卷八百一十六．布帛部三
卷八百一十六．布帛部三
版本信息
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罗
罗
《释名》曰：罗，文罗疏也。纟丽，筛也，粗可以筛物也。
《释名》说：罗，是指有花纹且稀疏的丝织品。纟丽，就是筛子，粗糙可以用来筛东西。
《魏文帝诏》曰：江东为葛，宁比罗纨绮縠？
《魏文帝诏》说：江东地区生产的葛布，怎么能比得上罗、纨、绮、縠这些丝织品呢？
《魏志》曰：自公侯已下，大夫以上，皆服绫、锦、罗、绮、金缕之物。自是以下，杂彩之服，通于贱人也。
《魏志》说：从公侯以下，到大夫以上，都穿着绫、锦、罗、绮、金缕等织物。在此之下，各种杂色衣服，普通百姓也可以穿。
《晋书》曰：谢玄好带紫罗香囊，叔父安恶之，不欲伤其意，因赌而焚之，遂绝。
《晋书》说：谢玄喜欢佩戴紫罗香囊，他的叔父谢安厌恶这种行为，但不想伤害他的感情，于是通过打赌的方式把香囊烧掉，从此谢玄就不再佩戴了。
《晋令》曰：第一品已下，不得服罗绡。
《晋令》说：一品官员以下，不能穿罗绡制成的衣服。
《东宫旧事》曰：太子纳妃绛真文罗一、幅帔一，绛杯文绣罗一、幅帔一，绛真衣罗裤一。
《东宫旧事》说：太子娶妃时，有绛色真纹罗一件、幅帔一件，绛色杯纹绣罗一件、幅帔一件，绛色真衣罗裤一条。
《王孙子》曰：随珠曜日，罗衣从风。
《王孙子》说：随侯珠在阳光下闪耀，罗衣随风飘动。
《燕丹子》曰：荆轲左手把秦王袖，右手椹其胸，秦王曰：「愿听琴声而死。」召姬人鼓琴声，曰：「罗縠单衣，可制而绝。」
《燕丹子》说：荆轲左手抓住秦王的袖子，右手刺向他的胸口，秦王说：“希望能听琴声而死。”于是召来姬人弹琴，琴声说：“罗縠做的单衣，可以撕裂断开。”
《淮南子》曰：齐俗有繁绣罗纨。
《淮南子》说：齐国的风俗中有繁复刺绣的罗和纨。
《汉武内传》曰：帝以七月七日，扫除宫掖之内，设大床于殿上，以紫罗荐地，燔百和香，燃九微灯，以待西王母。
《汉武内传》说：汉武帝在七月七日，清扫宫殿内部，在殿上设置大床，用紫罗铺地，焚烧百和香，点燃九微灯，来等待西王母。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，女弟在昭阳殿，遗书曰：「今日嘉辰，贵懋膺洪册，上襚三十条，以陈踊跃。金花紫罗面衣，织成襦，罗帷、罗幌、罗帐、罗帱。」
《西京杂记》说：赵飞燕成为皇后，她的妹妹在昭阳殿，写信说：“今天是好日子，贵人承受大典册封，进献三十条衣物，以表达激动之情。有金花紫罗面衣、织成襦、罗帷、罗幌、罗帐、罗帱。”
《黄庭经》曰：黄庭为不死之道，受者先斋九日，然后受之。结盟立誓，期以勿渫。古者盟以玄云之锦九十尺，金简凤文罗四十尺。
《黄庭经》说：黄庭是不死的道术，接受者先斋戒九天，然后才能接受。要结盟立誓，期望不要亵渎。古代盟誓用玄云锦九十尺、金简凤文罗四十尺。
《徐延年别传》曰：道士姓徐，名延年，仙人以新黄罗衣衣之。
《徐延年别传》说：道士姓徐，名延年，仙人用新的黄罗衣给他穿上。
《王子年拾遗记》曰：周成王五年，因祗国献女工一人，善于工巧，体貌轻洁，被纤罗新绣之衣。
《王子年拾遗记》说：周成王五年，因祗国进献一名女工，她擅长工艺技巧，体态轻盈洁净，穿着纤细罗纱和新绣的衣服。
又曰：吴主孙权居昭阳宫。赵夫人乃织罗縠，累月而成。裁之为幔，内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉。
又说：吴主孙权住在昭阳宫。赵夫人于是织造罗縠，经过几个月才完成。把它裁剪成帷幔，从内外看，飘飘然像烟气轻轻飘动，而房内自然凉爽。
