志第十 乐二 ◄
宋书
志第十一 乐三
版本信息
志第十一 乐三
志第十 乐二 ◄
宋书
志第十一 乐三
版本信息
志第十一 乐三
《但歌》四曲，出自汉世。无弦节，作伎，最先一人倡，三人和。魏武帝尤好之。时有宋容华者，清澈好声，善唱此曲，当时特妙。自晋以来，不复传，遂绝。《相和》，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。本十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。
《但歌》有四首曲子，起源于汉代。没有乐器伴奏，表演时，先由一人领唱，三人应和。魏武帝特别喜爱这种歌曲。当时有位叫宋容华的，声音清澈优美，擅长演唱这些曲子，在当时极为精妙。从晋代以后，不再流传，于是失传了。《相和》，是汉代的旧歌。管弦乐器相互应和，手持节拍的人歌唱。原本只有一部，魏明帝分为两部，轮流在夜间演奏。原本有十七首曲子，朱生、宋识、列和等人又合并为十三首。
《相和》
《相和》
《驾六龙》 《气出倡》 武帝词
《驾六龙》 《气出倡》 武帝词
驾六龙乘风而行，行四海外。路下之八邦，历登高山，临溪谷，乘云而行，行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游，骖驾六龙，饮玉浆，河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山。上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。开王心正兴，其气百道至，传告无穷。闭其口，但当爱气，寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥。常当专之，心恬憺无所愒欲，闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。华阴山，自以为大，高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，削之雨。吹我洞箫鼓瑟琴，何訚訚，酒与歌戏。今日相乐诚为乐，玉女起，起儛移数时。鼓吹一何嘈嘈，从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。遨游八极，乃到崐崘之山，西王母侧。神仙金止玉亭，来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。乐共饮食到黄昏，多驾合坐，万岁长宜子孙。游君山，甚为真，磪{石嵬}砟硌，尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿傍。东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子，常愿主人增年，与天相守。
驾着六龙乘风而行，行遍四海之外。路经八方邦国，攀登高山，临近溪谷，乘云而行，行遍四海之外，东到泰山。仙人和玉女，下来翱翔游玩，驾着六龙，饮用玉浆，河水干涸，不再东流。解除愁肠，饮用玉浆。捧着前行，东到蓬莱山。上到天门。在玉阙下，被引见得以进入，与赤松子相对，四面环顾，看到一片辉煌。君王心志正兴起，其气从百道而来，传告无穷。闭上口，只当爱惜元气，寿命万年。东到大海，与天相连。神仙之道，出入幽深。应当常专心于此，心境恬淡无所贪欲，闭门静坐自守，天赐予期许之气。希望得到神人，驾着云车，驾着白鹿，上到天门，来赐予神药。跪着接受，敬神齐整。应当如此，道自然而来。华阴山，自以为高大，高百丈，浮云作为它的盖子。仙人要来，随风而出，削去雨水。吹我的洞箫，弹奏瑟琴，多么和谐，饮酒与歌唱嬉戏。今日相聚欢乐真是快乐，玉女起身，起舞多时。鼓吹声多么嘈杂，从西北方来时，仙道多驾着烟雾，乘云驾龙，多么茂盛。遨游八方极远之地，于是到达昆仑山，西王母身旁。神仙金止玉亭，来的人是谁？赤松子和王子乔，是德行回转之门。欢乐地一起饮食直到黄昏，多驾合坐，万岁长久宜于子孙。游览君山，非常真实，山石嶙峋，你自为神。于是到达王母台，金阶玉为堂，芝草生在殿旁。东西厢房，客人满堂。主人应当行酒，坐着的人长寿无尽。长乐刚刚开始宜于子孙，常愿主人增加年寿，与天相守。
