卷二百一十．职官部八
卷二百一十．职官部八
录尚书
录尚书
《汉书》曰︰张安世领尚书事，职典枢机，以谨慎周密自著。每言大政，已决辄移病出；闻有诏令，乃惊使吏之丞相府问焉。自朝廷大臣，莫知其与议也。
《汉书》记载：张安世担任领尚书事，负责掌管朝廷机要事务，以谨慎周密著称。每次参与讨论重大政策，一旦决定就称病退出；听到有诏令下达，才惊讶地派属吏到丞相府询问。朝廷大臣中，没有人知道他参与了决策。
又曰︰孔光字子夏，领尚书事，凡典枢机十余年，守法度，修政事，不希苟合。或问︰「温室省中树皆何木也？」光答以他语，其慎密也如此。
又说：孔光字子夏，担任领尚书事，掌管机要十余年，遵守法度，修明政事，不希求苟且迎合。有人问他：“温室殿省中的树木都是什么品种？”孔光用其他话回答，他的谨慎周密到了这种程度。
应劭《汉官仪》曰︰章帝诏曰︰「司空牟融典职六年，勤劳不怠，其以融为太尉，录尚书事。」
应劭《汉官仪》记载：汉章帝下诏说：“司空牟融任职六年，勤劳不懈怠，现任命牟融为太尉，录尚书事。”
又曰︰和帝策书曰︰「故太尉邓彪，元公之族，三让弥高，海内归仁，为群贤首。其以彪为太傅，录尚书事，百官总已以听。」
又说：汉和帝策书说：“前太尉邓彪，是元公的后代，三次辞让更显高尚，天下归附于仁德，是群贤之首。现任命邓彪为太傅，录尚书事，百官总领己职听从其指挥。”
又曰︰灵帝策书曰︰「故太尉陈蕃，忠亮謇谔，有不吐茹之心。司徒胡广敦德允元，五世从政。今以蕃为太傅，与广参录尚书事。」
又说：汉灵帝策书说：“前太尉陈蕃，忠诚正直、直言敢谏，有不畏强暴之心。司徒胡广敦厚德行、诚信善良，五代从政。现任命陈蕃为太傅，与胡广共同参录尚书事。”
又曰︰冲帝策书曰︰太尉赵峻，二世掌典机衡，有匪石不二之节。大司农李固，公族之苗，忠直不回。余以峻为太傅，固为太尉，参录尚书事。
又说：汉冲帝策书说：太尉赵峻，两代掌管机要，有坚定不移的节操。大司农李固，是公族后代，忠诚正直不阿。我任命赵峻为太傅，李固为太尉，共同参录尚书事。
《晋书》曰︰元康元年，诛杨骏诏曰︰「司徒王浑秉德忠正，器量弘远，历位内外，文武勋庸，著在方策，宜参弼机衡以亮天工，其令录尚书事。」
《晋书》记载：元康元年，诛杀杨骏的诏书说：“司徒王浑秉持忠正之德，器量弘大深远，历任内外官职，文武功勋，记载于典籍，应当辅佐机要以彰显天工，现命令他录尚书事。”
又曰︰贾充为太尉，录尚书事，及伐吴为大都督。吴平，遣侍中程咸犒劳，增邑八千户。
又说：贾充担任太尉，录尚书事，等到讨伐吴国时担任大都督。吴国平定后，派侍中程咸犒劳，增加封邑八千户。
又曰︰会稽王道子元显，幷录尚书事。时谓道子为东录，元显为西录。
又说：会稽王司马道子和司马元显，同时录尚书事。当时称司马道子为东录，司马元显为西录。
《晋中兴书》曰︰泰和元年，诏会稽王体道冲虚，理识明允。阿衡李文，有保乂之规；辅弼哀皇，尽翼亮之道。朕承洪绪，仍闻善诱，慎徽五教，仪形具瞻，登贤显亲，国之典也。其以为丞相，录尚书事。入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，给羽葆鼓吹班剑六十人。
