卷八百二十一．资产部一 田
卷八百二十一．资产部一 田
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田
田
《释名》曰：土已耕者曰田。田，填也，五稼填满其中心也。
《释名》说：已经耕种过的土地叫做田。田，就是填满的意思，五种庄稼填满了它的中心。
《尚书·禹贡》曰：冀州厥田惟中中，〈孔安国曰：田之髙下肥瘠，九州之中为第五。〉兖州厥田惟中下，〈第六。〉青州厥田惟上下，〈第三。〉徐州厥田惟上中，〈第二。〉扬州厥田惟下下，〈第九。〉州厥田惟下中，〈第八。〉豫州厥田惟中上，〈第四。〉梁州厥田惟下上，〈第七。〉雍州厥田惟上上，〈第一。〉
《尚书·禹贡》说：冀州的田是中等中的中等，（孔安国说：田的高低肥瘦，在九州中排第五。）兖州的田是中等中的下等，（第六。）青州的田是上等中的下等，（第三。）徐州的田是上等中的中等，（第二。）扬州的田是下等中的下等，（第九。）荆州的田是下等中的中等，（第八。）豫州的田是中等中的上等，（第四。）梁州的田是下等中的上等，（第七。）雍州的田是上等中的上等，（第一。）
《周礼·春官下·籥章》曰：凡国祈年于田祖，龡豳雅，击土鼓，以乐田畯祈。〈年，祈丰年也。田祖，始耕田者，谓神农也。田畯，古先教田者。《尔雅》曰：畯，农夫也。〉
《周礼·春官下·籥章》说：凡是国家向田祖祈求丰年，就吹奏豳地的雅乐，敲击土鼓，来取悦田畯并祈求丰收。（年，是祈求丰年。田祖，是最初耕种田地的人，指神农。田畯，是古代先教人耕种的人。《尔雅》说：畯，就是农夫。）
又曰：地官，司徒之职也。均土地，以稽其人民而周知其数。上地，家七人。可任者家三人；中地，家六人，可任者二家五人；下地，家五人，可任者家二人。〈郑玄曰：均，平也。周，犹遍也。一家男女七人以上，则授上地，所养者众也。男女五人以下，则授之以下地，所养者寡也。正以七人、六人、五人为率者，有夫有妇然后为家，二人以至于十人，为九等。〉乃经土地，而井牧其田野。九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税歛之事。〈此谓造都鄙也。采地制井田，异于乡遂也，重立国。小司徒为经之，立其五沟五途之畀。其制似「井」之字，因取名焉。〉
又说：地官，是司徒的职责。他平均分配土地，来考察人民并全面了解他们的数量。上等土地，每户七人。可以服役的每户三人；中等土地，每户六人，可以服役的每两户五人；下等土地，每户五人，可以服役的每户二人。（郑玄说：均，是平均。周，是全面。一家男女七人以上，就授予上等土地，因为供养的人多。男女五人以下，就授予下等土地，因为供养的人少。正好以七人、六人、五人为标准，是因为有夫有妇才成为家，从二人到十人，分为九等。）于是规划土地，并在田野中实行井田制和牧地制。九夫为一井，四井为一邑，四邑为一丘，四丘为一甸，四甸为一县，四县为一都，用来安排土地事务并征收贡赋，以及所有税收的事情。（这是说建造都邑和边鄙。采地实行井田制，与乡遂不同，是重新立国。小司徒负责规划，设立五沟五途的界限。这种制度像“井”字，因此得名。）
又曰：载师，掌任土之法，以物地事，授地职，而待其政令。〈任土者，任其力势所能生育，旦以制贡赋也。物，物色之，以知其所宜之事，而授农牧衡虞，使职之也。〉以㕓里任国中之地，以场圃任园地，以宅田、士田、贾田任近郊之地，以官田、牛田、赏田、牧田任逺郊之地，以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地，以小都之田任县地，以大都之田任畺地。〈谓廛里者，若今邑里居之田矣。廛，人居之区域也。里，居也。园，树果蓏之属也。蓏音力果反。季秋，于中为场樊，圃谓之园。宅田者，致仕者家所授之田也。《孟子》曰：卿以下，必有圭田五十亩。贾田，在市，贾人其家所受田也。官田，庶人在官者其家所受田也。牛田、牧田，蓄牧者之家所受田也。赏田者，赏赐之田也。公邑，谓六遂余地也，天子使大夫治之。自此以外，余地皆然。〉
又说：载师，掌管根据土地情况来分配职责的方法，用来辨别土地适宜的事务，授予土地职责，并等待政令的执行。（任土，是根据土地的能力和形势所能生长的东西，并以此制定贡赋。物，是观察辨别，以了解土地适宜的事务，然后授予农夫、牧民、山虞、泽虞，让他们负责。）用廛里来安排国都中的土地，用场圃来安排园地，用宅田、士田、贾田来安排近郊的土地，用官田、牛田、赏田、牧田来安排远郊的土地，用公邑的田来安排甸地的土地，用家邑的田来安排稍地的土地，用小都的田来安排县地的土地，用大都的田来安排边境的土地。（所谓廛里，就像现在城邑里居住的田地。廛，是人们居住的区域。里，是居住地。园，是种植瓜果之类的地方。蓏音力果反。季秋时节，在里面做场圃，围起来叫做园。宅田，是退休官员家庭所授予的田。《孟子》说：卿以下，一定有圭田五十亩。贾田，是在市场上，商人家中所受的田。官田，是普通人在官府任职者家中所受的田。牛田、牧田，是畜牧者家中所受的田。赏田，是赏赐的田。公邑，是指六遂以外的余地，天子派大夫治理。从此以外，其余土地都这样。）
《礼记·月令·季夏》：月是月也大雨时行，乃烧薙行水，利以杀草。可以粪田畴，可以美土疆。〈薙，谓迫地芟草也。此谓欲耕菜田，先薙其草，草干烧之，此月大雨，流水潦蓄其中，则草死不复生，面地美可耕稼也。〉