《异苑》曰：张仲舒为司空。广陵城北，元嘉年七月中，輙见门侧有赤气赫然。后空中忽雨绛罗于其庭内，广七八分，长五六寸，皆以笺纸继之，广长亦与罗等，纷纷甚。张恶而焚之。犹有数片，府州多相传示。张经宿暴疾而死。
《异苑》说：张仲舒担任司空。在广陵城北，元嘉年间七月中旬，常常看到门旁有显眼的红色气雾。后来空中忽然在他庭院内降下绛色罗，宽七八分，长五六寸，都用笺纸连接，宽长也和罗一样，纷纷扬扬很多。张仲舒厌恶并烧掉了它们。还有几片，府州中很多人互相传看。张仲舒过了一夜突然得急病而死。
《世说》曰：武帝常降王武子，供馔悉用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗裤，以手擎饮食。
《世说》说：晋武帝曾到王武子家，供应的食物全部用琉璃器皿。婢女一百多人，都穿着绫罗裤子，用手托着饮食。
宋玉《风赋》曰：跻于罗帷，经于洞房。
宋玉《风赋》说：升入罗帷，穿过深邃的内室。
司马相如《美人赋》曰：女以玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。
司马相如《美人赋》说：女子用玉钗挂住我的帽子，罗袖拂过我的衣服。
张衡《南都赋》曰：罗袜慑忄而容与。
张衡《南都赋》说：罗袜轻轻踏着，从容自得。
《古诗》曰：明月何皎皎，照我罗床帷。
《古诗》说：明月多么皎洁，照在我的罗制床帷上。
《古歌诗》曰：大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所作，挟瑟上高堂。
《古歌诗》说：大媳妇织绮罗，二媳妇织流黄。小媳妇没什么可做，抱着瑟走上高堂。
阮籍诗曰：西方有佳人，皎皎如日光。被服纤罗衣，左右佩双珰。
阮籍诗说：西方有位佳人，洁白明亮像日光。穿着纤细的罗衣，左右佩戴着双珰。
绮
绮
《广雅》曰：郁金、流黄、綦绮。
《广雅》说：郁金、流黄、綦绮都是绮的种类。
《说文》曰：绮，文缯也。
《说文》说：绮，是有花纹的丝织品。
《释名》曰：绮，踦也，其文欹邪，不顺经纬之纵横也。有杯文，形似杯也。
《释名》说：绮，是踦的意思，它的花纹倾斜，不顺着经线和纬线的纵横方向。有杯纹，形状像杯子。
有「长命」，其釆色相间皆横终辐。言「长命」者，服之使人命长，本造者之意也。有棋文，方文如棋也。
有“长命”纹，它的颜色相间都是横向贯穿整幅。说“长命”，是穿它使人长寿，这是制造者的本意。有棋纹，方形花纹像棋盘。
《汉书》曰：班伯侍讲金华殿，在织襦纨裤之间，非其好也。
《汉书》说：班伯在金华殿侍讲，身处穿织襦纨裤的人中间，但这并不是他的喜好。
又曰：贾人不得衣锦绣绮縠。
又说：商人不能穿锦绣、绮、縠等衣物。
又曰：孝文六年，遗匈奴书。使者言：「单于服绣袷绮衣。」
又说：孝文帝六年，给匈奴送信。使者说：“单于穿着绣花夹衣和绮衣。”
《东观汉记》曰：马后袍极粗疏，诸主朝，望见反以为绮。后曰：「此缯染色好，故直用之。」
《东观汉记》说：马皇后的袍子非常粗糙稀疏，各位公主朝见时，远远看见反而以为是绮。皇后说：“这匹缯染色好，所以直接用了。”
《汉官仪》曰：祭天用六彩绮席，六重，长一丈。
《汉官仪》说：祭天时用六彩绮席，共六层，长一丈。
干宝《晋纪》曰：初，洛中名服有白石绮。织者尤之曰：「石非缯彩之称。」
干宝《晋纪》说：起初，洛阳的名贵服装中有白石绮。织造者指责说：“石不是丝织品的名称。”
《晋令》曰：第三品已下，得服杂杯之绮；第六品已下，得服七彩绮。
《晋令》说：三品官员以下，可以穿杂杯纹的绮；六品官员以下，可以穿七彩绮。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有七彩杯文绮被一、绛石杯文绮被一、七彩杯文绛裤、长命杯文绮裤。