《晋中兴书》记载：泰和元年，下诏说会稽王体悟道义、冲和虚静，理政见识明达公允。辅佐李文，有安定国家的规划；辅佐哀帝，尽到辅佐光大之道。我继承大业，仍听闻其善加诱导，谨慎弘扬五教，仪表为众人所瞻仰，提拔贤才、显扬亲属，是国家的典制。现任命他为丞相，录尚书事。入朝不必小步快走，赞拜时不称姓名，可佩剑穿鞋上殿，赐给羽葆鼓吹和班剑六十人。
又曰︰元兴元年八月庚子，尚书下舍火。是时桓玄用事，出镇姑熟，名虽在外，实遥录尚书，故天火示不复用也。
又说：元兴元年八月庚子日，尚书省下舍发生火灾。当时桓玄掌权，出京镇守姑熟，名义上虽在外地，实际上遥控录尚书事务，所以天火显示不再任用他。
又曰︰明帝后庚氏为皇太后，九月癸卯，皇太后临朝称制，司徒王导录尚书事。
又说：明帝的皇后庾氏成为皇太后，九月癸卯日，皇太后临朝听政，司徒王导录尚书事。
傅畅《晋故事》曰︰何劭、王戎、张华、裴楷、杨济、和峤为湣怀太傅，通省尚书事。张华为光禄大夫，尚书七条事皆咨而后行。惠帝之世，太保卫瓘、太宰河间王颙、太傅东海王越，皆录三省尚书秘书事。
傅畅《晋故事》记载：何劭、王戎、张华、裴楷、杨济、和峤担任湣怀太傅，共同省察尚书事务。张华任光禄大夫，尚书省的七项事务都需咨询他后才施行。惠帝时期，太保卫瓘、太宰河间王司马颙、太傅东海王司马越，都录三省尚书秘书事。
沈约《宋书》曰︰高武永初三年，尚书令扬州刺史徐羡之为司空，录尚书事。
沈约《宋书》记载：高武永初三年，尚书令扬州刺史徐羡之担任司空，录尚书事。
又曰︰孝武帝即位，以大将军江夏王义恭为太尉，录尚书事。
又说：孝武帝即位后，任命大将军江夏王刘义恭为太尉，录尚书事。
又曰︰诸公录尚书事，古制也。王肃解《尚书》「纳于大麓」曰︰「尧纳舜于尊显之官，使之录万机之政。」案︰汉氏诸吏平尚书奏事，后霍光以大司马大将军平尚书事。
又说：诸公录尚书事，是古代的制度。王肃解释《尚书》中“纳于大麓”说：“尧将舜纳入尊显的官职，让他总领万机政务。”按：汉代诸吏平尚书奏事，后来霍光以大司马大将军的身份平尚书事。
《齐书》曰︰明帝为宣城王，录尚书事。废帝昭业思蒸鱼，太官以无录公命，不与。
《齐书》记载：齐明帝担任宣城王时，录尚书事。废帝萧昭业想吃蒸鱼，太官因为没有录公的命令，没有给他。
《后魏书》曰︰北海王祥，初迁大将军，录尚书事。祥之命，其夜暴风云电拔其庭中桐树，大十围，倒立本处。天威如此，识者知其不终。
《后魏书》记载：北海王元祥，最初升任大将军，录尚书事。元祥受命的那天夜里，暴风、乌云、闪电拔起他庭院中的桐树，树粗十围，倒立原处。天威如此，有见识的人知道他没有好结局。
《三国典略》曰︰齐以幷省，尚书令高阿那肱为录尚书事。那肱才伎庸劣，不涉文史，尚书郎中源师常白那肱云︰「龙见当雩。」那肱问曰︰「何处龙见？作何颜色？」师答曰︰「此是龙星，须雩祭也，非是真有龙见。」那肱曰︰「汉儿多事，强知星宿。」
《三国典略》记载：北齐以并省尚书令高阿那肱为录尚书事。高阿那肱才能平庸低劣，不涉猎文史，尚书郎中源师曾对高阿那肱说：“龙出现时应举行雩祭。”高阿那肱问：“哪里龙出现？什么颜色？”源师回答：“这是龙星，需要雩祭，不是真有龙出现。”高阿那肱说：“汉人真多事，硬要懂得星宿。”
