卷八百四十六．饮食部四
卷八百四十六．饮食部四
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嗜酒
嗜酒
《左传》曰：齐庆封好田而嗜酒，与舍政，〈舍，封子。庆封当国，不自为政，以付舍。〉则以其内实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒。〈内实，宝物妻妾也。〉《传》又曰：郑伯有嗜酒，为窟室，〈窟室，地室。〉而夜饮酒，击钟焉，朝至未已。朝者曰：「公焉在？」〈家臣，故谓伯有为公。〉其人曰：「吾公壑谷。」〈壑谷，窟室。〉皆自朝布路而罢。〈布路，分散。〉既而朝，〈伯有朝郑君。〉则又将使子皙如楚，归而饮酒。庚子，子皙以驷氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁。〈雍梁，郑地。〉醒而后知之，遂奔许。
《左传》记载：齐国的庆封喜欢打猎又嗜好饮酒，他把政事交给儿子庆舍处理（庆舍，是庆封的儿子。庆封执掌国政，自己不处理政务，都交给庆舍），然后把自己的珍宝妻妾迁到卢蒲嫳家里，交换内室来饮酒（内实，指宝物和妻妾）。《左传》又说：郑国的伯有嗜好饮酒，建造了地下室（窟室，就是地下室），夜里在那里饮酒，敲钟助兴，直到早晨还没停止。朝见的人问：“公在哪里？”（家臣因此称伯有为公）那人回答：“我们公在壑谷里。”（壑谷，指地下室）大家都从朝廷散去。不久伯有去朝见郑君，又准备派子皙去楚国，回来后继续饮酒。庚子日，子皙率领驷氏的甲兵攻打并焚烧了伯有的住处。伯有逃到雍梁（雍梁，郑国地名）。酒醒后才得知此事，于是逃往许国。
《传》又曰：齐惠栾、高氏皆嗜酒，〈栾、高二族皆出惠公。〉信内多怨，〈说妇人言，政多怨。〉强于陈、鲍氏而恶之。〈恶陈、鲍。〉夏，有告陈桓子曰：「子旗、子良将攻陈、鲍氏。」亦告鲍氏。桓子授甲而如鲍氏，遭子良醉而骋。〈欲及子良醉，故驱告鲍文子。〉遂见文子，〈文子，鲍国。〉则亦授甲矣。使视二子，〈二子，子旗、子良也。〉则皆将饮酒。桓子曰：「彼虽不信，〈彼，传言者。〉闻我授甲，则必逐我。及其饮酒也，先伐诸？」陈、鲍方睦，遂伐栾、高氏。
《左传》又说：齐惠公的后代栾氏、高氏都嗜好饮酒（栾氏、高氏两族都出自惠公），他们听信妇人的话，招致很多怨恨（喜欢听妇人的言论，政事上多怨言），势力比陈氏、鲍氏强，并且厌恶陈氏和鲍氏。夏天，有人告诉陈桓子：“子旗、子良将要攻打陈氏、鲍氏。”也告诉了鲍氏。陈桓子发放甲胄后前往鲍氏那里，遇到子良喝醉了酒在奔驰（想趁子良醉酒，所以急忙去告诉鲍文子）。于是见到鲍文子（文子，即鲍国），鲍文子也已经发放了甲胄。派人去察看那两个人（两个人，即子旗和子良），发现他们正准备饮酒。陈桓子说：“那个传言的人虽然不可信（彼，指传言的人），但听说我们发放了甲胄，一定会驱逐我们。趁他们正在饮酒，我们先攻打他们如何？”陈氏和鲍氏正和睦，于是攻打栾氏、高氏。
《后汉书》曰：更始韩夫人尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事辄怒，曰：「帝方对我饮，正用此时持事来乎？」起，抵破书案。
《后汉书》记载：更始帝的韩夫人特别嗜好饮酒，每次陪侍饮酒，看到常侍来奏事就发怒，说：“皇帝正和我饮酒，偏要在这个时候拿事情来吗？”起身，推破了书案。
又曰：马氏为人嗜酒，阔达敢言。〈阔达，大度也。敢言，谓言果言敢，无所隐也。〉时醉，在御前面折同列，言其短长，无所避忌。帝故纵之，以为笑乐。
又说：马氏这个人嗜好饮酒，性格豁达敢说话（阔达，指大度。敢言，指说话果断勇敢，无所隐瞒）。有时喝醉了，在皇帝面前当面指责同僚，说他们的长短，毫无避讳。皇帝故意放纵他，以此作为笑乐。
《魏志》曰：徐邈，字景山，魏国初为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉。校尉赵达问以曹事。邈曰：「中圣人。」达白太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性慎，偶醉言耳。」坐刑。后车驾幸许昌，问邈曰：「颇复中圣人不？」邈对曰：「昔了反毙于谷阳，御叔罚于饮酒。臣嗜酒，二子不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。」帝大笑，顾左右曰：「名不虚立！」