《东宫旧事》说：太子娶妃时，有七彩杯纹绮被一条、绛色石杯纹绮被一条、七彩杯纹绛色裤子、长命杯纹绮裤。
司马相如《长门赋》曰：张罗绮之幔帷，垂楚组之连纲。
司马相如《长门赋》说：张开罗绮制成的帷幔，垂下楚地产的丝带连成的纲绳。
班固《西都赋》曰：红罗飒纟丽，绮组缤纷。
班固《西都赋》说：红罗飘动，绮组色彩缤纷。
潘岳《秋兴赋序》曰：余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。珥蝉冕袭，绮纨之士，此焉游处。
潘岳《秋兴赋序》说：我兼任虎贲中郎将，在散骑省值班。戴着蝉冕、穿着绮纨的士人，在这里交游居住。
《古诗》曰：客从远方来，赠我一端绮。文作双鸳鸯，裁为合欢被。
《古诗》说：客人从远方来，送给我一端绮。花纹是双鸳鸯，裁剪成合欢被。
又曰：缃绮为下裳，紫绮为上襦。
又说：浅黄色绮做下裳，紫色绮做上衣。
曹植诗曰：西北有织妇，绮缟何缤纷！清晨秉机杼，日暮不成文。
曹植诗说：西北有位织布的女子，绮和缟多么缤纷！清晨拿着机杼，到傍晚还没织成花纹。
织成
织成
《广雅》曰：天竺出细织成。
《广雅》说：天竺出产精细的织成。
《续汉书·舆服志》曰：虎贲武骑皆鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成，虎文。
《续汉书·舆服志》说：虎贲和武骑都戴鹖冠，穿虎纹单衣。襄邑每年进献织成，有虎纹。
《魏略》曰：大秦国用水羊毛、木皮、野茧丝作织成，皆好色。
《魏略》说：大秦国用水羊毛、树皮、野蚕丝制作织成，颜色都很好。
《魏略》曰：大秦国出金织成帐。
《魏略》说：大秦国出产金织成帐。
《吴时外国传》曰：大秦国、天竺国，皆出金缕织成。
《吴时外国传》说：大秦国和天竺国，都出产金缕织成。
《晋后略》曰：张方兵入洛诸官府，大劫掠御宝，织成、流苏皆分割为马栈矣。
《晋后略》说：张方的军队进入洛阳各官府，大肆劫掠皇家宝物，织成和流苏都被分割成马栈了。
《晋令》曰：织成衣为禁物。
《晋令》说：织成制成的衣服是禁物。
《搜神记》曰：陈节谒诸神，东海君以织成青襦一领遗之。
《搜神记》说：陈节拜见各位神，东海君送给他一件织成青色短袄。
《西京杂记》曰：宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合釆婉转丝绳系身毒国宝镜一枚，大如八铢钱。及即位，常以琥珀笥盛之，缄以戚里织成，一曰斜文织成。
《西京杂记》说：汉宣帝被关押在郡邸狱时，手臂上还戴着史良娣用彩色丝绳系着的一枚身毒国宝镜，大小如八铢钱。等到他即位后，常用琥珀盒盛放它，用戚里织成封缄，也叫斜纹织成。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟昭仪在昭阳殿，遗飞燕书曰：「今日嘉辰，贵懋膺洪册，上襚三十五条，以陈踊跃之志，内有织成下裾。」
《西京杂记》说：赵飞燕成为皇后，她的妹妹昭仪在昭阳殿，写信给飞燕说：“今天是好日子，贵人承受大典册封，进献三十五条衣物，以表达激动的心情，其中有织成下裙。”
《杜兰香传》曰：兰香降南郡张硕，与硕织成裤形。
《杜兰香传》说：杜兰香降临南郡张硕处，送给张硕织成裤形的物品。
《邺中记》曰：石虎冬月施流苏斗帐，悬金薄织成腕囊。
《邺中记》说：石虎在冬天设置流苏斗帐，悬挂金薄织成腕囊。
又曰：石虎皇后出女妓二千为卤簿，冬月皆著紫纶巾、熟锦裤，脚著五文织成靴。
又说：石虎的皇后出行时，有二千名女妓组成仪仗队，冬天都戴着紫纶巾、穿着熟锦裤，脚上穿着五纹织成靴。
又曰：石虎猎，著金缕织成合欢裤。
