卷九百三十六．鳞介部八
卷九百三十六．鳞介部八
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鱼下
鱼（下）
辛氏《三秦记》曰：昆明池，人钓鱼，纶绝而去，梦于汉武求去其钓。明日逰戯于池，见大鱼衔索，帝曰：「昨所梦也。」取而去之。帝后得明珠。
辛氏《三秦记》记载：昆明池中，有人钓鱼，鱼线断了，鱼逃走了。这人梦见汉武帝，请求帮他取下鱼钩。第二天他在池边游玩，看见一条大鱼嘴里衔着绳索，汉武帝说：“这就是昨天梦见的。”于是取下鱼钩放走了鱼。后来汉武帝得到了明珠。
《玄中记》曰：东方之东海，有大鱼焉。行海者一日逢鱼头，七日遇尾。其产，则三百里为血。
《玄中记》记载：东方的东海里，有一种大鱼。航海的人一天遇到鱼头，七天才碰到鱼尾。它产卵时，三百里海域都变成血色。
《永嘉郡记》曰：青田溪，冬天水热如汤，众鱼归之，名鱼仓。
《永嘉郡记》记载：青田溪，冬天水热得像汤一样，许多鱼都聚集到这里，被称为鱼仓。
《三齐记》曰：青城山，始皇登此山，筑石城，入海三十里射鱼，水四里变色如血，于今犹尔。
《三齐记》记载：青城山，秦始皇登上这座山，修筑石城，进入海中三十里射鱼，海水方圆四里变色像血一样，至今仍然如此。
盛弘之《荆州记》曰：长沙湖乡连水邉有石鱼，形若鲤，相重杳如云母，炙之作鱼脯。
盛弘之《荆州记》记载：长沙湖乡连水边有石鱼，形状像鲤鱼，层层叠叠，隐约如云母，烤制后可做成鱼干。
《林邑国记》曰：飞鱼翼如蝉，飞则凌云，沉泳海底。
《林邑国记》记载：飞鱼的翅膀像蝉翼，飞起来能冲上云霄，沉入水中能游到海底。
《王子年拾遗录》曰：嬴洲，一名魂洲，亦曰环洲。洞洲，广千里。中有鱼，身长千丈，鳞色斓班，鼻有角，时鼓舞戯水中逺。而望者，见水间有五色云，就而视之，乃此鱼喷水为云也。
《王子年拾遗录》记载：嬴洲，又名魂洲，也叫环洲。洞洲，方圆千里。洲中有鱼，身长千丈，鳞片色彩斑斓，鼻子上有角，时常在水中舞动嬉戏。远处观望的人，看见水中有五色云彩，走近一看，原来是这条鱼喷水形成的云。
又曰：夏鲧治水无功，沈于羽渊，化为玄鱼，大千丈。后遂死，横扵河海之间。，后世圣人以鱼为神化之物，以「玄」种合于「鱼」为「鮌」种。
又说：夏朝的鲧治水没有成功，被沉入羽渊，化为一条玄鱼，长达千丈。后来就死了，横在河海之间。后世圣人认为鱼是神异变化之物，把“玄”字和“鱼”字合起来成为“鮌”字。
《华夷志》曰：海中大鱼口可容舟，名曰摩竭。
《华夷志》记载：海中的大鱼，嘴巴可以容纳船只，名叫摩竭。
崔豹《古今注》曰：水君，状如人，乘马，众鱼𨗳从，一名鱼伯，大水有之。汉末，有人扵河际见之，人马皆有鳞甲，如大鲤鱼，但手足别，耳、目、鼻与人不殊。见人良久，入水而没。
崔豹《古今注》记载：水君，形状像人，骑着马，有众鱼引导跟随，又名鱼伯，在大水中存在。汉朝末年，有人在河边见到它，人和马都有鳞甲，像大鲤鱼，只是手脚不同，耳朵、眼睛、鼻子和人类没有区别。它看到人很久后，才潜入水中消失。
《博物志》曰：呉王江行，食脍有余，弃扵江中流，化而为鱼。今江中有名呉王余脍鱼者，长四寸，大者如箸，犹作脍形。
《博物志》记载：吴王在江上航行，吃鱼脍有剩余，扔到江中，化成了鱼。现在江中有一种叫“吴王余脍鱼”的，长四寸，大的像筷子，仍然保持鱼脍的形状。
《岭南异物志》曰：南方清晨，望海中，二山如黛。海人云：「去㟁两厢各六百里，一旦暴风雷，雾露皆腥，杂以泥涎，七日方已。」属有人从山来，说云：「大鱼因鸣吼吹沫，其一鳃挂山巅七日，山为之折，不能去，鸣声为雷，气为风，涎沫为雾。」
