卷三百八十二．人事部二十三
卷三百八十二．人事部第二十三
丑丈夫
丑陋的男子
《释名》曰：丑，臭也，如臭秽也。
《释名》说：丑，就是臭，像污秽发臭一样。
《说文》曰：丑，音蚩酉反，可恶也。
《说文》说：丑，读音为蚩酉反，意思是令人厌恶。
又曰：丈，十尺也，从手而持十也。
又说：丈，是十尺，字形从手而持十。
又曰：夫，从一大，象人形也。一象簪形。冠而既簪，人二十而冠，成人也。故成人曰丈夫。
又说：夫，从一大，像人形。一像簪子的形状。戴冠并插簪，人二十岁行冠礼，成为成年人。所以成年人叫丈夫。
《尚书》曰：《洪范》六极：五曰恶。〈孔安国曰：「丑，陋也。」〉
《尚书》说：《洪范》中的六种极不幸：第五种是恶。〈孔安国注说：「丑，就是丑陋。」〉
《毛诗》曰：不见子都，乃见狂且。〈注曰：「狂且，犯丑之人。」〉
《毛诗》说：不见子都，却见到狂且。〈注说：「狂且，是行为丑陋的人。」〉
《左传》曰：贾大夫貌恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑。
《左传》说：贾大夫相貌丑陋，娶的妻子很美，但妻子三年不说不笑。他驾车带她去皋泽，射中一只野鸡，妻子才开始笑。
又曰：叔向�郑，鬷蔑恶，〈恶，丑貌也。〉欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下。一言而善。叔向将饮酒，闻之，曰：「必鬷明也。」下，执其手以上，曰：「昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，如皋射雉获之。其妻始笑而言。贾大夫曰：『才之不可以已，我之不能射，汝遂不言不笑夫。！』今子少不�，〈言丑貌，不发扬。〉子若无言，吾几失子。」
又说：叔向到郑国去，鬷蔑相貌丑陋，〈恶，指丑陋的容貌。〉他想见叔向，就跟着收拾器皿的人一起进去，站在堂下。他说了一句话很得体。叔向正要饮酒，听到后说：「这一定是鬷明。」便走下堂，拉着他的手上去，说：「从前贾大夫相貌丑陋，娶的妻子很美，三年不说不笑。到皋泽射中野鸡后，妻子才笑并说话。贾大夫说：『才能是不能没有的，我若不会射箭，你就一直不说不笑了吧！』现在你相貌稍差，〈指容貌丑陋，不显扬。〉你如果不说话，我几乎错过你了。」
又曰：宋华玄为植，巡功。〈植，将主也。〉城者曰：「旱其目，皤其腹。〈旱，出目。皤，大腹。」〉
又说：宋国的华玄担任主持，巡视工程。〈植，是主持者。〉筑城的人说：「瞪着眼睛，挺着大肚子。〈旱，眼睛突出。皤，大肚子。」〉
《广雅》曰：仳、倠、媒、婄、儓、𧟵、䫪、𫖰、𠯠、睢、颏、鹘、䫏，丑也。〈仳，鼻之切。倠，火遗切。婄，音倍。儓，音台。{西服}，蒲比反。䫪，差文切。𫖰，丁可切。为，许为切。睢，音隹。颏，古来切。鹘，音骨。䫏，音欺。〉
《广雅》说：仳、倠、媒、婄、儓、𧟵、䫪、𫖰、𠯠、睢、颏、鹘、䫏，都是丑陋的意思。〈仳，读鼻之切。倠，读火遗切。婄，读音倍。儓，读音台。{西服}，读蒲比反。䫪，读差文切。𫖰，读丁可切。为，读许为切。睢，读音隹。颏，读古来切。鹘，读音骨。䫏，读音欺。〉
《家语》曰：高柴字子羔，长不满六尺，状貌甚恶，为人笃孝，知名孔氏之门，仕为郕宰。
《家语》说：高柴字子羔，身高不满六尺，相貌很丑陋，为人非常孝顺，在孔子门下很有名，担任郕地的长官。
又曰：耗土之人丑。
又说：贫瘠土地上的人相貌丑陋。
《史记》曰：秦相蔡泽颜蹙頞。〈頞，鼻堇也。〉
《史记》说：秦相蔡泽额头突出，鼻梁皱缩。〈頞，就是鼻梁。〉
又曰：淡台灭明字子羽，状貌甚恶，欲事孔子，孔子以为材薄。既而受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，弟子三百人从之，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
又说：澹台灭明字子羽，相貌很丑陋，想侍奉孔子，孔子认为他才能浅薄。后来他接受教育，退而修养品行，走路不走小路，没有公事不拜见卿大夫。南游到长江，有三百弟子跟随他，在取舍去就上很有原则，名声传遍诸侯。孔子听说后说：「我凭言辞取人，在宰予身上看错了；凭相貌取人，在子羽身上看错了。」