《魏志》记载：徐邈，字景山，魏国初年担任尚书郎。当时法令禁止饮酒，但徐邈私下饮酒，以至于大醉。校尉赵达问他官署事务。徐邈说：“中了圣人。”赵达报告了太祖，太祖非常愤怒。度辽将军鲜于辅进言说：“平时喝酒的人称清酒为圣人，浊酒为贤人，徐邈性格谨慎，只是偶尔醉后失言罢了。”徐邈因此被判刑。后来皇帝车驾到许昌，问徐邈：“还中圣人吗？”徐邈回答说：“从前子反在谷阳因酒丧命，御叔因饮酒受罚。臣嗜好饮酒，这两个人不能自我警戒，臣也时常再犯。但宿瘤因丑陋而流传后世，臣却因醉酒而被认识。”皇帝大笑，环顾左右说：“名声果然不是虚传的！”
又曰：时苗，字德胄，巨鹿人也。少清白，为人疾恶。建安中，入丞相府，出为寿春令，令行风靡。扬州治在其县，时蒋济为治中，苗以初至，欲往谒。济素嗜酒，适会其醉，不能见。苗恚恨还，刻木为人，署曰：「酒徒蒋济」，竖之于墙下，旦夕射之。州郡虽知其所为不恪，然以其履行过人，无若之何。
又说：时苗，字德胄，巨鹿人。年轻时清白自守，为人嫉恶如仇。建安年间，进入丞相府，后出任寿春县令，政令推行如风靡草。扬州治所设在该县，当时蒋济担任治中，时苗因初到任，想去拜访他。蒋济一向嗜酒，正好喝醉了，不能接见。时苗愤恨地回来，刻了一个木人，写上“酒徒蒋济”，竖在墙下，早晚用箭射它。州郡虽然知道他的行为不恭敬，但因为他品行超过常人，也拿他没办法。
《吴书》曰：郑泉，字文渊，陈郡人，博学有奇志，而性嗜酒。其闲居，每曰：「愿得美酒，满五百斛舡，以四时甘脆置两头，反复以饮之，惫即住，而啖肴膳，酒有斗升，减即随益之，不亦快乎！」
《吴书》记载：郑泉，字文渊，陈郡人，博学多才有奇特的志向，但生性嗜好饮酒。他闲居时，常常说：“希望能得到美酒，装满五百斛的船，把四季的甘美食物放在船两头，反复取酒来喝，累了就停下，吃些菜肴，酒少了就随时添加，岂不快活！”
《晋书》曰：光逸，字孟祖。遇乱避难，渡江依胡毋辅之。初至，属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彞、阮孚，散发裸衣，闭室酣饮，已累日。逸将排户入，守者不听。逸便于户外脱衣露头，于狗窦中窥之而大叫。辅之惊曰：「他人决不能尔，必我孟祖也！」遽呼入，遂与饮，不舍昼夜。人谓之八达。
《晋书》记载：光逸，字孟祖。遭遇战乱避难，渡江后投靠胡毋辅之。刚到的时候，正赶上胡毋辅之和谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彞、阮孚，披散头发、裸露身体，关起门来畅饮，已经连续多日。光逸想推门进去，守门人不让。光逸就在门外脱掉衣服露出头，从狗洞里窥视并大叫。胡毋辅之惊讶地说：“别人绝不可能这样，一定是我孟祖来了！”急忙招呼他进来，于是和他一起饮酒，昼夜不停。人们称他们为“八达”。
又曰：孟嘉为桓温参军。嘉好酣饮，愈多不乱。温问嘉：「酒有何好，而卿嗜之也？」嘉曰：「未得酒中趣耳！」
又说：孟嘉担任桓温的参军。孟嘉喜欢畅饮，喝得越多越不乱。桓温问孟嘉：“酒有什么好处，让你如此嗜好？”孟嘉说：“只是还没有得到酒中的真趣罢了！”
又曰：孝武末年嗜酒好肉。而会稽王道子，昏蒏尤甚，唯狎眤謟邪。于是国宝谗谀之计，稍行于主相之间。
又说：晋孝武帝末年嗜好饮酒吃肉。而会稽王司马道子，昏醉尤其严重，只亲近谄媚邪恶之人。于是王国宝的谗言谄媚之计，逐渐在君主和宰相之间施行。
《宋书》曰：衡阳王义季，素嗜酒。自彭城王义康废后，遂为长夜饮，略少醒日。文帝诘责曰：「此非惟伤事业，亦自损性。皆汝所谙，近长沙兄弟皆缘此致故，将军苏征耽酒成疾，旦夕待尽。一门无此酣法，汝于何得之？」义季虽奉旨，酣纵不改，成疾，以至于终。
《宋书》记载：衡阳王刘义季，一向嗜好饮酒。自从彭城王刘义康被废黜后，就整夜饮酒，几乎没有清醒的日子。宋文帝责问他说：“这不仅伤害事业，也损害自己的性情。这些都是你所熟知的，近来长沙兄弟都因此丧命，将军苏征沉溺于酒而生病，早晚将死。我们家族没有这种酗酒的做法，你是从哪里学来的？”刘义季虽然遵奉旨意，但放纵饮酒不改，最终生病，直到去世。
又曰：范泰初为太学博士，外弟荆州刺史王忱请为天门太守。忱嗜酒，醉辄累旬。及醒则俨然端肃。泰陈「酒既伤生，所宜深诫！」其言甚切，忱嗟叹久之，曰：「见规者众，未有若此者也！」
又说：范泰起初担任太学博士，表弟荆州刺史王忱请他担任天门太守。王忱嗜好饮酒，一醉就是几十天。等到醒来时则庄重严肃。范泰陈述说：“酒既然伤害生命，应该深深戒除！”他的话非常恳切，王忱感叹了很久，说：“规劝我的人很多，但没有像这样的！”
又曰：刘邕，穆之之子。河东王歆之与邕俱尝为南康相，素轻邕。后歆之与俱豫元会，并坐。邕嗜酒，谓歆之曰：「卿昔见臣，今能见劝一杯酒不？」歆之因学攵孙皓歌答曰：「昔为汝作臣，今为汝比肩。既不劝汝酒，亦不愿汝年！」
又说：刘邕，是刘穆之的儿子。河东人王歆之和刘邕都曾担任南康相，一向轻视刘邕。后来王歆之和刘邕一起参加元旦朝会，并排而坐。刘邕嗜好饮酒，对王歆之说：“你从前是我的下属，现在能劝我一杯酒吗？”王歆之于是模仿孙皓的歌回答说：“从前做你的臣子，现在和你并肩。既不劝你喝酒，也不愿你长寿！”
