卷七十三·地部三十八
卷七十三·地部三十八
桥
桥
《说文》曰：桥，水梁也。榷，〈音角。〉水上横木，所以渡者。亦曰约，〈音灼。〉今谓之略彴。东楚谓桥为圯。
《说文》说：桥，是水上的梁。榷（音角），是水上横放的木头，用来渡水。也叫约（音灼），现在称为略彴。东楚地区把桥叫做圯。
《诗》曰：维鹈〈音题。〉在梁，不濡其翼。
《诗经》说：鹈鹕在鱼梁上，不沾湿它的翅膀。
又曰：造舟维梁。
又说：连船成桥就是梁。
又曰：有狐绥绥，在彼淇梁。
又说：有只狐狸缓缓走，在那淇水的桥边。
《尔雅》曰：梁莫大于溴梁。郭璞注曰：梁即桥也。或曰：梁，石桥也。石杠〈音江。〉谓之猗，〈音寄。〉亦曰石桥也。
《尔雅》说：梁没有比溴梁更大的。郭璞注释说：梁就是桥。有人说：梁，是石桥。石杠（音江）叫做猗（音寄），也叫石桥。
《史记》曰：张良曾间从容出游下邳圯上，〈楚人谓桥为圯。音怡。〉有老父衣褐至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：「孺子下取。」良下为取履，因长跪履之，父足受，笑而去。
《史记》说：张良曾经闲暇时从容出游，走到下邳的桥上（楚人把桥叫做圯，音怡）。有个老人穿着粗布衣来到张良身边，故意把鞋掉到桥下，回头对张良说：“小子，下去捡鞋。”张良下去为他捡了鞋，于是跪着给他穿上，老人伸出脚穿上鞋，笑着离开了。
又曰：文帝行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊，使骑捕，属之廷尉。张释之治问。曰：「县人来，〈如淳曰：长安县人。〉闻跸，匿桥下。久以为行过，既出，见车骑，即走耳。」廷尉奏：犯跸，当罚金。
又说：汉文帝出行经过中渭桥，有一个人从桥下跑出来，使皇帝车驾的马受惊，于是派骑兵逮捕了他，交给廷尉处理。张释之审问。那人说：“我是长安县人，听到清道戒严，就躲在桥下。过了很久，以为车驾已经过去，就出来了，看到车马，便跑开了。”廷尉上奏：触犯清道戒严，应当罚款。
又曰：西门豹发民凿十二渠引河水灌民田，到汉世而长吏以为十二渠绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺人民父老不肯听长吏，以为西门君所为，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。
又说：西门豹征发百姓开凿十二条水渠引河水灌溉农田，到了汉代，地方官认为十二条水渠截断了驰道，彼此靠近，不方便。想合并渠水，在靠近驰道的地方把三条渠合为一座桥。邺地的百姓父老不肯听从地方官，认为这是西门豹所做的，是贤明长官的法则，不能更改。地方官最终听从并搁置了此事。
《汉书》曰：薛广德为谏议大夫，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船。广德当乘舆，免冠顿首曰：「宜从桥。」诏曰：「大夫冠。」广德曰：「陛下不听臣，臣自刎。以血污车轮，陛下不得入庙矣。」上不悦。光禄大夫张猛进曰：「乘船危，就桥安。」上曰：「晓人不当如是耶？」乃从桥。
《汉书》说：薛广德担任谏议大夫，皇帝去祭祀宗庙，从便门出来，想乘坐楼船。薛广德拦住车驾，摘下帽子叩头说：“应该从桥上走。”皇帝下诏说：“大夫戴上帽子。”薛广德说：“陛下不听我的劝告，我就自刎。用血污染车轮，陛下就不能进宗庙了。”皇帝不高兴。光禄大夫张猛进言说：“乘船危险，走桥安全。”皇帝说：“开导人不就应该这样吗？”于是从桥上走。