《礼记·月令·季夏》：这个月大雨按时降临，于是烧掉杂草并放水，有利于杀死野草。可以用作肥料肥田，也可以使土地疆界变得肥沃。（薙，是说贴着地面割草。这是说想要耕种菜田，先割掉杂草，草干后烧掉，这个月大雨，积水流淌其中，那么草就死了不再生长，土地肥沃可以耕种了。）
又《王制》曰：方一里者，为田九百畆；〈一里方三百步。〉方十里者，为方一里者百，为田九万畆；方百里者，为方十里者百，为田九十亿畆；〈亿，今十万。〉方千里者，为方百里者百，为田九万亿畆。〈万亿，今万万也。〉自恒山至于南河，千里而近；〈冀州域。〉自南河至于江，千里而近。〈豫州域。〉自江至于衡山，千里而遥；〈荆州域。〉自东河至于东海，千里而遥。〈徐州域。〉自东河至于西河，千里而近；〈亦冀州域。〉自西河至于流沙，千里而遥。〈雍州域。〉西不尽流沙，南不尽衡山，东不尽东海，北不尽恒山，凡四海之内，断长补短，方三千里，为田八十万亿一万亿畆；〈九州之大计。〉方百里者，为田九十亿畆。山陵、林麓、川泽、沟渎、城郭、宫室、涂巷，三分去一，其余六十亿畆。〈以一大国为率，其余所以授民也。〉
又《王制》说：方圆一里的地方，有田九百亩；（一里是边长三百步。）方圆十里的地方，是方圆一里的一百倍，有田九万亩；方圆百里的地方，是方圆十里的百倍，有田九十亿亩；（亿，现在指十万。）方圆千里的地方，是方圆百里的百倍，有田九万亿亩。（万亿，现在指万万。）从恒山到南河，将近千里；（冀州区域。）从南河到长江，将近千里；（豫州区域。）从长江到衡山，超过千里；（荆州区域。）从东河到东海，超过千里；（徐州区域。）从东河到西河，将近千里；（也是冀州区域。）从西河到流沙，超过千里。（雍州区域。）西边不到流沙，南边不到衡山，东边不到东海，北边不到恒山，所有四海之内，截长补短，方圆三千里，有田八十万亿一万亿亩；（九州的大致计算。）方圆百里的地方，有田九十亿亩。山陵、森林、川泽、沟渠、城郭、宫室、道路街巷，减去三分之一，剩下六十亿亩。（以一个大国为标准，其余用来授予百姓。）
又曰：古者公田籍而不税。〈籍之言借也。借民力治公田，美恶取于此，不税民之所自始也。古者谓殷时。〉
又说：古代公田采用借民力耕种而不收税。（籍的意思是借。借百姓的劳力来治理公田，好坏都从这里收取，不向百姓自己耕种的田地征税。古代指的是殷商时期。）
《左传·僖公三十一年》曰：，取济西田，分曹地也。〈二十八年，晋文讨曹，分其地，境界未定。至是，乃以赐诸侯。〉使臧文仲徃，宿于重馆，〈高平方与县西北有重乡城。〉重馆人告曰：「晋新得诸侯，必亲其共。不速行，将无及也。」从之，分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。〈文仲不书请田而已，非聘享会同也。〉襄仲如晋，拜曹田也。
《左传·僖公三十一年》说：鲁国取得济西的田地，这是分割曹国的土地。（二十八年，晋文公讨伐曹国，分割了它的土地，但边界没有确定。到这时，才赐给诸侯。）派臧文仲前去，住在重地的馆舍，（高平方与县西北有重乡城。）重地馆舍的人告诉他说：“晋国新近得到诸侯拥护，一定会亲近那些恭敬的人。不赶快去，就来不及了。”臧文仲听从了，分割曹地，从洮水以南，东边到济水，全部是曹国的土地。（文仲没有记载请求田地的事，只是聘问，不是正式的聘享会同。）襄仲到晋国，拜谢得到曹国的田地。
又《宣公下十五年》曰：初税畆，非礼也。榖出不过藉，〈周法：民耕百畆，公田十畆，借民力而治之，税不过此。〉以丰财也。
又《宣公下十五年》说：开始按亩收税，这是不合礼制的。粮食的产出不超过藉田的收获，（周朝的制度：百姓耕种一百亩，公田十亩，借百姓的劳力来耕种，税收不超过这个。）这是为了增加财富。
又《襄公三十》曰：子产治郑，使田有封洫。〈封，界。洫，沟。〉从政一年，舆人诵曰：「取我衣冠而禇之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！」及三年，民又诵之曰：「我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？」
又《襄公三十年》说：子产治理郑国，让田地有边界和沟渠。（封，是边界。洫，是沟渠。）执政一年，众人传诵说：“拿走我的衣冠并储藏起来，拿走我的田地并重新编制。谁要杀子产，我跟他一起干！”到了三年，百姓又传诵说：“我有子弟，子产教导他们；我有田地，子产让它增产。子产如果死了，谁来继承他呢？”
又《哀公上》曰：季孙欲以田赋，〈赋之法，因其田财，通出马一匹，牛三头；今欲别其田及家财，各为一赋，故言田赋。〉使冉有访诸仲尼。仲尼曰：「丘不识也。」三发，〈三发问。〉卒曰：〈卒，终也。〉「子为国老，待子而行，若之何子之不言也？」仲尼不对，〈不公答。〉而私于冉有曰：「君子之行也，〈行政事。〉度于礼，施取其厚，事举其中，歛从其薄，如是，则以丘亦足矣。〈丘，十六井，出戎马一匹，牛三头，是赋之常法。〉若不度于礼而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？」弗聴。〈为明年用田赋传。〉