《厥初生》 《精列》 武帝词
《厥初生》 《精列》 武帝词
厥初生，造化之陶物，莫不有终期。莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧。愿螭龙之驾，思想崐崘居。思想崐崘居，见期于迂怪，志意在蓬莱。志意在蓬莱，周孔圣徂落，会稽以坟丘。会稽以坟丘，陶陶谁能度，君子以弗忧。年之暮奈何，过时时来微。
最初万物生成，自然造化所陶冶的万物，没有不有终结之期的。没有不有终结之期，圣贤也不能避免，为何要怀有这种忧虑。希望驾着螭龙，向往昆仑的居所。向往昆仑的居所，却被迂怪所期待，志向在蓬莱。志向在蓬莱，周公孔子这样的圣人已逝去，会稽留下坟丘。会稽留下坟丘，陶陶谁能度过，君子因此不忧。年岁已暮怎么办，时光流逝机会微小。
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
江南可以采莲，莲叶多么茂盛。鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿嬉戏在莲叶东，鱼儿嬉戏在莲叶西，鱼儿嬉戏在莲叶南，鱼儿嬉戏在莲叶北。
《天地间》 《度关山》 武帝词
《天地间》 《度关山》 武帝词
天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。绌陟幽明，黎庶繁息。于铄贤圣，总统邦域，封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。臯陶《甫刑》，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国；不及唐尧，棌椽不斵。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为恭德。许由推让，岂有讼曲。兼爱尚同，疏者为戚。
天地之间，人最为尊贵。设立君主治理百姓，制定法则。车辙马迹，纵横四方。罢免昏庸提拔贤明，百姓繁衍生息。啊，贤圣之人，统领国家疆域，分封五等爵位，实行井田和刑罚。有焚烧丹书，没有普遍赦免赎罪。皋陶制定《甫刑》，哪里会有失职。可叹后世，改变制度法令。劳苦百姓为君主，役使征收他们的劳力。舜用漆器作食具，背叛的有十国；不如唐尧，用柞木椽子不加雕琢。世人赞叹伯夷，想以此激励风俗。奢侈是最大的恶，节俭是恭敬的美德。许由推让天下，哪里会有争讼曲直。兼爱崇尚同一，疏远的人变为亲近。
《东光乎》 《东光乎》 古辞
《东光乎》 《东光乎》 古辞
东光乎！仓梧何不乎！仓梧多腐粟，无益诸军粮。诸军游荡子，蚤行多悲伤。
东方明亮啊！苍梧为何不亮啊！苍梧有很多腐烂的粮食，无益于各军的粮饷。各军中的游荡子弟，早起出行多有悲伤。
《登山有远望》 《十五》 文帝词
《登山有远望》 《十五》 文帝词
登山而远望，谿谷多所有。楩柟千余尺，众草之盛茂。华叶燿人目。五色难可纪。雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。号罴当我道，狂顾动牙齿。
登山远望，溪谷中有很多物产。楩树和楠树高达千余尺，各种草木茂盛。花朵和叶子耀人眼目。五色难以记述。野鸡鸣叫，山鸡啼鸣，老虎呼啸，谷风刮起。熊罴挡在我路上，狂野地回顾，磨动牙齿。
《惟汉二十世》 《薤露》 武帝词
《惟汉二十世》 《薤露》 武帝词
惟汉二十世，所任诚不良。沐猴而冠带，智小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡复帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
汉朝传到二十代，所任用的人确实不良。猕猴戴着冠带，智慧小而图谋强大。犹豫不敢决断，趁狩猎时抓住了君王。白虹贯穿太阳，自己先遭受灾殃。贼臣掌握国家权柄，杀害君主毁灭京城。颠覆了帝王基业，宗庙因此被焚烧丧亡。流亡向西迁移，号啕哭泣且前行。看那洛阳城郭，微子为之哀伤。
《关东有义士》 《蒿里行》 武帝词
