卷三百七十七．人事部十八
卷三百七十七．人事部十八
长中国人
身材高大的人
《礼斗威仪》曰：君乘土而王，其民长；君乘金而王，其民洪白长大。
《礼斗威仪》说：君主如果顺应土德而称王，他的百姓身材高大；君主如果顺应金德而称王，他的百姓肤色白皙、身材高大。
《春秋演孔图》曰：孔子长十尺，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛，就之如昴，望之如斗。
《春秋演孔图》说：孔子身高十尺，腰围九围，坐着像蹲着的龙，站着像牵牛星，靠近他像昴星，远望他像北斗星。
《周书》曰：丘陵之人专而长。
《周书》说：生活在丘陵地区的人，性格专一而身材高大。
《史记》曰：胩子为齐相，出，其御之妻从门窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气阳阳，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问故，妻曰：「晏子长不满六尺，身相国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。」其后夫自抑损。晏子怪而问之，以实对，荐以为大夫。
《史记》说：晏子担任齐国的宰相，外出时，他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。她的丈夫为宰相驾车，撑着大车盖，鞭策着四匹马，意气扬扬，非常得意。回家后，他的妻子请求离开他。丈夫问原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐国宰相，名声显扬于诸侯。今天我看他外出，志向深远，常常表现出谦逊的样子。而你身高八尺，却给人当车夫，然而你的心意却自以为满足，我因此要求离开。”此后，她的丈夫自己变得谦逊。晏子感到奇怪而问他，他以实情回答，晏子便推荐他做了大夫。
《汉书》曰：东方朔上书曰：「臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。年二十二，长九尺三寸。」
《汉书》说：东方朔上书说：“我东方朔从小失去父母，由兄嫂抚养长大。十三岁开始学习书法，经过三个冬天，文史知识已经足够应用。二十二岁时，身高九尺三寸。”
又曰：车千秋长八尺余，体貌甚丽，武帝见而悦之。
又说：车千秋身高八尺多，体态容貌非常俊美，汉武帝见到他很喜欢。
又曰：金日䃅，父以不降见杀，与母阏氏、弟纶俱没入官，输黄门养马。日䃅长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，以本状对。上即日赐汤沐衣冠，拜为马监。
又说：金日䃅，他的父亲因不投降而被杀，他和母亲阏氏、弟弟纶一起被没入官府，送到黄门养马。金日䃅身高八尺二寸，容貌非常威严，他养的马又肥壮，皇上感到惊异而问他，他以实情回答。皇上当天就赐给他汤沐、衣冠，任命他为马监。
又曰：王商长八尺余，身体洪大，容貌绝人。单于来朝，见商而拜。
又说：王商身高八尺多，身体魁梧，容貌超群。单于来朝见时，见到王商就下拜。
又曰：王莽夙夜连率韩博士言：「有奇士，长一丈，大十围，来至臣府，曰欲奋击胡虏。自谓巨母霸，出于蓬莱东南，五城西北昭如海濒，轺车不能载，三马不能胜。即日以大车四马，建虎旗，载霸诣阙。霸卧则枕鼓，以铁著食，此皇天所以辅新室。」
