列传第四十四 邓琬 袁𫖮 孔觊 ◄
列传第四十四 邓琬 袁𫖮 孔觊 ◄
宋书
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列传第四十五 谢庄 王景文
列传第四十五 谢庄 王景文
谢庄
谢庄
谢庄字希逸，陈郡阳夏人，太常弘微子也。
谢庄，字希逸，是陈郡阳夏人，太常谢弘微的儿子。
年七岁，能属文，通论语。及长，韶令美容仪，太祖见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：「蓝田出玉，岂虚也哉。」初为始兴王濬后军法曹行参军，转太子舍人，庐陵王文学，太子洗马，中舍人，庐陵王绍南中郎咨议参军。又转随王诞后军咨议，并领记室。分左氏经传，随国立篇，制木方丈，图山川土地，各有分理，离之则州别郡殊，合之则宇内为一。元嘉二十七年，索虏寇彭城，虏遣尚书李孝伯来使，与镇军长史张畅共语，孝伯访问庄及王微，[1]其名声远布如此。二十九年，除太子中庶子。时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋。太子左衞率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟，淑见而叹曰：「江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。」遂隐其赋。
他七岁时，就能写文章，通晓《论语》。长大后，容貌俊美，举止优雅，太祖见到他感到惊异，对尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛说：“蓝田出产美玉，这难道是虚言吗？”起初担任始兴王刘濬的后军法曹行参军，转任太子舍人、庐陵王文学、太子洗马、中舍人、庐陵王刘绍的南中郎咨议参军。又转任随王刘诞的后军咨议，并兼任记室。他分编《左氏春秋》的经传，随各诸侯国立篇，制作一丈见方的木图，描绘山川土地，各有条理，分开则州郡各异，合并则天下为一。元嘉二十七年，索虏侵犯彭城，敌人派尚书李孝伯来出使，与镇军长史张畅交谈，李孝伯询问谢庄和王微的情况，他的名声竟如此远播。二十九年，被任命为太子中庶子。当时南平王刘铄进献一只红鹦鹉，皇帝下诏让群臣作赋。太子左卫率袁淑的文章在当时首屈一指，他作完赋后，拿去给谢庄看，谢庄的赋也写完了，袁淑看后感叹说：“江东如果没有我，你应当独领风骚。我如果没有你，也是一时的俊杰。”于是把自己的赋藏了起来。
元凶弑立，转司徒左长史。世祖入讨，密送檄书与庄，令加改治宣布。庄遣腹心门生具庆奉启事密诣世祖曰：「贼劭自绝于天，裂冠毁冕，穷弑极逆，开辟未闻，四海泣血，幽明同愤。奉三月二十七日檄，圣迹昭然，伏读感庆。天祚王室，叡哲重光。殿下文明在岳，神武居陕，肃将干威，龚行天罚，涤社稷之仇，雪华夷之耻，使弛坠之构，更获缔造，垢辱之甿，复得明目。伏承所命，柳元景、司马文恭、宗悫、沈庆之等精甲十万，已次近道。殿下亲董锐旅，授律继进。荆、鄢之师，岷、汉之众，舳舻万里，旌斾亏天，九土冥符，群后毕会。今独夫丑类，曾不盈旅，自相暴殄，省闼横流，百僚屏气，道路以目。檄至，辄布之京邑，朝野同欣，里颂涂歌，室家相庆，莫不望景耸魂，瞻云伫足。先帝以日月之光，照临区宇，风泽所渐，无幽不洽。况下官世荷宠灵，叨恩逾量，谢病私门，幸免虎口，虽志在投报，其路无由。今大军近次，永清无远，欣悲踊跃，不知所裁。」
元凶刘劭弑君篡位后，谢庄转任司徒左长史。世祖起兵讨伐，秘密送檄文给谢庄，让他修改润色并宣布。谢庄派心腹门生具庆带着奏章秘密前往世祖处说：“逆贼刘劭自绝于天，毁弃礼法，穷凶极恶，开天辟地以来从未听闻，四海之内泣血悲痛，阴阳两界同感愤慨。接到三月二十七日的檄文，圣迹昭然，伏读之下感动庆幸。上天保佑王室，睿智圣明再度光耀。殿下文明如泰山，神武居陕地，整肃军威，恭行天罚，洗雪社稷之仇，清除华夏夷狄之耻，使倾颓的基业得以重建，受辱的百姓重见光明。敬悉您所命令的柳元景、司马文恭、宗悫、沈庆之等精兵十万，已驻扎在附近。殿下亲自统率精锐部队，按律令相继进发。荆州、鄢地的军队，岷山、汉水的人众，战船连绵万里，旌旗遮蔽天空，九州暗中呼应，诸侯全部会合。如今独夫民贼及其同党，兵力不足一旅，自相残杀，宫禁之内血流成河，百官屏息，路上行人只能以目示意。檄文一到，我就在京城发布，朝野同欢，街巷歌颂，家家庆贺，无不仰望身影而振奋，观看云彩而驻足。先帝以日月般的光辉照耀天下，风教恩泽所及，无幽暗之处不被润泽。何况下官世代承受恩宠，蒙受厚恩，因病退居私门，侥幸免于虎口，虽然立志报效，却无路可走。如今大军逼近，天下太平不远，我悲喜交加，激动不已，不知如何自处。”
世祖践阼，除侍中。时索虏求通互市，上诏群臣博议。庄议曰：「臣愚以为獯猃弃义，唯利是视，关市之请，或以觇国，顺之示弱，无明柔远，距而观衅，有足表强。且汉文和亲，岂止彭阳之寇；武帝修约，不废马邑之谋。故有余则经略，不足则闭关。何为屈冠带之邦，通引弓之俗，树无益之轨，招尘点之风。交易爽议，既应深杜；和约诡论，尤宜固绝。臣庸管多蔽，岂识国仪，恩诱降逮，敢不披尽。」
世祖即位后，任命谢庄为侍中。当时索虏请求互通贸易，皇帝下诏让群臣广泛讨论。谢庄建议说：“臣愚以为獯猃背弃道义，唯利是图，请求开放关市，或许是为了窥探我国情况。顺从他们会显得我们软弱，不能表明怀柔远方的诚意；拒绝他们并观察其动向，足以显示我们的强大。况且汉文帝与匈奴和亲，难道就阻止了彭阳的入侵？汉武帝修定和约，也不放弃马邑的计谋。因此，国力有余时就经营扩张，不足时就闭关自守。为什么要委屈我们文明之邦，与那些引弓之俗交往，树立无益的先例，招来污浊的风气？交易之事违背常理，本应坚决杜绝；和约之论诡诈不实，尤其应当坚决拒绝。臣庸碌浅陋，见识有限，怎懂得国家大计，但承蒙恩宠下问，怎敢不竭尽所言。”
当时骠骑将军竟陵王刘诞应当出任荆州刺史，朝廷征召丞相、荆州刺史南郡王刘义宣入朝辅政，刘义宣坚决推辞不肯入朝，而刘诞却已定下日期准备出发。谢庄认为：“丞相既然没有入朝之意，骠骑将军出发又有期限，这样好像是在逼迫他，对事情不利。”世祖于是推迟了刘诞的出发日期，刘义宣最终也没有入朝。
上始践阼，欲宣弘风则，下节俭诏书，事在孝武本纪。庄虑此制不行，又言曰：「诏云『贵戚竞利，兴货廛肆者，悉皆禁制』。此实允惬民听。其中若有犯违，则应依制裁纠。若废法申恩，便为令有所屈。此处分伏愿深思，无缘明诏既下，而声实乖爽。臣愚谓大臣在禄位者，尤不宜与民争利，不审可得在此诏不？拔葵去织，实宜深弘。」
皇帝刚即位时，想宣扬弘扬风教法度，下达了节俭的诏书，此事记载在《孝武本纪》中。谢庄担心这项制度不能推行，又进言说：“诏书说‘贵戚竞相牟利，在市场上经营货物的，全部禁止’。这确实符合百姓的期望。其中若有违犯的，就应依法制裁纠正。如果废法而施恩，就会使法令有所屈从。对于这种处理，我恳请陛下深思，不能明诏已下，而名声与实际相违背。臣愚以为，享有俸禄爵位的大臣，尤其不应与百姓争利，不知是否可列入此诏？拔葵去织，确实应当大力弘扬。”
