卷四百七十一．人事部一百一十二
卷四百七十一．人事部第一百一十二
富上
富足（上）
《周易》曰：富有之谓大业。〈兼济万物，故有曰富有。〉
《周易》说：拥有丰富就叫作伟大的事业。（同时惠及万物，所以称为富有。）
《尚书》曰：五福，二曰富。
《尚书》说：五种福气中，第二种是富足。
《毛诗》曰：瞻乌爰止，于谁之屋？〈富人之屋乌所集。〉
《毛诗》说：看那乌鸦停下来，停在谁的屋子上？（富人的屋子是乌鸦聚集的地方。）
《礼记》曰：儒有不保金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富也。
《礼记》说：儒者不保有金玉，而以忠信为珍宝；不祈求土地，而以树立道义为土地；不祈求多积财物，而以博学多文为富有。
又曰：富润屋，德润身。
又说：财富能装饰房屋，德行能滋润身心。
又曰：问国君之富，数地以对，山泽所出。问大夫之富，曰：「有宰食刀，祭器衣服不假。」问士之富，车对。问庶人之富，数畜以对。
又说：问国君的财富，就数土地来回答，包括山川湖泽的出产。问大夫的财富，回答说：“有家宰掌管膳食，祭器和衣服不必借用。”问士人的财富，用车辆数量回答。问百姓的财富，用牲畜数量回答。
《周礼》曰：太宰掌建邦之六典，以佐王平邦国。六曰事典，以富邦国。
《周礼》说：太宰掌管建立国家的六种法典，以辅佐君王治理邦国。第六种是事务法典，用来使国家富足。
《左传》曰：秦后子有宠于桓，〈后子，秦桓公子也。景公之母弟公子针。〉如二君于景。其母曰：「不去，惧选。」〈选，数也。君子奢富弗去君，将数其罪而加也。〉
《左传》说：秦国的后子受到秦桓公的宠爱，（后子是秦桓公的儿子，秦景公的同母弟弟公子针。）在景公面前如同两个国君一样。他的母亲说：“不离开，恐怕会被清算。”（选，指清算。君子如果奢侈富有而不离开国君，国君将会清算他的罪过并加以惩罚。）
又曰：齐庆氏亡，分其邑与晏子，晏子不受，人问曰：「富者，人之所欲也，何为不受？」对曰：「我非恶富，恐失富也。」
又说：齐国的庆氏灭亡后，分封他的城邑给晏子，晏子不接受。有人问：“财富是人人想要的，为什么不接受？”晏子回答说：“我不是厌恶财富，而是害怕失去财富。”
又曰：初，卫公叔文子朝而请享灵公，退，见史鱿而告之。史鱿曰：「子必祸矣，子富君贪，罪其及子乎！」文子曰：「君既许我矣，其若之何？」史鱿曰：「无害也。子臣，可以免。〈子虽富，礼恭不失臣礼。〉富而能臣，必免于难；戍也骄，〈戌子之才，公救戌也。〉其亡乎。」
又说：当初，卫国的公叔文子上朝请求设宴款待卫灵公，退朝后见到史鱿并告诉了他。史鱿说：“你一定会遭祸了，你富有而国君贪婪，罪过恐怕会落到你身上！”文子说：“国君已经答应了我，那怎么办？”史鱿说：“没有害处。你作为臣子，可以免祸。（你虽然富有，但礼仪恭敬，不失臣子之礼。）富有而能尽臣子之责，一定能免于灾难；你的儿子戍骄横，（戍是你的儿子，公叔戍。）恐怕会灭亡吧。”
又曰：郑驷秦富而侈，嬖大夫也，而常陈卿之车服于其庭。郑人恶而杀之。
又说：郑国的驷秦富有而奢侈，是个受宠的大夫，却常常在庭院中陈列卿大夫的车马服饰。郑国人厌恶他并杀了他。
《论语》曰：孔子曰：「富而可求也。虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」
《论语》说：孔子说：“财富如果可以追求，即使是执鞭的差役，我也愿意去做。如果不可追求，就顺从我的喜好。”
又曰：季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。」〈求，冉有名也。季氏富矣，而求聚民财以增之。〉
又说：季氏比周公还富有，而冉求还为他聚敛财富来增加他的财产。孔子说：“他不是我的学生，你们可以敲着鼓去攻击他。”（求，是冉有的名字。季氏已经富有了，而冉求还搜刮百姓的财富来增加他的财富。）