《唐书官品志》曰︰录尚书一人，位在令上，掌与令同，但不纠察。今则纠弹见事，与御史中丞更相廉察。
《唐书官品志》记载：录尚书一人，地位在尚书令之上，职责与尚书令相同，但不负责纠察。现在则纠举弹劾现行事务，与御史中丞互相监察。
陶氏《职官要录》曰︰后汉章帝以太傅赵喜、太尉牟融幷录尚书事。尚书有六名，自此始也。因斯以来，每帝幼即位，辄置太傅录尚书事。
陶氏《职官要录》记载：后汉章帝任命太傅赵喜、太尉牟融共同录尚书事。尚书有六名，从此开始。自此以后，每当皇帝年幼即位，就设置太傅录尚书事。
尚书令
尚书令
《六典》曰︰尚书令，掌总领百官，仪形端揆，其属有六尚书︰一曰吏部，二曰户部，三曰礼部，四曰兵部，五曰刑部，六曰工部。凡庶务皆会而决之。
《六典》记载：尚书令，负责总领百官，作为端揆的典范，其下属有六部尚书：一是吏部，二是户部，三是礼部，四是兵部，五是刑部，六是工部。所有政务都汇总到尚书令处决断。
《汉官仪》曰︰尚书令主赞奏，总典纲纪，无所不统，秩千石；故公为之者，朝会不陛奏事，增秩二千石。天子所服五时衣赐尚书令。其三公、列卿、将军、大夫、五营校尉行复道中，遇尚书令、仆射、左右丞，皆回车豫避。卫士传呼，不得纡台官；台官过，乃得去。〈汉尚书称台，魏晋以来为省。〉
《汉官仪》记载：尚书令主管赞礼奏事，总领纲纪，无所不统，俸禄千石；所以由三公担任此职时，朝会时不需上殿奏事，增加俸禄至二千石。天子所穿的五时衣赐给尚书令。三公、列卿、将军、大夫、五营校尉在复道中行走时，遇到尚书令、仆射、左右丞，都回车预先避让。卫士传呼，不得阻碍台官；台官经过后，才能离开。（汉代尚书称台，魏晋以来称为省。）
《汉书》曰︰张安世，字子孺，少以父任为郎。用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。上行幸河东，亡书三箧，诏问莫能知，惟安世识之，具作其事。后构求得书，以相校无所遗失。上奇其才，擢为尚书令。
《汉书》记载：张安世，字子孺，年轻时因父亲的关系担任郎官。因为擅长书法在尚书省供职，专心于职责，休假时从未外出。皇帝巡幸河东，丢失了三箱书，下诏询问没有人知道内容，只有张安世记得，详细写出书中内容。后来购得原书，相互校对没有遗漏。皇帝认为他才能出众，提拔为尚书令。
《东观汉记》曰︰陈忠为尚书令，数进忠言，辞旨弘丽，前后所奏，悉条于宫上阁以为故事。
《东观汉记》记载：陈忠担任尚书令，多次进献忠言，言辞旨意宏大华丽，前后所奏之事，都条列在宫中的上阁作为旧例。
又曰︰侯霸为尚书令，深见任用；樊淮为尚书令，明习汉家故事，周密畏慎；申屠刚为尚书令，謇謇多直言，无所屈挠。
又说：侯霸担任尚书令，深受重用；樊淮担任尚书令，熟悉汉朝旧例，周密谨慎；申屠刚担任尚书令，正直敢言，无所屈服。
《后汉书》曰︰宋均拜尚书令，每有驳议，多合上旨。均尝删剪疑事，帝以为有奸，大怒。收郎缚格之。诸尚书惶恐，皆叩头谢罪。均顾厉色曰︰「盖忠臣执义，无有二心，若畏威失正，均虽死不易！」小黄门在傍，入具以闻。帝善其不挠，即令贷郎。