《汉书》曰：田，孝景帝皇后同母弟也。辩有口，学《盘盂》诸书，为人貌寝而贵。
《汉书》说：田蚡，是孝景帝皇后的同母弟弟。他口才很好，学习《盘盂》等书，为人相貌丑陋但地位尊贵。
又曰：诏求能为韩诗者蔡羲，召见悦之，擢为光禄大夫，代杨敞为相。时年八十余，短小无鬓眉，貌似老妪，行步偻伛，常使挟乃行。
又说：皇帝下诏寻找能讲《韩诗》的蔡羲，召见他后很欣赏，提拔为光禄大夫，接替杨敞担任丞相。当时他八十多岁，身材矮小，没有胡须和眉毛，相貌像老妇人，走路弯腰驼背，常常要人扶着才能行走。
又曰：张良貌若妇人。
又说：张良的相貌像女子。
范晔《后汉书》曰：周举字宣光，汝南人也。姿貌短陋而博学。
范晔《后汉书》说：周举字宣光，汝南人。身材矮小相貌丑陋，但学识广博。
《东观汉记》曰：永平中征承宫为博士，迁左中郎，数纳忠谏，论议切直，名播匈奴。时单于遣使求欲得见宫，诏敕宫自整饬，宫对曰：「夷狄炫名，非识实也。臣状丑，不可以示远，宜选长大威容者。」帝乃以大鸿胪魏应代之。
《东观汉记》说：永平年间征召承宫为博士，升任左中郎，多次进献忠言，议论恳切正直，名声传到匈奴。当时单于派使者请求见承宫，皇帝下诏让承宫自己整理仪容，承宫回答说：「夷狄只是追求名声，并非了解实际。我相貌丑陋，不能展示给远方的人，应该选身材高大、威仪堂堂的人。」皇帝于是派大鸿胪魏应代替他。
《魏志》曰：管辂容貌丑，无威仪，言语不择非类。
《魏志》说：管辂容貌丑陋，没有威严的仪态，说话不分对象。
又曰：王粲字仲宣，山阳高平人也。年十七，往荆州依刘表，表以粲貌寝而体通脱，不甚重也。
又说：王粲字仲宣，山阳高平人。十七岁时，到荆州投靠刘表，刘表因为王粲相貌丑陋且行为不拘小节，不太看重他。
《晋书》曰：孙秀尚河东公主，形陋短小，奴仆之下者也。
《晋书》说：孙秀娶了河东公主，他身材矮小丑陋，连奴仆都不如。
又曰：左思貌丑而口讷。
又说：左思相貌丑陋且口才迟钝。
又曰：张孟阳每出，人恶之，辄掷瓦砾盈车。
又说：张孟阳每次出门，人们厌恶他，就扔瓦片石块，装满一车。
王隐《晋书》曰：刘伶字伯伦，长六尺，貌甚丑悴，常携一壶酒，使人荷锸自随，以为死便埋也。
王隐《晋书》说：刘伶字伯伦，身高六尺，相貌非常丑陋憔悴，常常带着一壶酒，让人扛着铁锹跟着自己，说死了就埋掉。
孙严《宋书》曰：桓护之，字彦宗。少倜傥不拘小节，形状短陋，而气�强果。
孙严《宋书》说：桓护之，字彦宗。年轻时洒脱不拘小节，身材矮小丑陋，但气质刚强果敢。
又曰：少帝幼而狷急，轻脱险迅，细形黄貌色，长颈鸟啄嘶声。
又说：少帝年幼时急躁偏狭，轻率急躁，身材瘦小，面色发黄，长脖子，像鸟一样尖嘴，声音嘶哑。
《齐书》曰：张融形貌短丑，精神清彻。王敬则见融革带宽，谓曰：「革带太急。」融曰：「既非步吏，急带何为？」
《齐书》说：张融身材矮小相貌丑陋，但精神清朗透彻。王敬则看到张融的皮带很宽，对他说：「皮带太紧了。」张融说：「我又不是步行的吏卒，系紧皮带干什么？」
又曰：萧坦之肥黑无鬓，语声嘶，时人号为萧痖。刚很专执，群小畏而憎之。
又说：萧坦之肥胖黝黑，没有胡须，说话声音嘶哑，当时人称他为萧哑巴。他刚愎专横，小人们既怕他又恨他。
崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰：郭汜字子游，上郡人也。父士为县卒，随巫而遇一女子于路，巫曰：「此女生贵子，君亦有贵子，可相纳之，当兴君门。」士纳之，生汜，长不满七尺，丑极。当时朴讷无慧，后为县卒，感愤游学，师事安平赵孔曜，曜见而伟之曰：「此生有公骨，其当贵达。」
崔鸿《十六国春秋·前赵录》说：郭汜字子游，上郡人。父亲郭士是县里的差役，跟随巫师在路上遇到一个女子，巫师说：「这个女子会生贵子，你也会有贵子，可以娶她，会兴旺你家。」郭士娶了她，生下郭汜，身高不满七尺，极其丑陋。当时他朴实木讷没有智慧，后来当了县里的差役，感慨奋发去游学，师从安平的赵孔曜，赵孔曜见到他后认为他奇特，说：「这个学生有公卿的骨相，应当会显贵发达。」
又曰：《前秦录》曰：苻雄字玄才，赵建武中拜龙骧将军，貌丑头大而足短，故军称为大头龙骧。