又曰：富与贵是人之所欲，不以其道得之不处也。
又说：富和贵是人人想要的，但不用正当的方法得到它，就不接受。
又曰：不义而富且贵，于我如浮云。
又说：用不义的手段得到富贵，对我来说就像浮云一样。
又曰：富而无骄易。
又说：富有而不骄傲是容易的。
又曰：富而好礼。
又说：富有而喜好礼仪。
《史记》曰：孔氏用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏于南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因贾之利，有游闲公子赐与名。然其赢得过当，愈于纤啬，家致富数千金。故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
《史记》说：孔氏以冶铁为业。秦国攻打魏国时，将孔氏迁到南阳。他大规模鼓风冶铸，规划陂池，连接车马，游历诸侯，凭借经商获利，有游闲公子的名声和赏赐。但他赚取的利润超过本钱，比吝啬的人更胜一筹，家中积累财富达数千金。因此南阳的商人都效法孔氏的从容气度。
又曰：计然曰：「贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。」修之十年，国富。
又说：计然说：“货物贵时就像粪土一样抛出，贱时就像珠玉一样买进。钱财要让它像流水一样流通。”实行了十年，国家富足。
又曰：苏秦说齐王曰：「临淄富而实，其人无不斗鶏走狗六博蹴リ者。」
又说：苏秦游说齐王说：“临淄富足而充实，那里的人没有不斗鸡、赛狗、玩六博、踢球的。”
又曰：范蠡之陶，乃营生积居，与时驰逐。十九年之中三致千金。
又说：范蠡到了陶地，就经营生计积累货物，随着时机追逐利润。十九年中三次赚到千金。
又曰：君子富好行其德，小人富以�其力。
又说：君子富有了喜欢施行他的德行，小人富有了就用来发挥他的力量。
又曰：白圭曰：「吾营生犹伊尹、吕尚之谋。」
又说：白圭说：“我经营生计就像伊尹、吕尚的谋略一样。”
又曰：穰侯魏冉之富，富于王家。出关，辎车千乘有余。
又说：穰侯魏冉的财富，比王室还富有。他出关时，辎重车辆有上千辆之多。
又曰：白圭乐观时变，岁熟取�，与之丝漆；茧出取帛絮，与之食。趋时若猛兽鸷鸟之发。
又说：白圭善于观察时机的变化，年成丰收时收购粮食，卖出丝漆；蚕茧产出时收购帛絮，卖出粮食。他追逐时机就像猛兽猛禽出击一样迅猛。
又曰：卓氏用铁冶富。又曰：程郑富埒卓氏。
又说：卓氏靠冶铁致富。又说：程郑的财富与卓氏相等。
又曰：吴楚七国兵起，时长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱。子家以为侯邑国在关东，成败未决，莫肯与。惟无盐氏捐千金贷，息什之。三月，吴楚平，一岁中，则无盐氏息十倍，用此富埒关中。
又说：吴楚七国叛乱时，长安的列侯封君要随军出征，需要借贷钱财。放贷的人认为这些侯国在关东，成败未定，都不肯借。只有无盐氏拿出千金借贷，利息是十倍。三个月后，吴楚叛乱平定，一年之内，无盐氏的利息就翻了十倍，因此财富与关中相当。
又曰：关中富商大贾尽诸田，田兰。韦家栗氏，安陵杜氏亦巨万。此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富也，尽推理去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财用也。
又说：关中的富商大贾都是田氏家族，如田兰。韦家的栗氏、安陵的杜氏也拥有巨万财富。这些都是特别显著的例子。他们都不是靠爵位封邑、俸禄或违法犯奸致富的，而是靠推测事理、把握时机、顺应时势，获得利润，通过商业手段积累财富。
又曰：吕不韦往来贩贱卖贵，家累千金。
又说：吕不韦往来贩卖低价货物、高价卖出，家中积累千金。