又《哀公上》说：季孙想要按田亩征收赋税，（赋税的方法，是根据田地和财产，总共出一匹马，三头牛；现在想要分别田地与家财，各作为一项赋税，所以叫田赋。）派冉有去询问孔子。孔子说：“我不懂这个。”多次发问，（多次发问。）最后说：（卒，是最终。）“您是国家的老臣，等着您来行事，为什么您不说话呢？”孔子不公开回答，（不公开回答。）而私下对冉有说：“君子行事，（处理政事。）以礼来衡量，施舍要丰厚，做事要适中，征收要微薄，这样，按丘征收也就足够了。（丘，十六井，出一匹战马，三头牛，这是赋税的常规。如果不以礼来衡量而贪得无厌，那么即使按田亩征税，也还会不够。而且季孙如果想行事合乎法度，那么周公的典章就在那里；如果想随便行事，又何必来询问呢？”季孙不听。（这是为明年实行田赋作传。）
又《哀公上》曰：子胥曰：「得志于齐，犹获石田也，无所用之。」〈石田不可耕。〉
《哀公上》又说：伍子胥说：“在齐国得志，就像得到一块石头地，没有什么用处。”（石头地不能耕种。）
《榖梁传·宣公十五年》：初税畆，〈宣公履畆择而税之也。〉古者田什一而藉。〈言借民力，十井为公耕一，谓之什一而藉也。〉初税，非正也。
《榖梁传·宣公十五年》：开始按亩征税，（宣公亲自丈量田亩并选择征税方式。）古代田地实行十分之一的劳役租税。（意思是借用民力，十井中为公家耕种一井，称为十分之一的劳役租税。）开始按亩征税，不符合正道。
《毛诗·小雅·白华》曰：滮池北流，浸彼稲田。〈流貌。《笺》云：池泽浸润稲田，之生殖。〉
《毛诗·小雅·白华》说：滮池水向北流，灌溉那片稻田。（水流的样子。《笺》说：池泽之水浸润稻田，助其生长繁殖。）
又《甫田》曰：倬彼甫田，歳取十千。〈倬，明貌。甫田，谓大田也。十千，年多也。〉
又《甫田》说：那广大的田地，每年收获十千。（倬，明亮的样子。甫田，指大田。十千，形容收成很多。）
又《大雅·嵩髙》曰：王命召伯，彻申伯土田。〈彻，治也。《笺》云：治者，正其井牧，定其赋税。〉
又《大雅·嵩高》说：周王命令召伯，治理申伯的田地。（彻，治理的意思。《笺》说：治理，就是整顿井田和牧场，确定赋税。）
《尔雅》曰：田一歳曰菑，〈今江东呼初耕地菑。〉二歳曰新田，〈《诗》曰：于彼新田。〉三歳曰畬。〈《易》曰：不菑畬。〉
《尔雅》说：田地耕种第一年叫菑，（现在江东称初次耕种的土地为菑。）第二年叫新田，（《诗经》说：在那新田上。）第三年叫畬。（《易经》说：不耕种菑田和畬田。）
《史记》曰：魏文侯使李悝作尽田地力之教，〈悝，苦回反。〉以为地方百里，提封九万畆，理田勤谨，则畆三斗；不勤，则损亦如之。地方百里之増减，辄为粟百八十万石矣。必杂五种以偹灾害，力耕数耘，收获如寇盗之至。〈谓促迫之甚，恐为风雨损也。〉
《史记》说：魏文侯派李悝制定充分利用土地生产力的教令，（悝，音苦回反。）他认为方圆百里的土地，总面积为九万亩，如果勤勉谨慎地耕作，每亩可收三斗；如果不勤勉，减产也是如此。方圆百里土地的增减，就会导致粮食相差一百八十万石。必须混杂种植五种作物以防备灾害，努力耕作，多次除草，收获时要像防备盗贼一样迅速。（意思是极其紧迫，担心被风雨损害。）
又曰：秦孝公任商鞅，人以三晋地狭人贫，〈三晋，谓韩、魏、赵三乡，今河东道之地。〉秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是日诱三晋之人，利其田宅，复三代无兵事，而务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵彊，天下无敌。其后韩闻秦之好兴事，欲疲之，乃使水工郑国说秦，令凿泾水，自仲出西抵瓠口为渠，并北山东注洛三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀国，国曰：「始臣为间，然渠成，亦秦之利也。」秦以为然，卒使就渠，用注慎阏之水，溉泽卤之地，四万顷収皆畆一钟。于是関中为沃野，无凶年，命曰郑国渠。〈阏，音于据切。〉
又说：秦孝公任用商鞅，因为三晋地区土地狭小、人民贫困，（三晋，指韩、魏、赵三国，即现在的河东道地区。）而秦国土地广阔、人口稀少，所以草地没有完全开垦，土地潜力没有充分发挥。于是每天引诱三晋的人，用田地和住宅作为利益，免除他们三代人的兵役，让他们在国内专心务农，而让秦国人对外应敌。因此废除井田制，设立阡陌，任由人们耕种，不限数量。几年之间，国家富裕、军队强大，天下无敌。后来韩国听说秦国喜欢兴办工程，想拖垮它，就派水工郑国游说秦国，让他开凿泾水，从仲山向西到瓠口修渠，沿着北山向东注入洛水，全长三百多里，想用来灌溉田地。工程进行到一半时被发觉，秦国想杀郑国，郑国说：“我起初是来做间谍的，但渠修成后，也对秦国有利。”秦国认为有理，最终让他完成水渠，用来引注淤塞的水，灌溉盐碱地，四万顷田地每亩都收获一钟粮食。于是关中成为肥沃的原野，没有灾年，命名为郑国渠。（阏，音于据切。）
又曰：王翦将行，请善田宅园池甚众，始皇曰：「将行矣，何忧贫乎？」
又说：王翦将要出发时，请求赐予很多良田、住宅、园林和池塘，秦始皇说：“将军就要出发了，何必担心贫穷呢？”
《战国策》曰：魏公叔痤为将，攻韩、赵，胜之。魏王赏田百痤，曰：「使士卒不崩、直而不倚、挠㨂不辟者，此吴起余教也；鼓之不敢怠倦者，臣也。王特为臣右手之倦赏臣，可也；若以有功，臣何力之有焉？」王曰：「善」。于是索吴起之后，赏田二十万；以痤不掩士之迹，又与田二十万。