孝建元年，谢庄升任左卫将军。起初，世祖曾赐给谢庄一把宝剑，谢庄把它送给豫州刺史鲁爽作为送别礼物。鲁爽后来反叛，世祖在一次宴会上，问起宝剑的下落，谢庄回答说：“从前用它为鲁爽送别，私下里认为这是陛下赐予的‘杜邮之赐’。”皇帝非常高兴，当时人们认为这是有见识的话。
于时搜才路陿，乃上表曰：
当时选拔人才的途径狭窄，于是谢庄上表说：
臣闻功照千里，非特烛车之珍；德柔邻国，岂徒秘璧之贵。[2]故诗称殄悴，誓述荣怀，用能道臻无积，化至恭己。伏惟陛下膺庆集图，缔宇开县，夕爽选政，昃旦调风，采言厮舆，观谣仄远，斯实辰阶告平，颂声方制。臣窃惟隆陂所渐，治乱之由，何尝不兴资得才，替因失士。故楚书以善人为宝，虞典以则哲为难。进选之轨，既弛中代，登造之律，未阐当今。必欲崇本康务，庇民济俗，匪更惉懘，奚取九成。[3]升历中阳，英贤起于徐、沛，受箓白水，茂异出于荆、宛。宁二都智之所产，七隩才之所集，[4]实遇与不遇，用与不用耳。今大道光亨，万务俟德，而九服之旷，九流之艰，提钧悬衡，委之选部。一人之鉴易限，而天下之才难原，以易限之鉴，镜难原之才，使国罔遗授，野无滞器，其可得乎。昔公叔与僎同升，管仲取臣于盗，赵文非亲士疎嗣，祁奚岂谄雠比子，茹茅以汇，作范前经，举尔所知，式昭往牒。且自古任荐，赏罚弘明，成子举三哲而身致魏辅，应侯任二士而己捐秦相，臼季称冀缺而畴以田采，张勃进陈汤而坐以褫爵。此先事之盛准，亦后王之彝鉴。如臣愚见，宜普命大臣，各举所知，以付尚书，依分铨用。若任得其才，举主延赏；[5]有不称职，宜及其坐。重者免黜，轻者左迁，被举之身，加以禁锢，年数多少，随愆议制。若犯大辟，则任者刑论。
臣听说功绩照耀千里，不只是照亮车乘的珍宝；德行柔服邻国，岂只是秘藏玉璧的贵重。所以《诗经》称颂“殄悴”，《尚书》记述“荣怀”，因此能使大道达到无积，教化达到恭己。陛下承受福运，统御天下，建立州县，傍晚仍选拔政事，日昃时调整风教，从仆役中采纳言论，从偏远处观察歌谣，这确实是台阶上宣告太平，颂声正在兴起。臣私下认为，兴衰所渐，治乱之由，何尝不是兴起时依靠得到人才，衰败时因为失去士人。所以《楚书》以善人为宝，《虞典》以知人善任为难。选拔人才的制度，已在中期废弛，登用人才的律令，至今未能阐明。若一定要崇尚根本、安定政务，庇护百姓、济助风俗，不更除弊病，怎能取得九成之效？从阳兴起历数，英贤出自徐、沛；从白水受命，俊杰出于荆、宛。难道只是二都智慧所产、七隅人才所聚？实在是遇与不遇、用与不用罢了。如今大道光明通达，万事等待德政，而九服之广阔，九流之艰难，权衡轻重，都交给选部。一个人的鉴识容易有限，而天下的人才难以穷尽，以有限的鉴识，去衡量难以穷尽的人才，要使国家没有遗漏的授官，民间没有滞留的人才，这能做到吗？从前公叔文子与家臣同升，管仲从盗贼中取用臣子，赵文子不因亲疏而偏袒，祁奚岂是谄媚仇人而比同儿子？拔取茅草以其同类，作为前代经典的法式；举荐你所了解的人，明确记载于往昔典籍。而且自古任用举荐，赏罚分明，成子举荐三位贤哲而自身成为魏国辅臣，应侯任用两位士人而自己失去秦相之位，臼季称赞冀缺而赐予田产，张勃举荐陈汤而因此被削夺爵位。这些都是前事的良好准则，也是后王的常法。依臣愚见，应普遍命令大臣，各自举荐所了解的人才，交付尚书，按类铨选任用。若任用得其人，举荐者受赏；若有不称职，应追究其罪。重者免职罢黜，轻者降职，被举荐之人，加以禁锢，年数多少，随过失议定制度。若犯死罪，则举荐者按刑论处。
又政平讼理，莫先亲民，亲民之要，实归守宰，故黄霸治颍川累稔，杜畿居河东历载，或就加恩秩，或入崇辉宠。今莅民之职，自非公私必应代换者，宜遵六年之制，进获章明庸堕，退得民不勤扰。如此则下无浮谬之愆，上靡弃能之累，考绩之风载泰，槱薪之歌克昌。臣生属亨路，身渐鸿猷，遂得奉诏左右，陈愚于侧，敢露刍言，惧氛恒典。
再者，政治清明、诉讼公正，没有比亲近百姓更重要的；亲近百姓的关键，实际在于地方长官。所以黄霸治理颍川多年，杜畿居河东历载，有的就地加恩升秩，有的入朝尊崇荣耀。如今治理百姓的职务，除非因公私原因必须更换，应遵守六年之制，进则能彰明功过，退则使百姓不烦扰。这样，下面没有浮谬的过失，上面没有弃能的累赘，考绩之风得以兴盛，薪槱之歌得以昌盛。臣生逢亨通之路，亲身沐浴宏图大业，得以奉诏左右，在陛下面前陈述愚见，敢献浅陋之言，唯恐冒犯常典。
有诏庄表如此，可付外详议，事不行。
皇帝下诏说，谢庄的表章如此，可交付外廷详细讨论，但此事最终没有实行。
其年，拜吏部尚书。庄素多疾，不愿居选部，与大司马江夏王义恭牋自陈，曰：
同年，谢庄被任命为吏部尚书。谢庄一向多病，不愿担任选部之职，便给大司马江夏王刘义恭写信陈述，说：
下官凡人，非有达概异识，俗外之志，实因羸疾，常恐奄忽，故少来无意于人间，岂当有心于崇达邪。顷年乘事回薄，遂果饕非次，既足贻诮明时，又亦取愧朋友。前以圣道初开，未遑引退，及此诸夏事宁，方陈微请。欵志未伸，仍荷今授，被恩之始，具披寸心，非惟在己知尤，实惧尘秽彝序。
下官是个凡人，没有通达的见识和超俗的志向，实在因为体弱多病，常怕突然去世，所以从小无意于人间事务，怎会有心于显达呢？近年来时运变迁，竟贪图了非分的职位，既足以招致明时的讥讽，又使朋友感到羞愧。先前因为圣道初开，无暇引退，等到如今天下安定，才陈述微薄的请求。诚意未得伸张，仍承受了现在的任命，受恩之初，已完全披露了寸心，不仅自知有过，实在害怕玷污了正常的秩序。
禀生多病，天下所悉，两胁癖疾，殆与生俱，一月发动，不减两三，每至一恶，痛来逼心，气余如𫄧。利患数年，遂成痼疾，吸吸惙惙，常如行尸。恒居死病，而不复道者，岂是疾痊，直以荷恩深重，思答殊施，牵课尩瘵，以综所忝。眼患五月来便不复得夜坐，恒闭帷避风日，昼夜惽懵，为此不复得朝谒诸王，庆吊亲旧，唯被敕见，不容停耳。此段不堪见宾，已数十日，持此苦生，而使铨综九流，应对无方之诉，实由圣慈罔已，然当之信自苦剧。若才堪事任，而体气休健，承宠异之遇，处自效之涂，岂苟欲思闲辞事邪。家素贫弊，宅舍未立，儿息不免粗粝，而安之若命，宁复是能忘微禄，正以复有切于此处，故无复他愿耳。今之所希，唯在小闲。下官微命，于天下至轻，在己不能不重。屡经披请，未蒙哀恕，良由诚浅辞讷，不足上感。
我天生多病，天下人都知道，两胁的癖疾，几乎与生俱来，每月发作，不少于两三次，每次发作，疼痛逼心，气息微弱如丝。患痢疾多年，已成顽疾，呼吸微弱，常如行尸走肉。长期处于死病之中，却不再提及，难道是因为病好了吗？只是因为受恩深重，想报答特殊的恩遇，勉强支撑病体，以处理所任之事。眼病从五月以来，便不能再夜坐，常闭帷帐躲避风日，昼夜昏沉，因此不能再朝见诸王，庆吊亲友，只有被敕令召见时，才不能停止。这段时间不能见客，已有数十日，带着这样的苦痛，却要铨选九流人才，应对无方的诉讼，实在是因为圣上的仁慈不已，但担任此职确实痛苦剧烈。如果才能足以胜任，而身体强健，承蒙宠遇，处于效力之途，岂会苟且想闲居辞事呢？家中一向贫弊，宅舍未建，儿女不免吃粗粮，而我安之若命，难道真是能忘记微薄的俸禄？只是因为还有比这更紧迫的事，所以没有其他愿望了。如今所希望的，只是稍得闲暇。下官的微命，对天下来说至轻，对自己来说却不能轻视。多次恳请，未蒙哀怜宽恕，实在是因为诚意浅薄、言辞笨拙，不足以感动上听。