《梁书》曰：王瞻为吏部尚书，性率亮。居选所举，其意多行。颇嗜酒，每饮或弥日，而精神朗赡，不废簿领。武帝每称瞻有三术：射、棋、酒也。
《梁书》记载：王瞻担任吏部尚书，性格直率开朗。在选拔官员时，他的意见多被采纳。他颇嗜好饮酒，每次饮酒有时整天不停，但精神明朗充沛，不耽误文书工作。梁武帝常常称赞王瞻有三种技艺：射箭、下棋、饮酒。
《南史》曰：陈暄文才俊逸，尤嗜酒，无节操。遍历王公室，沉湎过差非度。其兄子秀常忧之，致书于暄友人何胥，冀其讽谏。暄闻之，与秀书曰：「且见汝书与孝典陈吾饮酒过差。吾有此好五十余年。昔吴国张公，亦称耽嗜。吾见张公时，伊已六十，自言引满大胜少年时。吾今所进，亦胜于往日，老而弥笃，惟吾与张季舒耳！吾方与此子交欢于地下，汝欲夭吾此志耶？昔阮咸、阮籍同游竹林，宣子不闻斯言。王湛能玄言巧骑，武子呼为痴叔。何陈留之风不嗣，大原之气岿然，翻成可怪？吾既寂寥当世，朽病残年，产不异于颜、原，名未动于卿相。若不日饮醇酒，复欲安归？女以饮酒为非，吾以不饮为过。昔周伯仁渡江，惟三日醒，吾不以为少；郑康成一日三百杯，吾不以为多。然洪醉之后，有得失。成厮养之志，是其得也；使次公之狂，是其失也。吾常譬酒犹水也，可以济舟，亦可以覆舟。故江议有言：『酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。』美哉江公，可与共论酒矣！汝惊吾堕车侍中之门，陷池武陵之地，遍布朝野，自言憔悴。『丘也幸，苟有过，人必知之。』吾平生所愿，身没之后，题吾墓云：『陈故酒徒陈君之神道。』若斯志意，岂避南征之不复，贾谊之恸哭者哉？何水曹眼不识杯铛，吾口不离觚杓。汝宁与何同日醒，与吾同日而醉乎？政言『其醒可及，其醉不可及也』。速营糟丘，吾将老焉！」
《南史》记载：陈暄文才出众，特别嗜好饮酒，没有节制。他遍访王公贵族府邸，沉溺于酒中，过度无度。他哥哥的儿子陈秀常常为此担忧，写信给陈暄的朋友何胥，希望他能劝谏陈暄。陈暄听说后，给陈秀回信说：「我看到你写给孝典的信，说我饮酒过度。我有这个爱好五十多年了。从前吴国的张公，也以嗜酒著称。我见到张公时，他已经六十岁，自称满饮时比年轻时更厉害。我现在饮酒的量也超过往日，年纪越大越沉迷，只有我和张季舒如此！我正想与这个人在九泉之下交欢，你想断送我这份志向吗？从前阮咸、阮籍一起游历竹林，宣子没听过这种说法。王湛能谈玄理、善骑马，武子却叫他痴叔。为什么陈留的风范不能继承，太原的气概依然挺立，反而成了怪事？我既然在当世寂寥无闻，年老多病，家产不比颜回、原宪多，名声也不曾震动卿相。如果每天不喝美酒，又能去哪里呢？你认为饮酒不对，我却认为不饮酒是过错。从前周伯仁过江，只有三天清醒，我不觉得少；郑康成一天喝三百杯，我不觉得多。但大醉之后，有得有失。成就仆役的志向，这是得；让人像次公那样狂放，这是失。我常把酒比作水，可以渡船，也可以翻船。所以江议有句话说：『酒如同兵器，兵器可以千日不用，但不能一天不准备；酒可以千日不喝，但不能一喝不醉。』江公说得好啊，可以和他一起谈论酒了！你惊讶我曾在侍中门前摔下车，在武陵之地掉进池中，这些事传遍朝野，你自己说憔悴。『丘也幸运，如果有过错，别人一定会知道。』我平生的愿望，是死后在我的墓上题写：『陈故酒徒陈君之神道。』这样的志向，怎么会回避南征不归、贾谊痛哭的事呢？何水曹眼睛不认识酒杯，我嘴里离不开酒器。你宁愿与何同日清醒，还是与我同日大醉？正是说『清醒可以赶上，醉态却赶不上』。赶快建造酒糟山，我将在那里终老！」
《后魏书》曰：夏侯道迁长子史，字元廷，历镇远将军南兖州大中正。史性好酒，居丧不戚，醇醪肥鲜不离口。沽买饮啖，多所费用。父时田园货卖略尽，人间债犹数千余匹，谷食至常不足，弟妹不免饥寒，于是昏酣而卒。初，史与南人辛谌、庾遵、江文遥等终日游聚。酣饮之际，恒相谓曰：「人生局促，何殊朝露？坐上相看，先后间耳！脱有先亡者，于良辰美景，灵前饮宴，傥或有知，庶共歆飨。」及史亡，后三月上巳，诸人相率至史灵前，仍共酌饮。时日晚天阴，室中微暗，咸见史在坐，衣服形容不异平昔，时执杯酒，似若献酬，但无语耳。
《后魏书》记载：夏侯道迁的长子夏侯史，字元廷，历任镇远将军、南兖州大中正。夏侯史生性喜好饮酒，服丧期间也不悲伤，美酒肥肉不离口。买酒吃肉花费很多，父亲留下的田园几乎卖光，还欠别人几千匹布的债，粮食常常不够吃，弟妹免不了挨饿受冻，最后在昏醉中死去。当初，夏侯史与南方人辛谌、庾遵、江文遥等人整天游玩聚会。畅饮时，常互相说：「人生短暂，和朝露有什么区别？坐在一起互相看着，不过是先后离世罢了！如果有人先死，在良辰美景时，到灵前饮酒吃饭，如果死者有知，或许能一起享用。」等到夏侯史死后，三月上巳节，这些人一起到夏侯史灵前，仍然一起饮酒。当时天色已晚，天气阴沉，室内有些昏暗，大家都看见夏侯史坐在座位上，衣服相貌和平时一样，手里拿着酒杯，好像在敬酒，只是不说话。