又说：石虎打猎时，穿着金缕织成合欢裤。
高柔妇与柔书曰：今奉织成袜一量。
高柔的妻子给高柔写信说：现在奉上织成袜一双。
绫
绫
《释名》曰：绫者，其文望之似冰凌之理也。
《释名》说：绫，它的花纹看上去像冰凌的纹理。
《汉官典职仪》曰：尚书郎直供青缣白绫被。
《汉官典职仪》记载：尚书郎值班时供应青色的细绢和白色的绫被。
《魏略》曰：大秦国有金缕绣杂色绫，其色利，得中国丝素，解以为胡绫。
《魏略》记载：大秦国（罗马帝国）有金线绣制的彩色绫，色彩鲜艳，他们得到中国的生丝后，分解制成胡绫。
《魏志》曰：杨阜，字义山，为城门校尉。常见明帝著帽，被缥绫半袖，阜问帝曰：「此于礼何法服也？」帝默然。
《魏志》记载：杨阜，字义山，担任城门校尉。他常见魏明帝戴着帽子，穿着浅青色绫的半袖衣，杨阜问明帝说：“这在礼制上是什么法服？”明帝沉默不语。
《晋咸康起居注》曰：诏临邑使主范柳所贡物，多绛绫，是其所珍，可筹量增赐。
《晋咸康起居注》记载：诏令说临邑国使主范柳进贡的物品中，有很多深红色绫，这是他们珍视的东西，可以酌情增加赏赐。
《晋安帝纪》曰：桓玄幼时，会于西堂，设伎乐，上施绛绫交，缕金以为饰。
《晋安帝纪》记载：桓玄年幼时，在西堂聚会，设置歌舞音乐，上面铺设深红色绫的帐幔，用金线装饰。
《晋修复山陵故事》曰：帝改服，著白绫帽。
《晋修复山陵故事》记载：皇帝更换服装，戴上白绫帽子。
荀勗《为晋文王与孙皓书》曰：饷杂色绫十端。
荀勗《为晋文王与孙皓书》记载：赠送彩色绫十端（每端约二丈）。
《后魏书》曰：辛穆，字叔宗，举茂才，为雍州别驾。初，随父在下邳，与彭城陈敬文友善。敬文弟敬武，少为沙门，从师远学，经久不返。敬文病，临卒，以杂绫二十疋托穆与敬武。穆久不得见，经二十年，始于洛阳见敬武。以物还之，封题如故，世称廉信。
《后魏书》记载：辛穆，字叔宗，被举荐为茂才，担任雍州别驾。当初，他随父亲在下邳时，与彭城人陈敬文交好。陈敬文的弟弟陈敬武，年轻时出家为僧，跟随老师远行求学，很久没有回来。陈敬文生病，临死前，将二十匹杂色绫托付给辛穆转交陈敬武。辛穆很久见不到陈敬武，过了二十年，才在洛阳见到他。辛穆将物品归还，封条和题记都保持原样，世人称赞他廉洁守信。
《唐书》曰：太宗初，七品以上服龟甲双具十花绫，其色绿；九品已上服丝布及杂小绫，其色青。
《唐书》记载：唐太宗初年，七品以上官员穿龟甲双具十花绫，颜色为绿色；九品以上官员穿丝布和各种小绫，颜色为青色。
又曰：长庆中，浙西观察使季德裕上表曰：「臣当道奉诏，更令织定罗丝袍段及满幅槃绫绫一千疋，况立鹅天马，掏豹槃绦，文彩珍奇，只合圣躬自服。今所织千疋，费用至多。在臣愚诚，亦所未谕。乞酌臣当道物力所宜，更赐节减。即海隅苍生，无不受赐。」诏许罢进槃绦绫一千疋。
《唐书》又记载：长庆年间，浙西观察使李德裕上表说：“臣管辖的地区奉诏，又命令织造定制的罗丝袍段和满幅槃绫绫一千匹，况且还有立鹅、天马、掏豹、槃绦等图案，文彩珍奇，只适合陛下亲自服用。现在所织的一千匹，费用极多。以臣的愚见，也不理解。请求根据臣管辖地区的物力情况，再赐予削减。这样，天下百姓无不受到恩赐。”诏令同意停止进贡槃绦绫一千匹。
《汉武内传》曰：西王母侍女服绀绫之袍。
《汉武内传》记载：西王母的侍女穿着深青透红色的绫袍。
《西京杂记》曰：霍光妻遗淳于衍散花绫二十五疋。绫出巨鹿，陈宝光妻传其法。霍显召入其弟，使作之，一疋直钱一万。又与绿绫七百端，直钱百万。
《西京杂记》记载：霍光的妻子送给淳于衍二十五匹散花绫。这种绫产自巨鹿，由陈宝光的妻子传授织法。霍显召入她的弟弟，让他制作，一匹价值一万钱。又给了绿色绫七百端，价值百万钱。
符丕《答谢玄书》曰：今往大文罗、大绞绫各五疋。