《关东有义士》 《蒿里行》 武帝词
关东有义士，起兵讨伐群凶。起初期望在孟津会合，心思在咸阳。军队会合但力量不齐，犹豫不前像雁行一样。势利使人争斗，随后自相残杀。淮南的弟弟称帝号，在北方刻制玉玺。铠甲上生满虮虱，百姓因此死亡。白骨暴露在野外，千里之内没有鸡鸣。百姓百人中只剩一人，想到这令人肝肠寸断。
《对酒歌太平时》 《对酒》 武帝词
《对酒歌太平时》 《对酒》 武帝词
对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良，咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈，斑白不负戴。雨泽如此，五谷用成。却走马以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明，子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私，囹圄空虚，冬节不断人。耄耋皆得以寿终，恩德广及草木昆虫。
对着酒歌唱，太平时代，官吏不敲门扰民。君王贤明，宰相和辅臣都忠诚贤良，都礼让，百姓没有争讼。耕种三年有九年储备，仓库粮食满盈，老人不用背负。雨水如此及时，五谷因此丰收。让战马退去用来施肥田地。爵位分公侯伯子男，都爱护他们的百姓，罢免昏庸提拔贤明，养育百姓如同父亲和兄长。违反礼法，按轻重施以刑罚。路上没有拾取遗失物品的私心，监狱空虚，冬至节不处决犯人。老年人都能寿终正寝，恩德广泛施及草木昆虫。
《鸡鸣高树颠》 《鸡鸣》 古词
《鸡鸣高树颠》 《鸡鸣》 古词
鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。荡子何所之，天下方太平。刑法非有贷，柔协正乱名。黄金为君门，璧玉为轩堂。上有双尊酒，作使邯郸倡。刘玉碧青甓，后出郭门王。舍后有方池，池中双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。鸣声何啾啾，闻我殿东厢。兄弟四五人，皆为侍中郎。五日一时来，观者满道傍。黄金络马头，颎颎何煌煌。桃生露井上，李树生桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！
鸡在高树顶上啼叫，狗在深宫中吠叫。游荡子要去哪里，天下正太平。刑法并非有宽贷，柔顺协和纠正乱名。黄金做你的门，璧玉做轩堂。上面有双尊酒，役使邯郸的歌女。刘玉碧青甓，后来走出郭门王。屋后有方池，池中有双鸳鸯。鸳鸯七十二只，排列自成行。鸣声多么啾啾，传到我的殿东厢。兄弟四五人，都做侍中郎。五天一次同时来，观看的人满路旁。黄金络在马头上，闪闪发光多么辉煌。桃树生在露井上，李树生在桃树旁，虫子来咬桃树根，李树代替桃树枯死。树木自身能相代，兄弟却还相忘！
《乌生八九子》 《乌生》 古辞
《乌生八九子》 《乌生》 古辞
乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶我秦氏，家有游遨荡子，工用睢阳强苏合弹。左手持强弹，两丸出入乌东西。唶我一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。唶我人民安知乌子处，蹊径窈窕安从通。白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。唶我黄鹄摩天极高飞，后宫尚复得亨煑之。鲤鱼乃在洛水深渊中，钓钩尚得鲤鱼口。唶我人民生各各有寿命，死生何须复道前后。
乌鸦生了八九只小乌鸦，端坐在秦氏的桂树间。哎呀我秦氏，家中有游荡子弟，擅长用睢阳产的强弓和苏合香做的弹丸。左手持强弓，两粒弹丸出入乌鸦东西。哎呀我一弹丸就射中乌鸦身体，乌鸦死后魂魄飞扬上天。母亲生乌鸦子时，在南山岩石间。哎呀我人民怎知乌鸦子所在，小路幽深如何通达。白鹿在上林西苑中，射工还能得到白鹿肉干。哎呀我黄鹄摩天极高飞，后宫还能得到烹煮它。鲤鱼在洛水深渊中，钓钩还能钓到鲤鱼口。哎呀我人民生来各有寿命，死生何必再说先后。
《平陵东》 《平陵》 古词
《平陵东》 《平陵》 古词