又说：王莽的夙夜连率韩博士上奏说：“有一个奇士，身高一丈，腰围十围，来到我的官署，说想要奋力攻击胡虏。他自称巨母霸，出自蓬莱东南、五城西北的昭如海边，轻便的车不能载他，三匹马不能拉动他。当天用大车四马，竖起虎旗，载着巨母霸前往朝廷。巨母霸睡觉时用鼓当枕头，用铁筷子吃饭，这是皇天用来辅佐新朝的人。”
又曰：朱云字子游，鲁人，少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受《易》。
又说：朱云字子游，鲁地人，年轻时结交轻生重义的侠客，替人报仇。他身高八尺多，容貌很雄壮，以勇力闻名。四十岁时，才改变志向，跟随博士白子友学习《易经》。
《东观汉记》曰：冯勤字伟伯，魏郡人。曾祖父杨，宣帝时为弘农太守，有八子，皆为二千石，赵、魏间荣之，号「万石」焉。兄弟形皆伟壮，惟勤祖偃长不满七尺，常自谓短陋，恐子孙似之，乃为子伉娶长妻，生勤，长八尺三寸。
《东观汉记》说：冯勤字伟伯，魏郡人。他的曾祖父冯杨，在宣帝时任弘农太守，有八个儿子，都官至二千石，在赵、魏之间很荣耀，号称“万石”。兄弟们都身材魁梧，只有冯勤的祖父冯偃身高不满七尺，常自称矮小丑陋，担心子孙也像他，于是给儿子冯伉娶了一个高个子的妻子，生下冯勤，身高八尺三寸。
又曰：贾逵长八尺二寸，京师为之语曰：「问事不休贾长头。」
又说：贾逵身高八尺二寸，京城的人为他编了句话说：“问事不休贾长头。”
华峤《后汉书》曰：赵壹字玄淑，汉阳人，体貌魁梧，身长八尺，美须眉，望之甚伟。
华峤《后汉书》说：赵壹字玄淑，汉阳人，体态魁梧，身高八尺，胡须眉毛漂亮，看上去非常伟岸。
范晔《后汉书》曰：虞延字子大，陈留人。延生，其上有物若一匹绢，遂上升天，占者以吻吉。及身长六尺六寸，腰带十围，力能扛鼎。
范晔《后汉书》说：虞延字子大，陈留人。虞延出生时，他上方有一件东西像一匹绢，然后升上天，占卜的人认为这是吉兆。他长大后身高六尺六寸，腰围十围，力气大得能扛鼎。
又曰：大将军袁绍总兵冀州，遣使要郑玄，大会宾客。玄最后至，乃延升上坐，身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。
又说：大将军袁绍在冀州统率军队，派使者邀请郑玄，大宴宾客。郑玄最后到达，被请到上座，他身高八尺，能饮酒一斛，眉毛秀美，眼睛明亮，容貌仪态温和而伟岸。
又曰：郭林宗仪貌魁岸，身八尺，声如钟。
又说：郭林宗仪表魁梧高大，身高八尺，声音像钟声一样洪亮。
袁弘《汉纪》曰：长乐卫尉马腾，其长八尺，身体洪大，面鼻雄异，而性贤厚，人多敬之。
袁弘《汉纪》说：长乐卫尉马腾，身高八尺，身体魁梧，面容和鼻子雄奇不凡，而且性情贤良厚道，人们都很敬重他。
《魏志》曰：许褚字仲康，长八尺余，大十围，容貌雄异，勇力绝人。
《魏志》说：许褚字仲康，身高八尺多，腰围十围，容貌雄奇不凡，勇力超群。
《晋书》曰：羊祜身长七尺三寸，美须眉，太原郭奕见之曰：「此今之颜子也。」
《晋书》说：羊祜身高七尺三寸，胡须眉毛漂亮，太原的郭奕见到他说：“这是当今的颜回啊。”
《晋书·载记》曰：刘曜子胤，风骨俊茂，爽朗卓然，身长八尺三寸，发与身齐，多力善射、骁捷如风云，曜因以重之。
《晋书·载记》说：刘曜的儿子刘胤，风骨俊秀，爽朗超群，身高八尺三寸，头发与身体一样长，力气大，擅长射箭，骁勇敏捷如风云，刘曜因此很器重他。
