卷二百二十·职官部十八
卷二百二十·职官部十八
中书令
中书令
《六典》曰︰中书令之职，掌国之政令，缉熙帝载，统和天人。入则告之，出则奉之，以厘万邦，以度百揆，盖以佐天子而执大政者也。
《六典》说：中书令的职责，是掌管国家的政令，发扬光大帝王的事业，协调天与人之间的关系。入朝则向君王禀告，出朝则奉行君命，用以治理万邦，统辖百官，这是辅佐天子执掌大政的官职。
《汉书》曰︰司马迁既被刑之后为中书令，尊宠任职。
《汉书》说：司马迁受刑之后担任中书令，受到尊崇和宠信而任职。
又曰︰石君防与弘恭皆少坐腐刑，为黄门以选为中尚书。宣帝时任中书官，以恭为令，君防为仆射。恭死，君防代为令，贵幸倾朝，百寮皆敬事。
又说：石君防和弘恭都因年少时受宫刑，担任黄门官，通过选拔成为中尚书。宣帝时任命中书官员，以弘恭为令，石君防为仆射。弘恭死后，石君防接替为令，显贵宠幸倾动朝廷，百官都恭敬地侍奉他。
应劭《汉官仪》曰︰左右曹受尚书事，前世文士以中书在右，因谓中书为右曹，又称西掖。
应劭《汉官仪》说：左右曹负责受理尚书的事务，前代文士因为中书省在右边，于是称中书为右曹，又称西掖。
《吴录》曰︰纪骘字子上。景皇时，骘父亮为尚书令，骘为中书令，每朝会，诏以屏风隔其坐。
《吴录》说：纪骘字子上。景皇时，纪骘的父亲纪亮任尚书令，纪骘任中书令，每次朝会，皇帝下诏用屏风隔开他们的座位。
《吴志》曰︰胡冲平和有文干，天纪中为中书令。
《吴志》说：胡冲性情平和，有文才，天纪年间担任中书令。
又曰︰张尚，有俊才，孙皓时为侍郎，以言语辩捷见知，擢为侍中、中书令。
又说：张尚，有杰出的才能，孙皓时任侍郎，因言辞敏捷善辩被赏识，升任侍中、中书令。
吴录曰︰蔡款字文德，历位内外，以清贞显于当世。后以卫尉领中书令。
《吴录》说：蔡款字文德，历任朝廷内外官职，以清廉忠贞闻名于当世。后来以卫尉的身份兼任中书令。
《晋书》曰︰王献之为中书令。少而标迈，不循常贯，文义幷所不长而能撮其胜会，故为一时风流之冠。献之卒，以王瑉代之，世谓之「大王令小王令」也。瑉父洽，永和中尝为此官，至瑉复居之，时人以为弈世令望。
《晋书》说：王献之担任中书令。他年少时便超群出众，不遵循常规，文义并非他所擅长，但能抓住精华之处，因此成为一时的风流之冠。王献之去世后，由王瑉接替他，世人称之为“大王令、小王令”。王瑉的父亲王洽，在永和年间曾担任此官，到王瑉又担任此职，当时人认为这是世代相传的美好声望。
又曰︰王献之为中书令，启琅琊王为中书监表曰︰「中书职掌诏命，固非轻才所能独任。自晋建国，常命宰相参领；中兴以来，益重其任，故能王言弥徽，德音四塞。」
又说：王献之任中书令时，上表请求让琅琊王担任中书监，表中说：“中书省掌管诏令，本不是才能浅薄的人能独自胜任的。自从晋朝建立以来，常命宰相参与统领；中兴以来，更加重视这一职责，所以能使君王之言更加美好，恩德之声传遍四方。”
又曰︰和峤为中书令，荀勖为监，峤意抗直，鄙荀巧佞，以意气加之，专车而坐。自此监、令乃使异车。
又说：和峤任中书令，荀勖任中书监，和峤性情刚直，鄙视荀勖的巧言谄媚，凭意气压倒他，独自乘车而坐。从此以后，中书监和中书令便分开乘车。
臧荣绪《晋书》曰︰潘尼性淡，退惟以著述为事。永兴末为中书令。
臧荣绪《晋书》说：潘尼性情淡泊，退隐后只以著书立说为事。永兴末年担任中书令。