平陵东，松栢桐，不知何人劫义公。劫义公在高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
平陵东边，松柏桐树，不知何人劫持了义公。劫持义公在高堂下，交钱百万和两匹快马。两匹快马，也确实难，回头看见追吏心中悲痛。心中悲痛，血流出，回家告诉我家卖掉小黄牛。
《弃故乡》〈亦在瑟调《东西门行》〉 《陌上桑》 文帝词
《弃故乡》〈亦在瑟调《东西门行》〉 《陌上桑》 文帝词
弃故乡，离室宅，远从军旅万里客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局笮。虎豹嗥动，鸡惊，禽失群，鸣相索。登南山，奈何蹈槃石，树木丛生郁差错。寝蒿草，荫松栢，涕泣雨面沾枕席。伴旅单，稍稍日零落，惆怅窃自怜，相痛惜。
抛弃故乡，离开家宅，远从军旅成为万里客。披开荆棘，寻找阡陌，侧身独行窘迫举步，道路狭窄。虎豹嗥叫，鸡惊，禽鸟失群，鸣叫相寻。登上南山，奈何踏着磐石，树木丛生茂密交错。睡在蒿草中，荫蔽在松柏下，涕泣如雨沾湿枕席。伴侣孤单，渐渐日益零落，惆怅暗自怜惜，相互痛惜。
《今有人》 《陌上桑》 《楚词》钞
《今有人》 《陌上桑》 《楚词》钞
今有人，山之阿，被服薜荔带女萝。既含睇，又宜笑，子恋慕予善窈窕。乘赤豹，从文貍，新夷车驾结桂旗。被石兰，带杜衡，折芳拔荃遗所思。处幽室，终不见，天路险艰独后来。表独立，山之上，云何容容而在下。杳冥冥，羌昼晦，东风飘飖神灵雨。风瑟瑟，木搜搜，思念公子徒以忧。
现在有一个人，在山坳里，穿着薜荔衣系着女萝带。既含情而视，又宜于笑，你爱慕我善于窈窕。乘着赤豹，跟着文狸，用辛夷木做车驾结着桂旗。披着石兰，系着杜衡，折取芳草采摘荃草送给所思之人。处在幽室中，始终不见，天路险阻艰难独自后来。特立独行，在山之上，云气为何容容而在下。幽暗深远，白天昏暗，东风飘摇神灵降雨。风声瑟瑟，树木萧萧，思念公子徒然忧愁。
《驾虹蜺》 《陌上桑》 武帝词
《驾虹蜺》 《陌上桑》 武帝词
驾虹蜺，乘赤云，登彼九疑历王门。济天汉，至崐崘，见西王母，谒东君。交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。绝人事，游浑元，若疾风游歘飘飘。景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
驾着彩虹，乘着赤云，登上那九疑山经过王门。渡过天河，到达昆仑，见西王母，拜谒东君。结交赤松子，以及羡门，接受要秘之道爱惜精神。吃灵芝的精华，饮醴泉，拄着桂枝杖佩戴秋兰。断绝人事，遨游于浑元之气，如疾风游走飘忽飘飘。日影未移，行走数千里，寿命如南山不忘过失。
清商三调歌诗 荀勖撰，旧词施用者
清商三调歌诗 荀勖编撰，旧词施用者
平调
平调
《周西》 《短歌行》 武帝词〈六解〉
《周西》 《短歌行》 武帝词〈六解〉
周西伯昌，怀此圣德，参分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，是以拘系。〈一解〉
周西伯姬昌，怀有这种圣德，三分天下，占有其中二分。修整供奉贡献，臣子的节操不坠。崇侯虎进谗言，因此被拘禁。〈一解〉
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。〈二解〉
后来被赦免，赐予斧钺，得以征伐。被孔子所称道，论及德行，仍然侍奉殷商，论述其美德。〈二解〉
齐桓之功，为霸之首，九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。〈三解〉
齐桓公的功业，是霸业之首，多次会合诸侯，一举匡正天下。一举匡正天下，不用兵车。正直而不诡诈，其德行被传颂。〈三解〉
晋文亦霸，躬奉天王。受赐珪瓒、秬鬯彤弓、卢弓、矢千，虎贲三百人。〈五解〉
晋文公也称霸，亲自侍奉周天王。受赐珪瓒、黑黍香酒、彤弓、黑弓、箭千支，虎贲三百人。〈五解〉
威服诸侯，师之者尊，八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是以其名纷葩。〈六解〉