《东观汉记》曰：班超讨焉耆王广，广遣其左将比鞬友奉迎，超赐而遣，焉耆见有苇桥之险，广乃绝桥，不欲令汉军入国，超更从他道渡。
《东观汉记》说：班超讨伐焉耆王广，广派他的左将比鞬友迎接，班超赏赐后让他回去。焉耆有苇桥这样的险要之地，广就毁坏了桥，不想让汉军进入国境，班超改从其他道路渡河。
《魏略》曰：驴分国往大秦，渡河桥长二百四十里。
《魏略》说：从驴分国去大秦，要渡过的河桥长二百四十里。
又曰：洛阳城西洛水浮桥三处三柱，三公象也。
又说：洛阳城西洛水上的浮桥有三处三根柱子，象征三公。
《魏志》曰：钟繇尝与族父瑜至洛阳，道遇相者曰：「此童有贵相，然当厄水。」行未十里，渡桥马惊，堕水几死，而后至太傅。
《魏志》说：钟繇曾和族父钟瑜到洛阳，路上遇到相面的人说：“这孩子有贵相，但会遭遇水灾。”走了不到十里，过桥时马受惊，钟繇掉进水里差点淹死，后来官至太傅。
又曰：景元四年伐蜀，钟会领十余万众，分从斜谷入，先遣牙将许仪在前治道，会在后行，而桥穿马足陷，于是斩仪。
又说：景元四年讨伐蜀国，钟会率领十多万军队，分路从斜谷进入，先派牙将许仪在前面修路，钟会在后面行进，结果桥面破损马腿陷进去，于是斩了许仪。
《蜀志》曰：先主为曹公所追，张飞距后，据水断桥，无敢近者。
《蜀志》说：先主刘备被曹操追击，张飞在后面拒敌，占据河边拆毁桥梁，没有人敢靠近。
《吴志》曰：凌统，字公续，从征合淝，为右部都督，时权彻军还，前部已发，魏将张辽等奄至津北，权使追还前兵，兵已远，势不相及也，统率亲近三百人扶杆权出，敌已毁桥之两板，策权马过，统复还战。
《吴志》说：凌统，字公续，跟随征讨合肥，担任右部都督。当时孙权撤军返回，前部已经出发，魏将张辽等人突然到达津北，孙权派人追回前部军队，但军队已经走远，来不及救援。凌统率领亲近的士兵三百人护卫孙权突围，敌人已经毁掉桥上的两块木板，凌统策马让孙权过桥，自己又返回继续战斗。
王隐《晋书》曰：杜预启建河桥于富平津，众论以为殷周所都，经圣贤而不作者，必不可作故也。预曰：「昔造舟为梁，则河桥之谓也。」遂作桥，成，上从百官临会，举杯劝预曰：「非君，此桥不立也。」预曰：「非陛下之明，臣亦不获奉成圣制也。」众咸称善。
王隐《晋书》说：杜预奏请在富平津建造河桥，众人议论认为殷周建都于此，经过圣贤都没有建造，所以一定不能建。杜预说：“过去用船连成桥，就是河桥的意思。”于是建造了桥。桥建成后，皇帝率领百官亲临聚会，举杯劝杜预说：“没有你，这座桥就建不成。”杜预说：“没有陛下的英明，我也无法完成圣上的旨意。”众人都称赞说好。
《后魏书》曰：崔亮为雍州刺吏，城北渭水浅不通船，行人艰阻。会天大雨，山水暴至，浮出长木数百根，借此为用，桥遂成立，百姓利之，至今犹名崔公桥。
《后魏书》说：崔亮担任雍州刺史，城北的渭水水浅不能通船，行人通行困难。恰逢天降大雨，山洪暴发，冲来数百根长木头，崔亮借此作为材料，桥就建成了，百姓受益，至今仍叫崔公桥。
又曰：于栗䃅〈音低。〉从太宗南临孟津，谓栗䃅曰：「可作桥乎？」䃅曰：「杜预造桥遗事可想。」乃编次大船构桥于野阪，六军既济，太宗乃深叹焉。
又说：于栗䃅（音低）跟随太宗南巡到孟津，太宗对他说：“能造桥吗？”于栗䃅说：“杜预造桥的旧事可以借鉴。”于是编排大船在野阪建造桥梁，六军渡河后，太宗深深赞叹。
《北齐书》曰：张亮守河州，文帝于上流放火船，欲烧河桥。亮乃备小艇百余，皆载长锁，锁头施钉，火船将至，即驰小艇以钉之，引锁向岸，火船不得及，桥全，亮之计也。