《三十国春秋》曰：燕征其东莱太守王鸾。鸾身长九尺，腰带十围，贯甲跨马，不据鞍由镫。燕王德见而奇其魁伟，赐之食，一进一斛余。德惊曰：「所啖如此，非耕而能饱？但才貌不凡，堪为贵人，可以一县试之。」由是拜逢陵长，甚有治绩。
《三十国春秋》说：燕国征召其东莱太守王鸾。王鸾身高九尺，腰围十围，穿上铠甲跨上马，不用扶着马鞍和踩着马镫。燕王慕容德见到后，对他的魁梧感到惊奇，赐给他食物，他一顿吃下一斛多。慕容德惊讶地说：“吃这么多，不耕种怎么能吃饱？但你的才貌不凡，可以成为贵人，可以试着治理一个县。”于是任命他为逢陵县长，他很有政绩。
崔鸿《前秦录》曰：鹿缊字处默，西平人也。身长八尺，腰带十围，清辩善论，雄武便弓马，孝友贞亮，声高一时。
崔鸿《前秦录》说：鹿缊字处默，西平人。身高八尺，腰围十围，善于清谈辩论，雄武而擅长骑马射箭，孝顺友爱，忠贞正直，名声在当时很高。
车频《秦书》曰：苻坚时有申香，长十尺以上，为拂盖郎。
车频《秦书》说：苻坚时有个叫申香的人，身高十尺以上，担任拂盖郎。
裴景仁《秦书》曰：姚苌围苻坚，遣仆射尹纬诣阙陈事。坚见纬貌魁梧，志气秀杰，腰带十围，瑰伟异常，惊而问曰：「卿于朕世，何为所作？」纬答曰：「尚书令史。」坚笑曰：「卿宰相才也。」
裴景仁《秦书》说：姚苌围攻苻坚，派仆射尹纬到朝廷陈述事情。苻坚见尹纬容貌魁梧，志气杰出，腰围十围，瑰丽伟岸不同寻常，惊讶地问道：“你在我的朝代，担任什么官职？”尹纬回答说：“尚书令史。”苻坚笑着说：“你是宰相之才啊。”
《宋书》曰：南郡王义宣为荆州刺史，白晰美须眉，身长七尺五寸，腰带十围。
《宋书》说：南郡王刘义宣任荆州刺史，皮肤白皙，胡须眉毛漂亮，身高七尺五寸，腰围十围。
《齐书》曰：王茂先身长八尺，洁白美容仪。齐武帝布衣时，常见之，叹曰：「王茂先年少堂堂如此，必为公辅。」
《齐书》说：王茂先身高八尺，皮肤洁白，容貌仪表俊美。齐武帝还是平民时，常常见到他，感叹说：“王茂先年纪轻轻就这样仪表堂堂，将来一定会成为公卿辅臣。”
又曰：刘善明，平原人也。长八尺九寸，质素，不好声色。
又说：刘善明，平原人。身高八尺九寸，质朴朴素，不喜欢声色享乐。
《北齐书》曰：肃宗孝昭皇帝，讳演，字延安。聪敏有识度，深沉能断，不可窥测。身长八尺，腰带十围，仪表望风，迥然独秀。
《北齐书》说：肃宗孝昭皇帝，名演，字延安。聪慧敏捷，有见识气度，深沉果断，不可揣测。身高八尺，腰围十围，仪表风度，卓然出众。
《周书》曰：庾信字子山，幼而俊迈，聪敏绝伦。博览群书，尤喜《春秋左氏传》。身长八尺，腰带十围，容止颓然，有过人者。
《周书》说：庾信字子山，自幼俊秀超群，聪慧敏捷无与伦比。博览群书，尤其喜欢《春秋左氏传》。身高八尺，腰围十围，容貌举止从容，有超过常人的地方。
《三国典略》曰：寇俊归老，不复朝觐，天王思与相见，乃令入朝。俊身长八尺，须发皓然，容止端详，音韵清朗。天王与之同席而坐，因访洛阳故事，不觉屡为前膝。
《三国典略》说：寇俊告老还乡，不再朝见，天王想与他相见，于是命他入朝。寇俊身高八尺，胡须头发雪白，容貌举止端庄安详，声音清朗。天王与他同席而坐，趁机询问洛阳的旧事，不知不觉多次向前移动膝盖。
《唐书》曰：李义琰身长八尺，博学多识。高宗每有顾问，言皆切直。
《唐书》说：李义琰身高八尺，博学多识。高宗每次向他咨询，他的言辞都切中要害且直率。