《晋阳秋》曰︰王洽除中书令，时年二十九。将辞之，从兄朗之遗书曰︰「弟今二十九，便居清显要任，敢不敬以先旨，为弟启义让之路焉。若弟年至四五十之间，虽复超登公辅，亦非吾所豫，况降此以还者耶？」洽遂不拜。
《晋阳秋》说：王洽被任命为中书令，当时年仅二十九岁。他准备推辞，堂兄王朗之写信给他说：“弟弟如今二十九岁，就担任清贵显要的职位，我怎敢不恭敬地以先人的旨意，为你开启合乎道义的辞让之路呢？如果你年纪到了四五十岁之间，即使再升任公辅之职，也不是我所预料的，何况比这更低的职位呢？”王洽于是没有接受任命。
又曰︰温峤上疏曰︰「臣才短学浅，文义不通；中书之职，酬对无方；斟酌重轻，岂惟文疏而已！自非望士良才，何可妄居斯任。」累辞得止。
又说：温峤上疏说：“臣才能不足，学问浅薄，文义不通；中书省的职责，应对没有方法；权衡轻重，岂止是文书奏疏而已！如果不是名望之士、优秀人才，怎能随意担任此职。”他多次推辞，最终得以停止任命。
《晋中兴书》曰︰肃祖以温峤为散骑常侍侍讲，大宁初手诏曰︰「卿既以令望忠允之怀著于周旋，且文清而旨远，宜居深密。今欲以卿为中书令，朝论咸以为宜。」
《晋中兴书》说：肃祖任命温峤为散骑常侍侍讲，大宁初年亲笔下诏说：“你既以美好的声望和忠诚公允的胸怀显扬于交往之中，而且文辞清丽、意旨深远，适合担任机要之职。现在想任命你为中书令，朝廷舆论都认为合适。”
又曰︰王洽字敬和。显宗时，王洽为中书令，帝曰︰「敬和清裁，昔为中书郎，吾尚小，数呼见，意甚亲之。今以为中书令，欲共讲文章之事也。」
又说：王洽字敬和。显宗时，王洽任中书令，皇帝说：“敬和清正有决断，从前任中书郎时，我还年幼，多次召见他，心中很亲近他。现在任命他为中书令，是想和他一起讨论文章之事。”
又曰︰褚裒授卫将军、中书令，裒以中书铨管诏命，不宜以亲居之，固让。
又说：褚裒被授予卫将军、中书令，褚裒认为中书省掌管诏命，不应由亲属担任，坚决推辞。
《晋令》曰︰中书为诏令、记会时事、典作文书也。
《晋令》说：中书省负责起草诏令、记录时事、掌管撰写文书。
《晋制》曰︰中书令︰铜印，墨绶，进贤两梁冠，绛朝服，佩水苍玉，乘轺车。
《晋制》说：中书令的官制：铜印，黑色绶带，戴进贤两梁冠，穿红色朝服，佩带水苍玉，乘坐轻便马车。
《晋诸公赞》曰︰陈准为中书令，张华为监，准与华俱处机密而推崇之。每直日有诏书，无小大辄先示华，了不措意；华得诏书不以示准。省中号准为中书五郎，其从容如此。
《晋诸公赞》说：陈准任中书令，张华任中书监，陈准与张华同处机要之位，但陈准推崇张华。每次值班时有诏书，无论大小都先给张华看，自己毫不在意；张华得到诏书却不给陈准看。省中称陈准为“中书五郎”，他就是这样从容不迫。
又曰︰怀帝以缪播为中书令，朝事莫不咨之。人君之所取信于臣下，无以尚也。
又说：怀帝任命缪播为中书令，朝廷事务没有不向他咨询的。君主对臣下的信任，没有超过这样的了。
《宋书》曰︰傅亮，永初元年为中书令，直中书省专典诏命。以亮任总国权，听于省，见客神虎门外，每旦车常数百两。
《宋书》说：傅亮，永初元年任中书令，在中书省值班，专门掌管诏命。因傅亮总揽国家大权，允许他在省中处理事务，在神虎门外接见宾客，每天早晨车辆常有数百辆。
《宋泰始起居注》曰︰王言之职，总司清要。中将军丹阳尹王景文夙尚弘简，情度淹粹，忠规茂绩，实宣国道，宜兼管内枢，以重其任。可中书令。
《宋泰始起居注》说：负责君王言论的官职，总领清贵机要之务。中将军、丹阳尹王景文一向崇尚弘大简约，性情度量深沉纯粹，忠诚谋略、丰功伟绩，确实弘扬了国家之道，应让他兼任内枢之职，以加重其责任。可任命为中书令。