《战国策》说：魏国的公叔痤担任将领，攻打韩国和赵国，取得了胜利。魏王赏赐他一百亩田地，公叔痤说：“使士兵不溃散、勇往直前而不退缩、面对困难不躲避的，这是吴起留下的教导；击鼓进军而不敢懈怠的，是我。大王只因为我的右手疲劳而赏赐我，是可以的；如果认为我有功劳，我有什么功劳呢？”魏王说：“好。”于是寻找吴起的后代，赏赐二十万亩田地；因为公叔痤不掩盖士兵的功绩，又赏赐他二十万亩田地。
《汉书》：鼌错奏曰：「古者税民不过什一，至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制。一歳屯卒万计，力役三十倍于古，田租口赋盐铁之利二十倍于古。〈如淳曰：秦卖盐鐡贵，民受其困。〉或耕豪民之田，税十五。〈如淳曰：税其五。〉故贫民常马牛衣，而食犬彘之食。」
《汉书》说：晁错上奏说：“古代向百姓征税不超过十分之一，到了秦朝就不是这样，采用商鞅的方法，改变了帝王的制度。一年屯驻的士兵数以万计，劳役比古代多三十倍，田租、人头税和盐铁利润比古代多二十倍。（如淳说：秦朝卖盐铁价格昂贵，百姓因此困苦。）有的农民耕种豪强的田地，要缴纳十分之五的租税。（如淳说：缴纳十分之五的税。）所以贫苦百姓常常穿牛马用的衣服，吃猪狗吃的食物。”
又董仲舒说上曰：「秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，人得买，卖富者田连阡陌，贫无力锥之地。汉兴，循而未改。古井田法虽难猝行，宜少近古，限人名田，以赡不足，塞兼并之路，然后可善治也。」上不能用。
又董仲舒劝谏皇上说：“秦朝采用商鞅的方法，改变了帝王的制度，废除了井田制，人们可以买卖土地，富人田地相连成片，穷人连立锥之地都没有。汉朝兴起后，沿袭而未改变。古代的井田法虽然难以突然推行，但应该稍微接近古制，限制每人占有的田地，以救济不足的人，堵塞兼并的道路，这样之后才能治理好国家。”皇上没有采纳。
又曰：是时，富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。于是以式终长者，乃召拜为郎，中赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。
又说：这时，富豪们都争相隐藏财产，只有卜式特别想资助费用。于是认为卜式终究是忠厚长者，就召见他并任命为郎官，赐予左庶长的爵位，十顷田地，并布告天下，使他尊贵显赫，以教化百姓。
又曰：贡禹上书曰：「臣禹年老贫穷，家资不满万钱，妻子糠豆不赡，短褐不完，有田百三十畆。陛下过意徴臣，臣卖田十畆，以供车马。」
又说：贡禹上书说：“我贡禹年老贫穷，家产不足万钱，妻子儿女连粗粮豆子都吃不饱，粗布短衣也不完整，只有一百三十亩田地。陛下过分看重我而征召我，我卖了十亩田地，来供给车马费用。”
又曰：杨恽免官，常不得志，乃歌曰：「田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为箕。人生行乐耳，湏富贵何时？」
又说：杨恽被免去官职，常常不得志，于是歌唱道：“在那南山上种田，荒芜不整治。种了一顷豆子，豆子落下来成了豆秸。人生就是行乐罢了，等待富贵要到什么时候？”
又曰：张禹为人谦愿，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾渭灌，溉极膏腴，上价。
又说：张禹为人谦虚谨慎，内心积聚财物，家里以种田为业。等到富贵后，大量购买田地达到四百顷，都用泾水和渭水灌溉，土地极其肥沃，价格最高。
又曰：𡩋成曰：「仕不至二千石，贾不至千万，安可比于人乎？」乃贳贷陂田千余顷假贫民，役使数千家，致产数千万。为任侠，持吏长短，从数十骑。其使民，威重于郡守。
又说：宁成说：“做官不到二千石，经商不到千万钱，怎么能和别人相比呢？”于是赊买陂塘田地一千多顷，租给贫民，役使数千家，积累家产数千万。他行侠仗义，掌握官吏的把柄，出行时带着几十个骑兵。他役使百姓时，威严比郡守还重。
又《沟洫志》曰：太始三年，赵中大夫白公复奏穿渠引泾水，首起谷口，尾入栎阳，泾渭中溉四千五百余顷田，名曰白渠。田民歌曰：「田于河许？池阳谷口。郑国在前，白渠起后，举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我稷黍。」
又《沟洫志》说：太始三年，赵国的中大夫白公又上奏开凿水渠引泾水，渠首起于谷口，渠尾流入栎阳，在泾水和渭水之间灌溉四千五百多顷田地，命名为白渠。农民歌唱道：“在哪里种田？在池阳的谷口。郑国渠在前，白渠在后，举起铁锹如云，决开渠口如雨。泾水一石，含有几斗泥沙，既灌溉又施肥，助长我们的稷和黍。”
《后汉书》曰：光武时，天下垦田多不以实。又户口年纪，互有増减。十五年，诏下州郡检覆其事，而刺史、太守多不均平，或优饶豪右，侵刻羸弱，百姓嗟愁，遮道号呼。时诸郡各遣使奏事，帝见陈畱吏牍上有书，，云：「颕川、弘农可问，河南、南阳不可问。」帝诘吏由趣，吏不肯服，诋言长夀街上得之。〈诋，欺也。〉帝怒。时显宗为东海公，年十二在幄后言曰：「吏受郡勅常，欲以垦田相方耳。」帝曰：「既如此，何故言河南、南阳不可问？」对曰：「河南，帝城，多近臣；南阳，帝乡，多近亲。田宅逾制，不可为准。」帝令虎贲将诘问吏，吏乃实首服如显宗对。于是遣谒者考实，具知奸状。