《孟子》曰：曹文公弟曹交问曰：「闻文王七尺，汤九尺，今交九尺四寸，食粟而已，如何则可？」
《孟子》说：曹文公的弟弟曹交问道：“听说文王身高七尺，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸，却只会吃饭罢了，怎样才能有所作为呢？”
《淮南子》曰：朱儒问天高于修人，曰：「吾不知。」曰：「子虽不知，犹近之于我也。」故凡问事，必于近之者。
《淮南子》说：矮个子问高个子天有多高，高个子说：“我不知道。”矮个子说：“你虽然不知道，但毕竟比我更接近天。”所以凡是问事情，一定要问那些接近它的人。
《吴越春秋》曰：伍子胥见吴王僚，僚望其颜色，甚可畏，长一丈，大十围，眉开一尺。王僚与语三日，辞无复者。胥知王好之，每入言，倍有勇壮之气。
《吴越春秋》说：伍子胥去见吴王僚，吴王僚看他的脸色，非常令人敬畏，他身高一丈，腰围十围，眉毛间距一尺。吴王僚与他交谈了三天，言辞没有重复的。伍子胥知道吴王喜欢他，每次进宫进言，都加倍表现出勇壮的气概。
《帝王世纪》曰：季历之妃生文王昌，身长十尺。
《帝王世纪》说：季历的妃子生下文王姬昌，身高十尺。
又曰：禹长九尺九寸，殷汤长九尺。
又说：大禹身高九尺九寸，商汤身高九尺。
《凉州记》曰：吕光字世明，连结豪贤，好施待士，身长八尺四寸，目重瞳子，左肘生肉印。性沉重，质略宽大，有度量。时人莫之识，惟王猛布衣时异之，曰：「此非凡人。」
《凉州记》记载：吕光，字世明，结交豪杰贤士，乐善好施、礼待士人，身高八尺四寸，眼睛有双瞳仁，左肘上长有肉印。他性格沉稳，为人质朴宽厚，有度量。当时的人都不了解他，只有王猛在还是平民时就认为他非同寻常，说：“这不是普通人。”
《司马彪序传》曰：朗祖父俊，字玄异，博学好古，侗傥有大度，长八尺三寸，腰十围。仪状魁岸，行与众有异，乡党宗族，咸影附焉。
《司马彪序传》记载：司马朗的祖父司马俊，字玄异，博学而喜好古事，洒脱不羁、气度宏大，身高八尺三寸，腰围十围。他仪表魁梧高大，行为举止与常人不同，同乡和宗族的人都像影子一样依附他。
祖冲之《述异记》曰：苻健皇始四年，有长人见，身长五丈，语人张靖曰，今当太平。新平令以闻，健以妖妄召靖，系之。是月霖雨，河、渭泛溢，蒲阪津监登于河中流得大屐一只，长九尺三寸。足迹称屐，指长尺余，文深七寸。
祖冲之《述异记》记载：前秦苻健皇始四年，有一个巨人出现，身高五丈，对张靖说：“现在应当太平了。”新平县令将此事上报，苻健认为这是妖言惑众，召来张靖并把他关押起来。这个月连续下雨，黄河、渭水泛滥，蒲阪津的监官在河中央得到一只大木屐，长九尺三寸。脚印与木屐相符，脚趾长一尺多，脚印深七寸。
《琐语》曰：齐景公伐宋，至曲陵，梦见大君子甚长而大，大下而小上，其言甚怒，好仰。晏子曰：「若是则盘庚也。夫盘庚之长九尺有余，大下小上，白色而髯，其言好仰而声上。」公曰：「是也。」「是怒君师，不如违之。」遂不伐宋也。
《琐语》记载：齐景公攻打宋国，到达曲陵时，梦见一个身材高大的人，下身粗大、上身细小，说话非常愤怒，喜欢仰头。晏子说：“如果是这样，那就是盘庚。盘庚身高九尺多，下身粗大、上身细小，皮肤白皙且有胡须，说话喜欢仰头且声音上扬。”景公说：“正是这样。”晏子说：“这是他对您的军队发怒，不如避开他。”于是齐景公就没有攻打宋国。
《世说》曰：满宠、宠子伟、伟子奋，皆长八尺。