符丕《答谢玄书》记载：现在送去大纹罗、大绞绫各五匹。
縠
縠（绉纱）
《三礼图》曰：五彩方山冠，以彩谷为之。
《三礼图》记载：五彩方山冠，用彩色绉纱制成。
《说文》曰：谷，细缯也。
《说文解字》说：縠，是细密的丝织品。
《释名》曰：谷，粟也，其形戚戚如也。
《释名》说：縠，像粟米，它的纹理细密如粟粒。
《战国策》曰：王斗见齐宣王，宣王曰：「愿闻先生直言正谏。」斗曰：「王之忧国爱民，不如王之爱一尺之谷。王使人为冠，不使左右便僻，而使工者，以为能也；今治齐国，非左右便僻无使也。故王之爱民，不如一尺之谷」
《战国策》记载：王斗拜见齐宣王，宣王说：“希望听到先生的直言劝谏。”王斗说：“大王忧国爱民，不如大王爱惜一尺绉纱。大王让人做帽子，不派身边亲信，而派工匠，是因为他们有能力；现在治理齐国，不是身边亲信就不任用。所以大王爱民，不如爱惜一尺绉纱。”
《汉书》曰：江充召见太一宫，自请愿以所常被服衣冠见上。上许之，充衣纱谷单衣。
《汉书》记载：江充在太一宫被召见，自己请求穿着平常的衣服帽子见皇上。皇上同意了，江充穿着纱和绉纱的单衣。
《东观汉记》曰：建初二年，诏齐相其止勿复送冰纨方空谷。
《东观汉记》记载：建初二年，诏令齐相国停止再进贡冰纨和方孔绉纱。
董巴《舆服志》曰：羽林左右监、左右虎贲皆冠鹖，纱谷单衣。
董巴《舆服志》记载：羽林左右监、左右虎贲都戴鹖冠，穿纱和绉纱的单衣。
《魏志》曰：袁术遂僭号，荒侈滋甚。后宫数百，服绮谷，余粱肉。
《魏志》记载：袁术于是僭越称帝，荒淫奢侈更加严重。后宫数百人，穿着绮罗绉纱，粮食和肉食吃不完。
杨子《法言》曰：或曰：「雾谷之组丽。」曰：「女工之蠹矣！」
杨子《法言》记载：有人说：“薄雾般的绉纱很华丽。”回答说：“这是女工的蛀虫啊！”
《潜夫论》曰：小民或刻剥绮谷，以成榆叶水波文。
《潜夫论》记载：百姓有时雕琢绮罗绉纱，制成榆叶和水波的花纹。
《抱朴子》曰：劲弩之余力，不能洞雾谷。
《抱朴子》记载：强弩的剩余力量，不能穿透薄雾般的绉纱。
宋玉《风赋》曰：主人女翳，承日之华，更被丹谷之单衣。
宋玉《风赋》记载：主人的女儿隐蔽着，承受太阳的光华，又披上红色绉纱的单衣。
司马相如《子虚赋》曰：杂罗绡，垂雾谷。
司马相如《子虚赋》记载：混杂着罗和绡，垂挂着薄雾般的绉纱。
刘桢《鲁都赋》曰：其女工则绛绮谷。
刘桢《鲁都赋》记载：那里的女工制作深红色绮和绉纱。
荀勗《为晋文王与孙皓书》曰：饷谷三端。
荀勗《为晋文王与孙皓书》记载：赠送绉纱三端。
纱
纱
《东观汉记》曰：马融博洽通儒，教养诸生千数。融好侈饰，常施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。
《东观汉记》记载：马融学识渊博，是通晓儒家经典的学者，教养学生上千人。马融喜欢奢侈装饰，常常设置深红色纱帐，前面教授学生，后面排列女乐。
《晋书》曰：武帝泰始九年，帝多简良家子女以充内职。自择其美者，以绛纱系臂。
《晋书》记载：晋武帝泰始九年，皇帝大量挑选良家女子来充实后宫职务。自己选择其中美貌的，用深红色纱系在手臂上。
《梁书》曰：王僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业。〈事具卤簿门。〉
《梁书》记载：王僧孺幼年贫困，他的母亲卖纱布来维持生计。（此事详细记载在“卤簿门”中。）
《后魏书》曰：游明根以年逾七十，表求致仕，优诏许之。引入陈谢，悲不自胜。帝言别殷勤，仍为流涕。赐青纱丹衣、委貌冠、被褥、锦袍等物。
《后魏书》记载：游明根因年过七十，上表请求退休，皇帝下诏优待同意。他被召入宫中陈述谢意，悲伤不能自制。皇帝告别时情意恳切，还为此流泪。赐给他青纱丹衣、委貌冠、被褥、锦袍等物品。