《后汉书》说：光武帝时，天下开垦的田地大多不属实。而且户口和年龄，也互相有增减。建武十五年，下诏让州郡检查核实这件事，但刺史、太守大多处理不公平，有的优待豪强，侵害贫弱百姓，百姓叹息忧愁，拦路哭喊。当时各郡都派使者上奏事情，光武帝看到陈留官吏的文书上有字，写着：“颍川、弘农可以查问，河南、南阳不可查问。”光武帝追问官吏原因，官吏不肯认罪，欺骗说是在长寿街上捡到的。（诋，欺骗的意思。）光武帝发怒。当时显宗是东海公，十二岁，在帷帐后说：“官吏接受郡守的命令，只是想比较垦田的数量罢了。”光武帝说：“既然如此，为什么说河南、南阳不可查问？”回答说：“河南是皇帝的都城，有很多近臣；南阳是皇帝的故乡，有很多近亲。他们的田宅超过规定，不能作为标准。”光武帝命令虎贲将审问官吏，官吏才如实招供，和显宗说的一样。于是派谒者核查实情，完全知道了奸诈的情况。
又曰：樊重开广田土三百余顷，其所起庐舍，皆有重堂髙阁，陂渠溉注，赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田二顷觧其忿讼。县中称美，推为三老。
又说：樊重开垦扩大田地三百多顷，他所建造的房屋，都有重堂高阁，池塘水渠灌溉，家资达到巨万，并赈济宗族，恩惠施及乡里。他的外孙何氏兄弟争夺财产，樊重以此为耻，拿出二顷田地化解了他们的愤怒和诉讼。县中的人都称赞他，推举他为三老。
又曰：马援辞兄况，欲就邉郡田牧。〈《东观记》曰：援以况出为河南太守，次两兄为吏京师。见家用不足，乃辞况欲就边郡畜牧也。〉况曰：「汝大才，当晩成。良工不示人以朴，且从所好。」后援辞隗嚣归洛阳，居数月而无它职任。援以三辅地旷土沃，而所将宾客猥多，乃上书求屯田上林苑中，帝许之。
又说：马援辞别哥哥马况，想到边郡去种田放牧。（《东观记》说：马援因为马况出任河南太守，另外两个哥哥在京城做官。看到家中费用不足，于是辞别马况想到边郡去畜牧。）马况说：“你是大才，应当晚成。好的工匠不把粗劣的作品给人看，姑且顺从你的喜好。”后来马援辞别隗嚣回到洛阳，住了几个月而没有其他职务。马援认为三辅地区土地空旷肥沃，而他所带领的宾客很多，于是上书请求在上林苑中屯田，光武帝同意了。
《东观汉记》曰：司𨽻校尉梁松奏特进防光廖、廖子豫兄弟父子并受爵土，荣显冠世，多买京师膏腴美田，作大庐、近带城郭，妨困小民。
《东观汉记》记载：司隶校尉梁松上奏说，特进防光、廖及其子豫，兄弟父子都受封爵位和土地，荣耀显赫举世无双，他们在京城大量购买肥沃的良田，建造大宅，靠近城郭，妨碍并困扰了百姓。
又曰：郭丹，字少卿，南阳人，累世千石，父稚为丹买田宅居业。丹为司徒，视事五年薨。诏问丹家，时宗正刘匡对曰：「郭丹为三公，典牧州郡，田畆不増。」
又说：郭丹，字少卿，南阳人，世代官至二千石。父亲郭稚为他购置田产住宅作为家业。郭丹担任司徒，任职五年后去世。皇帝下诏询问郭丹家的情况，当时宗正刘匡回答说：“郭丹身为三公，主管州郡政务，但田地亩数没有增加。”
张璠《汉记》曰：郑恭，字公业，少有才畧，多谋。家富于财，有田四百顷，而食常不足，名闻东山。
张璠《汉记》记载：郑恭，字公业，年轻时就有才能谋略，足智多谋。家中财产丰厚，有田地四百顷，但粮食却常常不够吃，名声传遍东山一带。
华峤《后汉书》曰：范迁为司徒，在公辅有宅数畆，田不过一顷，推与兄子。
华峤《后汉书》记载：范迁担任司徒，在辅政期间只有几亩住宅地，田地不超过一顷，都让给了兄长的儿子。
又曰：周燮専精《礼》、《易》，不读非圣之书，不修贺问之好。有先人草庐结于岗畔，下有陂田，常肆力自勤以给。非身所耕渔则不食。
又说：周燮专心钻研《礼》和《易》，不读非圣贤的书籍，不从事祝贺问候的交往。他有祖先留下的草屋建在山岗边，下面有池塘田地，常常尽力亲自耕作来维持生计。不是自己耕种或捕捞的东西就不吃。
《魏志》曰：夫定国之术，在于强兵足食。秦人以给农兼天下，孝武以屯田定西域，此先世之良式也。〈是岁乃募民屯田于许，得谷数百万斛。〉由是州郡例置官田所在积榖。征伐四方，无军粮之患。遂得以兼灭群凶，克平天下。
《魏志》记载：安定国家的策略，在于强兵和充足粮食。秦朝通过重视农业而兼并天下，汉武帝通过屯田平定西域，这些都是前代的良好典范。（这一年就在许昌招募百姓屯田，收获谷物数百万斛。）从此各州郡按例设置官田，各地都积存粮食。征伐四方时，没有军粮匮乏的忧虑。于是得以消灭各路凶敌，平定天下。
又曰：邓艾迁尚书郎。时欲广田蓄榖，为灭贼之资，使艾行陈、项已东至夀春。艾以为：「田良水少，不足以尽地利。宜开河渠，可以大积军粮，又通漕运之道。」乃著《济河论》，以喻其指。又以为：「昔破黄巾，因为屯田，积榖许都，以制四方。今三隅已定，事在淮南，每大军征举，运兵过半，功费巨亿，以为大役。陈、蔡之间，上下田粮，可省许昌左右诸稲田，幷水东下。令淮北二万人，淮南三万人，十二分休，常有四万人，且田且守，歳丰常收三倍于西。计除众费，歳完五百万斛，以为军资，六七年间，可积三千万斛于淮上。此则三十万之众五年食也。以此乘吴，无不克矣。」宣王善之，事皆施行。正始三年，乃开广漕渠。每东南有事，大军兴举泛，舟而下，达于江、淮，资食有储而无水害，艾所建也。