《后汉书》记载：宋均被任命为尚书令，每次有驳议，多符合皇帝旨意。宋均曾删减可疑之事，皇帝认为有奸诈，大怒。逮捕郎官捆绑拷打。各位尚书惶恐，都叩头谢罪。宋均回头厉色说：“忠臣坚持道义，没有二心，如果畏惧威势失去正直，我宋均即使死也不改变！”小黄门在旁边，进去详细报告皇帝。皇帝赞赏他不屈服，立即下令赦免郎官。
又曰︰申屠刚迁尚书令。光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜晏安逸豫。谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。
又说：申屠刚升任尚书令。光武帝曾想外出游玩，申屠刚认为陇蜀尚未平定，不应安逸享乐。劝谏不被听从，于是用头抵住车驾的轮子，皇帝于是停止出行。
又曰︰郭贺字乔卿，为尚书令，百姓歌之曰︰「厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。」
又说：郭贺字乔卿，担任尚书令，百姓歌颂他说：“他的德行仁爱明达郭乔卿，忠诚正直朝廷上下太平。”
又曰︰侯霸拜尚书令，条撰善政有便于民者，除其烦苛。时令立春下宽大诏书，由霸始，建言多施用。
又说：侯霸被任命为尚书令，条列撰写对百姓有利的善政，废除烦琐苛刻的政令。当时下令在立春时颁布宽大诏书，从侯霸开始，他的建议多被采用。
又曰︰陈蕃出为豫章太守，性方峻，不接宾客。征为尚书令，送者不出郭门。
又说：陈蕃出任豫章太守，性格方正严峻，不接待宾客。被征召为尚书令，送行的人不出城门。
华峤《后汉书》曰︰申屠刚为尚书令，时内外群官，多帝自迁举；加以法理严察，职事过苦，尚书近臣乃至捶扑牵曳于前。群臣莫敢言，惟刚每极谏。
华峤《后汉书》记载：申屠刚担任尚书令时，朝廷内外的官员大多由皇帝亲自选拔任命；再加上法律严苛，职责事务过于繁重，尚书等近臣甚至被当众鞭打拖拽。群臣没有谁敢进言，只有申屠刚常常极力劝谏。
张璠《汉记》曰︰左雄为尚书令，在位者各肃清，时称曰︰「左伯豪为尚书令，天下皆慎选举。」伯豪，雄字也。
张璠《汉记》记载：左雄担任尚书令时，在位的官员都肃然清廉，当时人们称赞说：“左伯豪任尚书令，天下人都谨慎对待选拔举荐。”伯豪是左雄的字。
《汉官》曰︰尚书令，秦官，铜印墨绶，与司隶校尉、御史中丞皆专席坐，京师号曰「三独坐」，言其尊重如此。
《汉官》记载：尚书令是秦朝设置的官职，佩戴铜印墨绶，与司隶校尉、御史中丞都设有专席而坐，京城称他们为“三独坐”，可见其尊贵程度如此。
《魏志》曰︰陈矫，字季弼，尚书令。魏明帝尝至尚书门，矫跪问︰「何之？」帝曰︰「欲案行文书耳。」矫对曰︰「此臣职分，非陛下所宜临也。若不称，则请就黜。」帝惭，回车。
《魏志》记载：陈矫，字季弼，担任尚书令。魏明帝曾到尚书省门口，陈矫跪下问道：“陛下要去哪里？”明帝说：“想查看文书罢了。”陈矫回答说：“这是臣的职责，不是陛下应当亲临的。如果臣不称职，就请罢免臣。”明帝感到惭愧，掉转车驾回去了。
又曰︰荀彧自为尚书令，常以书陈事。临薨，皆焚毁，故奇策密谋不得尽闻。又非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英俊咸宗焉。