《北齐书》曰：琅琊王俨，字威仁，武成第三子。拜京畿大都督、领军大将军、领御史中丞，迁大司徒。初，从北宫出将上中丞，凡京畿步骑领军之官属，中丞之威仪、司徒之卤簿，莫不毕备。帝与后在华林园东门外张幕，隔青纱步障观之。
《北齐书》记载：琅琊王高俨，字威仁，是武成帝的第三个儿子。被任命为京畿大都督、领军大将军、兼御史中丞，升任大司徒。当初，他从北宫出来准备上任中丞，所有京畿步骑领军的官属、中丞的威仪、司徒的仪仗，无不齐备。皇帝和皇后在华林园东门外张设帷幕，隔着青纱步障观看。
《北史》曰：齐卢道虔聘妻元氏，甚聪悟。常升高座讲老子，道虔从弟元明隔纱帷以听焉。
《北史》记载：北齐卢道虔娶的妻子元氏，非常聪慧。她常登高座讲解《老子》，卢道虔的堂弟卢元明隔着纱帷听讲。
《唐书》曰：太宗幸蒲州，刺史赵元揩服黄纱单衣，迎谒路左。
《唐书》记载：唐太宗巡幸蒲州，刺史赵元揩穿着黄纱单衣，在路边迎接拜见。
《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有绛纱单衣。
《东宫旧事》记载：皇太子刚被册封时，有深红色纱的单衣。
《王子年拾遗记》曰：汉武帝思李夫人，不可复得。诏董仲君曰：「朕思李氏，其可得乎？」仲君曰：「可遥见，而不可同帷幄。有潜英石，色青，轻如毛羽，寒盛则石温，暑盛则石冷。刻之人像，不异真人。使此像往，则夫人至矣。」乃遣人至暗海，经年而还，得此石。命工衣李夫人形刻成，置于轻纱幕里，宛若生时。帝大悦。
《王子年拾遗记》记载：汉武帝思念李夫人，不能再见到。他下诏对董仲君说：“我思念李氏，还能见到吗？”董仲君说：“可以远远看见，但不能同处帷帐。有一种潜英石，颜色青，轻如羽毛，天冷时石头温暖，天热时石头凉爽。雕刻成人像，与真人无异。让这像前去，夫人就会到来。”于是派人到暗海，过了一年才回来，得到这种石头。命令工匠按照李夫人的形象雕刻完成，放在轻纱帷幕里，宛如活着时。汉武帝非常高兴。
又曰：江汉之民，至暮春上巳之日，禊集祠间，或结五色纱囊，盛食沉于波中，以言蛟龙水虫畏之，不侵食也。
《王子年拾遗记》又记载：江汉地区的百姓，到了暮春上巳节，在水边祭祀集会，有人编织五色纱袋，盛放食物沉入水中，据说蛟龙和水虫害怕它，不会来侵食。
《蔡克别传》曰：克字子尼，体貌尊严，莫有。高平刘整俊才，白衣居家，车服奢丽，谓人曰：「纱谷，吾之常服耳！」遇蔡子在坐，而经日不自安。
《蔡克别传》记载：蔡克字子尼，体貌庄严，没有人敢轻慢他。高平人刘整是俊才，以平民身份在家居住，车马服饰奢侈华丽，对人说：“纱和绉纱，是我的平常服装罢了！”遇到蔡克在座，却整天不能自安。
《齐谐记》曰：余杭县有一人姓沈名踪，与父同入山，至夜二更中，忽见一人，著纱帽，披绛绫袍，云是斗山王。
《齐谐记》记载：余杭县有一个人姓沈名踪，和父亲一起进山，到夜里二更时分，忽然看见一个人，戴着纱帽，披着深红色绫袍，自称是斗山王。
《秦记》曰：符坚以太常韦逞母宋氏传其父业《周官音义》，乃就宋家立讲堂，书生百人，隔绛纱幔而受业焉。
《秦记》记载：苻坚因为太常韦逞的母亲宋氏传承她父亲的学业《周官音义》，于是在宋家设立讲堂，一百名书生，隔着深红色纱幔接受学业。
绡
绡（生丝织品）
《毛诗义疏》曰：《杨之水》「素衣朱绣」，绣当为绡。绡，绮也。
《毛诗义疏》记载：《杨之水》中“素衣朱绣”，“绣”应当作“绡”。绡，是绮的一种。
《礼记·玉藻》曰：君子狐青裘豹袖，玄绡衣以裼之。〈君子，大夫、士也。绡，绮属也。染之于玄，以狐青裘相宜也。〉
《礼记·玉藻》记载：君子穿狐青裘和豹皮袖，用黑色绡衣作为罩衣。（君子，指大夫、士。绡，是绮一类。染成黑色，与狐青裘相配。）