《北齐书》说：张亮镇守河州，文帝在上游放出火船，想烧毁河桥。张亮就准备了上百艘小艇，都装上长锁链，锁链头安装钉子，火船将要到来时，立即驾小艇用钉子钉住火船，拉锁链靠岸，火船无法靠近，桥得以保全，这是张亮的计策。
《唐书》曰：韦景骏，神龙中，累转肥乡令，县北界漳水，连年泛溢，旧堤迫近水漕，虽修筑不息，而漂流相继。景骏审其地势，拓南数里，因高筑堤，暴水至，堤南以无患，水去，而堤北称腴田。漳水旧有架柱长桥，每年修葺，骏又改造为浮桥，自是无复水患，至今赖焉。
《唐书》说：韦景骏在神龙年间，多次转任肥乡县令。县北边界有漳水，连年泛滥，旧堤靠近水道，虽然不断修筑，但漂流灾害接连不断。韦景骏审察地势，向南拓展数里，利用高地筑堤，洪水到来时，堤南没有灾害，水退后，堤北成为肥沃的田地。漳水上原有架柱长桥，每年都要修缮，韦景骏又改造为浮桥，从此不再有水患，至今仍受益。
《战国策》曰：豫让欲为智伯报仇，漆身吞炭，襄子当出，伏于桥下，至桥马惊，曰：「是必豫让也」，求之果是。
《战国策》说：豫让想为智伯报仇，漆身吞炭改变容貌声音。赵襄子将要外出，豫让埋伏在桥下，赵襄子到桥边马受惊，说：“这一定是豫让。”派人搜查，果然是他。
《述征记》曰：方兴县鬼桥，忽一夜闻人呼唤声，车行雷骇，晓而石桥自成，家家牛皆喘息未定。
《述征记》说：方兴县的鬼桥，忽然一夜听到人的呼唤声和车行如雷的响声，天亮时石桥自己建成，家家户户的牛都喘息未定。
《齐地记》曰：秦始皇作石桥，欲渡海观日出处。旧说始皇以术召石，石自行至，今皆东首隐轸似鞭挞瘢，形似驰逐。
《齐地记》说：秦始皇建造石桥，想渡海观看太阳升起的地方。旧说秦始皇用法术召唤石头，石头自己走来，现在这些石头都朝向东，表面有凹凸像鞭打的痕迹，形状像奔跑追逐的样子。
《英雄记》曰：公孙瓒击青州黄巾贼大破之，还屯广宗。袁本初自往征瓒，合战于界桥南二十里，绍将鞠义破瓒于界城桥，斩瓒。冀州刺史纲严又破瓒殿兵于桥上，即此梁也。
《英雄记》说：公孙瓒攻打青州黄巾贼，大败他们，回师驻扎在广宗。袁绍亲自去征讨公孙瓒，在界桥南二十里交战，袁绍的部将鞠义在界城桥击败公孙瓒，斩杀公孙瓒。冀州刺史纲严又在桥上击败公孙瓒的后军，就是这座桥。
《寻阳记》曰：庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，窈然无底。吴猛将弟子登山，过此梁，见一翁坐桂树下，以玉杯承甘露浆与猛，又至一处，见数人，为猛设玉膏。猛弟子窃一宝，欲以来示世人，梁即化如指，猛使还宝，其梁复如故。
《寻阳记》说：庐山上有三座石桥，长几十丈，宽不到一尺，幽深不见底。吴猛带领弟子登山，经过这座桥，看见一位老人坐在桂树下，用玉杯盛着甘露给吴猛，又到一个地方，看见几个人为吴猛准备了玉膏。吴猛的弟子偷了一件宝物，想拿来给世人看，桥立刻变得像手指一样细，吴猛让他归还宝物，桥又恢复原样。
《三辅故事》曰：汉丞相夏侯婴墓，在饮马桥东大道南，人谓之马冢。
《三辅故事》说：汉朝丞相夏侯婴的墓，在饮马桥东边大道的南面，人们称之为马冢。
《三辅黄图》曰：秦始皇幷天下，都咸阳，营殿：端门四达，以则紫宫；渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛。
《三辅黄图》说：秦始皇统一天下，定都咸阳，建造宫殿：端门四通八达，以效法紫微宫；渭水贯穿都城，以象征天河；横桥向南渡河，以模仿牵牛星。
《襄阳耆旧记》曰：木兰桥，今之猪兰桥是也。刘季和于此桥东大养猪，襄阳太守曰：「此猪屎臭，当易名猪兰桥。」初如戏言，而百姓遂易其名。