《岭南异物志》记载：南方清晨，远望海中，有两座山像黛色。海上的人说：“离岸两边各六百里，一旦暴风雷雨，雾露都带有腥味，夹杂着泥和涎沫，七天才停止。”恰好有人从山那边来，说：“大鱼因为鸣叫吼声吹出泡沫，它的一片鳃挂在山顶七天，山因此折断，它无法离开，鸣叫声变成雷，气息变成风，涎沫变成雾。”
又曰：海中所生鱼蜃，置阴处有光，初见之以为恠异。土人尝推其义，盖醎水所生，海水中遇阴晦，波如燃火满海，以物击之，迸散如星。
又说：海中生长的鱼和蜃，放在阴暗处会发光，初次见到的人以为怪异。当地人曾推测其原理，大概是咸水所生，海水中遇到阴暗天气，波浪像燃烧的火布满海面，用东西击打，迸散如星。
《岭表录异》曰：新泷等州山田，拣荒平处，以锄锹开为町畽。伺春雨，邱中贮水，即先买鲩鱼子散扵田内。一二年后，鱼儿长大，食草根并尽，既为孰田，又収鱼利。乃种稻，且无稗草，乃齐民之上术也。
《岭表录异》记载：新泷等州的山田，选择荒芜平坦的地方，用锄头铁锹开成小块田地。等到春雨，洼地中蓄水，就先买草鱼苗撒在田里。一两年后，鱼长大，吃光了草根，既成了熟田，又收获了鱼利。然后种稻，而且没有稗草，这是百姓的上等办法。
《异苑》曰：永嘉有人断水捕鱼，宰牲祈祭，了无所获，将弃罢之。其夕，梦见老公云：「诸君何不少停？」夜闻㹠声，惊起共看，乃是大鱼，剉以为鲊，顿得百薄。故因以百薄为濑水。
《异苑》记载：永嘉有人截断水流捕鱼，宰杀牲畜祈祷祭祀，却一无所获，打算放弃。那天晚上，梦见一位老人说：“各位为什么不稍等一会儿？”夜里听到猪叫声，惊起一起查看，原来是一条大鱼，剁碎做成鱼酱，一下子得到上百薄。因此就把这条水濑称为“百薄”。
《述异记》曰：桓冲为江州，遣人周行庐山，见一湖中有赤鲤鱼。使者欲饮水，鱼张鬐向之，乃不敢饮。
《述异记》记载：桓冲任江州刺史时，派人巡游庐山，看见一个湖中有红鲤鱼。使者想喝水，鱼张开鳍对着他，于是不敢喝。
又曰：关中有鱼神。云是周平王二年，十旬不雨，遣祭天神，俄而地涌泉，鱼跃出而降两。
又说：关中有鱼神。据说周平王二年，一百天不下雨，派人祭祀天神，不久地上涌出泉水，鱼跃出来，降下了雨。
《幽明录》曰：成彪兄丧，哀悼结气，昼夜哭泣。后钓于湖，经所共饮处，释纶悲感。有大鱼跳入船中，俯视诸小鱼。彪仰天号恸，俛而见之，悉放小鱼，大者便自出船去。
《幽明录》记载：成彪的哥哥去世，他哀伤郁结，日夜哭泣。后来在湖边钓鱼，经过以前一起饮酒的地方，放下鱼线，悲伤感慨。有一条大鱼跳进船中，低头看着许多小鱼。成彪仰天痛哭，低头看见它们，把小鱼全放了，大鱼便自己跳出船离开了。
《搜神记》曰：宫亭湖孤石有估客下都，经其侧，见二女子，云：「可为买两量丝履，自厚相报。」估客至都，市好丝履并箱盛之，自市一书刀，亦在箱中。既还，以箱置庙中而去，忘取书刀。湖中正㠶，忽有鲤鱼跳入船，破鱼，得书刀焉。
《搜神记》记载：宫亭湖的孤石旁，有个商人去都城，经过那里，看见两个女子，说：“可以替我们买两双丝鞋，我们会重重报答。”商人到都城，买了好的丝鞋并装在箱子里，自己又买了一把书刀，也放在箱中。回来后，把箱子放在庙中离去，忘了取出书刀。在湖中正扬帆时，忽然有条鲤鱼跳进船，剖开鱼，得到了书刀。
《广五行记》曰：唐仪鳯元年，博州僧正蒲行同凡俗，市鱼数头，于房作脍食之。至夜四更，忽闻窻外有暴风声，乃梦一佛、二金刚语蒲云：「尔是何物小儿，将秽汚伽蓝？」金刚手执棒，遣闭目，因而两目不开矣。