《广雅》曰：绡谓之缃。
《广雅》记载：绡被称为缃（浅黄色）。
《晋令》曰：第六品已下，不得服罗绡。
《晋令》记载：第六品以下官员，不得穿罗和绡。
《王子年拾遗记》曰：燕昭王二年，广延国来献善舞者二人，昭王处以单绡华幄。
《王子年拾遗记》记载：燕昭王二年，广延国进献了两名擅长舞蹈的人，昭王让她们住在单层绡纱制成的华丽帷帐中。
又曰：吴主孙权居昭阳宫，倦暑，乃褰紫绡之帷。
又说：吴主孙权住在昭阳宫，因暑热疲倦，便掀起了紫色绡纱的帷帐。
曹植《洛神赋》曰：践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
曹植《洛神赋》说：脚踩远游的绣花鞋，拖着如雾般轻薄的绡纱裙摆。
绨
绨
《说文》曰：绨，赤黄色也。
《说文》说：绨，是赤黄色的丝织品。
《释名》曰：绨，似弟虫之色，绿而泽也。
《释名》说：绨，像弟虫的颜色，绿而有光泽。
《史记》曰：范睢改名为张禄，相秦。秦伐魏，魏使须贾于秦。睢为微行，弊衣徒步入邸，见须贾。贾惊曰：「范叔无恙乎？今叔何事？」睢曰：「为人赁。」贾意哀之，留坐饮食，曰：「叔寒如此哉！」乃取其绨袍以赐之。后睢见贾，贾顿首言「死罪」。睢曰：「公所以得不死者，以绨袍，恋恋有故人之意，故释公。」
《史记》记载：范睢改名张禄，担任秦国宰相。秦国攻打魏国，魏国派须贾出使秦国。范睢微服出行，穿着破衣徒步来到客馆，见到须贾。须贾惊讶地说：“范叔您还好吗？现在做什么事？”范睢说：“给人当雇工。”须贾心生怜悯，留他坐下吃饭，说：“范叔竟寒冷到这种地步！”于是取出自己的绨袍赠给他。后来范睢见到须贾，须贾叩头说“死罪”。范睢说：“您之所以能不死，是因为这件绨袍，还恋恋不忘故人之情，所以放过您。”
《汉书》曰：文帝身衣弋、绨。〈如淳曰：弋，帛也。〉
《汉书》说：汉文帝身穿弋和绨制成的衣服。（如淳注：弋，是帛的一种。）
《汉官仪》曰：太宫、汤官奴婢各三千人，大置酒日，皆绨衤蔽膝。
《汉官仪》说：太官和汤官的奴婢各有三千人，大摆酒宴的日子，都穿着绨制的围裙。
《汉官旧仪》曰：印绶盛以箧，箧以绿绨，白表赤里。
《汉官旧仪》说：印绶用箱子盛放，箱子用绿色绨布包裹，白色外表红色里子。
《西京杂记》曰：汉制：天子玉几，冬则加绨、锦其上，谓之绨几。诸侯皆以竹木为之，不得加绨、锦之饰。
《西京杂记》说：汉朝制度：天子的玉几，冬天在上面铺上绨和锦，称为绨几。诸侯都用竹木制作，不能添加绨和锦的装饰。
《王子年拾遗记》曰：汉成帝于太液池傍起宵游宫，以漆为柱，铺黑绨之幕。又造飞行殿，所幸之宫，咸以毡绨藉地，恶车辙马迹之喧也。
《王子年拾遗记》说：汉成帝在太液池旁建造宵游宫，用漆涂饰柱子，铺设黑色绨布的帷幕。又建造飞行殿，所到的宫殿，都用毡和绨铺地，厌恶车辙马迹的喧闹。
《竹林七贤论》曰：旧俗七月七日，法当晒衣。诸阮庭中，烂然莫非锦绨。阮咸时总角，乃竖长竿，В大布犊鼻于庭中，曰：「未能免俗尔！」
《竹林七贤论》说：旧俗七月七日，按规矩要晒衣服。阮家院子里，光彩夺目的全是锦和绨。阮咸当时还是少年，便竖起长竿，挂上粗布犊鼻裤在院子里，说：“未能免俗罢了！”
《邺中记》曰：石虎尚方御府中，巧工作锦织成，署皆数百人。有青绨，或白绨，或绯绨，或黄绨，或绿绨，或紫绨。
《邺中记》说：石虎的尚方御府中，巧匠制作锦织成品，官署都有数百人。有青色绨、白色绨、红色绨、黄色绨、绿色绨、紫色绨。
《范子计然》曰：绨出河东。
《范子计然》说：绨出产于河东。
《盐铁论》曰：鼲貂貉不益锦绨之宝，是以王者不珍。
《盐铁论》说：鼲、貂、貉的皮毛比不上锦绨的珍贵，因此君王不珍视它们。
