卷三百六十四．人事部五
卷第三百六十四．人事部五
头下
头部之下
《吴志》曰：孙权太子和被幽闭，骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和。
《吴志》记载：孙权的太子孙和被囚禁，骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率领众将吏，用泥涂头、自己捆绑，连续多日到宫门前为孙和求情。
又曰：诸葛恪被诛，临淮臧均表乞收葬恪，曰：「臣闻雷震奋激，不崇一朝，大风冲发，希有极日。今恪父子三首，悬市积日，观者数万，詈声成风。国之大刑，无所不震。」
又记载：诸葛恪被处死后，临淮人臧均上表请求收葬诸葛恪，说：“我听说雷霆震动，不会持续一整天；大风猛烈吹刮，很少有整日不停。如今诸葛恪父子三人的头颅，在市场上悬挂多日，观看的人有数万，骂声如风一般。国家的大刑，没有不令人震动的。”
又曰：关羽既败走，权使虞翻筮之，得「兑」下「坎」上，「节」，五爻变而之「临」，翻曰：「不出二日，必当断头。」果如废性。权曰：「卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。」
又记载：关羽战败逃跑后，孙权让虞翻占卜，得到“兑”下“坎”上的“节”卦，第五爻变化成为“临”卦，虞翻说：“不超过两天，一定会被砍头。”结果果然如他所说。孙权说：“你虽然比不上伏羲，但可以和东方朔相比了。”
《晋书》曰：嵇康谓赵至曰：「君头小而锐，有白起风，童子白黑分明。」
《晋书》记载：嵇康对赵至说：“你的头小而尖，有白起的风范，眼睛黑白分明。”
又曰：桓温卒，子玄为嗣，袭爵，年七岁。温服终，府州文武辞其叔父冲，冲抚玄头曰：「此汝家故吏也。」玄因涕泪被面，众幷异之。
又记载：桓温去世，儿子桓玄作为继承人，承袭爵位，当时七岁。桓温的丧期结束后，府州文武官员向桓玄的叔父桓冲辞行，桓冲抚摸着桓玄的头说：“这是你家的旧属。”桓玄于是泪流满面，众人都感到惊异。
王隐《晋书》曰：苍梧太守吴臣据郡邑，不恭王命，孙权遣步骘为交州，喻臣，臣照镜不见其头，骘因入斩之。
王隐《晋书》记载：苍梧太守吴臣占据郡城，不服从王命，孙权派步骘担任交州刺史，去劝说吴臣，吴臣照镜子却看不到自己的头，步骘于是趁机进入杀了他。
又曰：王珣与谢玄俱被辟，桓温曰：「谢掾必拥麾杖节，王掾当作黑头公，未易才也。」
又记载：王珣和谢玄一起被征召，桓温说：“谢玄一定会执掌旌旗符节，王珣会做到黑头公（指年轻时便位至三公），都是不可多得的人才。”
《晋中兴书》曰：庾亮与苏峻战于建阳门，王师败绩。亮于阵携其三弟怿、条、翼南奔温峤，显宗幸峤船，亮泥首谢罪。
《晋中兴书》记载：庾亮与苏峻在建阳门交战，朝廷军队大败。庾亮在阵中带着三个弟弟庾怿、庾条、庾翼向南投奔温峤，晋显宗来到温峤的船上，庾亮用泥涂头谢罪。
崔鸿《前秦录》曰：东海王苻雄，字玄才，洪之季子，以功拜龙骧将军，征伐皆有殊绩。雄丑形貌，头大足短，故军中称之为「大头龙骧」。
崔鸿《前秦录》记载：东海王苻雄，字玄才，是苻洪的小儿子，因功被任命为龙骧将军，征战都有卓越功绩。苻雄相貌丑陋，头大脚短，所以军中称他为“大头龙骧”。
《秦记》曰：苻坚祖洪见坚状貌，欲令头坚腹软，字之曰「坚头」。