《后魏书》曰：李元忠征拜侍中，虽处要任，初不以物务干怀，惟以声酒自娱。大率常醉，家事大小了不关心。园庭罗种果药，亲朋导诣，必留连宴赏。每挟弹携壶，游遨里闬。每言：「宁无食，不可使我无酒！阮步兵，吾师也；孔少府岂欺我哉？」后自中书令，复求为太常，以其有音乐而多美酒。故神武欲用为仆射，文襄言其放达常醉，不可任以台阁。其子揆闻之，请节酒，元忠曰：「我言作仆射，不胜饮酒乐；尔爱仆射，时宜勿饮酒。」
《后魏书》记载：李元忠被征召任命为侍中，虽然身处要职，但从不把政务放在心上，只以音乐和饮酒自娱。他常常喝醉，家里大小事情一概不关心。园子里种植果树和药材，亲朋好友来访，一定留他们宴饮赏玩。常常带着弹弓和酒壶，在乡里游玩。他常说：「宁可没有食物，也不能让我没有酒！阮步兵是我的老师；孔少府难道会欺骗我吗？」后来从中书令的职位上，又请求担任太常，因为太常有音乐和很多美酒。所以神武帝想任用他为仆射，文襄帝说他放达常醉，不能担任台阁职务。他的儿子李揆听说后，请他节制饮酒，李元忠说：「我认为做仆射，比不上饮酒快乐；你爱仆射的职位，那时就应该不喝酒。」
《北齐书》曰：黄门郎司马消难，左仆射子知之子，是高祖之婿，势盛当时。因退食之暇，寻高季式，与之酣饮留宿，旦日，重门并闭，关钥不通。消难固请云：「我是黄门郎，天子侍臣，岂有不参朝之理？旦一宿不归，家君必当大怪。今若又留我狂饮，我得罪无辞，恐君亦不免谴责。」季式曰：「君自称黄门郎，又言畏家君怪，欲以地势胁我邪？高季式死自有处，初不畏此！」消难拜谢请出，终不见许。酒至，不肯饮，季式云：「我留君尽兴，君是何人，不为我饮？」命左右，赍车轮括消难颈。又赍一轮，自括颈。仍命酒，引满相劝。消难不得已，欣笑而从之。方仍俱脱车轮更留一宿。是时失消难两宿，莫知所在，内外惊异。及消难出，方具言之。世宗在京辅政，白魏帝，赐消难美酒数石、珍羞十舆。并令朝士与季式亲狎者，就季式燕集。其被优遇如此。
《北齐书》记载：黄门郎司马消难，是左仆射司马子知的儿子，也是高祖的女婿，当时权势很大。他在下班休息时，去找高季式，和他畅饮并留宿。第二天，重重门户都关闭，钥匙不通。司马消难坚决请求说：「我是黄门郎，天子的侍臣，哪有不上朝的道理？而且一夜不回家，父亲一定会非常奇怪。现在如果又留我狂饮，我获罪无话可说，恐怕你也不免被责备。」高季式说：「你自称黄门郎，又说怕父亲责怪，想用地位来威胁我吗？高季式死自有地方，根本不怕这个！」司马消难行礼道歉请求出去，始终不被允许。酒送来后，他不肯喝，高季式说：「我留你尽兴，你是什么人，不为我喝酒？」命令手下拿来车轮套在司马消难脖子上。又拿来一个车轮，自己套在脖子上。然后命人倒酒，满杯相劝。司马消难不得已，笑着顺从了。这才一起取下车轮，又留了一夜。当时司马消难失踪两夜，没人知道他在哪里，朝廷内外都很惊讶。等司马消难出来，才详细说明情况。世宗在京辅政，禀告魏帝，赐给司马消难几石美酒、十车珍馐。并命令与高季式亲近的朝臣，到高季式那里宴饮集会。他受到的优待就是这样。
《唐书》曰：王源中为户部侍郎、翰林丞旨学士，性颇嗜酒。尝召对，源中方沉醉不能起。及醉醒，同列告之，源中但怀忧，殊无悔恨。他日，又以醉不任赴召。遂终不得大任，以眼病求免所职。
《唐书》记载：王源中担任户部侍郎、翰林承旨学士，生性非常嗜酒。曾经被皇帝召见问对，王源中正沉醉不醒，起不来。等到酒醒后，同僚告诉他，王源中只是心怀忧虑，却毫无悔恨之意。后来有一天，又因为喝醉不能应召。于是最终没能得到大任，后来因眼病请求免去职务。
《列子》曰：子产之兄公孙朝聚酒千锺，积曲成封。望门百步，糟浆之气逆于人鼻。方其荒于酒也，不知正道之安危，人理之悔吝，室内之有无，九族之亲疏；虽水火兵刃交于前，不知也。
《列子》记载：子产的哥哥公孙朝聚集了千钟酒，堆积的酒曲像土堆一样。离他家门口百步远，酒糟和酒浆的气味就扑鼻而来。当他沉迷于酒时，不知道正道的安危、人间的得失、家中的有无、九族的亲疏；即使水火刀兵在眼前交错，也不知道。
《王子年拾遗记》曰：晋有羌人姚馥，字世芬。充厩马圉，每醉中，好言王者兴亡之事。常云：「九河之水，不足以渍曲蘗；八薮之木，不足以为蒸薪；七泽之麋，不足以充庖俎。」恒言「渴于醇酒」，君辈呼为「渴羌」。后武帝受以朝歌守，馥辞，愿且为马圉，时赐美酒，以乐余年。帝曰：「朝歌，纣之旧都，地有酒池，故使老羌不复呼渴。」固辞，迁酒泉太守，地有清池，其味若酒，馥乘醉而拜受之。