威势使诸侯臣服，师从者尊贵，八方听闻，名声仅次于齐桓公。河阳之会，假称周王，因此其名声纷繁。〈六解〉
《秋风》 《燕歌行》 文帝词〈七解〉
《秋风》 《燕歌行》 文帝词〈七解〉
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。〈一解〉
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露水成霜。〈一解〉
群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。〈二解〉
群燕辞别归去天鹅南飞，思念你客游在外多愁肠。〈二解〉
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄它方。〈三解〉
心中不满思归恋故乡，你为何久留寄居他方。〈三解〉
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘。〈四解〉
我孤孤单单守着空房，忧愁来时思念你不敢忘。〈四解〉
不觉泪下沾衣裳，援瑟鸣弦发清商。〈五解〉
不觉泪下沾湿衣裳，取瑟拨弦发出清商之音。〈五解〉
短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。〈六解〉
短歌微吟不能长久，明月皎洁照我床。〈六解〉
星汉西流夜未央，牵年织女遥相望，尔独何辜限河梁。〈七解〉
银河西流夜未尽，牵牛织女遥遥相望，你独有何罪被限制在河梁。〈七解〉
《仰瞻》 《短歌行》 文帝词〈六解〉
《仰瞻》 《短歌行》 文帝词〈六解〉
仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。〈一解〉
仰看帷幕，俯察几筵。那些物品如故，那人已不存。〈一解〉
神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕连连。〈二解〉
神灵倏忽，弃我远迁。没有可瞻仰可依靠的，涕泣连连。〈二解〉
呦呦游鹿，衔草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢栖。〈三解〉
呦呦鸣叫的游鹿，衔着草呼唤小鹿。翩翩飞翔的鸟儿，带着幼鸟在巢中栖息。〈第三解〉
我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。〈四解〉
我独自孤苦伶仃，心怀这百般离愁。忧伤的心非常痛苦，没有人能了解我。〈第四解〉
人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。〈五解〉
人们也有话说，忧愁使人衰老。可叹我的白发，生长得多么早啊。〈第五解〉
长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。〈六解〉
长声吟咏、永远叹息，怀念我圣明的父亲。都说仁德的人长寿，为何不能保佑他呢？〈第六解〉
《别日》 《燕歌行》 文帝词〈六解〉
《别日》 《燕歌行》 魏文帝曹丕的词〈六解〉
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。〈一解〉
分别的日子多么容易，相会的日子多么艰难，山川遥远，路途漫长。〈第一解〉
郁陶思君未敢言，寄书浮云往不还。〈二解〉
心中忧思郁结，思念你却不敢明言，寄出的书信像浮云一样飘去不回。〈第二解〉
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。〈三解〉
泪水零落如雨，打湿面容毁损容颜，谁能心怀忧愁而不独自叹息呢？〈第三解〉
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。〈四解〉
心中不安，伏在枕上不能入睡，披上衣服走出门外，徘徊东西。〈第四解〉
展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧心肝。悲风清厉秋气寒，罗帷徐动经秦轩。〈五解〉
