卷三百五十四．兵部八十五
卷第三百五十四．兵部第八十五
槊
槊
《通俗文》曰：矛丈八者谓之槊。
《通俗文》说：长一丈八尺的矛叫做槊。
《晋书》曰：刘迈，毅之兄也。迈字伯群，少有才干，为殷仲堪中兵参军。桓玄之在江陵，甚豪横，士庶畏之，过于仲堪。玄曾于仲堪厅事前戏马，以槊拟仲堪。迈时在坐，谓玄曰：「马槊有余，精理不足。」玄自以才雄冠世而心知外物，不许之。仲堪为之失色。
《晋书》记载：刘迈是刘毅的兄长。刘迈字伯群，年轻时就有才干，担任殷仲堪的中兵参军。桓玄在江陵时，非常豪横，士人和百姓都怕他，甚至超过了对殷仲堪的畏惧。桓玄曾在殷仲堪的厅堂前骑马戏耍，用槊指向殷仲堪。刘迈当时在座，对桓玄说：“马槊的功夫有余，但精深的道理不足。”桓玄自认为才华盖世，并且心里明白外界事物，不认同刘迈的话。殷仲堪为此吓得脸色都变了。
《齐书》曰：长沙王晃。武帝常幸钟山，晃从驾。以马槊刺道边枯蘖，上令左右数人引之，银缠皆卷聚而矛肖不出。乃令晃复驰马拔之，应手便去。每远州献骏马，上辄令晃于华林中调试之。高帝常曰：「此我家任城也。」
《齐书》记载：长沙王萧晃。武帝曾驾临钟山，萧晃随从。他用马槊刺路边的枯树桩，皇帝命令左右几个人去拔槊，银缠都卷曲了，但矛头拔不出来。于是让萧晃再骑马去拔，他随手就拔了出来。每当边远州郡进献骏马，皇帝就让萧晃在华林园中调教试骑。高帝常说：“这是我家的任城王啊。”
《后魏书》曰：宋大千骁果善骑射，迁中散。至于朝贺之日，大千常著御铠盘马殿庭，莫不叹异。尝从太宗猎，见虎在高崖上，大千持槊直前刺之，应手而死。
《后魏书》记载：宋大千勇猛果敢，擅长骑马射箭，升任中散大夫。每到朝贺的日子，宋大千常穿着御赐铠甲在殿庭中骑马盘旋，没有人不惊叹称奇。他曾跟随太宗打猎，看见老虎在高崖上，宋大千手持槊直冲上前刺去，老虎应手而死。
又曰：于栗䃅，〈音低。〉代人也，从太祖田于白登山，见熊将数子，顾谓栗䃅曰：「卿勇干如此，宁能搏之乎？」对曰：「天地之性人为贵，若搏之不胜，岂不虚毙壮士也。自可驱致御前，坐而制之。」寻皆禽获。刘裕之伐姚泓也，栗䃅虑其北扰，遂筑垒河上，亲自守焉。裕甚惮之，不敢前进。裕遗栗䃅书，远引孙权求讨关羽之事，假道西上，题书曰：「黑槊公麾下。」栗䃅以状表闻，太宗许之，因授黑槊将军。栗䃅好持黑槊，以自В卫，裕望而异之，故有是号。累迁豫州刺史。
又说：于栗䃅（音低），是代地人，跟随太祖在白登山打猎，看见一头熊带着几只小熊，太祖回头对于栗䃅说：“你如此勇猛能干，能去和它搏斗吗？”于栗䃅回答说：“天地之间，人是最尊贵的，如果搏斗不胜，岂不是白白牺牲了壮士？可以把它驱赶到陛下面前，坐着就能制服它。”不久果然都擒获了。刘裕讨伐姚泓时，于栗䃅担心他向北侵扰，于是在黄河边修筑堡垒，亲自防守。刘裕很怕他，不敢前进。刘裕送给于栗䃅一封信，远远引用孙权请求讨伐关羽的事，请求借道西上，信上题写：“黑槊公麾下。”于栗䃅把情况上表报告，太宗同意了，于是授予他黑槊将军的称号。于栗䃅喜欢持黑槊来自卫，刘裕远远望见感到惊异，所以有这个称号。他多次升迁，官至豫州刺史。