《世说新语》记载：满宠、满宠的儿子满伟、满伟的儿子满奋，身高都是八尺。
长绝域人
远方极地的高人
《河图玉板》曰：从昆仑以北九万里得龙伯国，人长三十丈，生万八千岁而死。从昆仑以东得大秦国，人长十丈。从此以东十万里得佻吐雕国，人长三丈五尺。从此以东千里得中秦，人长一丈。
《河图玉板》记载：从昆仑山往北九万里到达龙伯国，那里的人身高三十丈，活一万八千岁才死。从昆仑山往东到达大秦国，那里的人身高十丈。从这里往东十万里到达佻吐雕国，那里的人身高三丈五尺。从这里往东一千里到达中秦国，那里的人身高一丈。
《龙鱼河图》曰：天之东西南北极各有铜头铁额兵，长三千万丈，三千亿万人。天之东西南北极各有金刚敢死力士，长三千万丈，三千亿万人。天中有太平之都，有都甲食鬼铁面兵，长三千万丈，三千亿万人。
《龙鱼河图》记载：天的东西南北四极各有铜头铁额的士兵，身高三千万丈，数量有三千亿万。天的东西南北四极各有金刚敢死力士，身高三千万丈，数量有三千亿万。天中有太平之都，那里有都甲食鬼铁面兵，身高三千万丈，数量有三千亿万。
《尚书·洪范五行传》曰：长狄之人，长盖五丈余也。
《尚书·洪范五行传》记载：长狄族的人，身高大约五丈多。
又曰：秦始皇时有大人身长五丈，足迹六尺。夷狄服，见于临洮。天戒秦曰：勿大行夷狄之道，将受其祸云。
又说：秦始皇时有一个巨人，身高五丈，脚印长六尺，穿着夷狄的服装，出现在临洮。上天告诫秦国说：“不要大肆推行夷狄之道，否则将遭受祸患。”
《左传·文下》曰：冬十月，败狄于咸，获长狄侨如。富父终甥摏其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之北门，以命宣伯。〈得臣，因名宣伯。曰侨如，以旌其功。〉
《左传·文公下》记载：冬季十月，在咸地击败狄人，俘获了长狄侨如。富父终甥用戈撞击他的喉咙，杀死了他，把他的头埋在子驹的北门，并用此来命名宣伯。（得臣，因此称为宣伯。称侨如，以表彰他的功劳。）
《公羊传·文公》曰：长狄兄弟三人，一者之齐，王子城父杀之；一者之鲁，叔孙得臣杀之。则未知其之晋者也。
《公羊传·文公》记载：长狄兄弟三人，一个到了齐国，被王子城父杀死；一个到了鲁国，被叔孙得臣杀死；至于另一个去了晋国的，就不知道结果了。
《豰梁传·文公》曰：鲁文公十一年，叔孙得臣败狄于咸，获长狄也，兄弟三人，迭害中国，得臣善射，射中其目，身横九亩，断其首而载之，眉见于轼。
《穀梁传·文公》记载：鲁文公十一年，叔孙得臣在咸地击败狄人，俘获了长狄。兄弟三人，轮流危害中原各国。得臣擅长射箭，射中了长狄的眼睛。长狄的身体横躺下来占九亩地，砍下他的头装在车上，眉毛高过车前的横木。
《春秋考异邮》曰：长狄兄弟三人，各长百尺。狄者阴气，时中国衰，有夷狄萌。
《春秋考异邮》记载：长狄兄弟三人，各自身高一百尺。狄人代表阴气，当时中原衰落，所以有夷狄兴起。
《家语》曰：吴伐越，隳会稽，获巨骨一节，专车载焉。吴子使来聘鲁，以问孔子，孔子曰：「丘闻昔禹致群臣于会稽之山，防风氏后至，禹戮之，其骨节专车。」客曰：「防风何字也？」子曰：「汪罔之君，守封嵎之山，为漆姓。在虞夏商为汪罔氏，于周为长翟氏，今曰大人。」客曰：「人之长极几何？」子曰：「长者不过十丈，数之极也。」