又说：《前秦录》说：苻雄字玄才，在赵建武年间被任命为龙骧将军，相貌丑陋，头大脚短，所以军中称他为大头龙骧。
又曰：徐成纯直亮，素为王猛所知，长不满六尺，丑极当时。
又说：徐成纯朴正直，一向被王猛赏识，身高不满六尺，在当时极其丑陋。
车频《秦书》曰：苻坚六岁戏于路，司隶徐统见而异焉。而问曰：「苻郎，此官街，小儿戏不畏缚耶？」答曰：「吏缚犯事者，不缚小儿戏。」统语左右曰：「此儿有王霸相。」左右曰：「此儿状貌甚丑，而君以为相贵异，何也？」曰：「非尔等所知也。」
车频《秦书》说：苻坚六岁时在路上玩耍，司隶校尉徐统见到他感到惊异。于是问道：「苻郎，这是官街，小孩子玩耍不怕被绑吗？」苻坚回答说：「官吏绑的是犯事的人，不绑玩耍的小孩。」徐统对左右说：「这个孩子有王霸之相。」左右说：「这个孩子相貌很丑，而您认为他的相贵异，为什么？」徐统说：「这不是你们能知道的。」
《南史》曰：刘韫，人材凡鄙，为明帝所宠。在湘州，雍州使善画者图其形，出行卤簿羽仪，常自披玩。尝以图示征西将军，蔡兴宗戏之，阳若不解画者，指韫形问之曰：「此何人？」韫曰：「是我。」其庸底类如此耶。
《南史》说：刘韫，人才平庸鄙陋，被明帝宠信。在湘州时，雍州派擅长绘画的人画他的像，他出行时的仪仗队，常常自己拿出来欣赏。曾把画给征西将军看，蔡兴宗戏弄他，假装不懂画，指着刘韫的画像问：「这是谁？」刘韫说：「是我。」他的庸俗浅薄就像这样。
《北史》曰：后魏广陵侯衍弟钦，中书监尚书右仆射、仪同三司，钦色尤黑，故时人号为黑面仆射。
《北史》说：后魏广陵侯元衍的弟弟元钦，担任中书监、尚书右仆射、仪同三司，元钦肤色特别黑，所以当时人称他为黑面仆射。
《唐书》曰：李辅国本名静忠，短小貌陋，颇知书计，高力士见之，收在左右，与诸奴为伍。年四十余矣，为小宦掌厩中文帐，后迁至封成国公也。
《唐书》说：李辅国本名静忠，身材矮小相貌丑陋，颇通文书计算，高力士见到他，收在身边，和众奴仆为伍。四十多岁时，担任小宦官管理马厩中的文书账目，后来升迁到封为成国公。
又曰：苏世长容貌丑陋，颇有学识，性滑稽，言杂谐调，隋大业中为都水使者。炀帝尝谓之曰：「卿面何类巨驴？」世长再拜，叫呼，以手据地，蹙项败面，为巨驴之状。群臣掩口而笑，炀帝大悦，赐帛百匹。
又说：苏世长容貌丑陋，很有学识，性格滑稽，言语诙谐，隋大业年间担任都水使者。炀帝曾对他说：「你的脸怎么像大驴？」苏世长两次叩拜，大声呼叫，用手撑地，缩着脖子、扭曲面容，做出大驴的样子。群臣掩口而笑，炀帝非常高兴，赏赐他一百匹帛。
又曰：贞观十五年，文德皇后崩，百官衰绖。率更令欧阳询状貌丑异，众或指之，许敬宗见而大笑，为御史所劾，左授洪州都督府司马。
又说：贞观十五年，文德皇后去世，百官都穿着丧服。率更令欧阳询相貌丑陋怪异，众人有时指指点点，许敬宗看见后大笑，被御史弹劾，降职为洪州都督府司马。
《周史》曰：慕容彦超，吐浑部人也。父亮以彦超贵，累赠至三师。彦超即汉高祖之同产弟也，尝冒姓阎氏，体黑面胡，故谓之阎昆仑。
《周史》说：慕容彦超是吐浑部族人。父亲慕容亮因彦超显贵，被追赠至三师。彦超是汉高祖的同母弟，曾冒姓阎氏，身体黑而面孔像胡人，所以被称为阎昆仑。
《庄子》曰：厉人夜半生子，其父取火视之，恐其似己也。〈厉人，丑人也。〉
《庄子》说：一个丑人在半夜生下孩子，他父亲拿火来照看，害怕孩子像自己。（厉人，就是丑人。）
又曰：鲁哀公问仲尼：「卫有恶人焉，曰哀骀佗。丈夫之与处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母，曰『与为人妻，宁为夫子妾』者，十数而未止也。是必有以异乎人也。寡人召而观之，果以恶骇天下。」
又说：鲁哀公问孔子：“卫国有个丑人，叫哀骀佗。男人和他相处，思念他不愿离开。女人见了他，向父母请求说‘与其做别人的妻子，不如做这位先生的妾’，这样的人有十几个还不止。这一定是有异于常人之处。我召他来看了看，果然丑得惊骇天下。”
又曰：支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁也。
又说：支离疏这个人，下巴藏在肚脐里，肩膀高过头顶，发髻朝天，五脏的穴位在上，两条大腿当作肋骨。