《续晋阳秋》曰：太尉伐羌，于济口入河。索虏遣将鹅青步骑十万于河北，声云救羌。太尉遣队主丁�午〈音五。〉以车百乘五，北岸为却月阵，相去一步。车置七人，授以长白槊。〈音饵。〉
《续晋阳秋》记载：太尉讨伐羌人，从济口进入黄河。索虏派将领鹅青率领十万步兵骑兵在黄河北岸，声称要救援羌人。太尉派遣队主丁�午（音五）用一百辆战车，在北岸摆成却月阵，车与车相距一步。每辆车安排七个人，发给长白槊（音饵）。
《三国典略》曰：文育小字猛奴，到都见太子詹事周舍。舍命兄子弘让教之书计。文育谓弘让曰：「谁能学此，取富贵但有大槊耳。」弘让壮之，教之骑射。文育大悦。
《三国典略》记载：文育小名叫猛奴，到都城拜见太子詹事周舍。周舍让兄长的儿子周弘让教他读书算术。文育对周弘让说：“谁能学这个，取得富贵只需要一根大槊罢了。”周弘让认为他豪壮，教他骑马射箭。文育非常高兴。
又曰：羊侃字祖忻，尝从梁主宴乐游苑。时少府启两刃槊成，长二丈四尺三寸。梁主因赐侃河南国紫骝马命试之。侃执槊上马，左右击刺，特尽其妙，观者登树。梁主曰：「此树必为侍中折矣。」俄而果折，因号此槊为「折树槊。」
又说：羊侃字祖忻，曾跟随梁武帝在乐游苑宴饮。当时少府报告说两刃槊造好了，长二丈四尺三寸。梁武帝于是赐给羊侃河南国的紫骝马，命他试槊。羊侃手持槊上马，左右击刺，极尽其妙，观看的人爬上了树。梁武帝说：“这棵树一定会被侍中折断。”不久树果然断了，于是把这槊称为“折树槊”。
又曰：北齐安州刺史卢胄，入海岛得一人胫，可长二丈，以为槊，献于神武。诸将咸莫能用，惟彭乐举之。胄未几遇疾，痛声闻外，巫言海神为祟，因此而卒。
又说：北齐安州刺史卢胄，进入海岛得到一根人的小腿骨，长约二丈，把它做成槊，献给神武帝。各位将领都不能使用，只有彭乐能举起来。卢胄不久生病，痛叫声传到外面，巫师说是海神作祟，他因此而死。
《邺城故事》曰：紫陌浮桥在城西北五里，案《邺中记》云：赵王虎时，于此济置紫陌宫。暨齐时，因修为济口，帝巡幸又向幷州。百官相饯，莫不至此而决别。迄今犹以为渡口。齐文宣时西巡，百官辞于紫陌，使槊骑围之曰：「我举鞭一时刺杀。」淹留半日，文宣醉不能起。黄门侍郎连子畅进曰：「陛下如此，诸臣恐怖。」文宣曰：「大怖耶？若然，不须杀。」乃命解围。
《邺城故事》记载：紫陌浮桥在城西北五里处，根据《邺中记》说：赵王石虎时，在这个渡口修建了紫陌宫。到了北齐时，因此修建成渡口，皇帝巡幸又前往并州。百官饯行，没有不在这里诀别的。至今仍作为渡口。北齐文宣帝西巡时，百官在紫陌辞行，文宣帝让持槊的骑兵包围他们，说：“我举起鞭子就一起刺杀。”停留了半天，文宣帝喝醉起不来。黄门侍郎连子畅进言说：“陛下这样，臣子们很害怕。”文宣帝说：“很害怕吗？既然如此，就不必杀了。”于是命令解围。