《王子年拾遗记》记载：晋朝有个羌人叫姚馥，字世芬。担任马厩的养马人，每次喝醉时，喜欢谈论帝王兴亡的事情。常说：「九河的水，不够浸泡酒曲；八薮的树木，不够做蒸柴；七泽的麋鹿，不够填满厨房的砧板。」总是说「渴求美酒」，人们称他为「渴羌」。后来武帝任命他为朝歌太守，姚馥推辞，希望暂且做马夫，时常赐给美酒，以快乐地度过余生。武帝说：「朝歌是纣王的旧都，那里有酒池，所以让老羌不再喊渴。」他坚决推辞，改任酒泉太守，那里有清池，味道像酒，姚馥乘着醉意拜受了任命。
《世说》曰：刘灵病酒，渴甚，从妇求酒，持器泣谏曰：「君饮酒太过，非摄生之道，必宜断之！」灵曰：「甚善！我不能自禁，惟当祝鬼自誓断之耳。便可具酒肉。」妇从之。灵跪而咒曰：「天生刘灵，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！」便引酒进肉，隗然已醉。
《世说新语》记载：刘伶因酒生病，非常口渴，向妻子要酒，妻子拿着酒器哭着劝谏说：「你喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉！」刘伶说：「很好！但我自己不能克制，只有向鬼神发誓戒掉才行。可以准备酒肉祭品。」妻子照做了。刘伶跪下祷告说：「天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酒病。妇人的话，千万不能听！」于是拿酒吃肉，很快就醉了。
又曰：毕茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了一生！」
《世说新语》又说：毕茂世说：「一只手拿着蟹钳，一只手拿着酒杯。在酒池中拍水浮游，就足够过完一生了！」
使酒
使酒
《史记》曰：季布为河东守。孝文时，人有言其贤者。孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至留邸一月，见罢。布因进曰：「臣无功窃宠，待罪河东，陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，无所事罢去，此人必有毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，以一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以窥陛下也！」上嘿然，惭，良久曰：「河东，吾股肱郡，故特召君耳。」布辞之官。
《史记》记载：季布担任河东郡守。汉文帝时，有人说他贤能，文帝召见他，想任命他为御史大夫。又有人说他勇猛，但爱喝酒闹事，难以接近。季布到京城后，在官邸停留了一个月，被召见后就被罢免了。季布于是进言说：“我没有什么功劳却蒙受恩宠，在河东郡任职。陛下无缘无故召见我，这一定是有人拿我来欺骗陛下。现在我来了，没有接受任何任务就被罢免回去，这一定是有人诋毁我。陛下因为一个人的赞誉就召见我，又因为一个人的诋毁就赶走我，我担心天下有识之士听到这件事，会从中窥探出陛下的深浅啊！”文帝沉默不语，感到惭愧，过了很久才说：“河东郡是我重要的郡县，所以特地召见你罢了。”季布于是辞别，回到任所。
又曰：孝武建元元年，灌夫入为太仆。二年，夫与长乐卫尉窦甫饮，轻重不得，〈饮酒轻重不得其平。〉夫醉搏甫。甫，窦太后昆弟也。上恐太后诛夫，徙为燕相。数岁，坐法去官，家居长安。灌夫为人刚直使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱尤益敬。灌夫家居虽富，然失势，宾客益衰。及魏其侯失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃之者，夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。两人相为引重，其游如父子然，相得欢甚，恨相知晚也。夫有服，过丞相，丞相从容曰：「吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。」夫曰：「将军乃肯幸临况魏其侯，夫安敢以服为解！请语魏其侯帐具，将军旦日早临。」武安许诺。夫具语魏其侯，如所谓武安侯。魏其与其夫人益市牛酒，夜洒扫，早帐具，至旦平明，令门下侯伺。至日中，丞相不来。魏其谓夫曰：「丞相岂忘之哉？」夫不怿，曰：「夫以服请，宜往！」乃驾自往迎丞相。丞相特前戏许灌夫，殊无意往。及夫至门，丞相尚卧。于是夫入见，曰：「将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治具，自旦至今，未敢尝食。」武安愕谢曰：「吾昨日醉，忽忘与仲孺言。」