《广五行记》记载：唐朝仪凤元年，博州僧正蒲行和普通人一样，买了几条鱼，在房里做成鱼脍吃了。到夜里四更，忽然听到窗外有暴风声，于是梦见一佛、二金刚对蒲行说：“你是什么东西，竟敢玷污寺庙？”金刚手拿棍棒，命令他闭上眼睛，于是他的双眼就睁不开了。
又曰：曹、宋二州西界大剂陂村人陈君，少小为捕鱼业。于后得患，恒被众鱼所食，痛苦不能自持。若以鱼网葢之，其痛即止。后为村人盗其网去，数日之间，不胜痛苦而死。
又说：曹州和宋州西界大剂陂村人陈君，从小以捕鱼为业。后来得了病，常常被众鱼啃食，痛苦得无法忍受。如果用鱼网盖住，疼痛就停止。后来被村里人偷走了他的网，几天之内，他因无法忍受痛苦而死。
《乐府》歌曰：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戯莲叶间，鱼戯莲叶东，鱼戯莲叶西。
《乐府》歌辞说：江南可以采莲，莲叶多么茂盛。鱼在莲叶间嬉戏，鱼在莲叶东边嬉戏，鱼在莲叶西边嬉戏。
宋玉《对问》曰：夫鸟则有鳯，鱼则有鲸。鲸鱼朝发昆仑之墟，暴须于碣石，夕宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与量江海之大哉！
宋玉《对问》说：鸟中有凤凰，鱼中有鲸鱼。鲸鱼早晨从昆仑山出发，在碣石山晒胡须，晚上在孟诸泽过夜。那尺把深水洼里的小鱼，怎么能和它一起衡量江海的广大呢！
东方朔《客难》曰：水至清则无鱼，人至察则无徒。
东方朔《客难》说：水太清澈就没有鱼，人太苛刻就没有朋友。
曹植《答崔文始书》曰：临江有钓，不获一鳞，非江鱼之不食，其所饵之者非也。是以君子慎举擢。
曹植《答崔文始书》说：在江边钓鱼，钓不到一条鱼，不是江中的鱼不吃，而是所用的鱼饵不对。因此君子要谨慎地选拔人才。
鲤鱼
鲤鱼
《河图》曰：黄帝逰于洛，见鲤鱼，长二尺，青身无鳞，赤文成字。
《河图》记载：黄帝在洛水游玩，看见一条鲤鱼，长二尺，青色身体没有鳞片，红色花纹形成文字。
《毛诗·宛丘·衡门》章曰：岂其食鱼，必河之鲤？
《毛诗·宛丘·衡门》章说：难道吃鱼，一定要吃黄河的鲤鱼吗？
又曰：鲦鲿𫚢鲤。〈鲦音条。〉
又说：鲦、鲿、𫚢、鲤。（鲦读音为条。）
《东观汉记》曰：姜诗，字士逰，性至孝。母常饮江水，儿取水溺死，恐母知，诈云行学。俄而涌泉出舍侧，井且出鲤一双。
《东观汉记》记载：姜诗，字士游，生性非常孝顺。母亲常喝江水，儿子去取水时淹死了，怕母亲知道，谎称去游学。不久，屋旁涌出泉水，井里还出现一对鲤鱼。
谢承《后汉书》曰：羊续好食生鱼。为南阳太守，丞侯俭贡鲤，续受而悬之。一歳，俭复致一枚，续乃以所悬枯鱼以示俭，终身不复食鱼。
谢承《后汉书》记载：羊续喜欢吃生鱼。他任南阳太守时，郡丞侯俭进献鲤鱼，羊续收下后挂了起来。一年后，侯俭又送了一条，羊续就把挂着的干鱼拿给侯俭看，从此终身不再吃鱼。
《晋书》曰：王祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数譛之，由是失爱于父。母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母欲生鱼，时天寒水冻，祥解衣将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