《齐书》曰︰王延之代张绪为中书令，何点叹曰︰「晋以子敬季琰为此职，今以王延之、张绪为之，可谓清官后接之者，实为未易。」
《齐书》说：王延之接替张绪任中书令，何点感叹说：“晋朝用王献之、王珉担任此职，如今用王延之、张绪担任，可以说是清贵的官职，后来接任的人，实在不容易。”
崔鸿《后赵录》曰︰徐光字季武，顿丘人。幼有文才，年十三，王阳攻顿丘，掠之，而令主秣马，光但书柱作诗赋。左右以白石勒，勒令召光，付纸笔，光立为颂。赐衣服，迁为中书令。
崔鸿《后赵录》说：徐光字季武，顿丘人。幼年有文才，十三岁时，王阳攻打顿丘，将他掳掠，让他负责喂马，徐光只在柱子上写诗作赋。身边的人报告给石勒，石勒下令召见徐光，给他纸笔，徐光立刻写成颂文。石勒赐给他衣服，升任他为中书令。
《后魏书》曰︰任城王澄为中书令，萧颐使庾华来朝，见澄音韵遒雅，风仪秀逸，谓主客郎张寻曰︰「往魏任城以武著称，今魏任城乃以文见美也。」
《后魏书》说：任城王元澄任中书令，萧颐派庾华来朝见，庾华见元澄音韵遒劲高雅，风度仪态秀美飘逸，对主客郎张寻说：“过去的魏国任城王以勇武著称，如今的魏国任城王却以文采被赞美。”
又曰︰高允，高宗礼敬甚重，晨入暮出，或积日居中，朝臣莫知所论。或有上书言得失者，高宗省而谓群臣曰︰「君父一也，父有是非，子何为不能书谏之，使人知恶，而于家内隐处也？」岂不以父亲，恐恶彰于外也。今国家善恶不能面陈而上表显谏，此岂不彰君之短、明已之美？至如高允者，真忠臣矣。朕有非，恒正言面论，至朕所不用闻者，皆言说无避就。朕闻其过，而天下不知其谏，岂不忠乎？汝等在左右，曾不闻一正言，但伺朕喜时求官乞职。汝等把弓刀侍朕左右，徒立劳耳，皆至公王；此人把笔匡我国家，不过作郎。汝等不自愧乎？」于是拜允中书令。
又说：高允，高宗对他非常礼敬尊重，他早晨入宫、傍晚出宫，有时连日留在宫中，朝臣们都不知道他在议论什么。有人上书谈论朝政得失，高宗看后对群臣说：“君父是一样的，父亲有对错，儿子为什么不能写信劝谏，却让人知道父亲的过错，而在家中隐瞒呢？难道不是因为父亲亲近，怕恶名外扬吗？如今国家的好坏，不能当面陈述，却上表公开谏诤，这难道不是彰显君主的短处、表明自己的美德吗？至于像高允这样的人，真是忠臣啊。朕有过错，他总是正言当面议论，甚至朕不愿听的话，他也直言不讳，无所回避。朕听到自己的过失，而天下人却不知道他的谏诤，这难道不是忠诚吗？你们在朕身边，从未听到一句正直的话，只等朕高兴时求官要职。你们拿着弓刀侍奉朕左右，只是白白辛苦罢了，却都做到公王；这个人执笔匡正我的国家，不过做个郎官。你们不感到惭愧吗？”于是任命高允为中书令。
又曰︰高允字伯恭，为中书令，高宗重之，不名，恒呼为令公。
又说：高允字伯恭，任中书令，高宗很敬重他，不直呼其名，常称他为“令公”。
又曰︰高允拜中书令，司徒陆丽曰︰「高允虽蒙宠待，而家贫布衣，妻子不粒。」高宗怒曰︰「何不先言！今见朕用之，方言其贫。」是日幸允第，惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。高宗叹息曰︰「古人之清岂有此乎！」即赐帛五百匹、粟千斛。
又说：高允被任命为中书令，司徒陆丽说：“高允虽然受到宠遇，但家境贫寒，穿布衣，妻子儿女没有粮食。”高宗生气地说：“为什么不早说！现在见朕任用他，才说他贫穷。”当天驾临高允的住所，只见几间草屋，布被和旧袍，厨房中只有盐和菜而已。高宗叹息说：“古人的清廉，难道有比这更甚的吗！”立即赐给帛五百匹、粟米一千斛。