家世无年，亡高祖四十，[6]曾祖三十二，亡祖四十七，下官新岁便三十五，加以疾患如此，当复几时见圣世，就其中煎𢙐若此，实在可矜。前时曾启愿三吴，敕旨云「都不须复议外出」。莫非过恩，然亦是下官生运，不应见一闲逸。今不敢复言此，当付之来生耳。但得保余年，无复物务，少得养疴，此便是志愿永毕。在衡门下有所怀，动止必闻，亦无假居职，患于不能裨补万一耳。识浅才常，羸疾如此，孤负主上擢授之恩，私心实自哀愧。入年便当更申前请，以死自固。但庸近所诉，恐未能仰彻。公恩盼弘深，粗照诚恳，愿侍坐言次，赐垂拯助，则苦诚至心，庶获哀允。若不蒙降祐，下官当于何希冀邪。仰凭愍察，愿不垂吝。
我家世代短寿，亡故的高祖四十岁，曾祖三十二岁，祖父四十七岁，下官新年便三十五岁，加上疾病如此，还能有多少时间见到圣世？在如此煎熬中，实在值得怜悯。先前曾请求到三吴任职，圣旨说‘都不必再议外出’。这固然是过分的恩宠，但也是下官命运如此，不应得到一点闲逸。如今不敢再提此事，只能付之来生了。只求能保全余年，不再有事务烦扰，稍得养病，这便是心愿永远了结。在简陋的门下有所怀抱，一举一动必被知晓，也无需担任官职，只是担心不能有万一的补益罢了。见识浅薄，才能平庸，羸弱多病如此，辜负了主上提拔授任之恩，私下实在哀伤惭愧。入年后当再申前请，以死自誓。但平庸的诉说，恐怕不能上达。公恩盼弘深，略知我的诚恳，愿在侍坐言谈之际，赐予拯助，那么苦诚至心，或许能获哀怜允准。若不得庇佑，下官还能有什么希望呢？仰仗您的明察，希望不要吝惜。
三年，坐辞疾多，免官。
孝建三年，谢庄因多次称病辞职，被免去官职。
大明元年，起为都官尚书，奏改定刑狱，曰：
大明元年，谢庄被起用为都官尚书，上奏请求修改刑狱制度，说：
臣闻明慎用刑，厥存姬典；哀矜折狱，实晖吕命。罪疑从轻，既前王之格范；宁失弗经，亦列圣之恒训。用能化致升平，道臻恭己。逮汉文伤不辜之罚，除相坐之令，孝宣倍深文之吏，立鞫讯之法，当是时也，号称刑清。[7]陛下践位，亲临听讼，亿兆相贺，以为无寃民矣。而比囹圄未虚，颂声尚缺。臣窃谓五听之慈，弗宣于宰物；三宥之泽，未洽于民谣。顷年军旅余弊，劫掠犹繁，监司讨获，[8]多非其实，或规免身咎，[9]不虑国患，楚对之下，鲜不诬滥。身遭𫓧锧之诛，家婴孥戮之痛，比伍同闬，莫不及罪，是则一人罚谬，坐者数十。昔齐女告天，临淄台殒，孝妇寃戮，东海愆阳，此皆符变灵祗，初感景纬。[10]臣近兼讯，见重囚八人，旋观其初，死有余罪，详察其理，实并无辜。恐此等不少，诚可怵惕也。
我听说，明智谨慎地使用刑罚，这记载在周代的典籍中；以哀怜同情之心断案，这确实彰显了吕侯的训命。罪行有疑问就从轻处罚，这是前代君王的典范；宁可失于不依常法，也是历代圣君的恒常训诫。因此能够教化达到太平，治国之道臻于无为而治。到了汉文帝，他哀伤无辜受罚，废除了连坐的法令；汉宣帝则痛恨那些深文周纳的官吏，确立了审讯的方法。在那个时代，号称刑罚清明。陛下即位后，亲自审理诉讼，亿万百姓互相庆贺，认为再也没有冤民了。然而近来监狱并未空虚，歌颂之声仍然欠缺。我私下认为，五听（辞听、色听、气听、耳听、目听）的仁慈，没有在治理万物中宣示；三宥（过失、不知、遗忘）的恩泽，没有在民间歌谣中普及。近年来，军队留下的弊端，抢劫掠夺仍然频繁，监察官员追捕抓获的，大多不是真正的罪犯，有的人是为了避免自身的罪责，不考虑国家的祸患，在严刑拷打之下，很少没有诬陷滥罚的。本人遭受斧钺的诛杀，家庭承受连坐妻儿的痛苦，邻居同乡，没有不受牵连获罪的。这样，一个人被错误处罚，牵连的有几十人。从前齐国的女子向天申诉，临淄的台阁崩塌；孝妇含冤被杀，东海郡出现干旱。这些都是与神灵的征兆相符，最初感应了日月星辰。我近来兼管审讯，见到八个重罪囚犯，回头观察他们最初的案情，似乎死有余辜，但详细考察其中的道理，实际上都是无辜的。恐怕这样的人不在少数，确实令人警惕啊。
旧官长竟囚毕，郡遣督邮案验，仍就施刑。督邮贱吏，非能异于官长，有案验之名，而无研究之实。愚谓此制宜革。自今入重之囚，县考正毕，以事言郡，并送囚身，委二千石亲临核辩，必收声吞衅，然后就戮。若二千石不能决，乃度廷尉。神州统外，移之刺史，刺史有疑，亦归台狱。必令死者不怨，生者无恨。庶鬻棺之谚，辍叹于终古；两造之察，流咏于方今。臣学暗申、韩，才寡治术，轻陈庸管，惧乖国宪。
过去，地方长官审完囚犯后，郡里派督邮去复查核实，然后就地执行刑罚。督邮是地位低下的官吏，不可能比地方长官更高明，只有复查的名义，却没有深入研究的实际。我认为这个制度应该改革。从今以后，对于判为重罪的囚犯，县里审问核实完毕后，将案情上报郡里，并押送囚犯本人，委托郡守亲自核实辩明，一定要让他们心服口服，没有怨言，然后才执行死刑。如果郡守不能决断，就移交廷尉。京城所辖地区之外，则移交给刺史，刺史如有疑问，也归入朝廷的监狱。一定要让死者没有怨恨，生者没有遗憾。希望那“卖棺材”的谚语，能永远停止叹息；而“两造”（原告和被告）的明察，能在当今流传歌颂。我学识浅薄，不明申不害、韩非的学说，才能有限，缺乏治理的方法，轻率地陈述这些平庸的见解，恐怕违背了国家的法令。
上时亲览朝政，常虑权移臣下，以吏部尚书选举所由，欲轻其势力，二年，下诏曰：「八柄驭下，以爵为先；九德咸事，政典居首。铨衡治枢，兴替攸寄，顷世以来，转失厥序，徒秉国钧，终贻权谤。今南北多士，勋勤弥积，物情善否，实系斯任。官人之咏，维圣克允；则哲之美，粤帝所难。加浇季在俗，让议成风，以一人之识，当群品之诮，望沈浮自得，庸可致乎。吏部尚书可依郎分置，并详省闲曹。」又别诏太宰江夏王义恭曰：
当时皇上亲自处理朝政，常常担心权力转移到臣下手中，因为吏部尚书掌管官员选拔，想要削弱这个职位的权势。泰始二年，皇上下诏说：“君王用八种权柄驾驭臣下，以爵位为先；九种德行都得以任用，政事典籍居于首位。吏部尚书是治理国家的关键，关系到国家的兴衰。近代以来，逐渐失去了应有的秩序，空自掌握国家大权，最终招致了专权的批评。如今南北人才众多，功勋积累深厚，人情世故的好坏，确实取决于这个职位。选拔官员的称颂，只有圣明的君主才能做到公允；而识别人才的英明，即使是帝王也难以做到。加上末世风俗浇薄，谦让议论成为风气，凭一个人的见识，去应对众人的讥讽，期望能沉浮自如，这怎么可能呢？吏部尚书可以按照郎官的设置分设职位，并详细裁撤闲散的官署。”又另外下诏给太宰江夏王刘义恭说：
分选诏旦出，在朝论者，亦有同异。诚知循常甚易，改旧生疑。但吏部尚书由来与录共选，良以一人之识，不办洽通，兼与夺威权，不宜专一故也。前述宣先旨，敬从来奏，省录作则，永贻后昆，自此选举之要，唯由元、凯一人。若通塞乖衷，而诉达者尠，且违令与物，理至隔阂。前王盛主，犹或难之，况在寡暗，尤见其短。又选官裁病，即嗟诮满道，人之四体，会盈有虚，旬日之间，便至怨詈，况实有假托，不由寝顿者邪。一诣不前，贫苦交困，则两边致患，互不相体，校之以实，并有可哀。若职置二人，则无此弊。兼选曹枢要，历代斯重，人经此职，便成贵涂，己心外议，咸不自限，故范晔、鲁爽，举兵灭门，以此言之，实由荣厚势驱，殷繁所至。设可拟议此授，唯有数人，本积岁月，稍加引进，而理无前期，多生虑表，或婴艰抱疾，事至回移。官人之任，决不可阙，一来一去，向人已周，非有黜责，已贵难贱，既成妨长，置之无所，盛衰递袭，便是一段世臣相处之方，臣主生疑，所以弥觉此职，宜在降阶。监令端右，足处时望，无人则阙，异于九流。今但直铨选部，有减前资。物情好猜，横立别解，本旨向意，终不外宣。唯有从郎分置，视听自改。选既轻先，民情已变，有堪其任，大展迁回。兼常之宜，以时稍进，本职非复重官可得，不须带帖数过，居之尽无诒怪。