展开诗篇、清唱歌谣，暂且自我宽慰，欢乐逝去悲哀袭来，摧折心肝。悲凉的风清冷凌厉，秋气寒冷，罗帷缓缓飘动，经过秦地的轩窗。〈第五解〉
仰戴星月观云间，飞鸟晨鸣，声气可怜，留连顾怀不自存。〈六解〉
仰望星月，观看云间，飞鸟在清晨鸣叫，声音气息令人怜爱，流连徘徊、顾念怀想，不能自我存续。〈第六解〉
《对酒》 《短歌行》 武帝词〈六解〉
《对酒》 《短歌行》 魏武帝曹操的词〈六解〉
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。〈一解〉
面对美酒应当高歌，人生能有多少时光！就像早晨的露水，逝去的日子苦于太多。〈第一解〉
慨当以慷，忧思难忘。以何解愁，唯有杜康。〈二解〉
慷慨激昂之时，忧思难以忘怀。用什么来解愁，只有杜康美酒。〈第二解〉
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。〈三解〉
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心。只因为你的缘故，我沉吟至今。〈第三解〉
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。〈四解〉
明亮如月，何时可以摘取。忧愁从心中涌来，不可断绝。〈第四解〉
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。〈五解〉
呦呦鹿鸣，吃野地里的艾蒿。我有尊贵的宾客，弹瑟吹笙来欢迎。〈第五解〉
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。〈六解〉
山不嫌高，水不嫌深。周公吐出口中的食物，天下人心归附。〈第六解〉
清调
清调
《晨上》 《秋胡行》 武帝词
《晨上》 《秋胡行》 魏武帝曹操的词
晨上散关山，此道当何难！晨上散关山，此道当何难！牛顿不起，车堕谷间。坐盘石之上，弹五弦之琴，作为清角韵，意中述烦。歌以言志，晨上散关山。〈一解〉
清晨登上散关山，这条道路多么艰难！清晨登上散关山，这条道路多么艰难！牛拉不动，车坠入山谷间。坐在盘石之上，弹奏五弦琴，创作清角曲调，心中述说烦忧。用歌唱来表达志向，清晨登上散关山。〈第一解〉
有何三老公，卒来在我傍。有何三老公，卒来在我傍。员揜被裘，似非恒人。谓卿云何，困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间。歌以言志，有何三老公。〈二解〉
有什么三位老公公，突然来到我身旁。有什么三位老公公，突然来到我身旁。圆帽披裘，似乎不是凡人。问你说什么，困苦而自怨自艾，彷徨中有所欲求，来到这个地方。用歌唱来表达志向，有什么三位老公公。〈第二解〉
我居崐崘山，所谓者真人。我居崐崘山，所谓者真人。道深有可得。名山历观，遨游八极。枕石漱流饮泉。沈吟不决，遂上升天。歌以言志，我居崐崘山。〈三解〉
我居住在昆仑山，就是所谓的真人。我居住在昆仑山，就是所谓的真人。道深奥可以求得。游历名山，遨游八方极远之地。枕着石头、用流水漱口、饮用泉水。沉吟不决，于是升上天空。用歌唱来表达志向，我居住在昆仑山。〈第三解〉
去去不可追，长恨相牵攀。去去不可追，长恨相牵攀。夜夜安得寐，惆怅以自怜。正而不谲，辞赋依因。经传所过，西来所传。歌以言志，去去不可追。〈四解。又本：晨‖上‖散‖关‖山‖，此‖道‖当‖何‖难。有‖何‖三‖老‖公，卒‖来‖在‖我‖傍‖。我‖居‖我‖崐‖崘‖山‖，所‖谓‖真‖人‖，去‖不‖可‖追‖，长‖相‖牵‖攀‖。〉
离去离去不可追，长恨相互牵绊攀附。离去离去不可追，长恨相互牵绊攀附。夜夜怎能安睡，惆怅而自我怜惜。正直而不诡诈，辞赋依此而作。经传所经过的，从西方传来的。用歌唱来表达志向，离去离去不可追。〈第四解。又一本：晨‖上‖散‖关‖山‖，此‖道‖当‖何‖难。有‖何‖三‖老‖公，卒‖来‖在‖我‖傍‖。我‖居‖我‖崐‖崘‖山‖，所‖谓‖真‖人‖，去‖不‖可‖追‖，长‖相‖牵‖攀‖。〉
《北上》 《苦寒行》 武帝词〈六解〉
《北上》 《苦寒行》 魏武帝曹操的词〈六解〉
北上太‖行‖山‖，艰‖哉‖何‖巍巍。羊肠阪诘屈，车轮为之摧。〈一解〉