《唐书》曰︰武德年尝有敕，而中书门下不时宣行。高祖责其迟由，内史令萧瑀曰︰「臣大业之日见内史宣敕或前后相乖者，百司行之，不知何所承用，所谓易虽在前，难必在后。臣在中书日久，备见其事。今皇阶初构，事涉安危，若远方有疑，恐失机会。比每授一敕，臣必审勘使与前敕不相乖背者，始敢宣行。迟晚之愆，实由于此。」上善之。
《唐书》记载：武德年间曾有一次颁布敕令，但中书省和门下省没有及时宣布执行。高祖责备他们拖延的原因，内史令萧瑀说：“我在大业年间看到内史宣布敕令时，有时前后相互矛盾，百官执行时不知该依据哪一条，正所谓容易的事虽在前，困难的事必在后。我在中书省任职已久，对这些情况都了解。如今皇朝初建，事情关系到安危，如果远方产生疑虑，恐怕会错失机会。近来每次接到一道敕令，我一定仔细审查，使其与前敕不相违背，才敢宣布执行。延迟的过错，确实由此而来。”高祖认为他说得对。
又曰︰褚遂良拜中书令，太宗寝疾，召遂良及长孙无忌入卧内，谓之曰︰「卿等忠烈，简在朕心。昔汉武寄霍光，刘备托葛亮，朕之后事一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必须尽诚辅佐，永保宗社。」又顾谓太子曰︰「无忌、遂良在，国家之事汝无忧矣。」
又记载：褚遂良被任命为中书令，太宗卧病在床，召见褚遂良和长孙无忌进入寝宫，对他们说：“你们忠诚刚烈，朕铭记在心。从前汉武帝托付霍光，刘备托付诸葛亮，朕的后事全部委托给你们。太子仁厚孝顺，你们都很了解，必须竭诚辅佐，永远保住宗庙社稷。”又回头对太子说：“有长孙无忌和褚遂良在，国家大事你就不用担忧了。”
又曰︰神龙元年改中书令曰紫微令。
又记载：神龙元年，将中书令改称为紫微令。
又曰︰开元二年，紫微令姚崇奏︰「紫微舍人六员，每议事，诸舍人同押连署状进讫。凡事有是非，理均与夺，人心既异，所见或殊，抑使雷同，情有不尽。臣今商量其事，执见不同者，望请别作商量状，连本状同奏。若状语交牙，恐烦圣思，臣既是官长，望于两状后略言二理优劣，奏听进止，则人各尽能，官无留事。」敕曰︰「可」。
又记载：开元二年，紫微令姚崇上奏：“紫微舍人共六员，每次议事，各位舍人共同签署连署状后进呈。凡事有是非对错，按理应共同裁决，但人心各异，所见或有不同，如果强行要求一致，则意见不能充分表达。臣现在考虑此事，意见不同的人，希望另作一份商量状，连同本状一起上奏。如果状词交错复杂，恐怕烦扰圣上思虑，臣作为官长，希望在两份状词后简要说明两种意见的优劣，上奏听候裁决，这样人人能尽其所长，官府也不会有积压的事务。”敕令说：“可以。”
又曰︰张九龄为中书令，时天长节百寮上寿，多献珍异，惟九龄进《金镜录》五卷，言前古兴废之道。上赏异之。
又记载：张九龄担任中书令时，天长节百官祝寿，大多进献珍奇宝物，只有张九龄进献《金镜录》五卷，讲述前代兴衰的道理。皇帝赞赏并认为他与众不同。
《薛莹条列吴事》曰︰胡冲意性调美，心趣解畅，有刀笔才，闲于时事。为中书令，虽不能匡矫，亦自守不苟求容媚。
《薛莹条列吴事》记载：胡冲性情温和美好，心思通达，有文笔才能，熟悉时事。担任中书令，虽不能匡正时弊，但也能自守节操，不苟且求取迎合谄媚。
《王瑉别传》曰︰瑉字季琰。诏曰︰「新除侍中王瑉，才学广赡，理识清通，宜处机近以参时务。其以瑉为长兼中书令。」