《秦记》记载：苻坚的祖父苻洪看到苻坚的相貌，希望他头坚硬而腹部柔软，给他取字叫“坚头”。
《隋书》曰：高祖文皇帝，生冯翊波若寺，皇妣抱帝，忽见头上出角，遍身起麟，大骇，坠帝于地。
《隋书》记载：隋高祖文皇帝，出生在冯翊的波若寺，母亲抱着他，忽然看到他头上长出角，全身出现鳞片，非常惊恐，把他摔到了地上。
《春秋后语》：平原君曰：渑池之会，臣察武安君之为人，小头而锐，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而锐，断敢行也；瞳子白黑，见事明也；视瞻不转，执志强也。可以持久，难与争锋，廉颇足以当之。
《春秋后语》记载：平原君说：在渑池之会时，我观察武安君的为人，头小而尖，眼睛黑白分明，目光不转动。头小而尖，说明果断敢行；眼睛黑白分明，说明看事清楚；目光不转动，说明意志坚定。这样的人可以持久作战，难以与他争锋，廉颇足以抵挡他。
《吴越春秋》曰：眉间尺逃楚入山，道逄一客，客问曰：「子眉间尺乎？」答曰：「是也。」「吾能为报仇。」尺曰：「父无分寸之罪，枉被荼毒，君今惠念，何所用耶？」客曰：「须子之头，幷子之剑。」尺乃与头，客，与王，王大赏之，即以镬煮其头，七日七夜不烂，客曰：「此头不烂者，王亲临之。」王即看之，客于后以剑斩王头入镬中，二头相啮，客恐尺不胜，自以剑拟头之镬中。三头相咬，七日后，一时俱烂，乃分葬汝南宜春县幷三冢。
《吴越春秋》记载：眉间尺逃到楚国进入山中，路上遇到一位客人，客人问：“你是眉间尺吗？”回答说：“是的。”“我能为你报仇。”眉间尺说：“我父亲没有一丝罪过，却无辜遭受毒害，您如今好意相助，需要我做什么呢？”客人说：“需要你的头，还有你的剑。”眉间尺于是把头给了客人，客人带着头去见楚王，楚王非常赞赏，立即用大锅煮那头，煮了七天七夜也不烂。客人说：“这头煮不烂，大王亲自来看一下。”楚王就去看，客人在后面用剑砍下楚王的头，掉进锅里，两个头互相撕咬。客人担心眉间尺斗不过，自己也用剑砍下头掉进锅里。三个头互相咬在一起，七天后，同时都烂了，于是分别埋葬在汝南宜春县，共三座坟。
《山海经》曰：三首国，一身三首；羽民国，为人长头。
《山海经》记载：三首国的人，一个身体有三个头；羽民国的人，头很长。
又曰：共工之臣曰相仰氏，〈共工，霸九州者也。〉九首以食于九山。
又记载：共工的臣子叫相仰氏，（共工，是称霸九州的人。）有九个脑袋，在九座山上吃东西。
《晏子春秋》曰：景公游于梧丘，夜梦五大夫称冤，公问晏子。晏子曰：「昔灵公田，有大夫骇兽，断其头，埋之，命曰五大夫丘。」公令掘之，果如其言。
《晏子春秋》记载：齐景公在梧丘游玩，夜里梦见五位大夫喊冤，景公问晏子。晏子说：“从前齐灵公打猎，有大夫惊动了野兽，被砍了头埋在这里，命名为‘五大夫丘’。”景公让人挖掘，果然如他所说。
又曰：汤长头而寡�。
又记载：商汤头长而头发稀少。
《庄子》曰：�将东过扶摇之枝，〈云将，云之主师也。扶摇，木名，生海东。〉而�遭鸿蒙，〈鸿蒙，自然玄气。〉�将曰：「天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节，今我愿合六气之精，以育群生，为之奈何？」鸿蒙拊髀爵跃掉头曰：「吾弗知，吾弗知。」