《孙卿子》曰：卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺而广三寸，名动天下。
《孙卿子》说：卫灵公有个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺而宽三寸，名声震动天下。
《孔从子》曰：子高见齐王，齐王问谁可为临淄宰，称管穆焉。王曰：「管穆容貌陋，民不敬也。」答曰：「夫见敬在德，且臣所称其能也。君不闻晏子乎，长不满六尺，面状丑恶，齐王上下莫不崇焉。以穆体形方之，犹贤之远矣。」王乃以管穆为临淄宰也。
《孔从子》说：子高拜见齐王，齐王问谁可以担任临淄宰，子高推荐管穆。齐王说：“管穆容貌丑陋，百姓不会尊敬他。”子高回答说：“受人尊敬在于德行，而且我推荐的是他的才能。您没听说过晏子吗？他身高不满六尺，面貌丑陋，但齐王上下没有不崇敬他的。拿管穆的体形相比，他还比晏子贤能得多呢。”齐王于是任命管穆为临淄宰。
《尸子》曰：禹长颈鸟喙，面目颜色亦恶矣。天下犹独贤之。
《尸子》说：禹长着长脖子和鸟嘴，面目颜色也很丑陋。但天下仍然唯独认为他贤能。
《吕氏春秋》曰：陈有恶人曰敦洽麋，椎颡，色如漆也。
《吕氏春秋》说：陈国有个丑人叫敦洽麋，额头像椎子，脸色像漆一样黑。
又曰：列精子高德行于齐，王所敬，著布衣，白缟冠，会朝步堂下。谓侍者曰：「我好丑何如？」侍者曰：「公艶。」出而窥井，叹曰：「恶丈夫也。人之阿齐王实不良而言良，亦其我之侍者也。」
又说：列精子高在齐国修行德行，被齐王所敬重，他穿着布衣，戴着白绢冠，上朝时在堂下步行。他对侍者说：“我长得美丑如何？”侍者说：“您很美。”他出去照井水，叹息说：“真是个丑男人啊。人们阿谀齐王，实际上不好却说好，也就像我的侍者一样。”
周斐《汝南先贤传》曰：周燮字彦祖，敛颐折頞，貌甚丑，母欲不举，其父曰：「吾闻诸圣贤人状皆有异于人，兴我宗者必此儿。」遂育之。
周斐《汝南先贤传》说：周燮字彦祖，下巴收缩，鼻梁塌陷，相貌很丑，母亲想不养育他，他父亲说：“我听说圣贤之人的相貌都有异于常人，振兴我们宗族的必定是这个孩子。”于是养育了他。
《梁冀别传》曰：子嗣为河南尹。嗣一名胡狗，时年十六，容貌甚陋，不胜冠带，道路见者，莫不嗤笑焉。
《梁冀别传》说：儿子梁嗣担任河南尹。梁嗣又名胡狗，当时十六岁，容貌很丑陋，戴不起冠带，路上见到的人没有不嗤笑的。
《司马徽别传》曰：刘综欲候徽，先使左右问其存亡。徽锄园，左右问马君所在，徽曰：「我是徽。」头面丑陋。问者骂之曰：「即欲求司马公，何等田奴，而称徽？」更刷头饰服而出，左右叩头而谢之。
《司马徽别传》说：刘综想拜访司马徽，先派左右去问他的生死。司马徽在锄园，左右问马君在哪里，司马徽说：“我就是徽。”头面丑陋。问的人骂他说：“我正要找司马公，你是什么田奴，竟敢自称徽？”司马徽重新洗头整饰衣服出来，左右叩头道歉。
《续搜神记》曰：桓大司马从南州来，拜简文皇帝陵，问左右商涓形貌，有人答：「涓为肥短，黑色，形甚丑。」公云：「吾见之亦如此。」意恶之，还州遂病，无几而薨。
《续搜神记》说：桓大司马从南州来，拜祭简文皇帝陵墓，问左右商涓的形貌，有人回答：“商涓肥胖矮小，肤色黑，形状很丑。”桓公说：“我见到的也是这样。”心里厌恶他，回到州里就生病，不久去世。
谢绰《宋拾遗记》曰：何尚之、颜延年少年好为嘲调，二人幷短小，常谓颜公为猴，颜亦以何为猴，常共游戏西池。颜问路人云：「二人谁似猴？」路人指何曰：「彼似猴耳，君乃真猕也。」
谢绰《宋拾遗记》说：何尚之和颜延年年轻时喜欢互相嘲弄，两人都矮小，常称颜公为猴，颜也称何为猴，常一起在西池游玩。颜问路人说：“我们两人谁像猴？”路人指着何说：“他像猴罢了，您才是真正的猕猴。”
束�《发蒙记》曰：丑男鬷蔑，丑女钟离春。
束�《发蒙记》说：丑男有鬷蔑，丑女有钟离春。
《世说》曰：王广娶诸葛诞女。入室，言语始交，王语妇曰：「神色卑下，殊不似公休。」妇曰：「大丈夫不能仿佛彦云，而令妇入比踪英杰！」
《世说》说：王广娶了诸葛诞的女儿。进入洞房，刚开始交谈，王广对妻子说：“你神色卑下，一点也不像你父亲公休。”妻子说：“大丈夫不能模仿你父亲彦云，却让妇人去比附英杰！”