又曰：北齐文宣于台上以槊刺都督尉子辉，应手而死。
又说：北齐文宣帝在台上用槊刺都督尉子辉，尉子辉应手而死。
《灵鬼志》曰：河间王颙既败于关中，有给使安甚壮健，常乘一赤马，隽快非常，双持二刀，皆长七尺，驰马运刀，所向披靡。关西为之歌曰：垄上健儿字陈安，头小面狭腹中宽，丈八长槊左右盘。
《灵鬼志》记载：河间王司马颙在关中失败后，有一个叫安的给使非常壮健，常骑一匹红马，极其俊美快捷，双手持两把刀，都长七尺，骑马舞刀，所向披靡。关西人为他编了一首歌谣：垄上的健儿名叫陈安，头小脸窄肚量宽，丈八长槊左右盘旋。
《语林》曰：桓宣武与殷刘谈不如甚，唤左右取黄皮�褶，〈音十。〉上马持槊，数回，或向刘，或拟殷，意气始得雄王。傅玄歌诗曰：「弯我繁弱弓，弄我丈八槊。一举覆三军，再举殄戎貊。」
《语林》记载：桓宣武和殷浩、刘惔谈论时很不如意，叫左右拿来黄皮�褶（音十），上马持槊，来回几次，有时指向刘惔，有时指向殷浩，意气才变得雄壮。傅玄的歌诗说：“拉开我的繁弱弓，舞动我的丈八槊。一次进攻就覆灭三军，再次进攻就消灭戎貊。”
梁简文帝《马槊谱序》曰：马槊为用，虽非远法，近代相传，槊已成艺。邓蔗萦魏后之庭，武而犹质；桓马入丹阳之寺，雄而未巧。聊以余暇，复撰斯法。搜采抑扬，斟酌烦简。至如春亭落景，秋皋晚净，青霜旦尽，密雨初晴。纤骊沃若，天马半汉。盼金精而转态，交流汗血；爱连干而息影，不畏衣春。镂衢与白刃争辉，翠与红尘俱动。足使武夫愤气，观者冲冠。巴童留玩，不待轻舟之楫；越女踟蹰，无假如皋之箭。
梁简文帝《马槊谱序》说：马槊的运用，虽然不是远古的技法，但近代相传，槊已经成为一种技艺。邓蔗在魏后的庭院中舞槊，勇武却还质朴；桓玄的马进入丹阳寺，雄壮却不够精巧。我姑且利用闲暇，重新撰写这套方法。搜集采择，抑扬取舍，斟酌繁简。至于春亭落日，秋泽晚晴，青霜晨尽，密雨初晴。骏马柔顺，天马半空。盼着金精而转变姿态，交流汗血；喜爱连干而停息身影，不惧春光。镂刻的衢与白刃争辉，翠羽的与红尘同动。足以让武夫激愤，观者怒发冲冠。巴地的孩童流连玩赏，不待轻舟的船桨；越地的女子徘徊不前，无需如皋的箭。
枪
枪
《风俗通》曰：刻苇伤盗为枪。
《风俗通》说：削尖芦苇伤害盗贼叫做枪。
《宋元嘉起居注》曰：谢灵运《自理表》云：「及经山阴，防御彰赫。彭排马枪，断截衢巷。」
《宋元嘉起居注》记载：谢灵运在《自理表》中说：“等到经过山阴时，防御显赫。彭排和马枪，截断了街道巷弄。”
《卫公兵法》曰：听角声第一声绝，诸队即一时散立；第二声绝，诸队一时捺枪、卷幡、张弓、拔刀；第三声绝，诸队一时举枪；第四声绝，诸队一时笼枪，跪膝坐。
《卫公兵法》说：听到号角第一声结束，各队立即散开站立；第二声结束，各队同时按枪、卷旗、张弓、拔刀；第三声结束，各队同时举枪；第四声结束，各队同时收枪，跪膝坐下。