《庄子》记载：云将向东经过扶摇树的枝条，（云将，是云的主帅。扶摇，树名，生长在东海边。）遇到了鸿蒙，（鸿蒙，是自然的元气。）云将说：“天气不和谐，地气郁结，六气不调和，四时不合节令，如今我想调和六气的精华，来养育万物，该怎么办呢？”鸿蒙拍着大腿，像麻雀一样跳跃，摇着头说：“我不知道，我不知道。”
又曰：亡羊而得牛，断指而得头。
又记载：丢了羊却得到了牛，断了手指却得到了头。
《燕丹子》曰：荆轲谓樊于其曰：「今得将军之首与燕地图，秦王必喜而见轲，轲将左手把其袖，右手扌甚其胸，则将军积忿除矣。」于是起，扼腕执刀曰：「是日夜所欲，而今闻命。」于是自刎，头堕背后，两目不瞑。以函盛于其首，与轲入秦。
《燕丹子》记载：荆轲对樊於期说：“如今得到将军的头和燕国的地图，秦王一定会高兴地接见我，我将左手抓住他的袖子，右手刺他的胸口，那么将军的积愤就可以消除了。”于是樊於期站起来，握住手腕拿起刀说：“这正是我日夜所想的，如今听从你的命令。”于是自刎，头掉到背后，两只眼睛不闭。用盒子装上他的头，和荆轲一起进入秦国。
《吕氏春秋》曰：今有人于此，断头以易冠，杀身以易衣，世必惑也。是何也？冠所以饰头，衣所以饰身，今杀所饰而要所以饰，则不知所为矣。世之趋利似此，亦不知所为也。
《吕氏春秋》记载：假如有一个人在这里，砍下头来换帽子，杀死身体来换衣服，世人一定会感到困惑。这是为什么呢？帽子是用来装饰头的，衣服是用来装饰身体的，如今毁掉被装饰的东西来换取装饰品，那就不知道自己在做什么了。世人追逐利益就像这样，也不知道自己在做什么。
《帝系谱》曰：神农牛首，伏羲人头蛇身。
《帝系谱》记载：神农氏是牛头，伏羲氏是人头蛇身。
《黄帝素问》曰：头者，精明之主也。
《黄帝素问》记载：头，是精神智慧的主宰。
《董卓别传》曰：卓知所为不得远近，意欲以力服之，遣兵于雒阳城。时遇二月社，民在社下饮食，悉就断头，驾其车马，载其妇女财物，以断头系车辕轴，还雒，云攻贼大获。称万岁。入关雒阳城门，焚烧其头。
《董卓别传》记载：董卓知道自己的所作所为不得人心，想用武力压服，派兵到洛阳城。当时正值二月社日，百姓在社庙下饮食，全被砍头，然后驾着他们的车马，装载他们的妇女财物，把砍下的头系在车辕轴上，回到洛阳，声称攻打贼人大获全胜。高呼万岁。进入洛阳城门后，焚烧了那些头。
《神仙传》曰：曹公捕左慈，数日得之，便断头以白曹公。公大喜。曰：「果慈头。」定视，是一束茅耳。
《神仙传》记载：曹操追捕左慈，几天后抓到了他，便砍下头来报告曹操。曹操非常高兴，说：“果然是左慈的头。”仔细一看，原来是一束茅草。
《搜神记》曰：南方有落头民。吴时，将军朱桓得一婢，每夜卧后，头辄飞去，或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓复还，数数如此。旁人怪之，夜照视，惟有身无头，其体微冷，气息裁属，乃蒙之以被。至晓头还，碍被，不得安，再三堕地，噫咤甚愁而体气急疾，若将死者。乃去被，头复起，傅颈得安，复如常人。时南征大将亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进，遂死。〈《博物志》同。〉