又说：荀彧自从担任尚书令，常常用书信陈述政事。临死前，将这些书信全部烧毁，所以他的奇策密谋无法完全被人知晓。他又不把心思用在歪门邪道上，名重天下，没有人不把他当作楷模，海内的英才都尊崇他。
《魏氏春秋》曰︰荀攸字公达，为尚书令。从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。太祖每称之曰︰「公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，知可及，愚不可及，虽颜回、宁武子不能过。」文帝在东宫，太祖谓曰︰「荀公达，人之师表也。汝当尽礼敬之。」攸曾病，世子问疾，独拜床下，其见尊异如此。始，攸入尚书，太祖闻名，与语，大悦，谓荀彧、钟繇曰︰「公达非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉！」
《魏氏春秋》记载：荀攸字公达，担任尚书令。跟随太祖征战时，常在军帐中谋划，当时的人和子弟都不知道他说了什么。太祖常常称赞他说：“公达外表愚钝内心智慧，外表怯懦内心勇敢，外表柔弱内心刚强，不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳，他的智慧别人能赶上，但他的愚钝别人赶不上，即使是颜回、宁武子也不能超过他。”文帝当时在东宫，太祖对他说：“荀公达是人的师表，你应当尽礼敬重他。”荀攸曾生病，世子去探病，独自在床下跪拜，他受到的尊崇如此特别。起初，荀攸进入尚书省，太祖听说他的名声，与他交谈后非常高兴，对荀彧、钟繇说：“公达不是平常人，我能与他共谋大事，天下还有什么可忧虑的呢！”
《蜀志》曰︰费祎代蒋琬为尚书令，于时战军多事，众务烦猥。祎识寤过人，每省读书记，粗举目暂视，究其意旨，其速数倍于人，终亦不忘。常以朝晡听事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博奕，每尽人之欢，事亦不废。后迁大将军，录尚书事。董允代祎为尚书令，旬日之中，事多停滞，允叹曰︰「人才力相悬若此，非吾所及。」
《蜀志》记载：费祎接替蒋琬担任尚书令，当时战事频繁，事务繁杂琐碎。费祎的领悟力超过常人，每次审阅文书，粗略扫视一眼，就能掌握其要旨，速度比常人快几倍，而且始终不会忘记。他常在早晨和傍晚处理公务，其间接待宾客，饮食娱乐，还加上下棋，每次都能让人尽兴，而公务也不耽误。后来升任大将军，总领尚书事务。董允接替费祎担任尚书令，十天之内，事务多有积压，董允感叹说：“人的才能相差如此之大，这不是我能比得上的。”
又曰︰蒋琬，字公琰。诸葛亮每言︰「公琰托志忠雅，当与吾共赞王业也。」密表后主︰「臣若不幸，后事宜以付琬。」亮卒，琬为尚书令。时新丧元帅，远近危悚。琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神宇举止，有如平常，由是众望渐服。
又说：蒋琬，字公琰。诸葛亮常说：“公琰志向忠诚高雅，应当与我共同辅佐王业。”他秘密上表给后主说：“臣如果遭遇不幸，后事应当托付给蒋琬。”诸葛亮去世后，蒋琬担任尚书令。当时刚失去主帅，远近都感到危惧。蒋琬出类拔萃，位居群臣之上，既没有悲伤的表情，也没有喜悦的神色，神态举止如同平常，因此众人的期望逐渐信服他。