又说：邓艾升任尚书郎。当时想要扩大农田、积蓄粮食，作为消灭敌人的资本，派邓艾巡视陈县、项县以东直到寿春一带。邓艾认为：“田地肥沃但水源不足，不能充分发挥土地潜力。应该开凿河渠，这样可以大量积累军粮，又能打通漕运通道。”于是撰写《济河论》来阐明他的主张。他又认为：“过去击败黄巾军后，就实行屯田，在许都积存粮食，以控制四方。如今三方已平定，重点在淮南，每次大军出征，运输兵力超过一半，耗费巨大，成为沉重负担。陈县、蔡县之间，上下田地的粮食，可以节省许昌附近各稻田的水源，合并水流东下。让淮北两万人、淮南三万人，实行十二分休制，常保持四万人，一边耕种一边防守，丰收年景的收成常是西部的三倍。计算除去各项费用，每年可净得五百万斛作为军资，六七年间，可在淮河一带积累三千万斛。这足够三十万军队五年的粮食。凭借这些进攻吴国，没有不成功的。”宣王认为很好，这些建议都得以实施。正始三年，就开凿了广漕渠。每当东南有战事，大军出动乘船顺流而下，直达长江、淮河，物资粮食有储备且无水患，这都是邓艾的建树。
又曰：司马郎为丞相主簿，以为「宜复井田。徃者以民各有累世之业，难中夺之。是以至今承大师之后，民人分散，土业无主，皆为公田，宜及此时复之。」
又说：司马郎担任丞相主簿，认为“应该恢复井田制。过去因为百姓各有世代相传的产业，难以中途剥夺。所以至今在大战之后，百姓流离失所，土地产业无人管理，都成了公田，应该趁此时机恢复井田制。”
又曰：郑浑迁阳平、沛郡太守。界下湿，患水涝，百姓饥乏。浑于萧、相二县界兴陂堨，开稲田。郡人皆以为不便，浑曰：「地势洿下宜灌溉中，有渔稲经久之利，此丰民之本也。」遂躬率吏民，兴力工夫，一冬间皆成。比年大收，顷畆歳増，租入倍常，民赖其利。刻石颂之，号曰郑陂。
又说：郑浑调任阳平、沛郡太守。辖区地势低洼，常受水涝之害，百姓饥饿贫困。郑浑在萧县和相县交界处修筑陂塘和堤坝，开垦稻田。郡里的人都认为不方便，郑浑说：“地势低洼适合灌溉，其中有渔业和稻田的长期利益，这是让百姓富足的根本。”于是亲自率领官吏百姓，投入劳力施工，一个冬天就完成了。此后连年大丰收，每亩产量逐年增加，租税收入比平常加倍，百姓依赖这些利益。人们刻石碑颂扬他，称这个水利工程为“郑陂”。
又曰：刘靖都督河北诸军事，又修广利渠陂，大道水，灌溉蓟南北三百里，使种稲邉，民利之。
又说：刘靖担任都督河北诸军事，又修建了广利渠和陂塘，大量引水，灌溉蓟城南北三百里的土地，让百姓在边境种植水稻，百姓从中受益。
《蜀志》曰：初，诸葛亮自来成都，有田十五顷，子弟食自余饶。
《蜀志》记载：当初，诸葛亮自己来到成都，有田地十五顷，子弟的粮食自给有余。
《晋要事》曰：安帝义熙元年，右丞相项元议：琅琊及湖熟界有皇后脂泽田四十余顷，㕘详悉以借食民。
《晋要事》记载：晋安帝义熙元年，右丞相项元建议：琅琊和湖熟交界处有皇后的脂泽田四十多顷，经过详细商议，全部借给百姓耕种以维持生计。
《南史》曰：宋王恵兄鉴颇好聚歛恵。意不同，谓曰：「何用田为？」鉴怒曰：「无田何由得食？」恵曰又何用食为？」
《南史》记载：南朝宋的王惠，其兄王鉴很喜欢聚敛财物。王惠意见不同，对王鉴说：“要田地做什么？”王鉴生气地说：“没有田地怎么得到粮食？”王惠说：“又要粮食做什么？”
《齐书》曰：王骞厯黄门郎、司徒右长史，不事产业。有旧田在钟山八十顷，与诸儿及故旧共佃之。尝谓人曰：「我不如郑公业，有田四百畆而食常不周。」以此为愧。
《齐书》记载：王骞历任黄门郎、司徒右长史，不经营产业。他在钟山有旧田八十顷，与儿子们及故交旧友共同耕种。他曾对人说：“我不如郑公业，他有田地四百亩却粮食常常不够吃。”并以此为惭愧。
《梁书》曰：夏侯䕫为豫州刺史，率军人于陵邱堨溉田千余顷，歳榖百余万石，以充储备，兼赡贫人，境内赖之也。
《梁书》记载：夏侯夔担任豫州刺史，率领军队在陵邱修筑堤坝灌溉田地一千多顷，每年收获谷物一百多万石，用来充实储备，同时赡养贫困百姓，境内百姓都依赖他。
又曰：邓元起少时，尝至西沮田舍，有沙门造之乞。元起有稲几二千石，悉以施之。时人称其有大度。
又说：邓元起年轻时，曾到西沮的田舍，有位僧人前来向他乞讨。邓元起有近两千石稻谷，全部施舍给了他。当时的人称赞他气度宏大。
《后魏书》曰：髙允为著作郎，太武引见，因问允：「万几何者为先？」时多禁封良田，又京师游食者众，允因曰：「臣少也贱，所知惟田，请言农事。古人云：地方一里，则为田三顷七十畆；万里则田三万七千顷。若勤之，则畆益三升；不勤，则畆损亦如之。损益之率，为粟二十二万二千斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇饥，复何忧哉？」帝善之，除田禁，悉以授百姓。
《后魏书》记载：高允担任著作郎，太武帝召见他，于是问高允：“万机之政，什么是最先要做的？”当时朝廷多禁止百姓耕种良田，加上京城游手好闲、不劳而食的人很多，高允趁机说：“我年轻时地位低贱，所知道的只有田地，请让我谈谈农事。古人说：方圆一里的土地，可产田三顷七十亩；方圆万里的土地，则产田三万七千顷。如果勤于耕作，每亩可增产三升；不勤于耕作，每亩也减产这么多。增减的比率，折合粟米二十二万二千斛，何况天下如此广阔呢？如果公私都有储备，即使遇到饥荒，又有什么可忧虑的呢？”皇帝认为他说得好，废除了田禁，把田地全部授予百姓。