《搜神记》记载：南方有落头民。吴国时，将军朱桓得到一个婢女，每晚睡觉后，头就飞走，有时从狗洞，有时从天窗出入，用耳朵当翅膀，快天亮时又回来，多次如此。旁人感到奇怪，夜里用灯照看，只见身体没有头，身体微冷，呼吸微弱，于是用被子盖住她。到天亮头回来，被被子挡住，无法安上，多次掉到地上，叹气发愁，呼吸急促，像要死的样子。于是拿掉被子，头又飞起，附在脖子上才安好，又像正常人一样。当时南征的大将也常常得到这样的人。又曾有人用铜盘盖住，头进不去，就死了。（《博物志》记载相同。）
又曰：渤海太守史良好一女子，许嫁而不果。良断其头而归，投于灶下，曰：「当令火葬。」头语曰：「使君，我相从，何图当耳！」
又记载：渤海太守史良喜欢一个女子，许婚却没有成功。史良砍下她的头带回家，扔在灶下，说：“该让你火葬。”头说道：“使君，我本来愿意跟随你，怎么会想到这样呢！”
《异苑》曰：管宁避难辽东还，泠海遭风，船垂倾没，宁思愆曰：「吾尝一朝科头三，晨晏起。今天怒猥集，过恐在此。」
《异苑》记载：管宁避难辽东后返回，在海上遇到大风，船快要倾覆沉没，管宁反省过错说：“我曾经一天早上三次不戴帽子，早晨晚起。如今上天发怒，过错恐怕就在这里。”
又曰：晋惠帝玄康三年，武军火烧夫子履、汉斩白蛇剑、漆王莽头等。
又记载：晋惠帝元康三年，武库失火烧掉了孔子的鞋、汉高祖斩白蛇的剑、涂漆的王莽头等物品。
《录异传》曰：汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营，营中咸走来视雍，雍胸中语曰：「战不利，为贼所伤，诸君视有头吻佳，无头佳乎？」吏泣曰：「有头佳。」雍曰：「不然，无头亦佳。」言毕遂死。
《录异传》记载：汉武帝时期，苍梧人贾雍担任豫章太守，拥有神奇法术。他出郡界讨伐贼寇，被贼人杀害，头颅被砍掉。贾雍上马返回军营，营中士兵都跑来看他。贾雍从胸腔中发出声音说：「战斗不利，被贼人所伤，诸位看有头好，还是没有头好？」官吏哭着说：「有头好。」贾雍说：「不对，没有头也好。」说完就死了。
《幽明录》曰：河东贾弼，小名翳儿，具谙究世谱。义熙中，为琅琊府参军，夜梦有一人面齇𤿡甚多，大鼻间目，请之曰：「爱君之貌，欲易头，可乎？」乃于梦中许易。明朝起，自不觉而人悉惊走。琅琊王大惊，遣傅教呼视，弼到，琅琊遥见，起还内。弼取镜自看，方知怪异，因还家，家悉惊，入内，妇女走藏。弼坐，自陈说良久，幷遣人至府检问，方信。后能半面啼，半面笑，两手各捉一笔，俱书，辞意皆美。此为异也，余幷如先。
《幽明录》记载：河东人贾弼，小名叫翳儿，精通家谱世系。义熙年间，担任琅琊王府的参军。夜里梦见一个人，脸上有很多酒糟鼻疙瘩，大鼻子，眼睛间距很宽，对他说：「我喜欢你的相貌，想和你换头，可以吗？」贾弼在梦中答应了换头。第二天早晨起床，他自己没察觉，但别人都惊恐地逃跑。琅琊王非常惊讶，派傅教去叫他来看。贾弼到了，琅琊王远远看见，起身回到内室。贾弼拿镜子自己照看，才知道相貌怪异，于是回家。家里人都很惊恐，他进入内室，妇女们逃跑躲藏。贾弼坐下，自己陈述了很久，并派人到王府查问，大家才相信。后来他能半面哭泣、半面笑，两手各拿一支笔同时写字，文辞和意思都很优美。这就是他的奇异之处，其他方面和以前一样。
《列女传》曰：京师节女，长安大昌里人。夫有仇，仇家执父，使要其子，为中间，女念不听则杀父，杀父不孝，听则杀夫，杀夫不义。乃许之曰：「夜在楼上，新沐头东首卧者是。」还谲其夫，使卧他处。自沭卧楼上，仇家断其头而去。仇悲义之，遂不杀其父。