崔骃《博徒论》曰：博徒见农夫戴笠持耨以芸蓼荼，面目骊黑，手足胼胝，肤如桑朴，足如熊蹄，蒲伏垄亩，汗出调泥，乃谓曰：「子触热耕芸，背上生盐，胫如烧椽，皮如领革，锥不能穿，行步狼跋，脚戾胫酸。谓子草木，支体屈伸；谓子禽兽，形容似人。何受命之薄，禀性不纯？」
崔骃《博徒论》说：赌徒看见农夫戴着斗笠拿着锄头在除草，面目黝黑，手脚长满老茧，皮肤像桑树皮，脚像熊蹄，匍匐在田地里，汗水流出和成泥，就对他说：“你顶着炎热耕作，背上结出盐霜，小腿像烧过的椽子，皮肤像衣领的皮革，锥子都刺不穿，走路踉跄，脚扭伤腿酸痛。说你是草木，肢体却能屈伸；说你是禽兽，形貌却像人。为什么命运如此浅薄，禀性不纯？”
桓谭《新论》曰：余尝与郎泠喜出见一老翁，粪上拾食，头面垢丑，不可忍视。喜曰：「安知此非神仙。」余曰：「道必形体，如此无以道焉。」
桓谭《新论》说：我曾和郎官泠喜外出，看见一个老翁在粪堆上捡食物，头面污垢丑陋，不忍心看。泠喜说：“怎么知道这不是神仙。”我说：“道必然体现在形体上，像这样就没有什么道可言了。”
《风俗通》曰：齐有一女，二家求之。其家语其女曰：「汝欲东家则左袒，欲西则右袒。」其女两袒。父母问其故，对曰：「愿东家食而西家息。」以东家富而丑，西家贫而美也。
《风俗通》说：齐国有一个女子，两家来求婚。她家对女儿说：“你想嫁东家就露出左臂，想嫁西家就露出右臂。”女儿却露出双臂。父母问原因，她回答说：“我想在东家吃饭，在西家休息。”因为东家富裕但丑陋，西家贫穷但英俊。
《新序》曰：齐有田巴先生者，行修于外。王闻其贤，聘之，将问政焉。田巴先生改制新衣，拂饰冠带，顾谓其妾，妾曰：「姣。」将出门，问其从者，从者曰：「佼。」过于淄水，自照视，丑恶甚焉。遂见齐王。齐王问政，对曰：「今者大王召臣，臣问妾，妾爱臣，谀臣曰佼；问从者，从者畏臣，谀臣曰佼。臣至临淄水而观，然后知丑恶也。今王察之，齐国治矣。
《新序》说：齐国有位田巴先生，在外修行品德。齐王听说他贤能，聘请他，准备询问政事。田巴先生改制新衣，整理冠带，回头问他的妾，妾说：“漂亮。”将要出门，问他的随从，随从说：“漂亮。”经过淄水，自己照看，发现丑陋得很。于是去见齐王。齐王问政事，他回答说：“今天大王召见臣，臣问妾，妾爱臣，阿谀臣说漂亮；问随从，随从怕臣，阿谀臣说漂亮。臣到淄水边照看，然后才知道自己丑陋。现在大王明察，齐国就能治理好了。”
《会稽录》曰：任奕字安和，句章人也。为人貌寝，无威仪。
《会稽录》说：任奕字安和，是句章人。他为人相貌丑陋，没有威仪。
刘谥之《庞郎赋》曰：其头也则中而上下锐，额平而承枕四起。
刘谥之《庞郎赋》说：他的头中间宽而上下尖，额头平坦而枕骨四周突起。
繁钦《三胡赋》曰：莎车之胡，黄自深精，员耳狭颐；康居之胡，焦头折頞，高辅陷鼻，眼无黑眸，颊无余肉；�宾之胡，面象炙猬，顶如持囊，隈目赤眦，洞頞鼻。
繁钦《三胡赋》说：莎车的胡人，肤色黄而眼睛深，耳朵圆下巴窄；康居的胡人，头发焦枯鼻梁塌陷，颧骨高鼻子塌，眼睛没有黑眼珠，脸颊没有多余的肉；罽宾的胡人，脸像烤过的刺猬，头顶像顶着袋子，眼睛深陷眼角发红，鼻梁塌陷鼻子朝天。
朱彦时《黑儿赋》曰：世有非常人，实为彼玄士。禀兹至缁色，内外皆相似。卧如骊牛眠，立如乌牛跱。忿如鸲鹆斗，乐似鸬鹚喜。
朱彦时《黑儿赋》说：世上有非常之人，其实是那玄士。禀受这极黑的颜色，内外都相似。躺着像黑牛睡觉，站着像黑牛站立。愤怒时像八哥争斗，快乐时像鸬鹚欢喜。
丑妇人
丑妇人
《周易》曰：老妇士夫，亦可丑也。
《周易》说：老妇配少夫，也是可丑的事。
《韩诗外传》曰：齐王厚送女，欲妻屠门肚，肚辞以疾。其友劝之曰：」子孙死腥臭之肆而已乎，何以辞之？」肚应曰：「其女丑。」其友曰：「何谓也？」肚曰：「吾肉善如量而去苦少耳；吾肉不善，虽以他附益之，尚犹不仇。今厚送子，子丑故耳。」其友下问女，果丑，目如擗杏，齿如编蟹。
《韩诗外传》说：齐王丰厚地送嫁妆，想把女儿嫁给屠门肚，屠门肚以有病推辞。他的朋友劝他说：“你难道想老死在腥臭的肉铺里吗？为什么要推辞？”屠门肚回答说：“那女儿丑。”朋友说：“为什么这么说？”屠门肚说：“我的肉好，按量卖出去还嫌少；我的肉不好，即使添加别的东西，还是不够。现在齐王丰厚地送嫁妆，是因为女儿丑的缘故。”朋友下去问那女儿，果然丑，眼睛像裂开的杏子，牙齿像编起来的螃蟹。