关于分设吏部尚书的诏令早晨发出，在朝廷议论的人，也有赞同和反对的。我确实知道遵循常规很容易，改变旧制会产生疑虑。但吏部尚书历来与录尚书事共同负责选举，实在是因为一个人的见识，不能做到周全通达，再加上授予或剥夺的权力，不应该由一个人专断的缘故。前面已经宣布了先前的旨意，恭敬地听从你们的奏请，裁省录尚书事的职责作为准则，永远留给后代。从此以后，选举的要务，只由元凯（指贤臣）一人负责。如果仕途的畅通或阻塞违背了实情，而能申诉的人很少，况且违背法令和人情，道理上必然产生隔阂。前代的圣明君主，尚且对此感到困难，何况我这样寡德暗弱的人，更显得能力不足。另外，选拔官员的人一旦生病，就会立刻招致满路的叹息和讥讽。人的身体，有时充实有时虚弱，十天半月之间，就会招来怨恨和咒骂，何况确实有人假托生病，并非真的卧病不起呢？一次拜访不能成功，就会贫苦交加，这样两边都产生祸患，互相不能体谅，用事实来衡量，都有值得同情之处。如果这个职位设置两个人，就没有这种弊端了。而且吏部是机要部门，历代都很重视，人一旦担任了这个职务，就成了显贵的途径，自己的内心和外界的议论，都不能自我约束。所以范晔、鲁爽等人，举兵造反导致灭门，从这一点来说，实在是由于荣宠深厚、权势驱使，以及事务繁多所导致的。假设可以商议这个职务的授予，只有几个人选，本来需要积累年月，逐渐加以提拔引进，但事情没有预先确定的日期，常常发生意料之外的情况，有的人遭遇艰难或身患疾病，事情就会发生变化。选拔官员的职责，绝对不能空缺，一来一去，人选已经轮换，如果没有被贬斥责罚，已经显贵了就难以再低就，既然妨碍了长官，又无处安置，盛衰交替，这便是一段世臣相处的办法。君臣之间产生猜疑，所以更加觉得这个职务应该降低品级。监、令、端右这些官职，足以安置当时有声望的人，没有人选就空缺，不同于九流官员。现在只负责直接铨选吏部，已经减少了以前的资望。人情喜欢猜疑，会横生枝节地另作解释，但我的本意和倾向，终究不会对外宣扬。只有按照郎官那样分设职位，人们的看法自然会改变。选举的权责既然减轻了，民情已经变化，有能够胜任的人，就可以大大地升迁调动。再加上常规的适宜做法，随着时间的推移逐渐进用，本职不再是需要兼任其他重要官职才能得到，不需要多次加衔贴职，担任这个职务的人完全不会招致责怪。
自中分荆、扬，于时便有意于此，正讶改革不少，容生骇惑。尔来多年，欲至岁下处分，会何偃致故，应有亲人，故近因此施行。本意诏文不得委悉，故复纸墨具陈。
自从中期分割荆州和扬州，那时我就有这个想法，只是惊讶于改革不少，恐怕会引起惊骇和困惑。这些年来，我一直想在年底处理这件事，恰好何偃去世，应该由他的亲人接替，所以最近就趁这个机会施行了。本来的意图在诏书中不能详尽说明，所以再次用纸笔详细陈述。
于是置吏部尚书二人，省五兵尚书，庄及度支尚书顾觊之并补选职。迁右衞将军，[11]加给事中。
于是设置了两名吏部尚书，裁撤了五兵尚书，谢庄和度支尚书顾觊之一同补任这个选举的职务。谢庄升任右卫将军，加授给事中。
时河南献舞马，诏群臣为赋，庄所上其词曰：
当时河南进献了一匹会跳舞的马，皇上下诏让群臣为此作赋，谢庄进献的赋文词句如下：
天子驭三光，总万宇，挹云经之留宪，裁河书之遗矩。是以德泽上昭，天下漏泉，符瑞之庆咸属，荣怀之应必躔。月晷呈祥，干维效气，赋景河房，承灵天驷，陵原郊而渐影，跃采渊而泳质，辞水空而南傃，去轮台而东洎，乘玉塞而归宝，奄芝庭而献秘。及其养安骐校，进驾龙涓，辉大驭于国皂，贲上襄于帝闲，超益野而逾绿地，轶兰池而轹紫燕。五王晦其术，十氏懵其玄，东门岂或状，西河不能传。既秣𦬊以均性，又佩蘅以崇躅，卷雄神于绮文，蓄奔容于帷烛，蕴𥬞云之锐景，戢追电之逸足，方叠镕于丹缟，亦联规于朱駮。观其双璧应范，三封中图，玄骨满，燕室虚，阳理竟，潜策纡，汗飞赭，沫流朱。至于肆夏已升，采齐既荐，始徘徊而龙俛，终沃若而鸾眄，迎调露于飞钟，赴承云于惊箭，写秦坰之弥尘，[13]状吴门之曳练，穷虞庭之蹈蹀，究遗野之环袨。若夫跖实之态未卷，凌远之气方摅，历岱野而过碣石，跨沧流而轶姑余，朝送日于西坂，夕归风于北都，寻琼宫于倏瞬，望银台于须臾。
天子驾驭日月星三光，统御天下，汲取《云经》留下的典章，裁取《河书》遗留的法则。因此恩德泽被，上达于天，下如泉水涌流，祥瑞的吉庆都归附，荣耀怀柔的感应必然相随。月影呈现吉祥，天干地维效验灵气，在河房（星宿名）留下光影，承接天驷（星宿名）的灵气，越过原野郊外而渐渐留下身影，跃入彩色深渊而游动其形体，离开水空而向南飞去，离开轮台而向东到达，乘着玉门关而归为珍宝，覆盖芝庭而献上神秘。等到它在骐校（养马场）中安养，进驾于龙涓（水名），在国家的马厩中辉耀大驭（官名）的光彩，在帝王的马厩中增光上襄（马名），超越益野、绿地，凌驾兰池、紫燕（均为骏马名）。五王（指古代善相马者）也看不清它的神妙，十氏（指古代善养马者）也弄不懂它的玄奥，东门（指东门京，善相马者）怎能描绘它的形状，西河（指西河子舆，善相马者）也不能传授它的神韵。既用𦬊草喂养以调和它的性情，又佩戴蘅草以提升它的足迹，将雄健的神采收敛于华丽的纹饰中，将奔驰的仪态蕴藏于帷帐烛光之下，蕴含着超越云彩的锐利身影，收敛着追逐闪电的飘逸足力，正像在红白丝帛上叠印熔铸，又如同在朱色骏马上规划纹饰。看它那如同双璧般符合规范，三次封禅合乎图谶，玄骨丰满，燕室（指马厩）空虚，阳刚之理穷尽，潜藏的策略迂回，汗水飞溅如赭石，口沫流出如朱砂。至于《肆夏》之乐已经奏响，《采齐》之曲已经献上，它开始时徘徊如同龙俯首，最终柔顺如同鸾鸟顾盼，迎着飞钟（乐器）奏出的《调露》之曲，奔赴如惊箭般迅疾的《承云》之乐，描绘出秦地原野上弥漫的尘土，摹状出吴地城门上飘动的白练，极尽虞舜宫廷中的舞蹈姿态，探究遗野（地名）中的环佩盛服。至于它那踏实的姿态尚未收敛，凌空远翔的气势正在舒展，经过泰山原野而越过碣石山，跨越沧海而超越姑余山，早晨在西山坡送走太阳，傍晚在北都迎着归风，在瞬间寻找琼宫，在片刻遥望银台。
若乃日宣重光，德星昭衍，国称梁、岱伫跸，史言坛场望践，鄗上之瑞彰，江间之祯阐，荣镜之运既臻，会昌之历已辨，感五繇之程符，鉴群后之荐典。圣主将有事于东岳，礼也。于是顺斗极，乘次躔，戒悬日于昭旦，命月题于上年。𬴂𬴂翼翼，泛修风而浮庆烟，肃肃雍雍，引八神而诏九仙。下齐郊而掩配林，集嬴里而降祊田，蒲轩次𪩘，瑄璧承峦，金检兹发，玉牒斯刊，盛节之义洽，升中之礼殚，亿兆悦，精祇欢，聆万岁于曾岫，烛神光于紫坛。是以击辕之蹈，抚埃之舞，相与而歌曰：耸朝盖兮泛晨霞，灵之来兮云汉华。山有寿兮松有茂，祚神极兮贶皇家。