《襄阳耆旧记》说：木兰桥，就是现在的猪兰桥。刘季和在这座桥东边大量养猪，襄阳太守说：“这猪屎太臭，应该改名叫猪兰桥。”起初像是玩笑话，但百姓就改了名字。
《郡国志》曰：漳水，建武十一年，造紫陌浮桥于水上，有天井堰。魏文侯时，西门豹为邺令，沉巫处也。
《郡国志》说：漳水，建武十一年，在水上建造了紫陌浮桥，有天井堰。魏文侯时，西门豹担任邺令，就是沉巫的地方。
又曰：通门内有皋桥，即汉皋伯通居此，桥以得名。梁鸿赁舂之所。
又说：通门内有皋桥，就是汉代皋伯通居住的地方，桥因此得名。也是梁鸿做雇工舂米的地方。
常璩《华阳国志》曰：李冰造七桥，上应七星。故光武谓吴汉曰：「安军宜在七星桥间也。」
常璩《华阳国志》记载：李冰建造了七座桥，与天上的七星相对应。所以光武帝刘秀对吴汉说：“安顿军队应该在七星桥之间。”
又曰：升迁桥，在成都县北十里，即司马相如题桥柱曰：「不乘驷马高车，不复过此桥。」
又说：升迁桥，在成都县北边十里处，就是司马相如在桥柱上题字说：“如果不乘坐四匹马拉的高车，就不再过这座桥。”
又曰：万里桥在成都县南八十里，蜀使费祎使吴，诸葛亮送之于此。叹曰：「万里之路始于此桥。」因名万里桥。
又说：万里桥在成都县南边八十里处，蜀国使者费祎出使吴国，诸葛亮在这里送他。感叹说：“万里的路程从这座桥开始。”因此命名为万里桥。
《地理志》曰：漳水出上党邺中，赵武帝于漳水造浮桥接紫陌，故号曰紫陌桥。
《地理志》记载：漳水发源于上党郡的邺地，赵武帝在漳水上建造浮桥连接紫陌，所以称为紫陌桥。
祖台之《志怪》曰：义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，吞啖人，周处执剑桥侧伺，久之遇出，于是悬自桥上投下蛟背而刺焉，蛟数创，流血丹溪，自郡渚至太湖句浦乃死。
祖台之《志怪》记载：义兴郡溪渚的长桥下有一条苍蛟，吞吃人，周处拿着剑在桥边等候，很久后遇到它出来，于是从桥上悬身跳下，落在蛟背上刺它，蛟多处受伤，流血染红了溪水，从郡渚到太湖的句浦才死去。
《水经注》曰：上虞县，亦名虞宾，舜避丹朱于此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。亦云禹与诸侯会，事讫因相虞乐，故曰上虞。二说不同，未详孰是。
《水经注》记载：上虞县，也叫虞宾，舜曾在这里躲避丹朱，所以用此命名县。百官跟随他，所以县北有百官桥。也有人说禹与诸侯会合，事情结束后一起娱乐，所以叫上虞。两种说法不同，不知道哪个正确。
《国语》曰：天根见而水涸，水涸而成梁，故夏令曰，十月而成梁，不使民患涉也。
《国语》记载：天根星出现时水就干涸，水干涸后就修建桥梁，所以夏朝的政令说，十月修成桥梁，不让百姓担忧渡河。
《纪年》曰：周穆王七年，大起师，东至于九江，架鼋鼍以为梁。
《纪年》记载：周穆王七年，大规模出兵，向东到达九江，用鼋和鼍架成桥梁。
崔鸿《十六国春秋后燕录》曰：慕容垂与刘牢之战于五丈桥桥津，晋大败。车骑将军慕容德等引兵要牢之五丈桥，牢之驰马跳五丈涧，会苻丕救至而免。
崔鸿《十六国春秋后燕录》记载：慕容垂与刘牢之在五丈桥的渡口交战，晋军大败。车骑将军慕容德等人带兵在五丈桥拦截刘牢之，刘牢之策马跳过五丈涧，恰逢苻丕的援军赶到才得以逃脱。
《孟子》曰：子产为政，以其乘车济人于溱洧。故孟子曰，可为惠而不知为政。
《孟子》记载：子产治理政事，用自己的乘车帮助别人渡过溱水和洧水。所以孟子说，这只是小恩惠，却不懂得治理政事。
《抱朴子》曰：尾生与妇人期桥下，水至不去，以至溺死。虽有信，不如无也。