《唐书》曰：郯国公罗士信，容貌短小而骁勇绝伦。隋末贼起，士信始年十四，为通守张须陀执衣。遇翟让来寇，士信请自效。须陀小之曰：「汝形容未胜衣甲，何可入阵？」士信怒，重著二甲，左右双鞬，跃而上马。须陀壮之，遂将其众击贼于澭水之上。阵才列，士信执长枪立于马上，驰至贼所，刺倒数人，斩一人首，掷于空中，用枪承之，戴以略阵。贼众愕然莫敢逼者。士信乃弃策驰马，为十下而还。须陀因而奋击。兵始接，贼师大溃。士信逐北，每杀一人，辄劓其鼻而怀之，每归而数其鼻，以表杀贼之多少也。须陀大悦之，引置左右。每战，须陀居前，士信为副，贼无敢当者。
《唐书》记载：郯国公罗士信，身材矮小但骁勇绝伦。隋末贼寇兴起，罗士信当时才十四岁，担任通守张须陀的侍从。遇到翟让来侵犯，罗士信请求效力。张须陀小看他，说：“你的身形连衣甲都撑不起来，怎么能上阵？”罗士信发怒，穿上两层铠甲，左右各挂一个箭袋，跳上马。张须陀认为他豪壮，于是率领部众在澭水之上攻击贼寇。阵势刚列好，罗士信手持长枪站在马上，驰马冲到贼寇处，刺倒几人，斩下一人的首级，抛向空中，用枪接住，顶着它巡阵。贼众惊愕，没有人敢逼近。罗士信于是扔掉马鞭，驰马来回十次才返回。张须陀乘势奋击。两军刚交锋，贼军大败。罗士信追击逃敌，每杀一人，就割下他的鼻子揣在怀里，每次回来就数鼻子，以表示杀贼的多少。张须陀非常高兴，把他安置在身边。每次作战，张须陀在前，罗士信为副手，贼寇没有敢抵挡的。
又曰：太宗每当大阵，望见贼中骁将、锐士炫曜人马、出入来去者，意颇怒之，辄命秦叔宝往取焉。叔宝应命跃马负枪而进，必刺之万众之中，人马俱倒。太宗因以是重之，叔宝亦以此颇自矜尚。贞观以后，恒多疾病，每谓人曰：「吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮，计吾前后出血亦数斛矣，何能不病乎！」及卒，太宗甚伤惜久之。赠徐州都督，陪葬于昭陵。令所司于其茔内立石人马，以旌战之功焉。
又说：太宗每次面对大阵，看到敌军中骁勇的将领和精锐士兵炫耀人马、出入往来时，心中颇为愤怒，就命令秦叔宝前去取他们性命。叔宝领命后跃马持枪前进，必定在万众之中刺杀敌人，人马俱倒。太宗因此很看重他，叔宝也以此颇为自负。贞观以后，他经常生病，常对人说：“我从小在军旅中长大，经历了两百多场战斗，多次受重伤，算起来我前后流出的血也有几斛了，怎么能不生病呢！”他去世后，太宗非常悲伤惋惜了很久。追赠他为徐州都督，陪葬在昭陵。并命令有关部门在他的墓中立石人石马，以表彰他的战功。
又曰：哥舒翰为别将。时吐蕃大寇边，翰拒之于苦海。吐蕃之众三道从山相续而下，翰持半段枪当其锋逆击之，无不摧靡。又击其次军，复走之。又击其后军，皆大破。由是知名。天宝六载，擢受右武卫将军，仍充陇右节度使副都知、关西兵马使、河源军使。先是吐蕃每岁候麦秋即大掠，积石军前后不能御。至是翰使将王难德、杨景辉等潜领兵候蕃兵至，设伏以待之。吐蕃五千骑既至，放马脱甲，翰以城中率骁勇合伏兵驰击之，杀略尽。百余骑奔突得走，王难德追击之，匹马不还。翰尝逐马惊坠于河，立于水中，吐蕃三人拟枪力刺之，翰大叱之，贼惊骇，俱废失枪而走。救骑至，贼便解散。翰有家臣曰左车，年十五，每随翰入阵。翰善使枪，追贼及，以枪搭其肩而遏之，贼惊顾，翰从而刺其喉，皆剔高三五丈而坠。左车辄下马斩其首，率以为常。