《列女传》记载：京师的节女，是长安大昌里人。她的丈夫有仇人，仇家抓住了她的父亲，要挟她做中间人。女子心想：不听从就会杀死父亲，杀父是不孝；听从就会杀死丈夫，杀夫是不义。于是她答应说：「夜里在楼上，刚洗过头、头朝东躺着的人就是。」回去后欺骗丈夫，让他睡在别处。自己洗了头躺在楼上，仇家砍下她的头离去。仇家悲伤于她的义举，于是没有杀她的父亲。
《益部耆旧传》曰：段翳字玄章，善天文风角。有一诸生来学积年，诸生略究要术，辞归乡里。翳为作一脂筒，中盛简书，曰：「有变乃发视之。」生至葭萌，与吏争津，吏�过从人，头破。开筒得书言：「到葭萌与吏斗，破头者以此脂裹之。」生喟然而叹，乃还卒其业。
《益部耆旧传》记载：段翳字玄章，擅长天文和风角之术。有一个学生来学习多年，大致掌握了重要法术，告辞回乡。段翳为他做了一个脂筒，里面装着竹简书信，说：「有变故就打开看。」学生到了葭萌，与官吏争渡口，官吏打伤随从，头破了。打开脂筒，得到书信说：「到了葭萌与官吏争斗，头破的人用这脂膏包扎。」学生感慨叹息，于是返回完成了学业。
《博物志》曰：人以冷水渍至膝，啖瓜数十；渍至头，可啖百余。水皆作瓜气。
《博物志》记载：人用冷水浸泡到膝盖，可以吃几十个瓜；浸泡到头部，可以吃一百多个。水都带有瓜的气味。
《括地图》曰：白民，白首身，被发。
《括地图》记载：白民国的人，白头白身，披散着头发。
《三巴记》曰：巴有将军曼子请于楚，以平巴乱，楚使请城，曼子曰：「城不可得。」乃自刎其头与楚，楚义之，以上卿礼葬其头，巴以上卿礼葬其身。
《三巴记》记载：巴国将军曼子向楚国请求援军，以平定巴国内乱。楚国使者要求割让城池，曼子说：「城池不能给。」于是自刎，将头送给楚国。楚国认为他义烈，用上卿的礼节安葬他的头，巴国也用上卿的礼节安葬他的身体。
《长沙耆旧传》曰：刘寿少时遇相师曰：「君脑有玉枕，必至公也。」后至太尉。
《长沙耆旧传》记载：刘寿年轻时遇到相师，相师说：「你的脑后枕骨如玉，必定能位至三公。」后来他果然官至太尉。
《李郃别传》曰：公耳有奇表，脑枕如鼎形。
《李郃别传》记载：李郃的耳朵有奇特的相貌，脑后枕骨像鼎的形状。
《易洞林》曰：郭璞为左尉，周恭卜云：「君堕马伤头。」尉后乘马行，黄昏，阪下有犊车触马，马惊，头打石上，流血殆死。
《易洞林》记载：郭璞担任左尉时，周恭为他占卜说：「你会坠马伤头。」后来左尉骑马出行，黄昏时分，山坡下有牛车撞到马，马受惊，他的头撞在石头上，流血几乎死去。
《语林》曰：魏郡太守陈异尝诣郡民尹方，方被头，以水洗盘，抱小儿出，更无余言。异曰：「被头者，欲吾治民如理�；洗盘者，欲使吾清如水；抱小儿者，欲使吾爱民如赤子也。」
《语林》记载：魏郡太守陈异曾拜访郡民尹方。尹方披散着头发，用水洗盘子，抱着小孩出来，没有说别的话。陈异说：「披散头发，是希望我治理百姓像梳理头发一样有条理；洗盘子，是希望我清廉如水；抱小孩，是希望我爱护百姓像爱护婴儿一样。」
《世说》曰：祖广字渊度，行恒缩头。诣桓南郡，下车，桓曰：「天甚明朗，祖参军如从屋漏中来。」
《世说新语》记载：祖广字渊度，走路时常缩着头。他去拜访桓南郡，下车后，桓玄说：「天气很晴朗，祖参军却像从漏雨的屋子里出来一样。」