又曰：齐俗贱奴虏，而刁间独贵人之。桀黠奴，人所患也，惟刁间收，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑交守相，然愈益任。终得其力，起富数千万。
又说：齐国的风俗轻视奴仆，而刁间却唯独看重他们。那些凶悍狡猾的奴仆，是人人害怕的，只有刁间收留他们，让他们追逐渔盐商贾的利润，有的甚至带着车马结交地方官，但刁间越发信任他们。最终依靠他们的力量，致富达数千万。
又曰：范蠡浮海出齐，变名姓，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身务力，父子治生无几何，致钱数千万。齐人闻贤以为相。范蠡叹曰：「居致千金，官则至卿相，此布衣极。又受尊名，不祥。」乃归相印，尽散财以分于知交、乡党，怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可致富矣。于是自谓陶朱公。复约身，又耕畜劳居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致资累巨万。天下称陶朱公也。
又说：范蠡乘船出海到了齐国，改名换姓，自称鸱夷子皮，在海边耕种，吃苦耐劳，父子一起经营生计，没多久就积累了数千万钱。齐国人听说他贤能，请他做宰相。范蠡感叹说：“居家能赚到千金，做官能到卿相，这是平民的极致。再接受尊贵的名声，不吉利。”于是归还相印，把财产全部分散给朋友和同乡，带着贵重宝物，从小路离开，定居在陶地，认为这里是天下的中心，交易有无的道路畅通，经营生计可以致富。于是自称陶朱公。他再次约束自己，又耕种畜牧，辛勤劳作，等待时机转运货物，追求十分之一的利润。没过多久，就积累了巨万资产。天下人都称他为陶朱公。
又曰：子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财曹、鲁之间，〈徐广曰：子贡傅云：「废居，著犹居也。读音如贮。」〉七十子徒，赐最为饶。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷车骑，束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不界迎与杭礼者。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。
又说：子贡在孔子那里学习后，退而到卫国做官，在曹国和鲁国之间囤积货物、买卖财货，（徐广说：子贡的传记说：“废居，著如同居。读音如贮。”）在七十个弟子中，子贡最为富有。原宪连糟糠都吃不饱，隐居在穷巷中。子贡乘着四马之车，带着束帛等礼物去聘问诸侯，所到之处，国君没有不与他分庭抗礼的。而让孔子名扬天下的，正是子贡在前后推动的。
又曰：猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铸冶成业，与王者埒富。乌氏倮〈韦昭曰：乌氏，县名，属安定。倮，名也。〉畜牧，及众，斥卖，求缯物，间遗戎王。戎王倍与之蓄，至用谷量牛马。秦始皇令倮比封君。寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家足不资。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀情台。夫倮，鄙人牧长；清，穷乡寡妇。礼抗万乘，君显天下，岂非以富耶？
又说：猗顿靠经营池盐起家。而邯郸的郭纵以冶铁为业，财富与王者相等。乌氏倮（韦昭说：乌氏，县名，属安定郡。倮，是名字。）从事畜牧，牲畜众多，就卖掉，换取丝织品，暗中送给戎王。戎王加倍给他牲畜，以至于用山谷来计量牛马。秦始皇让倮享受封君一样的待遇。寡妇清，她的祖先发现了丹砂矿，独占其利几代，家产丰厚到无法计算。清是个寡妇，能守住家业，用财富保护自己，不被侵犯。秦始皇认为她是贞洁妇女而尊重她，为她修建了女怀情台。那倮，不过是边鄙之地的牧长；清，不过是穷乡的寡妇。他们能与万乘之君分庭抗礼，名扬天下，难道不是因为财富吗？