又说：哥舒翰担任别将。当时吐蕃大举侵犯边境，哥舒翰在苦海抵御他们。吐蕃军队分三路从山上接连而下，哥舒翰手持半截枪迎击他们的前锋，无不摧垮。又攻击他们的第二路军队，再次击退他们。又攻击他们的后军，都大败他们。由此他声名远扬。天宝六年，他被提拔为右武卫将军，并兼任陇右节度使副都知、关西兵马使、河源军使。在此之前，吐蕃每年等到麦秋时节就大肆抢掠，积石军前后都无法抵御。到这时，哥舒翰派将领王难德、杨景辉等人秘密领兵等候吐蕃军队到来，设下伏兵等待他们。吐蕃五千骑兵到达后，放马脱甲，哥舒翰率领城中的骁勇士兵联合伏兵驰马攻击，几乎杀尽。一百多骑兵突围逃走，王难德追击他们，一匹马也没能返回。哥舒翰曾因追马受惊坠入河中，站在水中，三个吐蕃人举枪用力刺他，哥舒翰大声呵斥，贼兵惊恐，都扔掉枪逃走。救援的骑兵赶到，贼兵便溃散。哥舒翰有个家臣叫左车，十五岁，常跟随哥舒翰入阵。哥舒翰善于用枪，追上贼兵后，用枪搭住他们的肩膀拦住他们，贼兵惊慌回头，哥舒翰顺势刺他们的喉咙，都挑高三五丈然后坠落。左车就下马砍下他们的头，这成了常态。
又曰：王难得有胆力，善骑射。天宝元年正月，吐蕃大寇河源军，难得以骑将为军锋。赞普有子曰琅支都，恃其し悍，乘谙真马，宝钿装鞍，军前求较斗者，难得横枪突往，刺杀之，斩其首，以其马归。虏众无敢追者。军使以闻，玄宗召至御殿，问之。因令驰突作杀琅支都状，壮之。衣以锦袍，拜左金吾卫羽林将军。
又说：王难得有胆量和力气，善于骑马射箭。天宝元年正月，吐蕃大举侵犯河源军，王难得作为骑兵将领担任先锋。赞普有个儿子叫琅支都，仗着自己凶悍，骑着谙真马，马鞍装饰着宝钿，在军前挑战较量。王难得横枪冲过去，刺杀了他，砍下他的头，带着他的马回来。敌军没有人敢追赶。军使上报此事，玄宗召他到御殿，询问情况。于是让他驰马冲刺做出杀琅支都的样子，认为他很勇壮。赐给他锦袍，任命他为左金吾卫羽林将军。
《五代晋史》曰：梁将有王彦章者，勇力过人，常执铁枪重百斤。所向辟易，庄宗畏之。
《五代晋史》说：梁朝有个将领叫王彦章，勇力过人，常手持重百斤的铁枪。所到之处敌人纷纷退避，庄宗很怕他。
鋋
鋋
《释名》曰：鋋，延也，达也。去此至彼之言也。
《释名》说：鋋，是延展、通达的意思。指从这里到那里的说法。
《方言》曰：矛，吴、扬、江淮、南楚、五湖之间，谓之鋋，或谓之𫓩，其柄谓之钤。
《方言》说：矛，在吴、扬、江淮、南楚、五湖之间，称为鋋，有的称为𫓩，它的柄称为钤。
《东都赋》曰：戈鋋彗�。〈鋋，小矛也。〉
《东都赋》说：戈和鋋像彗星一样。〈鋋，是小矛。〉
钩镶〈音穰，又音襄，又音襄。戎器也。〉