又曰：诸葛道明初过江左，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：「明府当为黑头公。」
又说：诸葛道明初到江南时，名声仅次于王导、庾亮。他先前担任临沂县令，丞相王导对他说：「明府将来会成为黑头公（指年轻时位至三公）。」
《楚辞》曰：魂兮来归，君无上天些。一夫九首，拔木九千些。
《楚辞》说：魂魄啊，回来吧，你不要上天啊。那里有一个人长着九个脑袋，一天能拔起九千棵大树啊。
顶
顶
《说文》曰：顶，巅也。
《说文解字》说：顶，就是头顶的最高处。
《易·大故翟》曰：过涉灭顶，凶，无咎。
《周易·大过卦》说：涉水过深，淹没了头顶，凶险，但没有灾祸。
韦曜《毛诗问》曰：早，鬼眼在顶上。
韦曜《毛诗问》说：旱灾时，鬼的眼睛在头顶上。
《列女传》曰：齐钟离春，齐无盐邑之女，〈钟离，姓；春，名也。〉其为人极丑无双，臼头，深目，顶上少�，折腰出胸。
《列女传》记载：齐国的钟离春，是齐国无盐邑的女子（钟离是姓，春是名）。她长得极其丑陋，无人能比：头如臼，眼睛深陷，头顶上头发稀少，弯腰驼背，胸部突出。
《庄子》曰：支离疏，颐隐于脐，肩高于顶。
《庄子》说：支离疏这个人，下巴隐藏在肚脐里，肩膀高过头顶。
应璩新诗曰：醉酒巾帻落，顶秃赤如狐。
应璩的新诗说：喝醉酒后头巾掉落，头顶光秃发红像狐狸。
额
额
《释名》曰：额，鄂也，有垠鄂也，故幽州人谓之鄂。
《释名》说：额，就是鄂（边界），因为有边界，所以幽州人称之为鄂。
《易·说卦》曰：巽为广颡。〈上大下小，故为广颡。〉
《周易·说卦》说：巽卦象征宽额头（上大下小，所以是宽额头）。
《河图》曰：黄帝广颡龙饿拢
《河图》说：黄帝额头宽阔，像龙一样。
又曰：天之东西南北极各有铜头、铁额兵，长三千万丈，三千亿万人。
又说：天的东西南北四极各有铜头、铁额的士兵，身高三千万丈，数量有三千亿万人。
《毛诗·鄘·君子偕老》曰：子之清扬，扬且之颜也。〈清，视明也。扬，广场而颜丰薄也。〉展如之人兮，邦之媛也。
《诗经·鄘风·君子偕老》说：你的眉目清秀，额头宽广，容颜丰润。确实是这样的人啊，是国家的美女。
《诗含神雾》曰：代汉者，龙颜珠饿拢
《诗含神雾》说：取代汉朝的人，有龙一样的额头和珠一样的容貌。
《春秋玄命苞》曰：在天为文昌，在人为颜颡，太一之谓也。颜之言气畔也，阳立于五，故颜博五寸。
《春秋玄命苞》说：在天上是文昌星，在人体是额头，这就是太一。颜的意思是气的外显，阳气立于五数，所以额头宽五寸。
《论语摘辅象》曰：樊迟山额，有若月衡，反宇陷额，是谓和喜。
《论语摘辅象》说：樊迟额头如山，有若额头如月衡，反宇（额头凹陷）是谓和喜。
《方言》曰：䭭，〈音稽〉额也。颜，颡也。江湘谓之头，中夏谓之额，东齐谓之颡，河济淮泗之间谓之颜。
《方言》说：䭭（音稽）就是额。颜就是颡。江湘一带叫头，中原地区叫额，东齐一带叫颡，河济淮泗之间叫颜。
《汉书》曰：成帝幸宫人严宫，生男。帝为赵昭仪召杀之，宫曰：「果欲姊弟擅天下，我儿男也，额上有壮�，类孝玄帝，令儿安在危杀之矣，奈何令长信得闻之？」
《汉书》记载：汉成帝宠幸宫人严宫，生下一个男孩。成帝因为赵昭仪而召来杀死了孩子。严宫说：「果然想姐妹独占天下，我的儿子是男孩，额上有壮发，像孝元帝，现在孩子在哪里？危险地杀了他，怎么能让长信宫（太后）知道呢？」