《晋书》记载：王祥生性非常孝顺。早年丧母，继母朱氏不慈爱，多次说他的坏话，因此他失去了父亲的宠爱。继母生病时，他衣不解带，汤药必定亲自品尝。继母想吃活鱼，当时天寒地冻，王祥解开衣服准备破冰找鱼。冰忽然自己裂开，两条鲤鱼跳出来，他拿着鱼回家。
又曰：刘聪时赵染为索𬘭所败，杀其长史鲁徽。刘曜闻之，曰：「蹄涔不容尺鲤，染之谓也。」
又说：刘聪时，赵染被索𬘭打败，杀了他的长史鲁徽。刘曜听说后，说：“蹄印里的积水容不下一尺长的鲤鱼，说的就是赵染啊。”
《齐书》曰：崔祖思自相国从事中郎迁齐国内史。髙帝既为齐王置酒为乐，美脍既至，祖思曰：「此味故为南北所推。」侍中沈季文曰：「美脍呉食，非祖思所解。」祖思曰：「鳖鲤似非勾呉之诗。」季文曰：「千里莼羮，岂关鲁衞？」帝甚恱曰：「莼羮故应还沈。」
《齐书》记载：崔祖思从相国从事中郎调任齐国内史。高帝即位为齐王后设宴作乐，美味鱼脍端上来时，祖思说：「这味道向来被南北各地推崇。」侍中沈季文说：「美味的鱼脍是吴地食物，不是祖思能理解的。」祖思说：「鳖和鲤鱼似乎不是勾吴的诗中所提。」季文说：「千里莼菜羹，难道和鲁地、卫地有关？」皇帝非常高兴地说：「莼菜羹本来就该归沈家。」
《南史》曰：梁南郡太守刘之亨，尝梦二人姓李，诣之乞命，未之解也。其明日，仲夏有遗生鲤鱼二头，之亨曰：「必梦中所感也。」乃放之。其夜，亦梦来谢恩云：「当令君延夀。」
《南史》记载：梁朝南郡太守刘之亨，曾梦见两个姓李的人来向他求命，他不明白什么意思。第二天，仲夏时节有人送来两条活鲤鱼，之亨说：「这一定是梦中所感应到的。」于是放生了它们。当晚，又梦见那两人来谢恩说：「会让您延长寿命。」
《淮南子》曰：詹公之钓，千歳之鲤。〈詹公，詹何，古得道善钓者。〉
《淮南子》说：詹公钓到的，是千年的鲤鱼。（詹公就是詹何，古代得道、善于钓鱼的人。）
又曰：牛蹄之涔，无盈尺之鲤。
又说：牛蹄印里的积水，不会有满一尺长的鲤鱼。
《符子》曰：务光自投卢川，卢川之伯以赤鲤送之。
《符子》说：务光自己跳进卢川，卢川的水神用红色鲤鱼送他。
《金楼子》曰：五尺之鲤，一寸之鲤，小大殊，而鳞之数一。
《金楼子》说：五尺长的鲤鱼和一寸长的鲤鱼，大小悬殊，但鳞片的数目是一样的。
《家语》：云孔子娶于宋开官氏女，一岁而生伯鱼。伯鱼生三日，鲁昭公以鲤鱼赐孔子。孔子荣君之赐，因名子曰鲤，字伯鱼。
《孔子家语》说：孔子娶了宋国开官氏的女儿，一年后生下伯鱼。伯鱼出生三天，鲁昭公把鲤鱼赐给孔子。孔子以国君的赏赐为荣，于是给儿子取名为鲤，字伯鱼。
曹植《辩道论》曰：甘始言：取鲤鱼一双，令一者含药，俱投沸膏中，有药者奋尾逰，行沈浮，有若处渊；其一者已熟而可噉。余时问始：「可试否？」言：「是药去此万里，非自行不能得也。」〈《博物志》同。〉
曹植《辩道论》说：甘始说：拿一对鲤鱼，让其中一条含着药，一起扔进滚烫的油里，含药的那条奋力摆尾游动，上下沉浮，好像处在深水中；另一条已经熟了可以吃。我当时问甘始：「可以试试吗？」他说：「这药离这里万里远，不亲自去拿不到。」（《博物志》记载相同。）
陶朱公《飬鱼经》曰：威王聘朱公，问之曰：「公徙，家不一輙累亿金，何术乎？」朱公曰：「夫治生之法有五，水畜第一。所谓水畜者，鱼也。以六畆地为池，池中为九州，即求怀子鲤鱼长三尺者二十头，牡鲤四头，以二月上旬庚日纳池中水，中无声，鱼必生。所以飬鲤者，不相食，易长，又贵也。
陶朱公《养鱼经》说：威王聘请朱公，问他：「您搬家，家产动不动就累积上亿金，有什么方法呢？」朱公说：「谋生的方法有五种，水畜是第一。所谓水畜，就是鱼。用六亩地做池塘，池中分成九个区域，然后找怀卵的鲤鱼长三尺的二十条，雄鲤鱼四条，在二月上旬的庚日放入池中，水中没有声音，鱼一定能繁殖。之所以养鲤鱼，是因为它们不互相残食，容易长大，而且价格也贵。