至于太阳显示重光，德星昭明散布，国家称颂梁父山、泰山等待帝王的车驾，史官说坛场盼望帝王登临，鄗上的祥瑞彰显，江间的祯祥阐发，荣耀光明的时运已经到来，会昌的历数已经分明，感应五爻的程符，鉴察群后进献的典礼。圣明的君主将要在东岳举行祭祀，这是合乎礼制的。于是顺应北斗星和北极星，沿着日月星辰运行的轨迹，在晴朗的早晨告诫悬挂的太阳，在丰年命令月亮题写。马匹众多，整齐有序，在长风中飘浮着祥瑞的烟云，庄严肃穆，和谐融洽，引导着八神并诏令九仙。从齐地郊外而下，掩映着配林（地名），聚集在嬴里（地名）而降临祊田（祭祀之地），蒲草装饰的车驾停在山峦之间，瑄玉璧玉承托着山峦，金质的封缄在此开启，玉质的简册在此刊刻，盛大的节义已经融洽，升中（封禅）的礼仪已经完备，亿万百姓喜悦，神灵欢欣，在层峦叠嶂中聆听万岁之声，在紫色祭坛上照耀神光。因此，那些敲击车辕而舞蹈、抚摸尘埃而起舞的人们，一起歌唱道：高耸的朝车华盖啊，漂浮着早晨的霞光，神灵降临啊，银河灿烂。山有长寿啊，松树茂盛，福祚归于神极啊，赐福给皇家。
然后悟圣朝之绩，号庆荣之烈，比盛乎天地，争明乎日月，茂实冠于胥、庭，鸿名迈于勋、发。业底于告成，道臻乎报谒，巍巍乎，荡荡乎，民无得而称焉。
然后领悟到圣朝的功绩，号称荣耀的伟业，可与天地比盛，可与日月争明，丰硕的果实超过伏羲、神农，伟大的名声超越放勋（尧）、后稷。功业达到告成，大道臻于报谒，多么崇高啊，多么广大啊，百姓无法用言语来称赞。
又使庄作舞马歌，令乐府歌之。
又让谢庄创作《舞马歌》，命令乐府演唱它。
五年，又为侍中，领前军将军。于时世祖出行，夜还，敕开门，庄居守，以棨信或虚，执不奉旨，须墨诏乃开。上后因酒䜩从容曰：「卿欲效郅君章邪？」对曰：「臣闻搜巡有度，郊祀有节，盘于游田，著之前诫。陛下今蒙犯尘露，晨往宵归，容恐不逞之徒，妄生矫诈，臣是以伏须神笔，乃敢开门耳。」改领游击将军，又领本州大中正，晋安王子勋征虏长史、广陵太守，加冠军将军。改为江夏王义恭太宰长史，将军如故。六年，又为吏部尚书，领国子博士，坐选公车令张奇免官，事在颜师伯传。
大明五年，谢庄又担任侍中，兼任前军将军。当时世祖（孝武帝）外出巡行，夜里返回，下令打开城门。谢庄负责留守，认为符节凭证可能有假，坚持不执行旨意，必须要有亲笔诏书才开门。皇上后来在酒宴上从容地对他说：“你想效仿郅君章（郅恽）吗？”谢庄回答说：“我听说巡视有制度，郊祀有礼节，沉溺于游猎，是前代的告诫。陛下如今冒着风尘露水，早晨出去晚上回来，我担心有不逞之徒，妄图假传圣旨，所以我恭敬地等待陛下的亲笔诏书，才敢开门。”后来改任游击将军，又兼任本州大中正，担任晋安王刘子勋的征虏长史、广陵太守，加授冠军将军。又改任江夏王刘义恭的太宰长史，将军职务不变。大明六年，又担任吏部尚书，兼任国子博士，因选拔公车令张奇不当而被免官，此事记载在《颜师伯传》中。
时北中郎将新安王子鸾有盛宠，欲令招引才望，乃使子鸾板庄为长史，府寻进号抚军，仍除长史、临淮太守，未拜，又除吴郡太守。庄多疾，不乐去京师，复除前职。前废帝即位，以为金紫光禄大夫。初，世祖宠姬殷贵妃薨，庄为诔云：「赞轨尧门。」引汉昭帝母赵婕妤尧母门事，废帝在东宫，衔之。至是遣人诘责庄曰：「卿昔作殷贵妃诔，颇知有东宫不？」将诛之。或说帝曰：「死是人之所同，政复一往之苦，不足为深困。庄少长富贵，今且系之尚方，使知天下苦剧，然后杀之未晚也。」帝然其言，系于左尚方。太宗定乱，得出。及即位，以庄为散骑常侍、光禄大夫，加金章紫绶，领寻阳王师，顷之，转中书令，常侍、王师如故。寻加金紫光禄大夫，给亲信二十人，本官并如故。泰始二年，卒，时年四十六，追赠右光禄大夫，常侍如故，谥曰宪子。所著文章四百余首，行于世。
当时北中郎将、新安王刘子鸾非常受宠，皇上想让他招揽有才能声望的人，于是让刘子鸾任命谢庄为长史。王府不久进号为抚军，仍然任命谢庄为长史、临淮太守，尚未就职，又任命为吴郡太守。谢庄身体多病，不愿意离开京城，又恢复了他原来的职务。前废帝即位后，任命谢庄为金紫光禄大夫。当初，世祖的宠妃殷贵妃去世，谢庄为她写了一篇诔文，其中有“赞轨尧门”的句子，引用汉昭帝母亲赵婕妤“尧母门”的典故。废帝当时在东宫，对此怀恨在心。到这时，他派人责问谢庄说：“你从前写殷贵妃的诔文，知不知道有东宫太子？”准备要杀他。有人劝废帝说：“死是每个人都一样的，不过是一时的痛苦，不足以让他深深受困。谢庄从小生长在富贵中，现在暂且把他关押在尚方（官署名，掌管制造御用器物），让他知道天下的痛苦，然后再杀他也不晚。”废帝认为这话有理，就把谢庄关押在左尚方。太宗（明帝）平定祸乱后，谢庄得以出狱。等到太宗即位，任命谢庄为散骑常侍、光禄大夫，加授金章紫绶，兼任寻阳王（刘子房）的老师。不久，转任中书令，散骑常侍、王师的职务不变。随即加授金紫光禄大夫，赐给亲信二十人，原来的官职全部保留。泰始二年，谢庄去世，时年四十六岁，追赠右光禄大夫，散骑常侍的职务不变，谥号为宪子。他撰写的文章有四百多篇，流传于世。
长子飏，晋平太守。女为顺帝皇后，追赠金紫光禄大夫。
他的长子谢飏，担任过晋平太守。女儿是顺帝的皇后，被追赠为金紫光禄大夫。
王景文
王景文，琅邪临沂人也。名与明帝讳同。祖穆，临海太守。伯父智，少简贵，有高名，高祖甚重之，常云：「见王智，使人思仲祖。」与刘穆之谋讨刘毅，而智在焉。它日，穆之白高祖曰：「伐国，重事也，公云何乃使王智知？」高祖笑曰：「此人高简，岂闻此辈论议。」其见知如此。为太尉咨议参军，从征长安，留为桂阳公义真安西将军司马、天水太守。还为宋国五兵尚书，晋陵太守，加秩中二千石，封建陵县五等子，追赠太常。父僧朗，亦以谨实见知。元嘉中，为侍中，勤于朝直，未尝违惰，太祖嘉之，以为湘州刺史。世祖大明末，为尚书左仆射。太宗初，以后父为特进、左光禄大夫，又进开府仪同三司，固让，乃加侍中、特进。寻薨，追赠开府，谥曰元公。
王景文，是琅邪临沂人。他的名字与宋明帝的名讳相同。祖父王穆，曾任临海太守。伯父王智，年轻时简约高贵，有很高的名望，宋高祖非常器重他，常说：“见到王智，让人想起仲祖。”高祖与刘穆之谋划讨伐刘毅时，王智也在其中。后来有一天，刘穆之对高祖说：“讨伐敌国是重大事情，您为何让王智知道？”高祖笑着说：“此人清高简约，怎么会参与这类议论。”他就是这样被赏识。王智曾任太尉咨议参军，随从征讨长安，留下担任桂阳公刘义真的安西将军司马、天水太守。回朝后任宋国五兵尚书、晋陵太守，加俸禄中二千石，封为建陵县五等子，追赠太常。父亲王僧朗，也因谨慎诚实被赏识。元嘉年间，任侍中，勤于朝值，从未懈怠，太祖嘉奖他，任命为湘州刺史。世祖大明末年，任尚书左仆射。太宗初年，因是皇后之父被任命为特进、左光禄大夫，又进升开府仪同三司，他坚决推辞，于是加授侍中、特进。不久去世，追赠开府，谥号为元公。
景文出继智，幼为从叔球所知。美风姿，好言理，少与陈郡谢庄齐名。太祖甚相钦重，故为太宗娶景文妹，而以景文名与太宗同。高祖第五女新安公主先适太原王景深，离绝，当以适景文，固辞以疾，故不成婚。起家太子太傅主簿，转太子舍人，袭爵建陵子。出为江夏王义恭、始兴王濬征北后军二府主簿，武陵王文学，世祖抚军记室参军，南广平太守，转咨议参军，仍度安北、镇军府，出为宣城太守。