又曰︰刘巴字子初，代法正为尚书令。躬履清俭，不治产业。又自以归附非素，惧见猜嫌，恭默守靖，退无私交，非公事不言。
又说：刘巴字子初，接替法正担任尚书令。他亲身践行清廉节俭，不经营家产。又自认为归附并非出于本意，害怕被猜忌，于是恭敬沉默，安守本分，退朝后没有私人交往，不是公事就不说话。
又曰︰吕乂字季阳，代董允为尚书令，庶事无留，门无停宾。又历职内外，治身俭约，谦静少言，为政不烦，号为清能。然持法刻深，好用文俗吏，故居大官，名声损于郡县。
又说：吕乂字季阳，接替董允担任尚书令，各种事务没有积压，门前没有滞留的宾客。他又历任内外官职，自身节俭，谦逊沉静少言，处理政事不繁琐，被称为清廉能干。但他执法严苛，喜欢任用文墨俗吏，所以身居高位，名声在郡县中有所损害。
《晋书》曰︰乐广为尚书令，所在无当时功誉，然为后人所思。
《晋书》记载：乐广担任尚书令，在任时没有当时的功绩声誉，但被后人所怀念。
又曰︰裴秀为尚书令。秀创制朝仪，广陈刑政，朝廷多遵用之，以为故事。在位四载，为当世名公。
又说：裴秀担任尚书令。裴秀创制朝廷礼仪，广泛陈述刑法政令，朝廷大多遵循采用，成为惯例。他在位四年，成为当世的名公。
又曰︰李胤为尚书令，虽历职内外，而在公退食，家至贫俭，儿病无以市药，上赐钱十万。
又说：李胤担任尚书令，虽然历任内外官职，但办公和退朝后饮食，家中极为贫寒节俭，儿子生病没钱买药，皇帝赐钱十万。
又曰︰荀勖守尚书令，课试令史以下核其才能，有暗于文法不能决疑处事者，即时遣出。帝尝谓曰︰「魏武帝言荀文若之进善，不进不止；荀公达之退恶，不退不休。二令君之美亦望于君也。」
又说：荀勖代理尚书令，考核令史以下的官员，检验他们的才能，有对法令条文不熟悉、不能决断疑难事务的人，立即遣送出去。皇帝曾对他说：“魏武帝说荀文若进荐贤能，不推荐就不停止；荀公达斥退邪恶，不罢休就不停止。两位令君的美德，也希望你能做到。”
又曰︰会稽王道子，尝集朝士，置酒于东府；尚书令谢石，因醉为委巷之歌。王恭正色曰︰「居端右之重，集藩王之第，而肆淫声，欲令群下何所取则！」石深衔之。
又说：会稽王司马道子，曾召集朝中官员，在东府设酒宴；尚书令谢石，趁着醉意唱起民间鄙俗的歌曲。王恭严肃地说：“身居尚书令这样的高位，在藩王的府第聚会，却放纵淫靡之声，想让下属们效仿什么！”谢石对此深怀怨恨。
又曰︰王彪之字叔虎，为尚书令，与谢安共掌朝政。安每称曰︰「朝之大事，众不能决者，咨之王公，无不得判。」
又说：王彪之字叔虎，担任尚书令，与谢安共同掌管朝政。谢安常常称赞说：“朝廷的大事，众人不能决断的，咨询王公，没有不能裁决的。”
又曰︰大熙元年，诏曰︰「夫总百揆之得失、管王政之开塞者，端右之职也。是以自汉代以来，每选此官，必慎其人。议郎王戎可为尚书令。」
又说：大熙元年，诏书说：“总揽百官得失、掌管王政兴废的，是尚书令的职责。所以自汉代以来，每次选拔这个官职，必定慎重选择人选。议郎王戎可以担任尚书令。”
又曰︰卫瓘字伯玉，拜尚书令，性严整，以法御下，视参佐尚书郎若掾属。