钩镶〈音穰，又音襄，又音襄。是兵器。〉
《释名》曰：钩镶，两头曰钩，中央曰镶。或推钩、推镶，或钩引，用之宜也。
《释名》说：钩镶，两头叫钩，中间叫镶。有时推钩、推镶，有时钩引，使用起来很合适。
《东观汉记》曰：诏令赐邓遵金蚩尤辟兵钩一。
《东观汉记》说：诏令赏赐给邓遵一个金蚩尤避兵钩。
又曰：桓帝永兴二年，光禄勋府吏舍夜壁下忽有气，掘之，得玉玦，各有钩长七寸三分，玦周五寸四分，身中皆有雕镂。
又说：桓帝永兴二年，光禄勋府吏的房舍夜里墙壁下忽然有气，挖掘后，得到玉玦，各有一个钩长七寸三分，玦的周长五寸四分，身上都有雕刻。
《汉名臣奏》曰：丞相薛宣奏：汉兴以求，深考古义，惟万变之备，于是制宫室出入之仪，正轻重之冠。故司马殿省门闼至五六重，周卫击刁斗。近臣侍侧尚不得著钩带入房。
《汉名臣奏》说：丞相薛宣上奏：汉朝建立以来，深入考察古代礼义，考虑万变的防备，于是制定了宫室出入的礼仪，规范了冠冕的轻重。所以司马殿省的门闼多达五六重，周围警卫敲击刁斗。近臣在旁侍奉尚且不能佩戴钩带入房。
《梁书》曰：吉士瞻初为荆府城局参军，浚池得一金革带钩。隐起镂甚精巧，篆文曰：「锡尔金钩，且公且侯。」士瞻取夏侯洋兄之女，女窃以与洋，洋喜佩之。及是革命，洋果封侯，而士瞻不锡茅土。
《梁书》说：吉士瞻起初担任荆府城局参军，疏浚池塘时得到一个金革带钩。上面有隐起的镂刻，非常精巧，篆文写着：“赐你金钩，且公且侯。”士瞻娶了夏侯洋哥哥的女儿，女儿偷偷把钩给了夏侯洋，夏侯洋高兴地佩戴它。等到改朝换代时，夏侯洋果然被封侯，而吉士瞻却没有得到封地。
《列仙传》曰：钩弋夫人姓赵。病卧，左手拳。望气者云：「东北有贵人气，推而得夫人。」武帝发手得玉钩，手亦舒，遂幸而生昭帝。后被害，殡之，尸不臭而香一月。
《列仙传》说：钩弋夫人姓赵。她生病卧床，左手握拳。望气的人说：“东北有贵人气，推算后找到了夫人。”武帝掰开她的手得到玉钩，手也伸开了，于是宠幸她而生下昭帝。后来她被害，入殓后，尸体不臭反而香了一个月。
《三秦记》曰：藏钩因钩弋夫人，世人法之也。
《三秦记》说：藏钩游戏源于钩弋夫人，世人效仿她。
《瑞应图》曰：汤都于亳，有神人牵白狼，口衔铜钩入汤庭。
《瑞应图》说：汤在亳建都，有神人牵着白狼，嘴里衔着铜钩进入汤的庭院。
《搜神记》曰：京兆长安有张氏者，昼独处室，有鸠自外入。张氏恶之，披怀而祝曰：「鸠介来，为我祸耶，飞上受尘；为我福耶，来入我怀。」鸠翻入怀，以手探则不知鸠之所在，而得一金带钩焉。遂宝之。自是之后，子孙昌盛，有为必偶，货财万倍。蜀客贾至长安中闻之，乃厚赂内婢，婢窃钩以与蜀客。张氏失钩，渐渐衰耗，而蜀客数罹难厄，不为己利。或告之曰：「天命也，不可以力求。」于是以钩反，张氏复昌。故关西称「张氏传钩」云。