王景文过继给伯父王智，幼年时被堂叔王球赏识。他风度翩翩，喜好谈论义理，年轻时与陈郡谢庄齐名。太祖非常钦佩器重他，因此为太宗娶了王景文的妹妹，而王景文的名字又与太宗相同。高祖的第五女新安公主先嫁给太原王景深，离婚后，应当嫁给王景文，他因病坚决推辞，所以没有成婚。他初任太子太傅主簿，转任太子舍人，承袭爵位建陵子。外任江夏王刘义恭、始兴王刘濬的征北后军二府主簿，武陵王文学，世祖抚军记室参军，南广平太守，转任咨议参军，又调任安北、镇军府，外任宣城太守。
元凶弑立，以为黄门侍郎，未及就，世祖入讨，景文遣间使归款。以父在都邑，不获致身，及事平，颇见嫌责，犹以旧恩，除南平王铄司空长史，不拜。出为东阳太守，入为御史中丞，秘书监，领越骑校尉，不拜，迁司徒左长史。上以散骑常侍旧与侍中俱掌献替，欲高其选，以景文及会稽孔觊俱南北之望，并以补之。寻复为左长史。坐姊墓开不临赴，免官。大明二年，复为秘书监，太子右衞率，侍中。五年，出为安陆王子绥冠军长史、辅国将军、江夏内史，行郢州事。又征为侍中，领射声校尉，右衞将军，[14]加给事中，太子中庶子，右衞如故。坐与奉朝请毛法因蒱戏，得钱百二十万，白衣领职。寻复为侍中，领中庶子，未拜。前废帝嗣位，徙秘书监，侍中如故。以父老自解，出为江夏王义恭太宰长史，辅国将军、南平太守。永光初，为吏部尚书。景和元年，迁右仆射。
元凶刘劭弑君自立，任命王景文为黄门侍郎，他还没赴任，世祖就起兵讨伐，王景文派密使表示归顺。因为父亲在京城，他未能亲自效力，等到事情平定后，颇受猜疑责备，但仍因旧恩，被任命为南平王刘铄的司空长史，他没有接受。外任东阳太守，入朝任御史中丞、秘书监，兼领越骑校尉，没有接受，升任司徒左长史。皇上认为散骑常侍旧时与侍中共同掌管谏议，想提高这一职位的人选，因王景文与会稽孔觊都是南北名望，一起补任此职。不久又任左长史。因姐姐坟墓被打开时没有亲临，被免官。大明二年，又任秘书监、太子右卫率、侍中。五年，外任安陆王刘子绥的冠军长史、辅国将军、江夏内史，代理郢州事务。又征召为侍中，兼领射声校尉、右卫将军，加授给事中、太子中庶子，右卫职务不变。因与奉朝请毛法因玩樗蒲赌博，赢得一百二十万钱，被免官以平民身份领职。不久又任侍中，兼领中庶子，未就任。前废帝继位，调任秘书监，侍中职务不变。因父亲年老自行解职，外任江夏王刘义恭的太宰长史、辅国将军、南平太守。永光初年，任吏部尚书。景和元年，升任右仆射。
太宗即位，加领左衞将军。时六军戒严，景文仗士三十人入六门。诸将咸云：「平殄小贼，易于拾遗。」景文曰：「敌固无小，蜂虿有毒，何可轻乎。诸军当临事而惧，好谋而成，先为不可胜，乃制胜之术耳。」寻迁丹阳尹，仆射如故。遭父忧，起为冠军将军，尚书左仆射，丹阳尹，固辞仆射，改授散骑常侍、中书令、中军将军，尹如故，又辞不拜。仍出为使持节、散骑常侍、都督江州郢州之西阳豫州之新蔡晋熙三郡诸军事、安南将军、江州刺史。让常侍，服阕乃受。
太宗即位后，加授王景文兼领左卫将军。当时六军戒严，王景文带领三十名卫士进入六门。诸将都说：“平定小贼，比捡拾遗物还容易。”王景文说：“敌人本来没有大小之分，蜂蝎都有毒，怎能轻视呢？诸军应当临事而惧，善于谋划才能成功，先做到不可被战胜，这才是制胜的方法。”不久升任丹阳尹，仆射职务不变。遭遇父亲丧事，被起用为冠军将军、尚书左仆射、丹阳尹，他坚决推辞仆射之职，改授散骑常侍、中书令、中军将军，丹阳尹职务不变，又推辞不接受。于是外任为使持节、散骑常侍、都督江州郢州之西阳豫州之新蔡晋熙三郡诸军事、安南将军、江州刺史。他推让散骑常侍，服丧期满后才接受。
太宗翦除暴主，又平四方，欲引朝望以佐大业，乃下诏曰：「夫良图宣国，赏崇彝命；殊绩显朝，策勤王府。安南将军、江州刺史景文，风度淹粹，理怀清畅，体兼望实，诚备夷岨。宝历方启，密赞义机，妖徒干纪，预毗庙略。宜登茅社，永传厥祚。朕澄氛宁枢，实资多士，疏爵畴庸，实膺徽烈。尚书右仆射、领衞尉兴宗，识怀详正，思局通敏。吏部尚书、领太子左衞率渊，器情闲茂，风业韶远。并谋参军政，绩亮时艰，拓宇开邑，实允勋典。景文可封江安县侯，食邑八百户，兴宗可始昌县伯，渊可南城县伯，食邑五百户。」景文固让，不许，乃受五百户。进号镇南将军，寻给鼓吹一部。后以江州当徙镇南昌，领豫章太守，余如故。州不果迁。顷之，征为尚书左仆射，领吏部，扬州刺史，加太子詹事，常侍如故。不愿还朝，求为湘州刺史，不许。
太宗铲除暴君，又平定四方，想招引朝中名望来辅佐大业，于是下诏说：“好的谋略能宣扬国威，赏赐应崇重常命；特殊的功绩显于朝廷，策勋应记于王府。安南将军、江州刺史王景文，风度深沉纯粹，胸怀清畅，兼具名望与实力，忠诚具备于险阻。国运刚刚开启，他秘密赞助义举，妖徒违犯纲纪，他参与辅佐朝廷谋略。应当封赐茅土社稷，永传其福祚。朕澄清氛雾、安定中枢，实在依靠众多贤士，分封爵位、酬劳功勋，确实应表彰大业。尚书右仆射、兼领卫尉蔡兴宗，见识详正，思虑通达敏捷。吏部尚书、兼领太子左卫率褚渊，器量闲雅茂盛，风范事业美好深远。他们都参与谋划军政，功绩显于时艰，开拓疆土、建立城邑，确实符合勋劳典制。王景文可封为江安县侯，食邑八百户；蔡兴宗可封为始昌县伯；褚渊可封为南城县伯，食邑五百户。”王景文坚决推让，不被允许，于是接受五百户。进号镇南将军，不久赐给鼓吹一部。后来因江州应当迁镇南昌，兼领豫章太守，其余职务不变。州治最终没有迁成。不久，征召为尚书左仆射，兼领吏部，扬州刺史，加授太子詹事，常侍职务不变。他不愿回朝，请求任湘州刺史，不被允许。
时又谓景文在江州，不能洁己，景文与上幸臣王道隆书曰：[15]「吾虽寡于行己，庶不负心，既愧殊效，誓不上欺明主。窃闻有为其贝锦者，云营生乃至巨万，素无此能，一旦忽致异术，必非平理。唯乞平心精检，若此言不虚，便宜肆诸市朝，以正风俗。脱其妄作，当赐思罔昧之由。吾逾忝转深，足以致谤，念此惊惧，何能自测。区区所怀，不愿望风容贷。吾自了不作偷，犹如不作贼。故以密白，想为申启。」
当时又有人说王景文在江州时，不能洁身自好，王景文给皇上宠臣王道隆写信说：“我虽然自身行为不够检点，但大致无愧于心，既然惭愧没有特殊功绩，发誓绝不欺瞒明主。私下听说有人编造谗言，说我经营生计达到巨万之资，我向来没有这种能力，一旦突然获得异术，必定不合常理。只请求平心静气仔细核查，如果此言不虚，就应把我处死于市朝，以端正风俗。如果这是妄作，请赐予我思考蒙昧的原因。我越居高位越深，足以招致诽谤，想到这些惊恐战栗，怎能自我揣测。我内心所怀，不希望望风宽容。我自己明白不做偷盗之事，就像不做贼一样。所以秘密禀告，希望为我申奏。”
景文屡辞内授，上手诏譬之曰：「尚书左仆射，卿己经此任，东宫詹事，用人虽美，职次正可比中书令耳。庶姓作扬州，徐干木、王休元、殷铁并处之不辞。卿清令才望，何愧休元，毗赞中兴，岂谢干木，绸缪相与，何后殷铁邪？司徒以宰相不应带神州，远遵先旨，京口乡基义重，密迩畿内，又不得不用骠骑，陕西任要，由来用宗室。骠骑既去，巴陵理应居之，中流虽曰闲地，控带三江，通接荆、郢，经涂之要，由来有重镇。如此，则扬州自成阙刺史，卿若有辞，更不知谁应处之。此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。」固辞詹事领选，徙为中书令，[16]常侍、仆射、扬州如故。又进中书监，领太子太傅，常侍、扬州如故。景文固辞太傅，上遣新除尚书右仆射褚渊宣旨，以古来比例六事诘难之，不得已乃受拜。