《孔子家语》记载：吴国攻打越国，摧毁了会稽城，得到一节巨大的骨头，要用专车来装载。吴王派使者到鲁国聘问，向孔子请教。孔子说：“我听说从前大禹在会稽山召集群臣，防风氏迟到，禹杀了他，他的骨节要用专车来装。”使者问：“防风氏的字是什么？”孔子说：“他是汪罔国的君主，守卫封嵎山，姓漆。在虞、夏、商三代称为汪罔氏，在周代称为长翟氏，现在称为大人。”使者问：“人的身高极限是多少？”孔子说：“最高的不超过十丈，这是数字的极限。”
《魏略》曰：天竺国人皆长一丈八尺，车邻国男女皆长一丈八尺。
《魏略》记载：天竺国的人身高都是一丈八尺，车邻国的男女身高也都是一丈八尺。
《魏志》曰：咸熙二年，襄武县言有大人见，身长三丈余，迹长三尺六寸。白发，著黄单衣，戴黄巾，呼人王始语，云今当太平。
《魏志》记载：咸熙二年，襄武县报告说有巨人出现，身高三丈多，脚印长三尺六寸。他白发，穿着黄色单衣，戴着黄色头巾，呼喊一个叫王始的人说话，说现在应当太平了。
《列子》曰：渤海之东有大壑焉，中有五山：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。群圣居之，帝使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番。龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而归。于是，岱舆、员峤二山沉于大海。帝冯怒，侵灭龙伯之国，使小。至伏羲、神农时，其国人犹长数十丈。
《列子》记载：渤海以东有一个巨大的沟壑，其中有五座山：第一座叫岱舆，第二座叫员峤，第三座叫方壶，第四座叫瀛洲，第五座叫蓬莱。众多圣人居住在那里，天帝派十五只巨鳌举头托着它们，轮流分三班。龙伯国有一个巨人，一钓就钓起了六只巨鳌，一起背着回去了。于是，岱舆和员峤两座山沉入大海。天帝大怒，逐渐削弱了龙伯国，使其变小。到了伏羲、神农时代，那个国家的人仍然有数十丈高。
《淮南子》曰：东方之人长一丈。
《淮南子》记载：东方的人身高一丈。
《孙绰子》曰：海人与山客辩其方物，海人曰：「横海有鱼，额若华山之顶，一吸万顷之波。」山客曰：「邓林有木，围三万寻，直上千里，傍荫数国。东极有大人，斩木为策，短不可杖，钓鱼为鲜，不足充𫗦。」〈音逋〉
《孙绰子》记载：海边的人和山里人争论各自地方的物产。海边的人说：“横跨大海有一种鱼，额头像华山的山顶，一吸就能吸干万顷波涛。”山里的人说：“邓林有一种树木，树干周长三万寻，笔直向上千里，树荫遮蔽数国。东方极远之地有巨人，砍这种树做手杖，太短不能拄；钓鱼做鲜食，不够他吃一顿。”
《山海经》曰：东海之外大荒之中有波谷山者，有大人之国，有大人之市，名曰大人堂。有一人蹲其上，张其两臂。
《山海经》记载：东海之外的大荒之中，有一座波谷山，那里有大人国，有大人集市，名叫大人堂。有一个人蹲在上面，张开他的双臂。
《汉武故事》曰：公孙卿至东莱，云见一人长五丈，自称巨公，牵一黄犬、把一黄雀，欲谒天子，因忽不见。
《汉武故事》记载：公孙卿到达东莱，说看见一个人身高五丈，自称巨公，牵着一只黄狗、拿着一只黄雀，想要拜见天子，然后忽然不见了。
《神异经》曰：东南有人焉，周行天下。其长七丈，腹围如长，箕头，〈箕头，发烦乱也。〉不饮食。朝吞恶鬼三千，暮吞二百，但吞不咋。〈锄各切。〉此人以鬼为饭，以雾露为浆，名天郭，一名食耶，〈吞食耶鬼。〉一名黄父。〈黄父，鬼俗人，依此名两名之。〉