《东观汉记》曰：梁耗维郡孟氏，其女名光，状貌丑而黑，力能举石臼，择而不嫁，至年三十，鸿闻而聘之。
《东观汉记》说：梁鸿的妻子是郡中孟氏，女儿名叫孟光，相貌丑陋而皮肤黑，力气能举起石臼，挑挑拣拣不嫁人，到三十岁时，梁鸿听说后娶了她。
王隐《晋书》曰：武帝为太子纳妃，谋久不决；上欲娶卫瓘女，杨后欲娶贾充女。上曰：「卫公女有五可，贾公女有五不可。卫家种贤而多子，端正而长白；贾家种妒而少子，丑而短黑也。」
王隐《晋书》说：晋武帝为太子娶妃，谋划很久不能决定；武帝想娶卫瓘的女儿，杨皇后想娶贾充的女儿。武帝说：“卫公的女儿有五点可取，贾公的女儿有五点不可取。卫家种性贤良而多子，容貌端正而高挑白皙；贾家种性嫉妒而少子，丑陋而矮小黑。”
《唐书》曰：张万福典泗州时，遇德宗幸奉天，李希烈反，陈少游悉令管内刺史送妻子杨州以为质。万福独不肯，谓使者曰：「为某白相公，万福妻老且丑，不足烦相公意。」独不送。
《唐书》记载：张万福担任泗州刺史时，正逢唐德宗逃往奉天，李希烈反叛。陈少游命令辖区内的刺史都把自己的妻子儿女送到扬州作为人质。只有张万福不肯，他对使者说：“替我禀告相公，我张万福的妻子又老又丑，不值得相公费心。”唯独他没有送。
又曰：中宗好与朝臣狎戏。韦庶人微时，有一乳母，实蛮婢也，既老且丑，齿�秃落，制于后宫，刻列花烛，嫁为御史大夫窦怀贞妻。俗谓乳母之婿曰阿遮，怀贞每进表状，列其官位，必曰「国遮」，欣然有自负之色。
又说：唐中宗喜欢和大臣们嬉戏玩闹。韦庶人（韦后）微贱时，有一个乳母，实际上是个蛮族婢女，又老又丑，牙齿脱落，头发稀疏。中宗把她安置在后宫，安排婚礼，嫁给了御史大夫窦怀贞。民间称乳母的丈夫为“阿遮”，窦怀贞每次上奏章，列自己的官位时，必定写上“国遮”，脸上还露出得意的神色。
《庄子》曰：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：「美者自美，吾不知其美也。」阳子曰：「弟子记之，行贤而去自贤之行，何往而不爱哉。」
《庄子》说：阳子到宋国去，住在旅店里。旅店主人有两个妾，一个美丽，一个丑陋。丑陋的受尊重，美丽的却被轻视。阳子问是什么原因，旅店的小伙计回答说：“那个美丽的自以为美丽，但我并不觉得她美。”阳子说：“弟子们记住：行为贤德而能去掉自以为贤德的心态，到哪里会不受人喜爱呢？”
《郭子》曰：许允妇是阮德如妹，甚丑，交礼竟，许允无复入理。桓范劝之曰：「阮嫁丑女与卿，故当有意，宜察之。」许便入见，妇即出，提裙裾停之。许谓妇曰：「妇有四德，卿有几？」答：「新妇所乏惟容。士有百行，君有其几？」许曰：「皆备。」妇曰：「君好色，不好德，何谓皆备。」许有惭色，遂雅相重。
《郭子》说：许允的妻子是阮德如的妹妹，非常丑陋。婚礼结束后，许允再也没有进洞房的打算。桓范劝他说：“阮家把丑女嫁给你，一定是有用意的，你应该仔细看看。”许允于是进去见她，妻子立即出来，拉住他的衣襟让他停下。许允对妻子说：“妇女有四种德行，你有几种？”妻子回答：“新妇所缺少的只有容貌。士人有百种品行，你有几种？”许允说：“我全都有。”妻子说：“你好色不好德，怎么能说全都有？”许允面露惭愧之色，从此对她十分敬重。
刘向《列女传》曰：齐孤逐女者，其状甚丑，三逐于乡，五逐于里，过时无所容，乃造襄王之门而求见。王辍食而起，谨敬。左右曰：「三逐于乡者不忠，五逐于里者少礼，何足为遽？」王曰：「子不识也。夫牛鸣而马不应者，异类故。遂见，与之语而嘉之。
刘向《列女传》说：齐国有个叫“孤逐女”的女子，相貌非常丑陋，被乡里驱逐了三次，被邻里驱逐了五次，过了婚嫁年龄仍无处容身，于是到齐襄王门前求见。齐襄王放下食物起身迎接，态度恭敬。左右侍从说：“被乡里驱逐三次的人不忠，被邻里驱逐五次的人无礼，哪里值得这样急迫对待？”齐襄王说：“你们不懂。牛叫而马不回应，是因为它们是不同类。于是接见了她，和她交谈后十分赞赏。