《王瑉别传》记载：王瑉字季琰。诏书说：“新任侍中王瑉，才学广博，理识清晰通达，应安置在机要近职以参与时务。任命王瑉为长兼中书令。”
郭颁《魏晋世语》曰︰刘放、孙资共典枢要，夏侯献、曹肇心内不平。殿中有鶏栖树，二人相谓「此亦久矣，其能复几？」指谓中书监刘放、中书令孙资。
郭颁《魏晋世语》记载：刘放、孙资共同掌管枢要，夏侯献、曹肇心中不服。殿中有鸡栖息的树，二人相互说：“这也已经很久了，还能再有多少时日？”意指中书监刘放和中书令孙资。
又曰︰司马景王令中书令虞松作表，辄不可意；令松更定，思竭不能改。钟会为定五字，松深悦服。
又记载：司马景王让中书令虞松起草表文，总是不合心意；让虞松重新修改，他绞尽脑汁也无法改动。钟会帮他定了五个字，虞松深感佩服。
宋·谢庄《让中书令表》曰︰伏惟陛下登驭震维，临齐璇政，泽与风翔，恩从�动。臣闻︰璧门天邃，凤沼神深，丝纶王言，出纳帝命，自非望允，当时誉宣，庠塾未有，谬垂曲宠，空席兹荣。在于平壮，犹不可勉；况今绵痼，百志俱沦。
宋代谢庄《让中书令表》说：陛下登基治理天下，施政如璇玑运转，恩泽如风般传播。臣听说：宫门深邃如天，凤沼神秘幽深，王言如丝纶般重要，出纳帝命，若非声望允当，当时誉满天下，学校中未有此例，谬承曲宠，空占此荣。在平壮之年尚且难以胜任，何况如今久病缠身，百志俱废。
中书监
中书监
《魏志》曰︰黄初中改秘书为中书，以刘放为监、孙资为令，遂幷掌机密，历文、明、齐王三世。
《魏志》记载：黄初年间将秘书改为中书，任命刘放为监、孙资为令，于是共同掌管机密，历经文帝、明帝、齐王三代。
又曰︰蒋济字子通，时中书监、令号为专任，济上疏曰︰「大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。往者大臣秉事，外内扇动。陛下卓然自览万机，莫不祗肃。夫人臣匪不忠也，然威权在下，则众心慢上，势之常也。陛下既已察之于大臣，愿无忘于左右。」
又记载：蒋济字子通，当时中书监、令被称为专权，蒋济上疏说：“大臣权力太重则国家危险，左右太亲近则自身被蒙蔽，这是古代最深刻的告诫。从前大臣掌权，内外煽动。陛下卓然亲自处理万机，无不恭敬严肃。臣子并非不忠，但威权在下，则众人之心轻慢上级，这是势之常理。陛下既然已对大臣有所察觉，希望不要忘记左右之人。”
《晋书》曰︰荀勖守中书监，毗赞朝政，及迁尚书令。勖久在中书，专管机事，失之甚愠。人有贺者，勖恚曰︰「夺我凤皇池，诸公何贺焉！」
《晋书》记载：荀勖担任中书监，辅佐朝政，后来升任尚书令。荀勖长期在中书省，专管机要事务，失去此职后非常恼怒。有人来祝贺，荀勖生气地说：“夺走了我的凤凰池，诸位有什么可贺的！”
又曰︰太安元年有胡人入云龙门，殿前再拜云︰「我当作中书监。」付都虞候斩之。
又记载：太安元年，有胡人进入云龙门，在殿前两次跪拜说：“我应当做中书监。”被交给都虞候斩首。
《晋阳秋》曰︰朱整，少有名行，官至中书监。魏禅晋，使整与中书令刘良共为诏。世祖践祚，权即用之。
《晋阳秋》记载：朱整，年少时就有名声和品行，官至中书监。魏朝禅让给晋朝时，派朱整和中书令刘良共同起草诏书。世祖即位后，暂时任用了他。
《晋中兴书》曰︰肃宗欲使庾亮为中书监，亮上疏曰︰「陛下践祚，复以臣领中书，则示天下有私矣。」
《晋中兴书》记载：肃宗想让庾亮担任中书监，庾亮上疏说：“陛下即位后，又让臣兼任中书，这就会向天下显示有私心了。”