又说：卫瓘字伯玉，被任命为尚书令，性格严肃端正，用法令驾驭下属，看待参佐、尚书郎如同属官一样。
又曰︰熊远启曰︰「伏见吏部以太尉荀组为尚书令，复领荆州牧，自三代以来，未闻以纳言之官而出领牧伯者。」
又说：熊远上奏说：“我看到吏部任命太尉荀组为尚书令，又兼任荆州牧，自夏商周三代以来，没听说过以纳言之官的身份外出兼任州牧的。”
《晋中兴书》曰︰卞壷为尚书令，司徒王导称疾不朝。壷奏导专任不敬，事寝不行，举朝惮壷。
《晋中兴书》记载：卞壸担任尚书令，司徒王导称病不上朝。卞壸上奏王导专权不敬，事情被搁置没有施行，满朝官员都畏惧卞壸。
又曰︰万协迁尚书令，诏曰︰「尚书令协抗志高亮，才鉴博雅，朕甚嘉之。
又说：万协升任尚书令，诏书说：“尚书令万协志向高洁明亮，才识渊博雅正，朕非常赞赏他。”
《晋书》曰︰《百官表》注︰尚书令一人，唐虞官也。是谓文昌天府，铜印墨绶，五时朝服，纳言帻，进贤两梁冠，佩水苍玉；官品第三；俸，月四十五斛；领都总摄诸曹，出纳王命。
《晋书》记载：《百官表》注释说：尚书令设一人，是唐虞时代的官职。称为文昌天府，佩戴铜印墨绶，穿五时朝服，戴纳言帻，戴进贤两梁冠，佩戴水苍玉；官品为第三品；俸禄每月四十五斛；总领各曹，负责传达王命。
《晋公卿礼秩》曰︰尚书令拜受命皆策命，薨则于朝堂发哀，古之冢宰以在端右故也。
《晋公卿礼秩》记载：尚书令接受任命都用策命，去世则在朝堂上发丧，这是因为古代冢宰居于端右之位的缘故。
《晋故事》曰︰贾充为尚书令，以目疾表置省事，于是遂置省事吏四人，品职章服与诸曹令史同。
《晋故事》记载：贾充担任尚书令，因眼病上表请求设置省事官，于是设置了省事吏四人，品级、职务和章服与各曹令史相同。
《宋书》曰︰王僧虔为尚书令，尝为飞白书题尚书壁曰︰「圆行方止，物之定质，修之不已则溢，高之不已则踬，引之不已则遗，是故去之宜疾。」当时嗟赏，以比座右铭。
《宋书》记载：王僧虔担任尚书令，曾用飞白体在尚书省墙壁上题字说：“圆的东西运行，方的东西静止，这是事物的固定性质；不断修饰就会溢出，不断抬高就会跌倒，不断牵引就会遗失，所以去除它应当迅速。”当时的人赞叹欣赏，把它比作座右铭。
又曰︰武帝践祚，王莹迁尚书令。时有猛兽入郭，上意不悦，以问群臣，皆莫能对。莹在御筵，乃敛板答曰︰「昔击石拊石，百兽率舞，陛下膺箓御图，武象来格。」帝大悦，众咸服焉。
又说：武帝即位，王莹升任尚书令。当时有猛兽进入城郭，皇帝心中不悦，询问群臣，没有人能回答。王莹在御宴上，于是收起笏板回答说：“从前敲击石磬，百兽随之起舞，陛下承受天命统治天下，武象之兽前来归顺。”皇帝非常高兴，众人都佩服他。
《齐书》曰︰谢朏字敬冲，征为司徒尚书令。朏辞脚疾不堪，谒，乃角巾肩舆诣云龙门。谢既见，乘小车就席。
《齐书》记载：谢朏字敬冲，被征召为司徒尚书令。谢朏以脚疾不能胜任为由推辞，于是戴着角巾、坐着肩舆到云龙门。谢朏被召见后，乘坐小车入席。
《齐职仪》曰︰秦汉之世，委政公卿。尚书之职，掌封奏令，赞文书；仆射主开闭，令不在，则仆射奏下其事。魏氏重内职，八座尚书任同六卿；舜举八元八凯，以隆唐朝。今号八座为元凯，谓贤能用事，义如昔也。