乃驾往。及饮酒酣，夫起舞属丞相。丞相不起，夫从坐上语侵之。魏其扶灌夫去，谢丞相。丞相卒饮至夜，极欢而去。丞相尝使籍福请魏其城南田，不得，由此怨灌夫、魏其。后丞相娶燕王女为夫人，有太后诏，召列侯宗室皆往贺。魏其侯过灌夫，与俱。夫谢曰：「夫数以酒失，得过丞相。丞相今者又与夫有郄。」魏其曰：「事已解。」强与俱。饮酒酣，武安起为寿，皆避席伏。已，魏侯为寿，独故人避席耳，余半膝席。夫不悦，起，行酒。至武安，武安膝席，曰：「不能满觞。」夫怒，因嘻笑曰：「将军贵人也！」属之，时武安不肯。行酒次至临汝侯，〈灌婴孙，名贤。〉临汝侯方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：「生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿咕嗫耳语！」武安谓灌夫曰：「程、李俱东、西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？」灌夫曰：「今日斩头陷胸，何知程、李乎！」坐乃起更衣稍稍去。
又记载：汉武帝建元元年，灌夫入朝担任太仆。建元二年，灌夫与长乐宫卫尉窦甫饮酒，因酒量不均发生争执，灌夫醉酒后打了窦甫。窦甫是窦太后的兄弟。皇上担心太后杀了灌夫，就调他担任燕国丞相。几年后，灌夫因犯法被免官，闲居在长安。灌夫为人刚直，爱喝酒闹事，不喜欢当面奉承。对皇亲国戚和有权势的人，如果地位比自己高，他不想以礼相待，就一定要冒犯他们；对地位比自己低的士人，越是贫贱的，他反而越加敬重。灌夫闲居在家虽然富有，但失去了权势，宾客也越来越少。等到魏其侯窦婴失势，也想依靠灌夫来打击那些以前仰慕自己后来又抛弃自己的人，灌夫也依靠魏其侯来结交列侯宗室，以提高名声。两人互相推重，交往如同父子一般，相处得非常融洽，遗憾相识太晚。灌夫有丧服在身，去拜访丞相田蚡，田蚡随口说：“我想和你一起去拜访魏其侯，正巧你还在服丧。”灌夫说：“将军肯屈尊光临魏其侯家，我怎敢以丧服为借口推辞！请让我告诉魏其侯准备酒宴，将军明天一早光临。”田蚡答应了。灌夫详细告诉了魏其侯，就像对田蚡说的那样。魏其侯和他的夫人多买了牛肉和酒，连夜打扫，早早布置好酒宴，到天亮时，让门下的人等候。到了中午，丞相还没来。魏其侯对灌夫说：“丞相难道忘记了吗？”灌夫不高兴，说：“我以丧服之身邀请他，应该去一趟！”于是驾车亲自去迎接丞相。丞相之前只是开玩笑答应了灌夫，根本没有去的意思。等到灌夫到了门口，丞相还在睡觉。于是灌夫进去见他，说：“将军昨天幸而答应去拜访魏其侯，魏其侯夫妻准备了酒宴，从早晨到现在，还没敢尝一口。”田蚡惊讶地道歉说：“我昨天喝醉了，忽然忘了和你说的话。”于是驾车前往。等到饮酒酣畅时，灌夫起身跳舞，邀请丞相一起。丞相不起身，灌夫在座位上用言语冒犯他。魏其侯扶灌夫离开，向丞相道歉。丞相最终饮酒到夜里，尽兴而回。丞相曾派籍福向魏其侯索要城南的田地，没有得手，因此怨恨灌夫和魏其侯。后来丞相娶了燕王的女儿为夫人，有太后的诏令，召集列侯宗室都去祝贺。魏其侯去拜访灌夫，想和他一起去。灌夫推辞说：“我多次因酒醉失礼，得罪了丞相。丞相现在又和我有嫌隙。”魏其侯说：“事情已经化解了。”硬拉着他一起去。饮酒酣畅时，田蚡起身敬酒，客人都离开座位伏在地上。之后，魏其侯敬酒，只有老朋友离开座位，其余一半只是跪在席上。灌夫不高兴，起身依次敬酒。敬到田蚡时，田蚡跪在席上说：“不能喝满杯。”灌夫发怒，于是嘻笑着说：“将军是贵人啊！”强要他喝，田蚡不肯。依次敬酒到临汝侯灌贤，临汝侯正和程不识低声说话，又不离开座位。灌夫无处发泄怒气，就骂临汝侯说：“你平时诋毁程不识不值一钱，今天长辈敬酒，却学女人叽叽咕咕咬耳朵！”田蚡对灌夫说：“程不识和李广都是东、西宫的卫尉，今天你当众侮辱程将军，你难道不为李将军留点余地吗？”灌夫说：“今天就是砍头穿胸，还管什么程、李！”在座的人于是起身借口上厕所，渐渐散去。
《续汉书》曰：时圣公聚客，家有酒，请游徼饮。宾客醉，歌言：「朝烹两都尉！游徼后来，用调羹味！」游徼大怒，缚捶数百。
《续汉书》记载：当时刘圣公聚集宾客，家里有酒，请游徼来喝。宾客喝醉，唱歌说：“早上烹煮了两个都尉！游徼来晚了，就用他们来调味！”游徼大怒，把宾客绑起来打了数百下。
《魏志》曰：吴质黄初五年朝京师，诏大将军及特进以下皆会质所，太官给供具。酒酣，质欲尽欢。时上将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦，质召优使说肥瘦。真负其贵耻见贱，怒谓质曰：「卿欲以部曲将遇我耶？」骠骑将军曹洪、轻车将军王忠言：「将军必欲使上将军肥，即自宜为瘦。」真愈恚，拔刀睁目，言：「俳敢轻说，吾斩尔！」遂骂坐。质案剑曰：「曹子丹，汝非屠机上肉？吴质吞尔不啮喉，咀汝不啮牙！何敢恃势骄耶！」铄因起，曰：「陛下使吾等来乐卿耳。乃至此耶？」质顾叱之曰：「朱铄，敢坏坐！」诸将军皆还坐。铄愈恚，还拔剑斩地。遂使罢也。