《魏武四时食制》曰：郫县子鱼，黄鳞赤尾，出稻田，可以为酱。
《魏武四时食制》说：郫县的子鱼，黄色鳞片红色尾巴，出产在稻田里，可以用来做酱。
《列仙传》曰：吕尚钓于磻溪，三年不获。比周曰：「可止矣。」尚曰：「非所及。」果得大鲤，有兵铃在腹中。
《列仙传》说：吕尚在磻溪钓鱼，三年没钓到。比周说：「可以停止了。」吕尚说：「不是你能理解的。」果然钓到一条大鲤鱼，肚子里有兵铃。
又曰：㳙子，齐人也，好饵芝术。食其精，者三百年，乃见于齐。著《天地人经》四十八篇。后钓于河泽，得鲤鱼赐中符。隐于岩山，能致风雨。
又说：涓子是齐国人，喜欢吃灵芝和白术。他吃了其中的精华，三百年后出现在齐国。撰写了《天地人经》四十八篇。后来在河泽钓鱼，得到鲤鱼并赐予中符。隐居在岩山，能招来风雨。
又曰：琴髙，赵人也。以鼔琴为永康王舍人，行治鼔、之术，浮㳺冀州涿郡间。二百余年后，辞，入涿水中取龙子，与诸弟子期之，期曰：「皆洁斋候，于水旁设祠屋。」果乘赤鲤来出祠中，且有万人观之。留一月，复入水去。
又说：琴高是赵国人。因弹琴担任永康王的舍人，修行鼓琴和治水的法术，在冀州涿郡一带游历。二百多年后，他告别众人，进入涿水中取龙子，与弟子们约定日期说：「你们都洁净斋戒等候，在水边设立祠屋。」果然骑着红色鲤鱼从祠中出来，有上万人观看。停留了一个月，又进入水中离去。
又曰：子英者，舒乡人善入水捕鱼。得赤鲤鱼，爱其色，持著鱼池中，数以米榖食之。一年长丈余，遂生角，有翅翼。子英恠畏，拜谢之，鱼言：「我迎汝耳！上我背，与汝俱去。」即大暴雨，子英上腾去。歳歳来归故舍英欲，见妻子，鱼复来迎之，如此七年。故呉中门户作神鱼子英祠。
又说：子英是舒乡人，擅长潜水捕鱼。他得到一条红色鲤鱼，喜爱它的颜色，把它放在鱼池中，多次用米谷喂养它。一年后鱼长到一丈多，于是长出角，有了翅膀。子英感到奇怪害怕，向它跪拜道歉，鱼说：「我是来接你的！骑到我背上，我带你一起走。」随即下起大暴雨，子英腾空而去。每年他都会回到旧居，想见妻子儿女，鱼又来接他，这样过了七年。所以吴地人家门口建了神鱼子英祠。
《续述征记》曰：梁孝王家中有数尺水，有大鲤。人谓有灵，不敢犯。
《续述征记》说：梁孝王的墓中有几尺深的水，有一条大鲤鱼。人们说它有灵性，不敢冒犯。
《宣城记》曰：临城县盖山有舒始泉。相传云：昔舒氏女未嫁，与其父采薪，此女坐处化为清泉。其母云：此女好音乐，乃作弦歌，而泉涌，有朱鲤一双跃出。
《宣城记》说：临城县的盖山有舒始泉。相传：从前舒家女儿未出嫁时，和父亲一起砍柴，这女儿坐的地方化成了清泉。她母亲说：这女儿喜欢音乐，于是弹琴唱歌，泉水涌出，有一对红色鲤鱼跳出来。
《河洛记》曰：谚云：「伊洛鲂鲤，天下最美；洛口黄鱼，天下不如。」
《河洛记》说：谚语说：「伊水和洛水的鲂鱼和鲤鱼，天下最美；洛口的黄鱼，天下都比不上。」
崔豹《古今注》曰：兖州人呼赤鲤为赤骥，青鲤为青马，黒鲤为黒驹，白鲤为白骐，黄鲤为黄雄。
崔豹《古今注》说：兖州人把红色鲤鱼叫做赤骥，青色鲤鱼叫做青马，黑色鲤鱼叫做黑驹，白色鲤鱼叫做白骐，黄色鲤鱼叫做黄雄。
《搜神记》曰：宫亭孤石有估客，至都，因市一刀，置神庙中而忘取。至湖中，忽有一鲤跳入舡，破之，得刀。〈具鱼部中。〉