又曰：齐宿瘤者，东都采桑之女闵王之后也。〈闵王，宣王字也。〉项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王游至东，百姓尽观，宿瘤女采桑如故。王召问曰：「寡人出游，车骑甚众，百姓无长少弃事来观，汝不视，何也？」对曰：「妾受父母教采桑，不受教观大王。」王曰：「此女也惜，惜其宿瘤。」女曰：「中心何谓，宿瘤何伤？」王大悦，曰：「此贤女也！」命后车载之。女曰：「女不受父母之教而随大王，是奔女也。」王大惭曰：「寡人失之。贞女，一礼不备，虽死不从。」及归，遣使奉礼，加金百镒娉迎之。父母惊惶，欲洗沐为衣裳，女曰：「变容更服，恐见不识。」于是如故随使者。闵王归，见诸夫人告曰：「今日出游，得一圣女。」及至，诸夫人见者皆大笑。王曰：「未饬耳。饰与不饬，相去十百。」女曰：「饬与不饬，相去千万不足言，何独十百也！」王曰：「何以？」对曰：「昔者尧舜桀纣俱为天子，尧舜安于节俭，茅茨不剪，采椽不斫，后宫衣不曳地，食不重味，至今数千岁天下归善；桀纣不自饬仁义，为高台榭、深池泽，后宫蹈绮縠，弄珠玉，身死国亡，为天下笑，至今千余岁天下归恶。由是观之，饬与不饬相去千万。」闵王大感，立以为后。期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。及女死，燕遂屠齐。
又说：齐国有个叫“宿瘤”的女子，是东都采桑女，后来成为齐闵王（闵王是齐宣王的字）的王后。她脖子上有个大瘤，所以被称为“宿瘤”。当初，齐闵王到东都游玩，百姓都来围观，宿瘤女却照常采桑。齐闵王召她来问：“寡人出游，车马众多，百姓无论老少都放下事情来观看，你却不看，为什么？”她回答说：“我受父母教导采桑，没受教导观看大王。”齐闵王说：“这女子可惜，可惜她有个宿瘤。”女子说：“内心如何才重要，宿瘤有什么伤害？”齐闵王非常高兴，说：“这是贤女啊！”命令后面的车接她。女子说：“女子不受父母教导就跟随大王，这是私奔之女。”齐闵王十分惭愧，说：“寡人错了。贞洁的女子，如果礼仪不完备，宁死也不从。”回到王宫后，他派使者带着礼物，外加百镒黄金去聘娶她。她的父母惊慌失措，想为她洗澡更衣，女子说：“改变容貌和衣服，恐怕见了不认识。”于是她照旧随使者而去。齐闵王回宫后，对各位夫人说：“今天出游，得到一位圣女。”等她到来，各位夫人见了都大笑。齐闵王说：“她还没打扮罢了。打扮与不打扮，相差十倍百倍。”女子说：“打扮与不打扮，相差千万倍都不足以形容，何止十倍百倍！”齐闵王问：“为什么？”她回答说：“从前尧、舜和桀、纣都是天子，尧舜安于节俭，茅草屋顶不加修剪，木椽不加雕琢，后宫的衣服不拖到地上，食物不讲究多样，至今几千年天下人仍称赞他们；桀纣不修饰仁义，建造高台楼榭、深池大泽，后宫穿着绫罗绸缎，玩弄珠宝玉器，结果身死国亡，被天下人耻笑，至今一千多年天下人仍唾弃他们。由此看来，打扮与不打扮相差千万倍。”齐闵王深受感动，立她为王后。一个月之内，教化影响到邻国，诸侯都来朝拜，侵伐三晋，使秦楚畏惧，并称帝号。等她死后，燕国就屠灭了齐国。
又曰：齐钟离春者，齐无盐邑之女。〈钟离，姓；春，名也。〉其为人极丑无双：臼头深目，长壮大节，鼻结喉，顶上少�，折腰出胸，皮肤若漆，行年三十，无所容入，行嫁不售，流弃莫执。于是乃拂拭短褐，自诣宣王，愿乞一见。见谒者曰：「晏齐之不售女也。闻大王之圣，愿备后宫之扫除，顿首司马门外。」谒者以闻，宣王方置酒于渐台，左右闻之，莫不掩口而笑。王曰：「此天下强颜女子也。」乃召见之，谓曰：「昔先王为寡人娶妃匹，皆以备有列位者。今夫人不容乡里布衣，而欲干万乘之主，有何异乎？」钟离春曰：「窍慕大王之美义耳。」王曰：「然。何善？」曰：「尝隐善。」王曰：「试一行之。」言未卒，忽不见。王大惊，立发隐书而读之，久不能解。明日复召之，但扬目衔齿，举手拊膝曰：「殆哉！如此者四矣。王曰：「愿闻命。」对曰：今大王之国，西有横秦之患，南有强楚之ゥ，外有二国之难，内聚奸臣，众人不附。春秋四十年壮男不立，故不务众子而务众妇，尊所好而忽所恃，一旦山陵崩坠，社稷不定，此一殆也。渐台五层，黄金白玉，琅玕翡翠，万人疲极，此二殆也。贤者伏匿于山林，谄谀强行于左右，邪伪立于本朝，不得通入，此三殆也。酒浆流湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑，外不修诸侯之礼，内不康国家之理。此四殆也。」王暗然无声，喟然而叹曰：「痛乎！无盐君之言。」于是立坏渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，辟四门，招进直言，卜择吉日，立太子，拜无盐君以为王后。齐国大安，皆丑女之力也。