《搜神记》说：京兆长安有个姓张的人，白天独自在屋里，有只斑鸠从外面飞进来。张氏讨厌它，敞开怀祈祷说：“斑鸠你来，如果是我的祸，就飞上屋顶受尘；如果是我的福，就飞进我怀里。”斑鸠翻飞入怀，用手探摸却不知斑鸠在哪里，反而得到一个金带钩。于是把它当作宝贝。从此以后，子孙昌盛，做事必定顺利，财货万倍。有个蜀地商人到长安听说了这件事，就重金贿赂内婢，婢女偷了钩给蜀商。张氏失去钩后，渐渐衰败，而蜀商多次遭遇灾难，得不到好处。有人告诉他说：“这是天命，不能靠人力强求。”于是把钩还回去，张氏又昌盛起来。所以关西人称“张氏传钩”。
《陈留风俗传》曰：浚仪，周时梁伯所居国都。多池沼，时池中出神带钩，到今其民象而作之，号曰：「大梁氏钩」焉。
《陈留风俗传》说：浚仪，是周朝时梁伯居住的国都。有很多池沼，当时池中出现神带钩，到现在当地百姓仿照它制作，称为“大梁氏钩”。
《吴越春秋》曰：阖闾作金钩，令曰：「能为善钩者赏之百金。」而有人贪赏之重，因杀其两子，以血衅金，遂成二钩，献之阖闾，而诣宫门求赏。王曰：「为钩者多，而子独求赏，何以异于众人之钩乎？」作者曰：「吾之作钩者，贪王之赏，杀吾二子以成两钩。」以示之曰：「何者是也？」时王钩甚众，形体相类，不知所在。于是钩师向钩而哭，呼其两子名曰：「吴鸿、泥稽，我在此！王不知汝之神也。」声未绝于口，两钩俱飞著于父之胸。吴王大惊，乃赏之百金。
《吴越春秋》说：阖闾制作金钩，下令说：“能制作好钩的人赏他百金。”有个人贪图重赏，于是杀了自己的两个儿子，用血涂在金上，制成了两把钩，献给阖闾，然后到宫门求赏。吴王说：“做钩的人很多，而你独自求赏，你的钩与别人的钩有什么不同？”制作者说：“我制作钩时，贪图大王的赏赐，杀了我的两个儿子才制成两把钩。”他展示钩说：“哪一把是？”当时吴王的钩很多，形状相似，分不清是哪把。于是钩师对着钩哭泣，喊他两个儿子的名字说：“吴鸿、泥稽，我在这里！大王不知道你们的神灵。”话声未落，两把钩都飞起来贴在他父亲的胸前。吴王大惊，于是赏了他百金。
《梦书》曰：梦得钩带，忧约束也。钩带著身，约敕已也。持钩带脱，事决已也。
《梦书》说：梦见得到钩带，是忧虑约束的意思。钩带穿在身上，表示约束自己。拿着钩带脱下，表示事情已经决断。
《庄子》曰：曲者中钩。
《庄子》说：弯曲的符合钩的标准。
《吴都赋》曰：吴钩越棘。
《吴都赋》说：吴地的钩和越地的戟。
魏文帝《与王朗书》曰：丕白：不爱江汉之珠，而爱巴蜀之钩，此言难得之贵宝，不若易有贱物。
魏文帝《与王朗书》说：丕陈述：不喜爱江汉的珍珠，而喜爱巴蜀的钩，这是说难得的贵重宝物，不如容易得到的低贱物品。
魏文帝《答刘备》曰：获累纸之命，兼美之贶，他既备善，双钩尤妙，前后之惠，非贤兄之贡，则执事之贻也。来若川流，聚成山积，其充匮笥、填府藏者，固已无数矣。
魏文帝《答刘备》说：收到多页的信件和美好的馈赠，其他物品都已完备精良，双钩尤其精妙，前后的恩惠，不是贤兄的进贡，就是您的赠予。送来之物如川流不息，堆积如山，那些装满箱柜、填满府库的，本来已经数不清了。