又曰：裴延隽迁幽州刺史。范阳君有旧督亢渠，经五十里；赐燕郡有故戾陵诸堨，广袤三十里。皆废毁多时，水旱不调。延隽乃表求营造，遂躬自履行，相度形势，随力分督。未几而就，溉田百万余畆，为利十倍，百姓赖之。
又说：裴延隽调任幽州刺史。范阳郡有旧督亢渠，长五十里；燕郡有旧戾陵各堤坝，方圆三十里。这些水利设施都已废弃毁坏多年，导致水旱灾害不调。裴延隽于是上表请求修建，并亲自实地考察，测量地形地势，根据劳力情况分别督促。不久就完工了，灌溉田地一百多万亩，获利十倍，百姓依赖这些工程。
《北齐书》曰：帝赐穆题婆晋阳之田，斛律光言于朝曰：「此田，神武帝以来常种禾，饲马数千以拟冦难。今赐题婆，无乃阙军务也？」自是题婆怨光。
《北齐书》记载：皇帝赐给穆题婆晋阳的田地，斛律光在朝廷上说：“这些田地，从神武帝以来一直种植谷物，喂养数千匹马以应对敌寇入侵。如今赐给题婆，岂不是有损军务吗？”从此穆题婆怨恨斛律光。
《唐书》曰：贞元十六年，卢群为义成节度、郑滑观察营田使。群先寄㝢郑州，典质得良田数顷。及受节度，各以本地契书分付所管令长，令召还本主，时人称美。
《唐书》记载：唐德宗贞元十六年，卢群担任义成节度使、郑滑观察营田使。卢群先前寄居郑州，典当抵押得到几顷良田。等到他接受节度使任命后，将各地田契分别交给所管辖的县令，让他们召还原主，当时的人称赞他的美德。
又曰：起居郎崔觐隐居城固山，所有良田分给奴婢，令逓日供饭食之费。觐与妻家一不以问，但木石自娱而已。
又说：起居郎崔觐隐居在城固山，将所有的良田分给奴婢，让他们轮流提供饭食费用。崔觐对妻家的事一概不过问，只是以木石自娱罢了。
又曰：温造为河阳节度观察使，复怀州古秦渠，三县弃地悉为良田。后造左迁，出为朗州刺史。至则开后乡渠九十七所，溉田二千顷。后人名其渠曰：「右史渠」。
又说：温造担任河阳节度观察使，修复了怀州的古秦渠，三个县的荒地都变成了良田。后来温造被贬官，出任朗州刺史。到任后，他开凿了后乡渠九十七处，灌溉田地两千顷。后人将这条渠命名为“右史渠”。
《范子计然》曰：请问，九田随世盛衰，有水旱贵贱，愿闻其㫖。」计然曰：「诸田各有名，其从一官起始，以终九官，所以设诸田差髙下，始进退也。假令一直钱百金、一直钱九百，此畧可知。从一畆至百畆直，是大贵之极数也。」
《范子计然》记载：请问，九等田地随时代盛衰而变化，有水旱灾害和价格贵贱，希望听听其中的道理。计然说：“各种田地各有名称，从一官开始，到九官结束，这是为了设立田地的等级差别，区分高低，决定进退。假如一块田地值百金，另一块值九百金，这大致可以明白。从一亩到百亩的价值，是价格极高的极限数字。”
《孟子》曰：百畆之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
《孟子》说：百亩的田地，不耽误农时，几口人的家庭就可以不挨饿了。
又曰：易其田畴，薄其税歛，民可使富也。
又说：整治好田地，减轻赋税，就可以使百姓富足。
《傅子》曰：陆田者，命悬于天也。人力虽修，水旱不时，则一年功弃矣。田制之由人，人力苟修，则地利可尽。天时不如地利，地利不如人事。
《傅子》说：旱田的收成，取决于上天。即使人力精心耕作，如果水旱灾害不按时发生，那么一年的劳作就白费了。田地的制度由人制定，如果人力确实尽力，那么土地的利益就能充分发挥。天时不如地利，地利不如人事。
《吕氏春秋》曰：魏襄王与群臣饮酒酣，王为群臣祝，令群臣皆得志。史起对曰：「群臣不肖者得志则不可。」王曰：「如西门豹之为人臣也。」史起对曰：「魏时之田也，漳水存其傍。西门豹不知用，是过也。」明日，召起问：「漳水犹可以灌邺田乎？」对曰：「臣为之，民必大怨臣。臣虽死，愿王使他人遂之。」王使之为邺令。史起因徃为之，邺民大怨，欲籍史起，史起不敢出，避之，乃使他人遂为之。水已行，民大得其利，相与歌之曰：「邺有圣令，号为史公。决漳水兮灌邺旁，终古斥卤生稻梁。」
《吕氏春秋》说：魏襄王与群臣饮酒正酣，王为群臣祝酒，让群臣都实现自己的志向。史起回答说：“如果群臣中不贤的人得志，那就不行。”王说：“就像西门豹那样做臣子。”史起回答说：“魏国当时的田地，漳水就在旁边。西门豹不知道利用，这是他的过错。”第二天，王召见史起问：“漳水还能用来灌溉邺地的田地吗？”史起回答说：“我如果去做，百姓一定会非常怨恨我。即使我死了，也希望大王派其他人来完成这件事。”王派他做邺地的县令。史起于是前去实施，邺地百姓非常怨恨，想要登记史起的罪过，史起不敢出门，躲避起来，于是王派其他人完成了这件事。水渠修成后，百姓大获其利，一起歌颂他说：“邺地有圣明的县令，号称史公。决开漳水啊灌溉邺地旁边，自古的盐碱地长出了稻谷和梁米。”
《梁春秋后语》曰：赵列侯谓其相公仲建曰：「寡人所爱，可以贵之乎？」曰：「富可也，贵之则不。」列侯乃命以田万畆赐善歌者二人，公仲建许诺而不与。居一月，列侯之代还，问曰：「与之乎？」曰：「未有可者。」
《梁春秋后语》说：赵列侯对他的相国公仲建说：“我所喜爱的人，可以让他显贵吗？”公仲建回答说：“可以让他富有，但让他显贵则不行。”列侯于是命令将一万亩田地赐给两位善于唱歌的人，公仲建答应了却没有给。过了一个月，列侯从代地回来，问道：“给他们了吗？”公仲建说：“没有合适的人。”