张衡《西京赋》曰：木衣绨锦，土被朱紫。
张衡《西京赋》说：树木披上绨锦，泥土覆盖朱紫之色。
罽
罽
韦辉光《毛诗问》曰：七月之时无褐，《笺》云：「褐，毛布也，贱者之所服也。」今罽亦用为之。
韦辉光《毛诗问》说：七月的时候没有褐衣，《笺》说：“褐，是毛布，贱民所穿的。”如今罽也用来制作。
《尔雅》曰：牦，罽也。〈郭璞注曰：牦，毛，所以为罽也。犍为舍人注曰：牦，毛也。罽，胡人绩羊毛作衣。〉
《尔雅》说：牦，就是罽。（郭璞注：牦，是毛，用来制作罽。犍为舍人注：牦，是毛。罽，胡人用羊毛纺织成衣。）
《吴历》曰：魏文帝赐吴王太子罽二张。
《吴历》说：魏文帝赐给吴王太子两张罽。
《说文》曰：罽，西胡毳布也。
《说文》说：罽，是西域胡人用细毛制成的布。
《吴志》曰：孙坚为董卓军所攻，坚与数十骑溃围而出。坚常著赤罽帻，令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，故坚从间道得免。
《吴志》说：孙坚被董卓军队攻击，孙坚与几十名骑兵突围而出。孙坚常戴红色罽头巾，让亲近将领祖茂戴上。董卓的骑兵争相追逐祖茂，因此孙坚从小路得以逃脱。
干宝《晋纪》曰：孙皓遣使，诏书赐班罽五十张，绛罽二十张，紫、青罽各十五张。
干宝《晋纪》说：孙皓派遣使者，下诏书赐给班罽五十张，绛色罽二十张，紫色和青色罽各十五张。
崔鸿《十六国春秋·西秦录》曰：沮渠蒙逊尚书郎王朽，送戎罽千疋、银三百斤。
崔鸿《十六国春秋·西秦录》说：沮渠蒙逊的尚书郎王朽，进献戎罽一千匹、白银三百斤。
《邺中记》曰：石虎御府，罽有巳头文罽、丽子罽、花罽。
《邺中记》说：石虎的御府中，罽有巳头纹罽、丽子罽、花罽。
《扶南传》曰：妥息国出五色罽。
《扶南传》说：妥息国出产五色罽。
《盐铁论》曰：今富者黄金马脑勒，罽绣马掩。
《盐铁论》说：如今富人用黄金和玛瑙做马勒，用罽绣做马鞍垫。
桓谭《新论》曰：余归沛，道病，蒙絮，被绛罽，乘も马，宿下邑东亭。亭长疑是贼，发卒。余令勿斗，乃问而去。此安静自存也。
桓谭《新论》说：我回沛县，路上生病，盖着棉絮，披着绛色罽衣，骑着骡马，住宿在下邑东亭。亭长怀疑我是盗贼，派兵前来。我让他们不要争斗，他们询问后便离开了。这是靠安静自保的例子。
曹植《辩道论》曰：甘始谓王曰：「诸梁时，西域胡来献罽，悔不取也。」
曹植《辩道论》说：甘始对王说：“诸梁时期，西域胡人来进献罽，后悔没有收取。”
班固《与弟超书》曰：窦侍中，前寄人钱八十万，市得杂罽十余张。
班固《与弟超书》说：窦侍中，之前托人寄钱八十万，买到了杂色罽十多张。
䌷
䌷
《说文》曰：䌷，大丝缯也。
《说文》说：䌷，是粗丝织成的丝织品。
《释名》曰：䌷，抽也，抽引丝端细绪也。又谓之丝挂也，挂于杖端，振举之也。
《释名》说：䌷，是抽的意思，抽取丝头细绪。又叫做丝挂，挂在杖端，振动举起它。
《北史》曰：袁聿修为太常少卿，出使巡省，仍令考校官人得失。经兖州时，邢劭为剌史，别后，送白纟由为别信。聿修不受，与劭书云：「今日仰遇，有异常行。瓜田李下，古人所慎！愿得此心，不贻厚责。」劭亦欣然顿解，报书云：「老夫忽忽，意不及此。敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣！」
《北史》说：袁聿修担任太常少卿，出使巡视考察，并奉命考核官员的得失。经过兖州时，邢劭任刺史，分别后，送白䌷作为告别信物。袁聿修不接受，写信给邢劭说：“今日相遇，不同于寻常。瓜田李下，古人所谨慎！希望您理解我的心意，不要给我带来重责。”邢劭也欣然理解，回信说：“老夫匆忙，没想到这一点。恭敬接受您的意思，我无话可说。您过去是清郎，如今又成了清卿！”