王景文多次推辞内任官职，皇上亲笔下诏开导他说：“尚书左仆射，你已担任过此职；东宫詹事，用人虽然尊贵，职位次序正好可比中书令。庶姓担任扬州刺史，徐干木、王休元、殷铁都曾担任而不推辞。你清正美善的才能名望，有何愧于王休元？辅佐中兴，岂逊于徐干木？亲密相与，何后于殷铁？司徒因宰相不应兼管神州，远遵先帝旨意；京口是乡里基业、情义深重，紧邻京畿，又不得不用骠骑；陕西责任重要，历来用宗室。骠骑已去，巴陵理应居此；中流虽说是闲地，但控带三江，通连荆、郢，是交通要道，历来有重镇。如此，则扬州自然缺刺史，你若有推辞，更不知谁应担任。此选十分完备，与公卿共同商议，并非随意。”他坚决推辞詹事兼领选职，调任中书令，常侍、仆射、扬州职务不变。又进升中书监，兼领太子太傅，常侍、扬州职务不变。王景文坚决推辞太傅，皇上派新任尚书右仆射褚渊宣旨，用古来六件比例事例诘难他，他不得已才接受任命。
时太子及诸皇子并小，上稍为身后之计，诸将帅吴喜、寿寂之之徒，虑其不能奉幼主，并杀之，而景文外戚贵盛，张永累经军旅，又疑其将来难信，乃自为谣言曰：「一士不可亲，弓长射杀人。」一士，王字；弓长，张字也。景文弥惧，乃自陈求解扬州，曰：
当时太子和各位皇子都年幼，皇上渐渐为身后之事考虑，诸将帅如吴喜、寿寂之等人，担心他们不能侍奉幼主，一并杀掉。而王景文作为外戚贵盛，张永多次经历军旅，又怀疑他们将来难以信任，于是亲自编造谣言说：“一士不可亲，弓长射杀人。”一士是王字，弓长是张字。王景文更加恐惧，于是上表请求解除扬州刺史职务，说：
臣凡猥下劣，方圜无算，特逢圣私，频叨不次，乘非其任，理宜覆折，虽加恭谨，无补横至，夙夜燋战，无地容处。六月中，得臣外甥女殷恒妻蔡疏，欲令其儿启闻乞禄，求臣署入，云凡外人通启，先经臣署。于时惊怖，即欲封疏上呈，更思此家落漠，庶非通谤，且广听察，幸无复所闻。比日忽得兖州都送迎西曹解季逊板云是臣属，既不识此人，即问郗颙，方知虚托。比十七日晚，[17]得征南参军事谢俨口信，云臣使人略夺其婢。臣遣李武之问俨元由，答云「使人谬误」。误之与实，虽所不知，闻此之日，唯有忧骇。
臣平庸卑劣，方圆无计，特蒙圣上私恩，多次越级升迁，乘非其任，按理应当覆败，虽加恭谨，无补横祸之来，日夜焦灼战栗，无地自容。六月中，收到臣外甥女殷恒之妻蔡氏的书信，想让她儿子启奏求取俸禄，求臣签署入奏，说凡是外人通启，先经臣签署。当时惊怖，就想封书上呈，又思此家冷落，大概不是通谤，且广泛听闻察访，幸而不再有所闻。近日忽然收到兖州都送迎西曹解季逊的板文说是臣的属官，臣既不认识此人，立即询问郗颙，才知道是虚假托名。到十七日晚，收到征南参军事谢俨的口信，说臣派人抢夺他的婢女。臣派李武之询问谢俨缘由，回答说“是使者失误”。失误与事实，虽不知情，但听说之日，只有忧虑惊骇。
臣之所知，便有此三变，臣所不觉，尤不可思。若守爵散辈，宁当招此，诚由暗拙，非复可防。自窃州任，倏已七月，无德而禄，其殃将至。且傅职清峻，亢礼储极，以臣凡走，岂可暂安。荷恩惧罪，不敢执固，焦魂褫气，忧迫失常。况臣发丑人群，病绝力効，秽朝点列，顾无与等，独息易骇，惭惧难持。伏愿薄回矜愍，全臣身计，大夫之俸，足以自周，久怀欣羡，未敢干请，仰希慈宥，照臣款诚。
臣所知道的，就有这三件变故，臣所不觉的，更不可想象。如果守爵散辈，怎会招此，实在因暗拙，不可再防。自从窃据州任，倏忽已七月，无德而受禄，其祸将至。况且傅职清峻，与太子抗礼，以臣凡庸之才，岂可暂安。荷恩惧罪，不敢固执，焦魂丧气，忧迫失常。何况臣发丑于人群，病绝于效力，秽朝点列，顾无与等，独息易骇，惭惧难持。伏愿稍回矜悯，保全臣身之计，大夫之俸，足以自给，久怀欣羡，未敢干请，仰希慈宥，照察臣的款诚。
上诏答曰：
皇上诏书回答说：
去五月中，吾病始差，未堪劳役，使卿等看选牒，署竟，请敕施行。此非密事，外间不容都不闻。然传事好讹，由来常患。殷恒妻，匹妇耳，闺合之内，传闻事复作一两倍落漠，兼谓卿是亲故，希卿署，不必云选事独关卿也。恒妻虽是传闻之僻，大都非可骇异。且举元荐凯，咸由畴咨，可谓唐尧不明，下干其政邪？悠悠好诈贵人及在事者，属卿偶不悉耳，多是其周旋门生辈，作其属托，贵人及在事者，永无由知。非徒止于京师，乃至州郡县中，或有诈作书疏，灼然有文迹者。诸舍人右丞辈，及亲近驱使人，虑有作其名，载禁物，求停检校，强卖猥物与官，仍求交直，或属人求乞州郡资礼，希蠲呼召及虏发船车，并启班下在所，有即驻录。但卿贵人，不容有此启。由来有是，何故独惊。
去年五月中，朕病刚愈，不堪劳役，让你们看选官文书，签署完毕，请敕令施行。这不是秘密事，外间不可能都不知道。但传事好讹误，由来是常患。殷恒之妻，不过一匹妇，闺阁之内，传闻之事又作一两倍冷落，兼说你是亲故，希望你签署，不必说选事独关你。殷恒妻虽是传闻之偏，大体非可骇异。且举荐元凯，都由咨询，难道说唐尧不明，下干其政？悠悠好诈的贵人和当事者，只是你偶不悉知罢了，多是其周旋的门生之辈，作其属托，贵人和当事者，永无由知。非止于京师，乃至州郡县中，或有诈作书疏，灼然有文迹者。诸舍人、右丞之辈，及亲近驱使之人，虑有作其名，载禁物，求停检校，强卖猥物与官，仍求交换，或属人求乞州郡资礼，希免呼召及虏发船车，并启班下在所，有即驻录。但你是贵人，不容有此启。由来有此事，何故独惊。
人居贵要，[18]但问心若为耳。大明之世，巢、徐、二戴，位不过执戟，权亢人主；颜师伯白衣仆射，横行尚书中。令袁粲作仆射领选，而人往往不知有粲。粲迁为令，居之不疑。今既省录，令便居昔之录任，置省事及干童，并依录格。粲作令来，亦不异为仆射。人情向粲，淡淡然亦复不改常。以此居贵位要任，当有致忧兢理不？卿今虽作扬州，太子傅位虽贵，而不关朝政，可安不惧，差于粲也。想卿虚心受荣，而不为累。
人居贵要之位，只问内心如何罢了。大明之世，巢、徐、二戴，位不过执戟，权亢人主；颜师伯以白衣任仆射，横行尚书中。令袁粲作仆射兼领选职，而人往往不知有粲。粲升为令，居之不疑。今既省录，令便居昔之录任，置省事及干童，并依录格。粲作令以来，亦不异于为仆射。人情向粲，淡淡然亦复不改常。以此居贵位要任，当有致忧兢之理不？卿今虽作扬州，太子傅位虽贵，而不关朝政，可安不惧，差于粲也。想卿虚心受荣，而不为累。
贵高有危殆之惧，卑贱有沟壑之忧，张、单双灾，木雁两失，有心于避祸，不如无心于任运。夫千仞之木，既摧于斧斤；一寸之草，亦瘁于践蹋。高崖之修干，[19]与深谷之浅条，存亡之要，[20]巨细一揆耳。晋卿毕万七战皆获，[21]死于牖下；蜀相费祎从容坐谈，毙于刺客。故甘心于履危，未必逢祸；纵意于处安，不必全福。但贵者自惜，故每忧其身；贱者自轻，故易忘其己。然为教者，每诫贵不诫贱，言其贵满好自恃也。凡名位贵达，人以在怀，泰则触人改容，不则行路嗟愕。至如贱者，否泰不足以动人，存亡不足以絓数，死于沟渎，死于涂路者，天地之间，亦复何限，人不以系意耳。