《搜神记》说：宫亭湖的孤石旁有个商人，到都城后，买了一把刀，放在神庙里却忘了取走。到了湖中，忽然有一条鲤鱼跳进船里，剖开鱼，得到了那把刀。（详细记载在鱼部中。）
《续搜神记》曰：谢允从武当山还，在桓宣武座。言及左元放为曹公致鲈鱼，允便云：「此可得耳。」求大瓮盛水，朱书符授水中，俄有二鲤鼔鬐在水中。
《续搜神记》说：谢允从武当山回来，在桓宣武的座席上。谈到左元放为曹操弄来鲈鱼的事，谢允就说：「这个也能做到。」他找来大瓮装满水，用朱砂画符投入水中，不久就有两条鲤鱼在水中鼓动鱼鳍。
又曰：㑹稽鄮〈音懋〉县有女子姓呉，字望子，为苏侯神所爱。望子心有所欲，辄空中得之。望子尝思脍，一双鲜鲤应心而至。
又说：会稽郡鄮县有个女子姓吴，字望子，被苏侯神所喜爱。望子心里想要什么，就会从空中得到。望子曾经想吃鱼脍，一对鲜活的鲤鱼就应着心意而来。
《幽明录》曰：孙权时，南方遣吏献犀簮。吏过宫亭湖失之诣，神下教求簮，而盛簮器便在神前。神云：「临入石头，当相还去。」达石头，三尺鲤鱼跳入船，吏破鱼得之。
《幽明录》说：孙权时，南方派官吏进献犀角簪。官吏经过宫亭湖时丢失了它，到神庙祈求，神下令寻找簪子，而装簪子的盒子就在神像前。神说：「快到石头城时，会还给你。」到达石头城，一条三尺长的鲤鱼跳进船里，官吏剖开鱼得到了簪子。
又曰：平都县南陂上有冡，行人于陂取得鲤。道逢冢中人来，云：「何敢取吾鱼？」夺著车上而去。
又说：平都县南边的水陂上有座坟墓，有个行人在水陂里抓到一条鲤鱼。路上遇到墓中的人出来，说：「你怎么敢拿我的鱼？」夺过鱼放在车上就走了。
杜宝《大业拾遗录》曰：四年，梁郡有清冷渊，水面濶二里许，即卫平得大龟之处。清泠水南有横渎，东南至宕山县，西入通济渠。是时多雨，沟渠皆满。忽有大鱼，似鲤，而头一角，长丈余，鳞正赤，从清冷水出，头长三尺许，入横渎，迎流西北十余里，不没，入通济渠。于时，夹南㟁随看者数百人，皆谓赤龙大鲤从渊而出。此亦唐祚将兴之兆。
杜宝《大业拾遗录》说：大业四年，梁郡有个清冷渊，水面宽约二里，就是卫平得到大龟的地方。清冷水南边有条横渎，向东南流到宕山县，再向西流入通济渠。当时多雨，沟渠都满了。忽然有一条大鱼，像鲤鱼，但头上有一只角，长一丈多，鳞片纯红色，从清冷水中出来，头长三尺左右，进入横渎，逆流向西北游了十多里，不沉没，进入通济渠。当时，沿南岸跟随观看的有几百人，都说是赤龙大鲤从渊中出来。这也是唐朝国运将兴的征兆。
杨衒之《洛阳伽蓝记》曰：京师语曰：「伊洛鲤鱼，贵于牛羊。」
杨衒之《洛阳伽蓝记》说：京城有谚语说：「伊水和洛水的鲤鱼，比牛羊还贵。」
《广五行记》曰：隋焬帝大业初，为诗，令宫人唱之，曰：「三月三日向江头，正见鲤鱼江上㳺。意欲垂钓往撩取，意是蛟龙还复休。」鲤鱼即唐之国姓。俄而唐有天下，古歌辞曰：「客从远方来，赠我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」
《广五行记》说：隋炀帝大业初年，作了一首诗，让宫女唱道：「三月三日向江头，正见鲤鱼江上游。意欲垂钓往撩取，意是蛟龙还复休。」鲤鱼就是唐朝的国姓。不久唐朝拥有天下，古歌辞说：「客从远方来，赠我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」
《古歌·宁戚辞》曰：中有鲤鱼长尺半，弊布衣裳不复辞。
《古歌·宁戚辞》说：其中有鲤鱼长一尺半，破布衣裳不再推辞。
𫚢
𫚢（鱼名）
《尔雅》曰：𫚢。〈今𫚢额白鱼。音偃。〉
《尔雅》说：𫚢。（现在的𫚢是额白鱼。读音为偃。）