《魏志》记载：吴质在黄初五年到京城朝见，皇帝下诏命大将军及特进以下官员都到吴质住所聚会，太官提供饮食器具。酒喝得正畅快时，吴质想尽兴欢乐。当时上将军曹真生性肥胖，中领军朱铄生性瘦削，吴质叫来优伶让他们说胖瘦的笑话。曹真依仗自己尊贵，耻于被轻视，生气地对吴质说：“你想把我当部曲将领对待吗？”骠骑将军曹洪、轻车将军王忠说：“将军如果一定要让上将军胖，那自己就该瘦。”曹真更加愤怒，拔出刀，瞪着眼睛说：“优伶敢轻慢胡说，我杀了你！”于是骂座。吴质按着剑说：“曹子丹，你难道不是砧板上的肉吗？我吴质吞你都不卡喉咙，嚼你都不伤牙齿！怎么敢仗势骄横！”朱铄于是起身说：“陛下让我们来是让你高兴的。竟然到了这种地步吗？”吴质回头呵斥他说：“朱铄，你敢破坏酒席！”各位将军都回到座位上。朱铄更加愤怒，回去拔剑砍地。于是宴席就散了。
《吴志》曰：权既为吴王，欢宴之末，自起行酒。虞翻伏地，佯醉不起。权去，翻起坐。权于是大怒，手拔剑欲击之，侍坐者莫不惶遽。惟大司农刘基起抱权，谏曰：「大王以三爵后，手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风；今一朝弃之可乎？」权曰：「曹孟德杀孔文举，孤于虞翻何有哉！」基曰：「孟德轻言士人，天下非之；大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，曾何自喻于彼乎？」翻由是得免。权因敕左右：「自今酒后言杀，皆不得杀也。」
《吴志》记载：孙权成为吴王后，在一次欢宴快结束时，亲自起身依次敬酒。虞翻趴在地上，假装喝醉不起来。孙权离开后，虞翻又起身坐下。孙权于是大怒，亲手拔剑要杀他，陪坐的人没有不惊慌的。只有大司农刘基起身抱住孙权，劝谏说：“大王在喝了几杯酒后，亲手杀死贤士，即使虞翻有罪，天下人谁知道呢？况且大王因为能容纳贤才、蓄养众人，所以天下人望风归附；如今一下子抛弃这个美德，可以吗？”孙权说：“曹孟德杀了孔文举，我对虞翻又有什么顾忌！”刘基说：“孟德轻率地杀害士人，天下人都指责他；大王亲自推行德义，想和尧、舜比肩，怎么能把自己比作那个人呢？”虞翻因此得以免死。孙权于是命令左右：“从今以后，我酒后说要杀人的，都不能杀。”
又曰：胡综性爱酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，不备责也。
又记载：胡综生性爱喝酒，酒后欢呼纵情，有时推倒酒杯，打身边的人。孙权爱惜他的才能，不全面责备他。
又曰：凌统当击贼围，先期，统与督将陈勤会饮酒。勤刚勇任气，因督酒际，陵轹一坐，举罚不以其道。统疾其侮慢，面折不为具酒。勤怒，詈统及其父操。统流涕不答，众因罢坐。勤乘酒凶悖，又于道路辱统。统不忍，引刀斫勤，数日死。及当攻屯，统曰：「非死无以谢罪！」乃率厉士卒，身当矢石，所攻一面，应时破坏。诸将乘胜，遂大破之。还，自拘于军正。权壮其果毅，许以功赎罪。
又记载：凌统要攻打敌人的包围圈，在约定日期之前，凌统和督将陈勤一起饮酒。陈勤刚强勇猛、意气用事，在监督饮酒时，欺凌在座的人，举杯罚酒不按规矩。凌统憎恨他的傲慢无礼，当面指责他，不给他准备酒。陈勤发怒，辱骂凌统和他的父亲凌操。凌统流泪不回答，众人于是散去。陈勤借着酒劲凶暴悖逆，又在路上侮辱凌统。凌统忍无可忍，拿刀砍了陈勤，几天后陈勤死了。等到要攻打敌营时，凌统说：“不战死就无法赎罪！”于是率领激励士兵，亲自抵挡箭石，所攻打的一面，立刻被攻破。众将乘胜追击，于是大败敌军。回来后，凌统把自己绑起来向军法官自首。孙权赞赏他的果敢坚毅，允许他用战功赎罪。
《晋书》曰：庾纯为河南尹，以贾充奸佞，与任恺共举充西镇关中。充由是不平。充尝宴朝士，而纯后至。充谓曰：「尹行尝居人前，今何以在后？」纯曰：「且有小市，事不了，是以来后。」世言纯之先尝有五百者，充之先有市魁者，故充、纯以此相讥焉。充自以功隆望重，意殊不平，及纯行酒，充不时饮。纯曰：「长者为寿，何敢尔乎！」充曰：「父老不归供养，将何言也？」纯因发怒曰：「贾充，天下凶凶，由尔一人！」充曰：「辅佐二世，荡平巴、蜀，有何罪而天下谓之凶凶？」纯曰：「高贵乡公何在？」众坐因罢，充左右欲执纯，中护军羊琇，侍中王济佐之，因得出。充惭怒，上表解职。纯惧，上河南尹、关中侯印绶，