又说：齐国的钟离春，是齐国无盐邑的女子（钟离是姓，春是名）。她相貌极其丑陋，举世无双：额头凹陷、眼睛深陷，身材高大、骨节粗大，鼻子朝天、喉结突出，头顶头发稀少，弯腰驼背、胸部突出，皮肤像漆一样黑。年近三十，无处容身，嫁不出去，流落街头无人收留。于是她整理好粗布短衣，亲自到齐宣王那里，请求见一面。她对谒者说：“我是齐国嫁不出去的女子。听说大王圣明，愿意在后宫做洒扫的奴婢，在司马门外叩头。”谒者报告了齐宣王，宣王正在渐台设宴，左右听了，都掩口而笑。宣王说：“这是天下最厚脸皮的女子。”于是召见她，对她说：“从前先王为寡人娶妃子，都已备列各位。如今你连乡里的布衣都不接纳，却想求见万乘之主，有什么特别之处吗？”钟离春说：“我只是仰慕大王的美德仁义罢了。”宣王说：“是吗？你有什么善行？”她说：“我曾隐藏善行。”宣王说：“试着做一下。”话还没说完，她忽然不见了。宣王大惊，立刻拿出隐书来读，很久不能理解。第二天又召见她，她只是扬起眼睛、咬着牙齿、举起手拍着膝盖说：“危险啊！像这样有四种情况。”宣王说：“愿听指教。”她回答说：“如今大王的国家，西面有强秦的祸患，南面有强楚的威胁，外有两国的侵扰，内聚奸臣，百姓不归附。大王年近四十，壮年男子不立太子，不致力于教育儿子而只宠爱妇人，尊崇所好而忽视所依赖的人，一旦山陵崩塌，国家不稳，这是第一种危险。渐台高五层，用黄金白玉、琅玕翡翠装饰，百姓疲惫至极，这是第二种危险。贤者隐居在山林，谄谀之徒横行在左右，奸邪伪诈之人立于朝廷，贤人无法进入，这是第三种危险。沉湎于酒浆，夜以继日，女乐俳优，纵情大笑，对外不修诸侯之礼，对内不治理国家，这是第四种危险。”宣王默然无声，长叹一声说：“痛心啊！无盐君的话。”于是立即拆毁渐台，罢免女乐，斥退谄谀之徒，去除雕琢之物，选拔兵马，充实府库，打开四门，招纳直言，占卜选择吉日，立太子，拜无盐君为王后。齐国因此大安，这都是丑女的功劳。
习凿齿《襄阳记》曰：黄承彦，沔南名士也，谓诸葛孔明曰：「君择妇否？有丑女黄头黑色而才堪相配。」孔明许焉，即载送之。时人为笑乐，乡里为之嗟曰：「莫作孔明择妇，正得河外丑女。」
习凿齿《襄阳记》说：黄承彦是沔南的名士，他对诸葛孔明说：“你选择妻子了吗？我有一个丑女，黄头发、黑皮肤，但才华足以相配。”孔明答应了，于是用车把她送来。当时人们把这当作笑谈，乡里人为此感叹说：“不要学孔明选妻，正好娶了河外的丑女。”
束《发蒙记》曰：丑男鬷蔑，丑女钟离春。
束皙《发蒙记》说：丑男是鬷蔑，丑女是钟离春。
《通俗文》曰：不媚曰畜，〈音畜。〉可恶曰会，〈乌会反。〉大丑曰{大羔}，〈呼交切。〉丑称曰矣。〈乌在反。〉
《通俗文》说：不妩媚叫“畜”（音畜），可恶叫“会”（乌会反），非常丑陋叫“{大羔}”（呼交切），丑的称呼叫“矣”（乌在反）。
何承天《纂文》曰：嫫母，丑人也。
何承天《纂文》说：嫫母，是丑女。
《楚辞》曰：西施是是而不得见兮，嫫母勃屑日侍而。
《楚辞》说：西施虽然美丽却不得见，嫫母却每日在旁侍奉。
又曰：圭璋杂于甑室，陇廉与孟陬同宫。举世以为常俗，固将愁苦而终泅拢
又说：美玉混杂在瓦罐之中，陇廉和孟陬同处一室。整个社会都以此为常俗，我必将愁苦而终老。
刘思真《丑妇赋》曰：才质陋且俭，姿容剧嫫母。鹿头猕猴面，椎额复出口。折頞靥楼鼻，两眼䫜〈一交切。〉如臼。肤如老桑皮，耳如侧两手。
刘思真《丑妇赋》说：才质粗陋又贫乏，容貌比嫫母还丑。头像鹿、脸像猕猴，额头突出、嘴巴外翻。鼻梁塌陷、鼻头如楼，两眼凹陷像臼。皮肤像老桑树皮，耳朵像侧着的两只手。
宋玉《登徒子好色赋》曰：登徒子妻，蓬头挛〈牛善反。〉耳，齞〈牛美反。〉唇历齿，旁行伛偻，又疥且痔。
宋玉在《登徒子好色赋》中说：登徒子的妻子，头发蓬乱，耳朵蜷曲（“挛”字注音为牛善反），嘴唇外翻（“齞”字注音为牛美反），牙齿稀疏，走路歪斜，弯腰驼背，还患有疥疮和痔疮。