《东观汉记》曰：和熹皇后年五岁，夫人吻剪�，夫人年老目瞑，幷中后额，虽痛，忍不言。
《东观汉记》记载：和熹皇后五岁时，夫人为她剪头发，夫人年老眼花，剪伤了皇后的额头，虽然疼痛，她忍着不说。
又曰；铫期从击王郎将儿弘、刘奉于钜鹿下，期先登陷阵，手杀五十余人，疮中额，摄帻复战，逐大破之。
又说：铫期跟随刘秀在钜鹿城下攻击王郎的将领儿弘、刘奉。铫期率先登城冲锋，亲手杀死五十多人，额头受伤，他整理头巾继续战斗，最终大败敌军。
又曰：马廖上疏曰：「夫改政移风，必有其本。长安语曰：城中好广眉，四方过半饿拢」
又说：马廖上疏说：「改革政治、移风易俗，必须抓住根本。长安有谚语说：城里人喜欢画宽眉，四方的人就会画得超过一半。」
《魏志》曰：庞意亲与关羽交战，射羽中饿拢
《三国志·魏志》记载：庞德亲自与关羽交战，射中关羽的额头。
王隐《晋书》曰：玄帝白毫生额上，有光明。
王隐《晋书》记载：晋元帝额上生出白毫，有光明。
崔鸿《后赵录》曰：石勒征见无刘曜守军，大悦，举手指天，又指额曰：「天也。」
崔鸿《后赵录》记载：石勒出征时看到没有刘曜的守军，非常高兴，举手向天，又指着额头说：「这是天意啊。」
《北齐书》曰：文宣帝洋为王时，梦人以笔点己额，明日告舍人王�哲曰：「吾其诛乎？」�哲贺曰：「王上加点，为主乎？」后果然。
《北齐书》记载：文宣帝高洋还是王时，梦见有人用笔点自己的额头。第二天告诉舍人王晞哲说：「我要被诛杀吗？」王晞哲祝贺说：「王上加一点，是主字啊？」后来果然应验。
《隋书》曰：刘孝焯，字士龙，信都人。犀额龟背，望高视远，聪敏深沉，弱不好弄。
《隋书》记载：刘孝焯，字士龙，信都人。额头如犀牛，背如龟甲，目光远大，聪明深沉，年幼时就不喜欢嬉戏。
又曰：炀帝令陈棱讨杜伏威，伏威自出阵前挑战，棱部将射中其额，伏威怒，指之曰：「不杀汝，我终不拔箭。」遂驰之，获所射者，使其拔箭，然后斩之。
又说：隋炀帝命令陈棱讨伐杜伏威。杜伏威亲自出阵挑战，陈棱的部将射中他的额头。杜伏威大怒，指着他说：「不杀你，我绝不拔箭。」于是骑马冲过去，抓住了射箭的人，让他拔箭，然后杀了他。
《盐铁论》曰：古者君子思德，小人思利，今人坚额健舌，或以致业。
《盐铁论》说：古代君子思虑德行，小人思虑利益，现在的人额头坚硬、舌头灵活，有时能以此成就事业。
《抱朴子》曰：老君额有三理，上下彻。
《抱朴子》说：太上老君的额头有三条纹理，上下贯通。
《语林》曰：贾充问孙皓：「何以好剥人面皮？」皓曰：「憎其颜之厚。」
《语林》记载：贾充问孙皓：“你为什么喜欢剥人的脸皮？”孙皓回答说：“我憎恨他们脸皮太厚。”
《吴都赋》曰：雕题之士。注曰：「镂额也。岭南幷镂饿拢额，题也。」
《吴都赋》提到：“雕题之士。”注释说：“就是在额头上雕刻花纹。岭南地区的人也在额头上雕刻图案，这就是‘题’的意思。”
相书《占气杂要》曰：黄气如带当额横，卿之相也，有卒喜皆发于色，额上面中年上，是其候也。黄色最佳。
相书《占气杂要》说：黄色之气像带子一样横在额头上，这是卿相的征兆，突然的喜悦都会表现在面色上，额头、面部、中年部位，都是这种征兆的体现。黄色之气最为吉利。
又曰：额临者，男早得官，女子早成。
又说：额头饱满的人，男子会早早得到官职，女子会早早有所成就。