《晋诸公赞》曰︰华廙为中书监时，事多不泄。启世祖乞授子荟答诏︰先时荀勖为中书监，末年亦使息组书诏草；傅𥙆为中书监，病风，复使息畅书启事。皆前后相承，以子弟管之。
《晋诸公赞》记载：华廙担任中书监时，事务多不泄露。他启奏世祖请求授予儿子华荟答诏之职：先前荀勖任中书监，晚年也让儿子荀组书写诏书草稿；傅祗任中书监，患风病，又让儿子傅畅书写启事。都是前后相承，让子弟管理这些事务。
《后魏书》曰︰孝文时蠕蠕〈如兖反。〉国有丧，帝遣高闾为书与之，不叙凶事。孝文谓曰︰「卿为中书监，职典文词，若情思不至，应谢所任。
《后魏书》记载：孝文帝时，蠕蠕（读音如兖反）国有丧事，皇帝派高闾写信给他们，信中不提及丧事。孝文帝对他说：“你身为中书监，职责是掌管文词，如果情思不到，就应辞去所任职务。”
《环济要略》曰︰中书掌内事，密诏下州郡及边将，不由尚书者也。后关百官事益重，有令、仆射、丞、郎、令史，秩与尚书同。
《环济要略》记载：中书省掌管宫内事务，秘密诏令下达州郡及边将，不经过尚书省。后来涉及百官事务，地位更加重要，设有令、仆射、丞、郎、令史，品级与尚书相同。
《陶氏职官要录》曰︰中书监，旧视仆射，梁选簿书。自宋已来比尚书令，特进之流而无事任，清贵华重大位多领之。
《陶氏职官要录》记载：中书监，旧时与仆射地位相当，梁朝时列入选簿。自宋朝以来，与尚书令相当，属于特进之类，但没有实际事务，清贵显要的大位多由人兼任。
王导《表》曰︰臣乞得除中书监，持节，专壹所司，竭诚保傅，惟力是视。诏曰︰「昔者┺公曾从中书监为尚书令，人贺之，乃发恚云︰夺我凤皇池，卿诸人何贺耶？愿足下处之勿疑。」
王导《表》说：臣请求得以解除中书监职务，持节，专一管理所司之事，竭诚辅佐，尽力而为。诏书说：“从前荀公曾从中书监转任尚书令，有人祝贺他，他却发怒说：‘夺走了我的凤凰池，你们诸位有什么可贺的？’希望您处之泰然，不要疑虑。”
王敦《表》曰︰中书令、领军庾亮，清雅履正，可中书监，领军如故。
王敦《表》说：中书令、领军庾亮，清雅正直，可任中书监，领军职务不变。
中书侍郎
中书侍郎
《六典》曰︰中书侍郎掌贰令之职。凡邦国之庶务，朝廷之大政，皆参议焉。凡临轩册命大臣，令为之使，则持册书以授之。凡四夷来朝，临轩则授其表疏，升于西阶而奉之；若献贽币则受之，以授于所司。
《六典》记载：中书侍郎掌管辅佐中书令的职责。凡是国家的各种事务、朝廷的重大政事，都参与商议。凡是皇帝临轩册命大臣，中书令为使节时，就持册书授予他。凡是四方夷族来朝，临轩时就接受他们的表疏，登上西阶进奉；如果进献礼物则接受，再交给有关部门。
《魏志》曰︰明帝诏举中书郎，谓吏部尚书卢毓曰︰「得其人与不，在卢生耳。选举莫取有名，有名如画地作饼，不可啖也。」毓举韩暨敦笃至行，帝乃用之。
《魏志》记载：明帝下诏推举中书郎，对吏部尚书卢毓说：“能否得到合适的人选，就在卢生你了。选举不要取有名声的人，有名声就像在地上画饼，不能吃。”卢毓推举韩暨敦厚笃实的品行，皇帝于是任用了他。
《吴志》曰︰孙琳求中书两郎典知荆州诸事，主者奏中书不应外出，休特听之。其所请求，一皆给与也。
《吴志》记载：孙琳请求让中书省两位郎官掌管荆州各项事务，主管官员上奏说中书官员不应外出，孙休特别批准了。他所请求的，全部给予。
《晋书》曰︰华廙字长俊，为人清简弘雅，加以名家子孙，以妇父卢毓典选，至年四十五为中书通事郎。