《抱朴子》记载：尾生与女子在桥下约会，水来了也不离开，以至于淹死。虽然有信用，但还不如没有。
王充《论衡》曰：高丽国侍婢有气如鶏子来下之有娠，生子名东明。东明善射，王恐其害国，欲杀之。东明走至淹水，以弓击水，鱼鳖为梁，既度而鱼鳖解散。
王充《论衡》记载：高丽国有个侍婢，有股气像鸡蛋一样降下来，于是怀孕，生了个儿子叫东明。东明擅长射箭，国王怕他危害国家，想杀他。东明逃到淹水，用弓击打水面，鱼和鳖聚成桥梁，等他渡过之后鱼鳖就散开了。
《诸葛亮集》曰：亮上事曰，臣先进孟琰据武功水东，司马懿因水以二十日出骑万人来攻琰营，臣作车桥，贼见桥垂成，便引兵退。
《诸葛亮集》记载：诸葛亮上奏说，臣先前派孟琰占据武功水东岸，司马懿趁水势在二十日率领一万骑兵来攻打孟琰的营寨，臣制作了车桥，敌军看到桥即将建成，就带兵撤退了。
堰埭
堰埭
《吴录》曰：句容县，大皇时，使陈勋凿开水道，立十二埭以通吴会诸郡，故船行不复由京口。
《吴录》记载：句容县，在吴大帝孙权时，派陈勋开凿水道，设立十二道埭来连通吴郡和会稽等郡，所以船只航行不再经过京口。
《晋中兴书》曰：兖州既平，谢玄患水道险涩，粮运艰难，壅吕梁水，立七埭以利运漕。
《晋中兴书》记载：兖州平定后，谢玄担心水道险阻不畅，粮食运输困难，就堵塞吕梁水，设立七道埭来便利漕运。
又曰：谢安筑埭于新城北，百姓赖之，故名召伯埭。
又说：谢安在新城北边修筑埭，百姓依赖它，所以命名为召伯埭。
《述征记》曰：秦梁埭到召伯埭二十里，召伯埭至三救埭十五里，三枚埭到镜梁埭十五里。
《述征记》记载：从秦梁埭到召伯埭二十里，从召伯埭到三救埭十五里，从三枚埭到镜梁埭十五里。
《晋书》曰：李矩与汝南太守袁孚率众修洛阳千金堰，以利运漕。
《晋书》记载：李矩与汝南太守袁孚率领众人修建洛阳的千金堰，以便利漕运。
《梁典》曰：天监十三年，魏降人王足陈计，求堰淮水以灌寿阳，引北方童谣曰：「荆山为上格，浮山为下格，潼沱为激沟，幷灌钜野泽。」武帝遂发徐杨筑之，令太子右卫率康絇护堰，作役人及战士二十万于钟离。南起浮山，北抵巉石，依岸以筑土，合脊于中流。十四年四月，堰将合，淮水漂疾，辄复决溃。众会之，或谓江淮之间多有蛟，能乘风雨，决坏崖岸，其性恶铁。因是引东西二冶故铁器，大则釜鬲，小则镢锄数千万斤，沉于堰所，仍不能合。乃伐树为井干，填以巨石，加土其上，缘淮百里内，冈陵木石，无巨细必尽。负担者肩皆穿，夏日疾疫，士死者相枕，蝇虻昼合。是冬又寒甚，淮泗尽冻，士死者十七八，至十五年四月，堰乃成，其长九里，下阔百四十丈，上广四十五丈，高二十丈，军人安堵，列居于上。其水清洁，俯视居人坟墓，了然皆在其下，其寿阳戍因移置八公山上，夹淮数百里，皆水之所淹。人谓绚曰：「四渎天所以节宣其气，不可久塞。」既而昏雾四日，雾解而堰决，杀万人，其声若雷，闻三百里，水中怪物随流而下，或人头鱼身，龙形鸟首，殊类诡状，不可胜名。今号其处为荆山堰，今涡口东岸是。
《梁典》记载：天监十三年，北魏降将王足献计，请求筑堰拦截淮水来淹灌寿阳，并引用北方童谣说：“荆山为上格，浮山为下格，潼沱为激沟，并灌钜野泽。”梁武帝于是征发徐州、扬州的民夫修筑，命令太子右卫率康绚监督堰工，在钟离动用役夫和战士共二十万人。南起浮山，北到巉石，沿着河岸筑土，在河中间合龙。天监十四年四月，堰即将合龙时，淮水水流湍急，总是又决口溃散。众人商议，有人说江淮之间有很多蛟龙，能乘风雨毁坏崖岸，它们本性厌恶铁。于是从东西两处冶铁所运来旧铁器，大的如锅鼎，小的如镢头锄头，共数千万斤，沉到堰址，仍然不能合龙。于是砍伐树木做成井字形框架，填上巨石，在上面加土，沿淮河百里内，山陵上的树木石头，无论大小都被用尽。