又曰：夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业，贫者之资也。富者，人之情性，所不学而俱显也。今有无秩禄之奉，爵邑之入而与之比者，命曰「素封」。
又说：从贫穷追求富裕，务农不如做工，做工不如经商，刺绣织锦不如倚门卖笑。这是说商业是末业，却是穷人致富的途径。追求富裕是人的本性，不用学习就都表现出来。现在有些人没有官爵俸禄的供奉，也没有封爵食邑的收入，却能与之相比，这种人被称为“素封”。
又曰：蜀卓氏之先，赵人，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏，见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有余财，争干吏，求近卜处葭萌。惟卓氏曰：「此地狭薄。吾闻岷山之下沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工于。」乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，汉蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟于人君。程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎结之民，富埒卓氏，俱居临邛也。
又说：蜀地卓氏的祖先，是赵国人，因冶铁致富。秦国攻破赵国后，迁徙卓氏，他们被掳掠，只有夫妻二人推着小车，前往迁徙地。其他被迁徙的人稍微有些余财，争相贿赂官吏，请求安置在近处的葭萌。只有卓氏说：“这里土地狭小贫瘠。我听说岷山之下有肥沃的田野，地下长着大芋头，到死都不会挨饿。百姓善于做工。”于是请求迁到远处。到了临邛，他非常高兴，就在铁山鼓风冶铸，运筹谋划，向汉蜀之地的百姓销售，富到拥有上千奴仆。田园池塘、打猎娱乐的享受，可与国君相比。程郑，是从山东迁来的俘虏，也从事冶铸，向西南地区的百姓贩卖，财富与卓氏相当，都住在临邛。
《汉书》曰：宁成既被刑，乃诈刻傅出关归家，曰：「仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎？」乃广贷陂田千余顷，假贫人役使数千家，致产数千万，为任侠。
《汉书》说：宁成受刑后，就假刻文书出关回家，说：“做官不到二千石，经商不到千万钱，怎么能和人相比呢？”于是大量借贷陂田一千多顷，租给贫民，役使数千家，积累家产数千万，成为豪侠。
又曰：张耳，大梁人，少时及魏公子毋忌为客。尝亡命游外黄，富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。〈如淳曰：父时宾客也。〉谓曰：「求贤夫，从张耳。」女听，为请决，嫁之。女家厚奉给耳，耳以故致千里客，官为外黄令。陈余，亦大梁人，好儒术。游赵苦陉，富人公乘氏以妻之。余年少，父事耳，相与为刎颈交。
又说：张耳，是大梁人，年轻时曾做魏公子无忌的门客。曾逃亡到外黄游历，当地有个富人家的女儿非常美丽，却嫁给一个庸俗的丈夫，她逃到父亲的老朋友那里。〈如淳说：是父亲时的宾客。〉对她说：“想找贤能的丈夫，就嫁给张耳。”女子听从了，请求离婚，嫁给了他。女家丰厚地供给张耳，张耳因此能招来千里之外的门客，做了外黄县令。陈余，也是大梁人，喜好儒家学说。在赵地苦陉游历，富人公乘氏把女儿嫁给他。陈余年轻，像对待父亲一样侍奉张耳，两人结为生死之交。
又曰：梁孝王未死，财以巨万计，不可胜数。及死，藏府余黄金尚四千万斤，他财物称是也。