《毛诗》曰：鱼丽于罶，𫚢、鲤。〈𫚢，鲇也。〉
《毛诗》说：鱼落入鱼篓，有𫚢和鲤鱼。（𫚢就是鲇鱼。）
谢承《后汉书》曰：陈蕃为郡法曹吏。正月，朝见其主龚。客有贡鱼于龚者，龚曰：「汝南乃有此鱼。」蕃曰：「鱼大且明府之德。」
谢承《后汉书》说：陈蕃担任郡里的法曹吏。正月，他去拜见主官龚。有客人向龚进献鱼，龚说：「汝南竟然有这种鱼。」陈蕃说：「鱼大，也是因为您的德行。」
《晋书》曰：夏统，字仲御。母病，诣洛市药。㑹三月上已，洛中王公以下，并至浮桥。统并弗之顾。太尉贾充恠而问之曰：「郎居海滨，颇能水戯乎？」答曰：「可。」乃操柁正橹，折旋中流。于是风波振骇，俄而白鱼跳入船中者有八九，观者皆悚惧。
《晋书》记载：夏统，字仲御。母亲生病，他到洛阳买药。恰逢三月上巳节，洛阳的王公贵族以下的人都来到浮桥。夏统对他们全都不看一眼。太尉贾充感到奇怪，问他道：“你住在海边，很擅长水上游戏吗？”夏统回答说：“可以。”于是手持船舵，摆正船桨，在河中央曲折回旋。顿时风浪大作，令人惊骇，不久有八九条白鱼跳进船中，观看的人都感到恐惧。
郦善长《水经注》曰：圣水出上谷东南，流经大坊岭下。岭之东首山下有石穴，东北洞开，穴中有水。耆旧传言：者有沙门释惠珎者，常寻之，旁水入三里有洞，穴分为二：一穴渐小，西北出，不知趣诣；一穴西南出，入经五六里方还。不测浅深，其水夏冷冬温。春秋有白鱼岀穴，人有采食者，美珎常味。葢亦丙穴嘉鱼之类。
郦道元《水经注》记载：圣水发源于上谷郡东南，流经大坊岭下。岭东头的山下有个石洞，向东北敞开，洞中有水。当地老人传说：从前有位僧人叫释惠珎，曾探寻此洞，沿着水边进入三里，有个洞穴分为两支：一支逐渐变小，向西北延伸，不知通向何处；一支向西南延伸，进入五六里才返回。无法测知深浅，洞中的水夏天冷冬天温。春秋季节有白鱼从洞中出来，有人捕捉食用，味道比寻常美味更佳。大概也属于丙穴嘉鱼一类。
《列仙传》曰：陵阳子明钓于溪，得白龙，子明解钓谢之。后数十年得白鱼，腹腹中有书，教子明服食之法。三年，白龙来迎之。
《列仙传》记载：陵阳子明在溪边钓鱼，钓到一条白龙，子明解开钓钩放走了它。几十年后，他钓到一条白鱼，鱼腹中有书信，教给子明服食丹药的方法。三年后，白龙来迎接他。
鳣
鳣鱼
《毛诗·谷风·四月》曰：匪鳣匪鲔，潜逃于渊。
《毛诗·谷风·四月》说：不是鳣鱼不是鲔鱼，潜逃到深渊中。
《又诗义䟽》曰：鳣，身似龙，锐头，口在领下，背上腹下皆有甲，大者千余斤。
《又诗义疏》说：鳣鱼，身体像龙，头尖，口在颔下，背部和腹部都有甲片，大的有一千多斤。
《后汉书》曰：杨震常客居湖城，众人谓之晩暮，震志愈笃。后有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，〈音贯，即鹳雀也。〉都讲取鱼进曰：「虵鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台。先生自此升矣。」
《后汉书》记载：杨震曾客居湖城，人们认为他年纪大了，但杨震的志向更加坚定。后来有鹳雀衔着三条鳣鱼飞到讲堂前，〈音贯，就是鹳雀。〉主讲人取鱼进献说：“蛇鳣，是卿大夫服饰的象征。数目三，效法三台星。先生从此要升迁了。”
《淮南子》曰：牛蹄之涔，不生鳣鲔。
《淮南子》说：牛蹄印中的积水，不会生长鳣鱼和鲔鱼。
《抱朴子》曰：采鷰窠而求鳯卵，搜井底而捕鲔鱼，虽加至勤，非其所有也。
