈祸，贪𢗗之祸。秦伐晋，战于韩，获惠公以归，陨其师徒，在鲁僖十五年。〉郭偃曰：「善哉！夫众口祸福之门。〈偃，晋大夫。善舆人之诵豫知之，故云：「众口祸福之门」。〉是以君子省众而动，〈动，行也。〉监戒而谋，谋度而行，〈监，察也。度，揆也。察众口以为戒，谋事揆义乃行之。〉故无不济。内谋外度，考省不倦，〈考，校也。〉日考而习，戒备毕矣。」〈日自考省，习而行之。戒备之道，毕于是矣。〉
惠公回国即位后，违背了对外和对内许诺的贿赂。〈惠公，是晋献公的庶子、重耳的弟弟惠公夷吾。外，指秦国。内，指里克、丕郑。〉众人编诵歌谣，〈舆，是众人的意思。不配乐歌唱叫作诵。〉说：「伪善的人遇到伪善，最终失去了他的田地。〈伪善叫作佞。佞，指里克、丕郑接受了惠公许诺贿赂的田地而接纳他回国。见佞，指惠公回国后却不给田地。果，相当于最终。丧，是失去的意思。丧田，指里克、丕郑没有得到许诺的田地。〉欺诈的人遇到欺诈，最终失去了他的贿赂。〈诈，指秦国用欺诈的手段立惠公为国君，不看重德行而看重制服。见诈，指惠公回国后违背了承诺。丧赂，指秦国没有得到许诺的土地。〉得到国家后习以为常，最终会遭遇灾祸。〈指惠公。狃，是习惯的意思。咎，指在韩原战败。〉失去田地后不引以为戒，祸乱就会兴起。」〈兴，指丕郑没有得到田地，不引以为戒，又想和秦国一起接纳重耳，惠公杀了他。〉不久里克、丕郑死了，〈既，是已经的意思。惠公二年春天，杀了里克；秋天，杀了丕郑。〉灾祸降临，惠公在韩原战败。〈祸，是贪婪习惯带来的灾祸。秦国攻打晋国，在韩原交战，俘虏了惠公回国，使他的军队覆灭，这件事发生在鲁僖公十五年。〉郭偃说：「好啊！众人的口是祸福的门户。〈偃，是晋国大夫。他赞赏众人编诵的歌谣能预先知道事情，所以说：「众人的口是祸福的门户」。〉因此君子观察众人的言论而行动，〈动，是行动的意思。〉借鉴警戒而谋划，谋划揣度而后行动，〈监，是观察的意思。度，是揣度的意思。观察众人的言论作为警戒，谋划事情揣度道义才去实行。〉所以没有不成功的。对内谋划对外揣度，考察反省不知疲倦，〈考，是考核的意思。〉每天考核并学习，戒备之道就完备了。」〈每天自己考核反省，学习并付诸行动。戒备的方法，在这里就完备了。〉