高贵显赫的人有危险倾覆的恐惧，卑下低贱的人有饿死沟壑的忧虑。张毅、单豹两人都遭遇灾祸，大木与鸿雁两者都失去保全。有心去躲避祸患，不如无心而听任命运。那千仞高的大树，已被斧斤摧折；一寸长的小草，也因践踏而枯萎。高崖上的长枝，与深谷里的短条，存亡的关键，大小都是一样的道理。晋国的卿大夫毕万七次作战都获胜，最终寿终正寝；蜀国的丞相费祎从容闲坐谈笑，却被刺客杀害。所以甘心处于危险境地，未必就遭遇灾祸；纵情处于安逸之中，不一定能保全福禄。只是高贵的人自己爱惜自己，所以常常忧虑自身；低贱的人自己轻视自己，所以容易忘记自身。然而施行教化的人，常常告诫高贵的人而不告诫低贱的人，是说高贵的人容易自满而喜好仗恃自己。凡是名声地位高贵显达的人，人们都放在心上，得意时就会触动人而使人改变脸色，不得意时就会让路人叹息惊愕。至于低贱的人，困厄与显达不足以触动他人，生存与死亡不足以挂念计较，死在沟渠里，死在道路上的人，天地之间，又哪里有限量，人们不会放在心上罢了。
以此而推，贵何必难处，贱何必易安。但人生也自应卑慎为道，行己用心，务思谨惜。若乃吉凶大期，正应委之理运，遭随参差，莫不由命也。既非圣人，不能见吉凶之先，正是依俙于理，言可行而为之耳。得吉者是其命吉，遇不吉者是其命凶。以近事论之，景和之世，晋平庶人从寿阳归乱朝，人皆为之战栗，而乃遇中兴之运；袁𫖮图避祸于襄阳，当时皆羡之，谓为陵霄驾凤，遂与义嘉同灭。骆宰见幼主，语人云：「越王长颈鸟喙，可与共忧，不可与共乐。范蠡去而全身，文种留而遇祸。今主上口颈，颇有越王之状，我在尚书中久，不去必危。」遂求南江小县。诸都令史住京师者，皆遭中兴之庆，人人蒙爵级；宰值义嘉染罪，金木缠身，性命几绝。卿耳眼所闻见，安危在运，何可预图邪。
由此推论，高贵何必难以处身，低贱何必容易安身。只是人生在世自然应当以谦卑谨慎为准则，立身行事用心，务必思考谨慎爱惜。至于吉凶的大限，正应当交付给天理命运，遭遇的顺逆参差不齐，没有不是由命运决定的。既然不是圣人，不能预知吉凶的先后，正是依据道理隐约推测，认为可行就去做罢了。得到吉利的是因为他命该吉利，遇到不吉利的是因为他命该凶险。用近来的事来评论，景和年间，晋平庶人从寿阳归附混乱的朝廷，人们都为他战栗恐惧，他却遇到了中兴的时运；袁𫖮图谋在襄阳躲避祸患，当时的人都羡慕他，认为他像凌云驾凤一样，结果却与义嘉一同灭亡。骆宰见到幼主，对人说：“越王长颈鸟喙，可以与他共担忧患，不可以与他共享安乐。范蠡离开而保全自身，文种留下而遭遇祸患。如今主上的口和颈，很有越王的形状，我在尚书省任职已久，不离开必定危险。”于是请求到南江的小县任职。那些住在京师的各都令史，都遇到了中兴的喜庆，人人蒙受爵位品级；骆宰却遭遇义嘉的罪责牵连，刑具缠身，性命几乎断绝。你耳闻眼见，安危在于命运，怎么可以预先图谋呢。
时上既有疾，而诸弟并已见杀，唯桂阳王休范人才本劣，不见疑，出为江州刺史。虑一旦晏驾，皇后临朝，则景文自然成宰相，门族强盛，藉元舅之重，岁暮不为纯臣。泰豫元年春，上疾笃，乃遣使送药赐景文死，手诏曰：「与卿周旋，欲全卿门户，故有此处分。」死时年六十。追赠车骑将军、开府仪同三司，常侍、中书监、刺史如故，谥曰懿侯。
当时皇上已有疾病，而各位弟弟都已被杀，只有桂阳王刘休范才能本来低劣，不被怀疑，出任江州刺史。皇上担心一旦自己去世，皇后临朝听政，那么王景文自然成为宰相，家族强盛，凭借国舅的重要地位，晚年不会成为纯正的臣子。泰豫元年春天，皇上病重，于是派遣使者送药赐王景文死，亲笔诏书说：“与卿交往，想要保全卿的门户，所以有此处置。”死时年龄六十岁。追赠车骑将军、开府仪同三司，常侍、中书监、刺史的官职照旧，谥号为懿侯。
长子绚字长素。年七岁，读论语至「周监于二代」，外祖何尚之戏之曰：「耶耶乎文哉。」绚即答曰：「草翁风必偃。」[22]少以敏惠见知。及长，笃志好学，官至秘书丞。年二十四，先景文卒，谥曰恭世子。子婼袭封，齐受禅，国除。
长子王绚字长素。七岁时，读《论语》到“周监于二代”，外祖父何尚之戏弄他说：“耶耶乎文哉。”王绚立即回答说：“草翁风必偃。”年少时因聪慧敏捷被人所知。等到长大，志向专一爱好学习，官至秘书丞。年龄二十四岁，先于王景文去世，谥号为恭世子。儿子王婼继承封爵，齐朝接受禅让后，封国被废除。
景文兄子蕴字彦深。父楷，太中大夫，人才凡劣，故蕴不为群从所礼，常怀耻慨。家贫为广德令，会太宗初即位，四方叛逆，蕴遂感激为将，假宁朔将军，建安王休仁司徒参军，令如故。景文甚不悦，语之曰：「阿益，汝必破我门户。」阿益者，蕴小字也。[23]事宁，封吉阳县男，食邑三百户。为中书、黄门郎，晋陵、义兴太守，所莅并贪纵。在义兴应见收治，以太后故，止免官。废帝元徽初，复为黄门郎，东阳太守。未之郡，值桂阳王休范逼京邑，蕴领兵于朱雀门战败被创，事平，除侍中，出为宁朔将军、湘州刺史。蕴轻躁，薄于行业，时沈攸之为荆州刺史，密有异志，蕴与之结厚。及齐王辅朝政，蕴、攸之便连谋为乱，会遭母忧，还都，停巴陵十余日，更与攸之成谋。时齐王世子为郢州行事，蕴至郢州，谓世子必下慰之，欲因此为变，据夏口，与荆州连横。世子觉其意，称疾不往，又严兵自衞，蕴计不得行，乃下。及攸之为逆，蕴密与司徒袁粲等结谋，事在粲传。事败，走鬭场，追禽，斩于秣陵市。
王景文哥哥的儿子王蕴字彦深。父亲王楷，任太中大夫，才能平庸低劣，所以王蕴不被同族兄弟所礼遇，常常心怀羞耻感慨。家境贫寒担任广德县令，恰逢太宗刚即位，四方叛乱，王蕴于是感奋激荡担任将领，代理宁朔将军、建安王刘休仁的司徒参军，县令职务照旧。王景文很不高兴，对他说：“阿益，你一定会败坏我的门户。”阿益，是王蕴的小字。事情平定后，封为吉阳县男，食邑三百户。担任中书、黄门郎，晋陵、义兴太守，所到之处都贪婪放纵。在义兴时应当被收捕治罪，因太后的缘故，只被免官。废帝元徽初年，又担任黄门郎、东阳太守。还未到郡上任，正值桂阳王刘休范逼近京城，王蕴领兵在朱雀门战败受伤，事情平定后，授任侍中，出任宁朔将军、湘州刺史。王蕴轻浮急躁，在德行功业上浅薄，当时沈攸之任荆州刺史，暗中怀有异志，王蕴与他结交深厚。等到齐王辅佐朝政，王蕴、沈攸之便联合谋划作乱，恰逢遭遇母亲丧事，回到京城，在巴陵停留十多天，又与沈攸之达成谋划。当时齐王世子任郢州行事，王蕴到郢州，认为世子一定会下来慰问他，想借此发动变乱，占据夏口，与荆州联合。世子察觉了他的意图，称病不去，又加强兵力自卫，王蕴的计谋不能施行，于是离开。等到沈攸之反叛，王蕴秘密与司徒袁粲等人结谋，事情记载在《袁粲传》。事情失败，逃到斗场，被迫捕擒获，在秣陵街市被斩首。
景文弟子孚，大明末，为海盐令。泰始初，天下反叛，唯孚独不同逆，官至司徒记室参军。
王景文的弟弟王孚，大明末年，任海盐县令。泰始初年，天下反叛，只有王孚独自不参与叛逆，官至司徒记室参军。
史评
史官评论
史臣说：王景文年轻时树立声誉，名声美好显著，荣耀富贵的到来，不是凭借权势达到。如果在泰始年间，他自身不是外戚，与袁粲等诸位公卿并驾齐驱，倾覆的灾祸，或许可以避免。庾元规辞让中书令，意义就在这里吧。
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列传第四十六 殷孝祖 刘勔
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