又说：梁孝王在世时，财富以巨万计算，数不胜数。到他死后，仓库里剩余的黄金还有四千万斤，其他财物也与此相当。
又曰：张安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋糸弟，夫人自纺绩，家僮七百人皆有手伎作事，内治产业，累积纤微，是以能植其货，富于大将军光也。
又说：张安世位居公侯，食邑万户，但他自己穿黑色粗帛，夫人亲自纺纱织布，家中七百奴仆都有手艺干活，对内经营产业，积累细微的财富，因此能增殖财产，比大将军霍光还富有。
又曰：卓氏女文君亡奔司马相如，相与归成都，家徒四壁立。相如与俱之临邛，尽卖车骑，置酒舍，乃令文君当垆。相如身自著犊鼻�，与佣保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。昆弟诸公谓王孙曰：「有一男两女，所乏者非财。今文君既失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人才足依也。且又令客，奈何相辱如此！」王孙不得已，分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人居。
又说：卓氏的女儿文君私奔司马相如，一起回到成都，家中空无所有。相如和她一同去临邛，卖光车马，开了一家酒店，让文君在柜台卖酒。相如自己穿着犊鼻裤，和雇工一起干活，在街市中洗刷酒器。卓王孙觉得羞耻，为此闭门不出。兄弟和长辈们对王孙说：“你有一个儿子两个女儿，缺少的不是钱财。如今文君已经委身司马长卿，长卿本来厌倦游历，虽然贫穷，但他的才能足以依靠。况且他还是县令的客人，为何要这样羞辱他！”卓王孙不得已，分给文君一百奴仆、一百万钱，以及她出嫁时的衣物被褥等财物。文君于是和相如回到成都，买了田地房屋，成为富人。
又曰：鲍宣上书哀帝，曰：「奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以万数，奴从兵客浆酒藿肉，苍头卢儿比曰用致富！非天意也。」
又说：鲍宣上书给哀帝，说：“为什么偏偏厚待外戚和宠臣董贤，大量赏赐数以万计，奴仆宾客把酒当水、把豆叶当肉，家奴童仆日益致富！这不合天意啊。”
又曰：上使善相人相邓通，曰：「当贫饿死。」上曰：「然富通者在我，何说贫？」于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓后钱布天下，其富如此。〈「饿」部中亦出。〉
又说：皇上让善于相面的人给邓通看相，说：“他会贫穷饿死。”皇上说：“但让邓通富起来的是我，怎么能说他会贫穷？”于是赐给邓通蜀地严道的铜山，允许他自行铸钱。邓通的钱后来遍布天下，他富到这种程度。〈“饿”部中也提到此事。〉
又曰：原涉父哀帝时为南阳太守。时天下殷富，大郡二千石死官，赋敛送丧皆千万以上，妻子通共受之，以定产业。时又少三年丧者。及涉父死，让还南阳赙送，行丧冢庐三年，由是显名京师。〈「游使」部中亦出。〉
又说：原涉的父亲在哀帝时担任南阳太守。当时天下富足，大郡的二千石官员去世，收到的丧葬馈赠都在千万以上，妻子儿女共同接受，以此奠定产业。当时也很少有人服三年丧。等到原涉的父亲去世，他退还了南阳的丧葬馈赠，在墓旁守丧三年，因此闻名于京城。〈“游使”部中也提到此事。〉
又曰：故秦阳以田农而甲一州，〈以田地过限，从而富贵，为一州第一。〉翁伯以脂而倾县，浊氏以卖脯而连骑，张里以马医而击钟。
又说：所以秦阳因种田而成为一州之首，〈因田地超过限额，从而富贵，成为一州第一。〉翁伯因卖油脂而富倾全县，浊氏因卖肉干而车马成队，张里因当马医而钟鸣鼎食。
又曰：宣曲任氏之先为督道仓吏。秦之败，豪杰皆争金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，人不得耕种，米石至万，而豪桀金玉尽归任氏，以此起富。