《晋书》记载：庾纯担任河南尹时，因为贾充奸邪谄媚，便与任恺共同举荐贾充去西部镇守关中。贾充因此心中不平。贾充曾设宴款待朝中官员，庾纯来晚了。贾充对他说：“尹你平时总走在人前，今天怎么落在后面了？”庾纯回答：“刚才有点小事没处理完，所以来晚了。”世人传说庾纯的先辈中曾有人当过五百（一种小官），贾充的先辈中曾有人当过市场管理头目，所以贾充和庾纯用这些话互相讥讽。贾充自认为功高望重，心里很不服气。等到庾纯敬酒时，贾充没有及时喝。庾纯说：“长者敬酒，你怎么敢这样！”贾充说：“父亲年老不回家供养，还有什么好说的？”庾纯于是发怒说：“贾充，天下动荡不安，全是因为你一个人！”贾充说：“我辅佐两代君主，平定巴、蜀，有什么罪过让天下人说动荡不安？”庾纯说：“高贵乡公在哪里？”在座的人因此散去，贾充的随从想抓住庾纯，中护军羊琇、侍中王济帮助他，才得以脱身。贾充又羞又怒，上表请求辞职。庾纯害怕了，交上河南尹、关中侯的印绶，
上表自劾。
并上表弹劾自己。
《晋书·裴楷传》曰：石崇以功臣子，有才气，与裴楷志趣各异，不与之交。长水校尉孙季舒常酣燕，慢傲过度，欲表免之。楷闻之，谓崇曰：「足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？」乃止。
《晋书·裴楷传》记载：石崇因为是功臣之子，有才气，但与裴楷志趣不同，不和他交往。长水校尉孙季舒经常畅饮宴会，傲慢无礼过度，石崇想上表免去他的官职。裴楷听说后，对石崇说：“你给人喝让人发狂的酒，却要求别人遵守正礼，这不是很荒谬吗？”于是石崇作罢了。
又曰：裴遐尝在平东将军周馥坐与人围棋。馥司马行酒，遐不即饮。司马醉，怒，因曳遐堕地。遐徐起还坐，颜色不变，复棋如故。其性和如是。
又记载：裴遐曾在平东将军周馥的座席上与人下围棋。周馥的司马来敬酒，裴遐没有立即喝。司马喝醉了，发怒，于是把裴遐拉倒在地。裴遐慢慢起身回到座位，脸色不变，继续下棋如故。他的性情温和就像这样。
《宋书》曰：谢超宗为人恃才使酒，多所陵忽。在直省常醉。上召见，语及北方事，超宗曰：「虏动来二十年矣，佛出亦无如之何！」以失仪，出为南郡王中军司马。
《宋书》记载：谢超宗为人仗恃才华，借酒使性，经常欺凌轻慢他人。在值宿的官署中常常喝醉。皇帝召见他，谈到北方的事务，谢超宗说：“胡虏作乱已经二十年了，就算佛祖出世也拿他们没办法！”因为失礼，被外放为南郡王的中军司马。
《梁书》曰：肖颖达出为豫章内史，意甚愤愤。未发前，预华林宴。酒后，于座辞气不悦。沈约因劝酒，欲以观之，颖达大骂约曰：「我今日形容，正是汝老鼠所为，何忽复劝我酒！」举坐惊愕。帝谓之曰：「汝是我家阿五，沈公宿望，何意轻脱？若以法绳汝，汝复何理？」达竟无一言，惟大涕泣，心愧之。
《梁书》记载：萧颖达被外放为豫章内史，心中非常愤懑。出发前，参加了华林园的宴会。酒后，他在座席上言辞神色很不高兴。沈约于是劝酒，想借此观察他，萧颖达大骂沈约说：“我今天这副模样，正是你这老鼠造成的，为什么又忽然劝我喝酒！”满座的人都惊愕不已。皇帝对他说：“你是我的阿五，沈公是德高望重之人，你怎么能这样轻率无礼？如果按法律制裁你，你还有什么道理？”萧颖达最终一句话也没说，只是大声哭泣，心中感到惭愧。
又曰：谢善勋饮酒数升，醉后则张眠大骂，虽复贵贱亲疏，无所择也。时谓之谢方眼。
又记载：谢善勋饮酒数升，喝醉后就睁着眼睛大骂，无论对方是贵贱亲疏，都不加选择。当时人称他为“谢方眼”。
《陈书》曰：柳盼为散骑常侍，性愚戆使酒。因醉乘马入殿门，为有司劾免于家。
《陈书》记载：柳盼担任散骑常侍，性格愚鲁刚直，喜欢借酒使性。因为醉酒骑马闯入殿门，被有关部门弹劾，免官回家。
《风俗通》曰：陈国有赵祐者，酒后自相署，或称亭长督邮。祐复于外骑马，将绛幡，云：「我，使者也！」司徒鲍昱决狱，云：「骑马将幡，起於戏耳，无他恶意。
《风俗通》记载：陈国有个叫赵祐的人，酒后自己给自己封官，有的自称亭长，有的自称督邮。赵祐又在外面骑马，举着红色旗帜，说：“我是使者！”司徒鲍昱审理此案，说：“骑马举旗，只是出于玩笑，没有其他恶意。
又曰：汝南张妙酒后相戏，遂缚捶二十下；又县足指，遂至死。鲍昱决事云：「原其本意，无贼心，宜减死。」
又记载：汝南的张妙酒后互相戏弄，于是捆绑对方打了二十下；又吊起脚趾，结果导致死亡。鲍昱判决说：“推究他的本意，没有害人之心，应该减刑免死。”
《风俗通》曰：巴郡宋迁母名静，往阿奴家饮酒，迁母坐上失气。奴谓迁曰：「汝母在坐上，何无仪适？」迁曰：「肠痛误耳。人各有气，岂止我？」迁骂，奴乃持木枕击迁，遂死。
《风俗通》记载：巴郡宋迁的母亲名叫静，到阿奴家喝酒，宋迁的母亲在座位上放屁。阿奴对宋迁说：“你母亲在座位上，怎么这样没有礼仪？”宋迁说：“肚子疼不小心而已。人都有放屁的时候，难道只有我？”宋迁骂人，阿奴于是拿起木枕击打宋迁，导致他死亡。