《晋书》记载：华廙字长俊，为人清简弘雅，加上是名家子孙，因岳父卢毓掌管选举，到四十五岁时担任中书通事郎。
又曰︰华表子简字奉骏，有智器文藻，官至中书郎。
又记载：华表的儿子华简字奉骏，有才智文采，官至中书郎。
又曰︰卫瓘为中书郎，时权臣专政，瓘优游其间，无所亲疏，甚为傅嘏所重，谓之宁武子。
又记载：卫瓘担任中书郎，当时权臣专政，卫瓘在其中从容自处，不偏不倚，深受傅嘏器重，称他为宁武子。
臧荣绪《晋书》曰︰夏侯孝若为野王令，居邑累岁，朝野多叹其屈，除中书郎。
臧荣绪《晋书》记载：夏侯孝若担任野王县令，在县多年，朝野多感叹他受委屈，被任命为中书郎。
《晋起居注》曰︰今之士大夫，多不乐出宰牧而好内官。今皆先经外官，治民著绩，然后入为常伯中书郎。
《晋起居注》记载：如今的士大夫，大多不愿出任地方长官而喜欢内官。现在都先经过外官，治理百姓有显著政绩，然后入朝担任常伯或中书郎。
曹嘉之《晋纪》曰︰汝南史曜，字季茂，为山涛所知，为征南府小吏。乡人周浚见曜而友之，配之妹，官至中书郎。
曹嘉之的《晋纪》记载：汝南人史曜，字季茂，被山涛赏识，担任征南府的小吏。同乡周浚见到史曜后与他结交，把妹妹嫁给他，史曜后来官至中书郎。
《晋中兴书》曰︰孔演字元舒，晋国初建，与庾亮俱补中书侍郎。于时中兴肇建，庶事草创，演经学博通，又练识旧典，朝仪轨制多取正焉。由是元、明二帝幷亲爱之。
《晋中兴书》记载：孔演字元舒，晋朝刚建立时，他与庾亮一起被任命为中书侍郎。当时国家中兴刚刚开始，各项事务都处于初创阶段，孔演经学广博通达，又熟悉旧典，朝廷的礼仪制度多由他裁定。因此，元帝和明帝都亲近喜爱他。
又曰︰顾荣，齐王冏召为主簿。冏自擅威权，荣知其必败，惟终日昏酒。冏以荣为中书郎。
又说：顾荣被齐王司马冏召为主簿。司马冏独揽威权，顾荣知道他必定失败，于是整天醉酒。司马冏任命顾荣为中书郎。
又曰︰范宁为临淮太守，征拜中书侍郎，专掌西省。以职在机近，固辞，不许。多以献替，有益治道。
又说：范宁担任临淮太守时，被征召为中书侍郎，专门掌管西省。他认为这个职位在机要近处，坚决推辞，但未被允许。他多次进献可行建议、废除不可行之事，对治理之道很有益处。
又曰︰范宁拜中书侍郎，时烈宗雅好文学，而宁明习五经，甚见亲爱。朝廷疑议，辄咨访之，宁指朝士，直言无讳。
又说：范宁被任命为中书侍郎，当时烈宗非常喜好文学，而范宁精通五经，很受亲近喜爱。朝廷有疑难争议，总是向他咨询，范宁针对朝中官员，直言不讳。
又曰︰王�字仲祖，恬畅能言名理，善隶书，与刘恢为中书侍郎。太宗辅政，�、恢幷数侍接对号，为入室之宾。恢字真长，少清峻，时人以�比袁曜卿，以恢比荀奉倩。
又说：王濛字仲祖，恬淡畅达，善于谈论名理，擅长隶书，与刘恢同任中书侍郎。太宗辅政时，王濛和刘恢都多次陪侍应对，被称为入室之宾。刘恢字真长，年少时清高严峻，当时人把王濛比作袁曜卿，把刘恢比作荀奉倩。
《宋书》曰︰王征与从弟僧绰书曰︰「阖门皆蒙时私吾，高卧家巷，遂至中书侍郎。此足以阖棺矣。」
《宋书》记载：王征在给堂弟王僧绰的信中说：“全家都蒙受时运的偏爱，我高卧在家乡，竟然做到了中书侍郎。这足以让我盖棺定论了。”
又曰︰裴瓒风神高迈，为中书侍郎。出入禁门，见者皆肃然改容。
又说：裴瓒风度神采高远超迈，担任中书侍郎。出入宫禁之门，见到他的人都肃然起敬，改变神色。
《北史》曰︰赵彦深讽朝廷子坚为中书侍郎，颇招物议。时冯子琮子慈明、祖子君信幷相继居中书，故时语云︰「冯祖及赵，秽我凤池。」