又说：宣曲任氏的祖先担任督道仓的官吏。秦朝败亡时，豪杰们都争抢金玉，只有任氏独自窖藏仓库的粮食。楚汉在荥阳对峙时，百姓无法耕种，米价一石涨到一万钱，豪杰们的金玉都归了任氏，他因此致富。
又曰：安邑千树枣，燕秦千树栗。此其人皆与千户侯等。
又说：安邑有千棵枣树，燕秦有千棵栗树。这些人的财富都与千户侯相等。
又曰：刘德宽厚好施，家产过百万，则以赈昆弟宾客。
又说：刘德宽厚好施舍，家产超过百万，就用来救济兄弟和宾客。
又曰：史丹尽得父财，身又食大国邑，数见褒赏，赐累千金，僮奴以百数，后房妾数十人，内奢淫，好饮食，极滋味声色之乐。
又说：史丹继承了父亲的全部财产，自身又享有大国的封邑，多次受到褒奖赏赐，累积赏金上千，奴仆数以百计，后房姬妾数十人，生活奢侈淫逸，喜好饮食，尽情享受滋味声色的快乐。
又曰：富者土木被文锦，犬马余肉粟。
又说：富人用锦绣装饰土木，狗马都有吃不完的肉和粮食。
又曰：中大夫张匡上书言：「王商宗族权势，合资巨万计，私奴以千数。」
又说：中大夫张匡上书说：“王商宗族权势很大，积累的资产以巨万计算，私人奴仆数以千计。”
又曰：郡国富人兼利颛业，以货赂自行取重于乡里者，不可胜数。
又说：郡国中的富人兼营多种产业，靠财货贿赂在乡里取得重望的人，数不胜数。
又曰：师史转毂百数贾，郡国无所不至，能致千万。
又说：师史用上百辆车转运货物经商，走遍各郡国，能积累到千万财富。
又曰：京师富人杜杨、樊嘉、茂陵挚纲，为天下高资。
又说：京城的富人杜杨、樊嘉、茂陵的挚纲，是天下资产最高的人。
又曰：所忠言贵家子弟富人或斗鶏走狗，马弋猎博戏乱齐人。
又说：所忠说，贵族子弟和富人有的斗鸡走狗，有的骑马打猎赌博，扰乱齐地的百姓。
又曰：成都罗裒资至巨万。
又说：成都的罗裒资产达到巨万。
后汉书曰：郭况迁大鸿胪，上数幸其宅，赏金帛甚盛。京师号况家为「金穴」，言其富贵也。
《后汉书》说：郭况升任大鸿胪，皇上多次驾临他的宅邸，赏赐大量金帛。京城人称郭况家为“金穴”，形容他的富贵。
又曰：樊重，字君�。世善农稼，好货殖，性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若父家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍。至乃广开田土三百余顷，其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注，池鱼畜牧，有求必给。资至巨万而赈赡宗族，恩加乡闾。
又说：樊重，字君云。世代善于农耕，喜好经商，性情温和厚道，做事有法度，三代人共享财产，子孙早晚恭敬礼待，如同在父亲家中一样。他经营产业，没有东西被丢弃，管理奴仆童隶，各得其所。因此能上下齐心，财利每年翻倍。甚至广开田地三百多顷，所建的房屋都有重堂高阁，池塘渠道灌溉，养鱼畜牧，有求必应。资产达到巨万，并赈济宗族，恩惠施及乡里。
又曰：宣帝时阴子方者至孝，有仁恩。当腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受福。家有黄羊，因以祠之。自是以后，暴至巨富。有田七百余顷，舆马仆隶比于封君。方常言：「我子孙必将强大。」至识三世而遂繁昌。故后常以腊日祠灶，而以黄羊。
又说：宣帝时，阴子方极为孝顺，有仁爱之心。在腊日早晨做饭时，灶神显形，子方再三拜谢接受福佑。他家有黄羊，就用它来祭祀。从此以后，突然暴富。拥有田地七百多顷，车马奴仆可与封君相比。子方常说：“我的子孙一定会强大。”到阴识这一代，三代人便繁荣昌盛。所以后来常在腊日祭祀灶神，并用黄羊。