《齐职仪》记载：秦汉时期，政务委托给公卿。尚书的职责，掌管封奏和命令，协助处理文书；仆射主管开启和关闭，尚书令不在时，仆射就上奏下达事务。魏氏重视内廷官职，八座尚书的职责与六卿相同；舜举用八元八凯，以兴盛唐朝。现在称八座为元凯，意思是贤能的人掌权，含义与古代相同。
《梁书》曰︰何敬容为尚书令，贪吝为时所嗤鄙。其署名，敬字则大作苟、小为文，容字大为父、小为口。陆倕戏之曰︰「公家苟既奇，大父亦不小。」敬容遂不能答。
《梁书》记载：何敬容担任尚书令时，因贪婪吝啬被时人嘲笑鄙视。他签署名字时，“敬”字写得“苟”大而“文”小，“容”字写得“父”大而“口”小。陆倕戏弄他说：“您家的‘苟’字已经够奇特了，而‘大父’（指父亲）也不小。”何敬容于是无法回答。
又曰︰漏禁中语故嘲诮日至。尝有客姓吉，问卿与邴吉远近，曰︰「如明公之与萧何。」
又记载：因泄露宫中话语，所以每天都有嘲讽讥笑。曾有一位姓吉的客人，问（对方）与邴吉的关系远近，回答说：“就像明公与萧何的关系一样。”
《唐书》曰︰太宗在藩，尝为尚书令。其后，人臣莫敢为，遂废其官。广德元年，代宗以亲贤有大勋，遂特拜尚书令。
《唐书》记载：唐太宗在藩王时，曾担任尚书令。此后，大臣们无人敢担任此职，于是废除了这一官职。广德元年，代宗因（某人）亲近贤能且有重大功勋，于是特别授予尚书令一职。
又曰︰广德二年冬，诏郭子仪于尚书省视尚书令事，命宰臣己下，特遣射生五百骑执戟翼从，自朝堂至于省，赐以教坊音乐。
又记载：广德二年冬天，下诏让郭子仪在尚书省处理尚书令事务，命令宰相以下官员，特别派遣五百名射生骑兵手持戟器护卫，从朝堂到尚书省，并赏赐教坊音乐。
《五代史·梁书》︰开平三年，诏升尚书令为正一品。按《唐典》，尚书令正二品，至是以将授赵王镕此官，故𦫵之。
《五代史·梁书》记载：开平三年，下诏将尚书令提升为正一品。按照《唐典》，尚书令原为正二品，到这时因为将要授予赵王王镕这一官职，所以提升品级。
《会稽先贤传》曰︰沈勋征诣南宫，赐酒拜尚书令，持节临辟，雍名冠百僚。
《会稽先贤传》记载：沈勋被征召到南宫，赐酒并任命为尚书令，持节前往辟雍，名声在百官中位居首位。
《襄阳耆旧传》曰︰刘季和曰︰「荀令君至人家，坐处三日香。」
《襄阳耆旧传》记载：刘季和说：“荀令君到别人家，坐过的地方三天都留有香气。”
徐广《军服仪制》曰︰尚书令轺车，黑耳后户。
徐广《军服仪制》记载：尚书令乘坐的轺车，有黑色车耳和后门。
《通典》曰︰大唐尚书令，朝服、𫜁冕、八旒、七章、三梁冠。〈𫜁，雉也，可为冠也。〉武德初，太宗为秦王时，尝居之，其后人臣莫敢当。故自龙朔二年，制废尚书令。
《通典》记载：大唐的尚书令，穿朝服，戴𫜁冕（有八条旒、七种图案、三梁冠）。〈𫜁，是野鸡，可用来做冠饰。〉武德初年，唐太宗还是秦王时，曾担任此职，此后大臣们无人敢担当。所以从龙朔二年起，制度上废除了尚书令一职。
又曰︰旧尚书令，有大厅当省之中，今谓之都堂。
又记载：旧时的尚书令，在尚书省正中有一间大厅，现在称为都堂。
《世说》曰︰崇礼闼在东掖门内，路西即尚书省；崇礼门东、建礼门内，即是尚书令下舍之门。
《世说新语》记载：崇礼闼在东掖门内，路西就是尚书省；崇礼门东边、建礼门内，就是尚书令下舍的门。