《家语》曰：虞、芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：「西伯仁人，也盍徃质焉？」入其境，则耕者让畔，行者让路；入其朝，则士让为大夫，大夫让为卿。虞、芮之君曰：「嘻！吾侪小人，不可以入君子之朝。」遂自相与成，以其所争田为闲田。
《家语》说：虞国和芮国两国因田地争执而诉讼，多年不能解决，于是互相说：“西伯是仁德之人，何不去请他评判呢？”进入西伯的境内，看到耕田的人互相让田界，走路的人互相让路；进入他的朝廷，看到士人谦让做大夫，大夫谦让做卿。虞国和芮国的国君说：“唉！我们这些小人，不能进入君子的朝廷。”于是自行和解，把他们所争的田地作为闲田。
萧广济《孝子传》曰：郭原平墓下有数十畆田，不属原平。每至农月，农者常裸袒。原平不欲使慢其坟墓，乃货家赀买此田。三农之月，辄束带垂泣，躬自耕垦之。
萧广济《孝子传》说：郭原平的墓下有几十亩田地，不属于原平。每到农忙时节，农夫常常赤身裸体。原平不想让他们轻慢自己的坟墓，于是变卖家产买下这块田。在农忙的三个月里，他总是束好衣带，流着泪，亲自耕种开垦。
《泛胜之书》曰：昔汤有旱灾，伊尹为区田，教民粪种，负水浇稼，收至畆百石。胜之试为之，收至畆四十石。
《泛胜之书》说：从前商汤时发生旱灾，伊尹发明了区田法，教百姓用粪肥播种，背水浇灌庄稼，每亩收获达到一百石。泛胜之尝试这样做，每亩收获达到四十石。
《越绝书》曰：吴北野禺栎东所舍大疁者，吴王田也。
《越绝书》说：吴国北野禺栎东边所设的大疁，是吴王的田地。
又曰：富中大唐者，勾践治以为义田也。肥饶，谓之富中。
又说：富中大唐这个地方，是勾践治理作为义田的。土地肥沃，所以称为富中。
盛弘之《荆州记》曰：桂阳郡界有温泉，其下流有田，恒资以浸灌。常十二月种，至明年三月新榖便登。温液所周，正可数畆。过此，水气辄冷，不复生苖。
盛弘之《荆州记》说：桂阳郡境内有温泉，它的下游有田地，常年依靠温泉水灌溉。通常在十二月播种，到第二年三月新谷就成熟了。温泉水流经的范围，正好只有几亩。超过这个范围，水气就变冷，不再能生长秧苗。
《豫章记》曰：郡江之西岸有磐石，下多良田，极髙腴者一畆二十斛。稲米之精者，如玊映澈于器中。
《豫章记》说：郡江的西岸有一块大石头，下面有很多良田，极其肥沃的田地每亩能产二十斛。稻米中精良的，像玉一样在容器中晶莹剔透。
《续捜神记》曰：阳人姓何，忘其名，隐遁养志。常至田舍，人收获在场忽有一人长一丈，黄踈。单衣，角巾，来诣之，翩翻举其两手，并儛而来，语何云：「君常见韶舞，不足舞也！」便去。何寻逐，遥向一山，山有穴，裁容一人。其人命入穴，何亦随之。初甚急，前辄开广，便失人。见良田四十顷，何遂垦作，以为世业。子孙至今赖之。
《续搜神记》说：阳地有个人姓何，忘记了他的名字，隐居修养心志。他常到田舍去，有一次别人正在场上收获，忽然有一个人身高一丈，面色黄而稀疏。穿着单衣，戴着角巾，前来拜访他，轻快地举起双手，跳着舞而来，对何某说：“你常见到韶舞，不值得跳啊！”便离开了。何某随后追赶，远远地朝向一座山，山上有个洞，刚好能容一个人。那人让他进洞，何某也跟了进去。起初很狭窄，往前走就开阔起来，接着那人就不见了。只见有良田四十顷，何某于是开垦耕作，作为世代相传的产业。子孙至今还依靠它。
崔寔《政论》曰：昔者圣王立井田之制，分口耦地，各相副适，使人饥饱不偏，劳逸齐均，富者不足僣差，贫者无所企慕。
崔寔《政论》说：从前圣王设立井田制度，按人口分配土地，使每人所得都相称合适，让人饥饿和饱足不偏颇，劳苦和安逸均匀平等，富人不至于过分僭越，穷人也没有什么可羡慕的。
王朗《上求赈贷民表》曰：昔在西京，有鄠杜膏腴之饶，池阳谷口之利，泾渭二川之水，郑国、白渠之溉，每年成，熟粪与灌并畆，货一金，号为陆海。
王朗《上求赈贷民表》说：从前在西京长安，有鄠县和杜县肥沃富饶的土地，池阳和谷口的利益，泾水和渭水两条河流的水源，郑国渠和白渠的灌溉，每年收成，肥料和灌溉并用，每亩价值一金，号称陆上海洋。
《应璩书》曰：是以忽此，苏子带郭之业，求彼孙叔寝邱之地。故求逺田，在闗之西，南临洛水，北据芒山。
《应璩书》说：因此我忽略这里，像苏秦那样拥有城郊的产业，而追求孙叔敖寝丘那样的土地。所以寻求远处的田地，在关西，南临洛水，北靠芒山。
曹植《表》曰：乞城内及城邉好田，尽所赐百年力者。臣虽生自至尊，然心甘田野，性乐稼穑。
曹植《表》说：请求赐予城内和城边的良田，全部赐给那些能尽力百年的农夫。我虽然出身于至尊之家，但内心向往田野，生性喜爱农耕。
又《籍田论》曰：营畴万畆，厥田上上，经以大陌，带以横阡，竒栁夹路，名菓被园，宰农实掌，是为公田。
又《籍田论》说：经营田地万亩，这些田地是上上等，用大路纵贯，用横路环绕，奇特的柳树夹道，名贵的果树遍布园中，由农官实际掌管，这就是公田。
《唐明皇杂录》曰：上命宇文融为拓田使。融方恣雎诸，不己附者，必加诬谮。宻奏以为：「卢从愿广置田园，有地数百顷。上素器重，欲倚为相者数矣；而又族望官婚，鼎盛于一时。」故上亦重言其罪，但目从愿为多田翁。
《唐明皇杂录》说：皇上任命宇文融为拓田使。宇文融正恣意妄为，对不依附自己的人，必定加以诬陷。他秘密上奏说：“卢从愿广置田园，拥有田地数百顷。皇上向来器重他，多次想依靠他做宰相；而且他家族声望高，官宦联姻，一时鼎盛。”所以皇上也慎重地谈论他的罪过，只是把卢从愿看作多田翁。