又曰：王丹，字仲因，京兆人。哀、平时，仕州郡。家累千金，隐居养志，好施周给。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤劳者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相帅，以致富殷。其轻黠游薄废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没则赙给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为辨也。
又说：王丹，字仲因，京兆人。在哀帝、平帝时，在州郡做官。家中积累千金，隐居修养心志，喜好施舍周济。每年农忙时，就载着酒菜到田间，等候勤劳的人并慰劳他们。那些懒惰的人，因得不到王丹的慰劳而感到羞耻，都加倍努力自我激励。乡邑中的人互相效仿，因此变得富裕。那些轻浮游荡、荒废正业、成为祸害的人，他就告知他们的父兄，让他们斥责处罚。有人去世，他就资助丧事，亲自料理。那些遭遇丧事的人，都依靠王丹来办理。
又曰：马防以病乞骸骨，诏赐故中山王田庐，以特进就第。防弟贵盛，奴婢各千人已上，宝货巨亿，皆买京师膏腴美业，又大起第复观，连阁临道，弥货曰街路，多聚声乐，曲度比诸郊庙。宾容毕至，京兆杜笃之徒数百人，常为食客，居门下。刺史、守、令多出其家。
又说：马防因病请求退休，皇帝下诏赐给他原中山王的田地和房屋，以特进的身份回家。马防的弟弟地位显赫，奴婢各千人以上，珍宝货物价值巨亿，都用来购买京城的肥沃良田，又大建宅第和楼观，楼阁相连临街，充满街路，大量聚集歌舞音乐，曲调可与郊庙音乐相比。宾客全都到来，京兆杜笃之类数百人，常做食客，住在他门下。刺史、郡守、县令多出自他家。
谢承《后汉书》曰：戴遵，字子高。富于资产，轻财好义，宾客常三四百人，时人名之「关东大豪戴子高」。
谢承《后汉书》说：戴遵，字子高。资产丰厚，轻视钱财，喜好义气，宾客常有三四百人，当时人称他为“关东大豪戴子高”。
《魏典略》曰：公沙穆，字文人，北海胶东人也。体履清直，兼学多文，隐居东莱山中。桓帝时，有富人王仲者谓穆曰：「今多以贷仕，吾奉子以百万，惟子所用。」穆答曰：「斯意厚矣。夫富贵在天，得之有命；以贿求爵，奸莫大焉。」郡举孝廉，除郎中，以高第为光禄主事。
《魏典略》记载：公沙穆，字文人，是北海郡胶东县人。他品行清正耿直，博学多才，隐居在东莱山中。汉桓帝时，有个富人王仲对公沙穆说：“如今很多人靠借贷做官，我送您一百万钱，任凭您使用。”公沙穆回答说：“您的心意很深厚。但富贵在天，得到它要靠命运；用贿赂求取爵位，没有比这更大的奸邪了。”郡里推举他为孝廉，任命为郎中，因考核优秀升任光禄主事。
《吴书》曰：刘表亡，曹公向荆州。表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑其诈，曹公以问娄子伯。子伯曰：「天下扰攘，各贪王命以自重，今以节来，是必至诚。」曹公大喜，遂进兵。宠祑子伯，家累千金。公曰：「娄子伯富乐于孤，但势不如孤耳！」从破马超等，子伯功为多。曹公常叹曰：「子伯之计，孤不及也。」
《吴书》记载：刘表死后，曹操向荆州进军。刘表的儿子刘琮投降，拿着符节迎接曹操，众将都怀疑其中有诈，曹操以此询问娄子伯。娄子伯说：“天下纷乱，人人都贪图天子的命令来抬高自己，如今他拿着符节前来，这一定是真心诚意。”曹操非常高兴，于是进军。曹操厚赏娄子伯，使他家财累积千金。曹操说：“娄子伯在富裕享乐上超过我，只是权势不如我罢了！”娄子伯跟随曹操击败马超等人，功劳很多。曹操常常感叹说：“子伯的计谋，我比不上啊。”
《蜀志》曰：董和，字幼宰，南郡人。益州牧刘璋以为牛鞞、江原长、成都令。蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。和躬率以俭，恶之蔬，防过逾僭，为之轨制，所在皆移风变善。
《蜀志》记载：董和，字幼宰，是南郡人。益州牧刘璋任命他为牛鞞县长、江原县长、成都县令。蜀地富庶充实，当时风俗奢侈，经商致富的人家，穿着王侯的服饰，吃着精美的食物，婚丧嫁娶，倾尽家产。董和亲自带头节俭，厌恶奢侈，防止过度僭越，为此制定规章制度，所到之处都移风易俗，变得善良。