《北史》记载：赵彦深暗示朝廷让他的儿子赵坚担任中书侍郎，招致了不少非议。当时冯子琮的儿子冯慈明、祖珽的儿子祖君信都相继在中书省任职，所以当时有说法：“冯、祖和赵三家，玷污了我们的中书省。”
《隋书》曰︰元善拜内史侍郎，上每望之曰︰「人伦仪表也。」凡有敷奏，毅气抑扬，观者瞩目。
《隋书》记载：元善被任命为内史侍郎，皇上每次看到他都说：“这是人伦的仪表。”他每次上奏陈述，意气昂扬，抑扬顿挫，观看的人都为之注目。
《唐书》曰︰郭正一永淳二年除中书侍郎。正一在中书累年，明习旧事，兼有词学，制、敕多出其手，当时号为称职。
《唐书》记载：郭正一在永淳二年被任命为中书侍郎。他在中书省多年，熟悉旧事，又兼有文采学问，制书和敕令多出自他手，当时被称为称职。
又曰︰崔沔拜中书侍郎，或谓沔曰︰「今之中书皆是宰相，承宣制命；侍郎虽是副贰，但署位而已，甚无事也。」沔曰︰「不然。设官分职，上下相维，各申所见，方为济理，岂可俯默偷安而为怀禄士也。」自是，每有制、敕及曹事，沔多所异同。
又说：崔沔被任命为中书侍郎，有人对他说：“现在中书省都是宰相，负责承宣制命；侍郎虽然是副职，但只是署个名而已，很清闲。”崔沔说：“不对。设置官职、分配职责，上下相互维系，各自陈述自己的见解，才能有助于治理，怎么能低头沉默、苟且偷安，做一个只贪图俸禄的人呢？”从此，每当有制书、敕令以及部门事务，崔沔多有不同意见。
《王�别传》曰︰�为中书郎，在职四年无人对，对�难与比肩故也。
《王濛别传》记载：王濛担任中书郎，在任四年没有人能与他匹敌，这是因为王濛难以有人与他并肩的缘故。
《钟会母传》曰︰嘉平元年，车驾朝高平陵，会为中书郎从行。宣王始举兵，众人恐惧，而夫人自若。
《钟会母传》记载：嘉平元年，皇帝前往高平陵祭拜，钟会作为中书郎随行。宣王开始起兵时，众人都很恐惧，而钟会的母亲却镇定自若。
《嵇氏世家》曰︰嵇含为中书侍郎，书檄云集，莫不立草。
《嵇氏世家》记载：嵇含担任中书侍郎时，文书檄文像云一样聚集而来，他无不立即起草完成。
《通典》曰︰隋初为内史侍郎四员，炀帝减二员，改为内书侍郎。
《通典》记载：隋朝初年设置内史侍郎四员，隋炀帝减少了两员，改名为内书侍郎。
陆士衡转中书传郎，齐王收士衡付廷尉，士衡出后谢表曰︰臣以职在中书，制命所出。而臣本以笔札见知，虑逼迫不获已，乃诈发内妹丧，出就第，云哭泣受吊。片言只字，文不关其间。
陆机转任中书侍郎，齐王把陆机逮捕交给廷尉，陆机出狱后上谢表说：臣因为职务在中书省，制命从这里发出。而臣本来因文笔被赏识，考虑到被逼迫不得已，于是假称妹妹去世，出宫回家，说是在哭泣受吊。片言只字，文章都不涉及其中。
梁·庾肩吾《为宁国公让中书郎表》曰︰臣闻陟彼大行，伯后之车屡怠；望兹吴阪，少游之马难追。是知美非流水，立致摧辕，骏靡浮云，便其顿辔。起登天汉，宁陪九万之风；坐济星桥，非使千年之翼。岂有幼称辩慧，足对元礼；弱标俊颖，能嘲子淑？玉重组长，空见休宠；深宫邃宇，孰知怀忧？
梁朝庾肩吾的《为宁国公让中书郎表》说：臣听说登上太行山，伯后的车多次懈怠；远望吴阪，少游的马难以追及。因此知道美玉不是流水，立刻就会毁坏车辕；骏马不是浮云，便会停住缰绳。起身登上天河，怎能陪伴九万里的风；坐着渡过星桥，不是让千年的翅膀飞行。哪里有幼年被称为辩慧，足以应对元礼；少年标榜俊颖，能嘲笑子淑？玉佩重重、绶带长长，空见恩宠；深宫邃宇，谁知道心怀忧虑？