《抱朴子》说：掏燕窝而寻求凤凰蛋，搜寻井底而捕捉鲔鱼，即使付出极大的辛劳，也不是自己该拥有的东西。
《水经》曰：汉水又东为鳣湍，洪波奔荡，崩浪云頺。耆旧言：「有鳣鱼奋渚溯流，望江直上，至此则暴鳃而去，故因名湍矣。」
《水经》说：汉水又向东流形成鳣湍，波涛汹涌，浪花崩散如云崩塌。当地老人说：“有鳣鱼奋力从沙洲逆流而上，望着江水直冲而上，到这里就露出鳃部离去，因此得名鳣湍。”
又曰：鳣鲔，鲤也，出巩穴。三月则上渡龙门，得渡为龙矣，否则㸃额而还。
又说：鳣鱼和鲔鱼，属于鲤鱼类，出自巩穴。三月就向上游渡过龙门，能渡过的就变成龙，否则额头被点伤而返回。
张衡《西京赋》曰：鳣鲔𫚈鲖。
张衡《西京赋》说：鳣鱼、鲔鱼、𫚈鱼、鲖鱼。
郭璞《江赋》曰：鱼则叔鲔王鳣。
郭璞《江赋》说：鱼类有叔鲔和王鳣。
孙绰《望海赋》曰：文鲤
孙绰《望海赋》说：文鲤
鲔鱼
鲔鱼
《尔雅》曰：鮥〈音洛〉、鮛〈音叔〉鲔。〈鲔，鳣属也。大者名王鳣，小者名䱅鲔。今江都鄱阳荆门以上江中通出鱏鲔之鱼。有一鱼，状似鳣而小，建平人呼鮥子，即此鱼也。鱏音寻也。〉
《尔雅》说：鮥〈音洛〉、鮛〈音叔〉鲔。〈鲔鱼，属于鳣鱼类。大的叫王鳣，小的叫䱅鲔。如今江都、鄱阳、荆门以上的江中普遍出产鱏鱼和鲔鱼。有一种鱼，形状像鳣鱼但较小，建平人叫它鮥子，就是这种鱼。鱏音寻。〉
《毛诗·淇澳·硕人》曰：施罟濊濊，鳣鲔泼泼。
《毛诗·淇澳·硕人》说：撒网入水哗哗响，鳣鱼鲔鱼泼泼跳。
《毛诗乂疏》曰：鲔鱼出海，三月从河上，形似鲤而色青，黑头小而尖，如鐡兠鍪，口在颔下。今东平辽东人谓之尉鱼，或谓仲明鱼。仲明者，乐浪尉，溺死海中，化为此鱼也。
《毛诗义疏》说：鲔鱼从海出来，三月沿河上游，形状像鲤鱼但颜色青，头黑小而尖，像铁头盔，口在颔下。如今东平、辽东人叫它尉鱼，或叫仲明鱼。仲明是乐浪郡的尉官，淹死在海中，化成了这种鱼。
《礼记·月令》曰：季春，荐鲔于寝庙。〈进时美味。〉
《礼记·月令》说：季春三月，向宗庙进献鲔鱼。〈进献时令美味。〉
《淮南子》曰：夫牛蹄之涔，不生鳣鲔。
《淮南子》说：牛蹄印中的积水，不会生长鳣鱼和鲔鱼。
又曰：禹决江疏海，凿龙门，辟伊阙。龙门本有水门，鲔鱼由其中上行，得上过者便为龙。门，禹辟而大之，故言凿。
又说：大禹疏通江河海洋，开凿龙门，开辟伊阙。龙门本来有水门，鲔鱼从其中向上游，能游过去的就变成龙。龙门，大禹开辟并扩大它，所以叫凿。
《抱朴子》曰：寸鲔泛滥蹄水之中，则谓天下无四海之广也；芒蝪宛转菓核之内，则谓八极之界尽于兹也。
《抱朴子》说：一寸长的鲔鱼在蹄印水中游荡，就认为天下没有四海的广阔；小虫在果核中盘旋，就认为八方的边界到此为止。
《博物志》曰：河阴岫穴出鲔鱼焉。
《博物志》说：河阴的山洞出产鲔鱼。
䱎〈公赠反〉䲛〈武亘反〉
䱎〈公赠反〉䲛〈武亘反〉
《魏武四时食制》曰：䲛，一名黄鱼，大数百斤，骨软可食，出江阳犍为。
《魏武四时食制》说：䲛鱼，又名黄鱼，大者有数百斤，骨头软可以吃，产于江阳、犍为。
《淮南子》曰：季春，天子始乘舟，荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。〈鲔，䲛鱼也。天子乘舟，捕鱼者以荐进庙也。〉
《淮南子》说：季春三月，天子开始乘船，向宗庙进献鲔鱼，并为麦子祈求果实。〈鲔鱼，就是䲛鱼。天子乘船，捕鱼的人用它进献宗庙。〉
司马相如《上林赋》曰：䱎䲛渐离。
司马相如《上林赋》说：䱎鱼、䲛鱼、渐离鱼。
左思《呉都赋》曰：筌䱎䲛。
左思《吴都赋》说：用竹笼捕䱎鱼和䲛鱼。