又曰：麋竺，字子仲。祖业货殖，僮客万人，资产巨亿。
又说：麋竺，字子仲。祖上以经商为业，有奴仆门客上万人，资产数以亿计。
王隐《晋书》曰：石崇虽有人财，而性粗强，贪而好利，富拟王者。有司簿阅崇田宅财物及水碓，有三千余区，苍头八百人，他珍宝奇异，不可称数。
王隐《晋书》记载：石崇虽然拥有财富，但性格粗暴强悍，贪婪好利，富裕程度可比王侯。有关部门登记核查石崇的田宅财物和水碓，有三千多处，奴仆八百人，其他珍宝奇物，数不胜数。
又曰：何曾遒豪累世。人有小纸为书者，曾敕记室勿报也。蒸饼上不拆作十字不食。食日膳万钱，犹曰：「无下箸处。」
又说：何曾世代豪奢。有人用小纸写信，何曾命令记室不要回复。蒸饼上不裂成十字纹就不吃。每天饮食花费上万钱，还说：“没有下筷子的地方。”
又曰：刁逵字伯道；弟畅，字仲远；次弘，字叔仁，各历职州刺史。兄弟子侄幷不治名行，竞修货殖，有田万顷，奴婢数千人。义旗初建，弘将谋起兵，宋王遣刘毅诛之。刁氏既富，奴客从横，上山固泽，为京口之蠹。宋既诛，畅散其�帛金钱牛羊，令民称力取之，弥日不尽。时天下饥俭，编户菜色，及刁氏之破，百姓充足。
又说：刁逵字伯道；弟弟刁畅，字仲远；次弟刁弘，字叔仁，各自历任州刺史。兄弟子侄都不注重名声品行，争相经营产业，有田地万顷，奴婢数千人。义旗刚举起时，刁弘图谋起兵，宋王派刘毅诛杀了他。刁氏家族富裕后，奴仆门客横行霸道，霸占山林湖泽，成为京口的祸害。宋王诛杀刁弘后，刁畅散发家中的布帛金钱牛羊，让百姓尽力拿取，一整天都拿不完。当时天下饥荒，百姓面有菜色，等到刁氏破败，百姓得以充足。
徐广《晋记》曰：石季伦甚富侈，衣服妓乐夸于许史。有妓人曰绿珠，美而艶，孙秀欲之，使人求焉。崇尽出其婢妾数十人，皆蕴兰麝而被罗縠。
徐广《晋记》记载：石崇非常富裕奢侈，衣服和歌舞伎乐比许史两家还炫耀。有个歌妓叫绿珠，美丽而妖艳，孙秀想要她，派人去求取。石崇让所有婢妾几十人都出来，个个身带兰麝香气，穿着绫罗绸缎。
《晋诸公赞》：和峤，字长舆，逌之子也。少知名，以雅重称。常慕其舅夏侯玄之为人，厚自封植，嶷然不群。拜黄门郎，迁中书令，转尚书。湣怀太子初立，以峤为少保，加散骑常侍。家产丰富拟王公，而性至俭吝。
《晋诸公赞》记载：和峤，字长舆，是和逌的儿子。年少时就很有名，以文雅稳重著称。常常仰慕他舅舅夏侯玄的为人，自我修养深厚，卓然不群。被任命为黄门郎，升任中书令，又转任尚书。湣怀太子刚被立时，任命和峤为少保，加授散骑常侍。他家产丰富可比王公，但性格极其节俭吝啬。
《宋书》曰：沈攸之少贫，及贵，在荆州，富拟王侯。夜中诸厢廊然烛达晓，曳珠玉者数百人，皆一时绝妙。
《宋书》记载：沈攸之年轻时贫穷，等到显贵后，在荆州时，富裕程度可比王侯。夜里各个厢房走廊点着蜡烛直到天亮，穿着珠玉服饰的有几百人，都是当时绝顶的美人。
孙岩《宋书》曰：徐堪之产业丰富，室宇园池贵游莫及，门生千余，皆三吴富人子。每出入行游，途巷盈满。
孙岩《宋书》记载：徐堪之产业丰富，房屋园林池塘连贵族游览者都比不上，门生有一千多人，都是三吴地区的富家子弟。每次出入游玩，道路街巷都挤满了人。
《唐书》：郝处俊。侍中、平恩公许圉师，即处俊之舅，早同州里，俱宦达于时。又其乡人田氏、彭氏，以殖货见称。有彭志筠，显庆中上表请以家财绢布二万段助军，诏受其绢万匹，特授奉议郎，仍布告天下。故江、淮间语曰：「贵如许、郝，富若田、彭。」
《唐书》记载：郝处俊。侍中、平恩公许圉师，是郝处俊的舅舅，早年同在一州，都在当时官运亨通。还有他们的同乡田氏、彭氏，以经商致富著称。有个叫彭志筠的，在显庆年间上表请求用家财中的绢布两万段资助军队，皇帝下诏接受了他的一万匹绢，特别授予他奉议郎的官职，并布告天下。所以江淮之间流传谚语说：“显贵如许、郝，富裕像田、彭。”