挑担的人肩膀都磨破了，夏天发生瘟疫，士兵死者相枕，苍蝇蚊虫白天聚集。这年冬天又非常寒冷，淮河泗水全部结冰，士兵死了十分之七八。到天监十五年四月，堰才建成，长九里，底部宽一百四十丈，顶部宽四十五丈，高二十丈，军人安居，排列住在上面。堰水清澈，俯视居民的坟墓，都清清楚楚在下面，寿阳的戍守因此移置到八公山上，沿淮河数百里，都被水淹没。有人对康绚说：“四渎是上天用来调节宣泄气脉的，不能长久堵塞。”不久后连续四天大雾，雾散后堰就决口，淹死上万人，声音像打雷，传到三百里外，水中的怪物顺流而下，有的头似人而鱼身，有的龙形鸟头，各种怪异形状，数不胜数。现在称这个地方为荆山堰，就是现在涡口东岸的地方。
《后周书》曰：贺兰祥，太祖以泾渭溉灌之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水东注于洛，功用既毕，民获其利。
《后周书》记载：贺兰祥，太祖因为泾水渭水灌溉的地方，渠道和堰都废弃毁坏了，于是命令贺兰祥修建富平堰，开渠引水向东注入洛水，工程完成后，百姓得到了好处。
《唐书》曰：张守珪为都督，瓜州也地多沙碛，不宜稼穑，每年少雨，以雪水溉田，至是渠堰尽为贼所毁，既地少林木，难为修葺。守珪设祭祈祷，经宿而山水暴至，大漂材木塞涧而流，直至城下，守珪使取充堰，于是水道复旧。
《唐书》记载：张守珪任都督时，瓜州土地多沙碛，不适合耕种，每年少雨，用雪水灌溉田地，这时渠道和堰都被贼人毁坏，而且当地缺少林木，难以修复。张守珪设祭祈祷，过了一夜山洪突然暴发，大量木材顺流而下堵塞了山涧，一直流到城下，张守珪让人取来充作堰的材料，于是水道恢复了原状。
《晋后略》曰：张方围京邑，决千金堰水，沟渠枯涸，井多无泉。
《晋后略》记载：张方围攻京城，决开千金堰放水，沟渠都干涸了，井里大多没有泉水。
《邺中记》曰：当魏文侯时，西门豹为邺令，堰引漳水激邺以富魏之河南，后史起为邺令，引鄣水十二渠灌溉于魏田数百顷，魏益丰实，后废堰田荒。魏时更修通天幷堰，邺城西南漳水十八里中细流东注，邺城南二十里中作二十堰。
《邺中记》记载：在魏文侯时，西门豹任邺令，筑堰引漳水激流灌溉邺地，使魏国的河南地区富足，后来史起任邺令，引漳水开十二渠灌溉魏国田地数百顷，魏国更加丰实，后来堰废弃了田地荒芜。魏国时又重修通天并堰，在邺城西南漳水十八里中，细流向东注入，在邺城南二十里中修建了二十道堰。
《语林》曰：陈协数日辄进阮步兵酒一壶，后晋文王修九龙堰，阮举协，文王用之，掘地得古承水铜龙六枚，堰遂成也。
《语林》记载：陈协每隔几天就送给阮步兵一壶酒，后来晋文王修建九龙堰，阮籍举荐陈协，文王任用他，挖地时得到六枚古代承接水流的铜龙，堰于是建成了。
《魏郡图经》曰：惬山，古堰也，今谓之惬山，即汉成帝时河决金堤，盖于此运土以塞河，颇惬当时人心，故谓之惬山。在今魏县西。
《魏郡图经》记载：惬山，是古代的堰，现在叫惬山，就是汉成帝时黄河决口冲毁金堤，在这里运土堵塞黄河，很符合当时的人心，所以叫惬山。在现在的魏县西边。
戴延之《西征记》曰：金瀍谷三水合处有千金堨，〈音曷〉即魏陈思王所立，引水东灌，民今赖之。又《九州要记》云，洛阳千金堨傍有九龙祠存。又《地理书》曰，谷水出为湖沟，置千金堰以堰之。
戴延之《西征记》记载：金水、瀍水、谷水三水汇合处有千金堨（音曷），就是魏陈思王曹植所建，引水向东灌溉，百姓至今依赖它。又《九州要记》说，洛阳千金堨旁边有九龙祠存在。又《地理书》记载，谷水流出来成为湖沟，设置千金堰来拦截它。