《神异经》记载：东南方有一个人，周游天下。他身高七丈，腹围与身高相等，头发像簸箕一样蓬乱，不吃不喝。早上吞吃三千个恶鬼，晚上吞吃二百个，只是吞下而不咀嚼。这个人以鬼为饭，以雾露为浆，名叫天郭，又叫食耶，又叫黄父。
又曰：西北海外有一人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里，但饮天酒〈天酒，甘露也。〉五，不食五谷鱼肉，忽有饥时，向天乃饱。好山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生，名无路之人，〈言无路者，高大不可为路也。〉一名仁〈《礼》曰：仁也。〉一名信，〈与天地俱生而不没曰信。〉一名神。
又说：西北海外有一个人，身高两千里，两脚之间相距一千里，腹围一千六百里，只喝五斗天酒，不吃五谷鱼肉，偶尔饥饿时，面向天空就饱了。他喜欢在山海之间活动，不侵犯百姓，不干扰万物，与天地同生，名叫无路之人，又叫仁，又叫信，又叫神。
又曰：西南大荒中有人焉，长一丈，其腹围九尺，践龟蛇，戴朱鸟，左手凭青龙，右手凭白虎，知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，知百谷草木盐苦，名曰圣，一名哲，一名先通，一名无不达。凡人见拜者，令人神知。
又说：西南大荒中有一个人，身高一丈，腹围九尺，脚踏龟蛇，头戴朱鸟，左手靠着青龙，右手靠着白虎，知道河海的容量，识别山石的多少，通晓天下鸟兽的语言，了解百谷草木的咸苦，名叫圣，又叫哲，又叫先通，又叫无不达。凡人见到他并跪拜的，能让人获得神智。
又曰：东南隅大荒之中有朴父焉。夫妇幷高千里，腹围百辅，〈百辅，围千里也。〉天初立时，使夫妻导开百川，懒不用意，谪其夫妻幷立东南，男露其势，女彰其杀，气息如人，不畏寒暑，不饮不食。须黄河清，当复更使其夫妻导百川。
又说：东南角的大荒之中有朴父。夫妻二人身高都是千里，腹围一百辅。天刚形成时，让这对夫妻疏导百川，他们懒惰不用心，天帝惩罚他们夫妻并立在东南方，男子露出生殖器，女子露出阴部，呼吸像人一样，不怕寒暑，不吃不喝。要等到黄河水变清，才会再让他们夫妻疏导百川。
《蜀王本纪》曰：秦襄王时，宕渠郡献长人二十五丈六尺。
《蜀王本纪》记载：秦襄王时，宕渠郡进献了一个巨人，身高二十五丈六尺。
《括地图》曰：大人国孕三十六年而生，生儿白首长丈。
《括地图》记载：大人国的人怀孕三十六年才生产，生下的孩子白头，身长一丈。
《外国图》曰：大秦国人长一丈五尺，猿臂长胁，好骑骆驼。
《外国图》记载：大秦国人身高一丈五尺，手臂像猿猴一样长，肋骨也长，喜欢骑骆驼。
辛氏《三秦记》曰：敦煌西尽大秦，隔海，心无忧，遇善风不经二十日得渡；心忧，数年不得渡。该曰：心无忧患，不经二旬；心若忧患，远离三春。士人贤直，男女皆长一丈，端正。国主风雨不和，则让贤而治之。
辛氏《三秦记》记载：从敦煌往西直到大秦国，中间隔着海。如果心中无忧，遇到顺风，不到二十天就能渡海；如果心中忧虑，好几年也渡不过去。谚语说：心中无忧无患，不到二十天就能到达；心中若有忧患，就要远离三个春天。当地人士贤良正直，男女都身长一丈，相貌端正。如果国家风雨不调，国王就会让位给贤能的人来治理。
郭子《横洞冥记》曰：有攴提国人长三丈二尺，有三手，一手当胸，手足三指。
郭子《横洞冥记》记载：有个攴提国的人，身高三丈二尺，长着三只手，其中一只手在胸前，手脚都只有三个指头。