北上太行山，多么艰难、多么巍峨。羊肠坂曲折难行，车轮因此被摧折。〈第一解〉
树木何萧‖瑟‖，北‖风‖声‖正‖悲‖。熊罴对我蹲，虎豹夹道啼。〈二解〉
树木多么萧瑟，北风的声音正悲凉。熊罴对着我蹲坐，虎豹在道路两旁啼叫。〈第二解〉
溪谷少‖人‖民‖，雪‖落‖何‖霏‖霏‖。延颈长叹息，远行多所怀。〈三解〉
溪谷中少有人民，雪花飘落多么纷纷。伸长脖子长声叹息，远行时心中多有牵挂。〈第三解〉
我心何‖佛‖郁‖，思‖欲‖一‖东‖归‖。水深桥梁绝，中道正裴回。〈四解〉
我的心中多么抑郁，想要东归回去。水深桥梁断绝，半路上正徘徊不前。〈第四解〉
迷惑失‖径‖路‖，暝‖无‖所‖宿‖栖‖。行行日以远，人马同时饥。〈五解〉
迷惑中迷失了路径，天黑没有地方住宿栖息。走啊走，一天天远去，人和马同时饥饿。〈第五解〉
儋‖囊‖行‖取‖薪‖，斧‖冰‖持‖作‖糜‖。悲彼东山诗，悠悠使我哀。〈六解〉
背着行囊去拾柴，用斧头凿冰来煮粥。悲叹那《东山》诗，悠悠地使我哀伤。〈第六解〉
《愿登》 《秋胡行》 武帝词〈五解〉
《愿登》 《秋胡行》 魏武帝曹操的词〈五解〉
愿‖登‖泰‖华‖山‖，神‖人‖共‖远‖游‖。经历崐崘山，到蓬莱。飘飖八极，与神人俱。思得神药，万岁为期。歌以言志，愿登泰华山。〈一解〉
愿意登上泰华山，与神人一起远游。经过昆仑山，到达蓬莱。飘摇到八方极远之地，与神人同在。想得到神药，以万岁为期。用歌唱来表达志向，愿意登上泰华山。〈第一解〉
天‖地‖何‖长‖久‖，人‖道‖居‖之‖短‖。世言伯阳，殊不知老，赤松王乔，亦云得道。得之未闻，庶以寿考。歌以言志，天地何长久！〈二解〉
天地多么长久，人生在世短暂。世人说伯阳，不知道衰老，赤松子、王子乔，也说得道。得道之事未曾听说，或许可以长寿。用歌唱来表达志向，天地多么长久！〈第二解〉
明‖明‖日‖月‖光‖，何‖所‖不‖光‖昭‖。二仪合圣化，贵者独人不。万国率土，莫非王臣。仁义为名，礼乐为荣。歌以言志，明明日月光。〈三解〉
明明日月之光，何处不能照耀。天地合于圣化，尊贵的难道只有人吗？万国疆土，没有不是王臣的。以仁义为名，以礼乐为荣。用歌唱来表达志向，明明日月光。〈第三解〉
四‖时‖㪅‖逝‖去‖，昼‖夜‖以‖成‖岁‖。大人先天，而天弗违。不戚年往，忧世不治。存亡有命，虑之为蚩。歌以言志，四时㪅逝去。〈四解〉
四季更替逝去，昼夜形成年岁。圣人先于天道，而天不违背。不忧虑年岁逝去，担忧世道不治。存亡有天命，忧虑它是愚昧的。用歌唱来表达志向，四季更替逝去。〈第四解〉
戚‖戚‖欲‖何‖念‖，欢‖笑‖意‖所‖之‖。盛壮智惠，殊不再来。爱时进趣，将以惠谁。泛泛放逸，亦同何为。歌以言志，戚戚欲何念。〈五解〉
忧戚中想什么，欢笑之意所向。盛壮时的智慧，绝不会再来。珍惜时光进取，将用来惠及谁。泛泛地放逸，又同样做什么。用歌唱来表达志向，忧戚中想什么。〈第五解〉
《上谒》 《董桃行》 古词〈五解〉
《上谒》 《董桃行》 古词〈五解〉
吾欲上谒从高山，山头危崄大难。遥望五岳端，黄金为阙班璘。但见芝草，叶落纷纷。〈一解〉
我想上山去拜谒，从高山出发，山头危险艰难。遥望五岳顶端，黄金做成的宫阙色彩斑斓。只见灵芝草，叶子纷纷飘落。〈第一解〉
百鸟集，来如烟。山兽纷纶，麟辟邪其端。鹍鸡声鸣，但见山兽，援戏相拘攀。〈二解〉
百鸟聚集，来如烟雾。山兽纷纷，麒麟和辟邪在其间。鹍鸡鸣叫，只见山兽，攀援嬉戏相互牵绊。〈第二解〉
小复前行玉堂，未心怀流还。传教出门来，门外人何求？所言欲从圣道，求一得命延。〈三解〉
稍又前行到玉堂，心中未定想返回。传令出门来，门外人求什么？所说想遵从圣道，求得一物以延长寿命。〈第三解〉
教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟇丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得即仙。〈四解〉
命令凡间官吏接受指示，采取神药于若木顶端。白兔长跪捣药做成虾蟆丸，献上陛下一玉盘，服用此药可以立即成仙。〈第四解〉
服尔神药，无不欢喜。陛下长生老寿，四面肃肃稽首，天神{扌雝}护左右，陛下长与天相保守。〈五解〉
服用你的神药，无人不欢喜。陛下长生不老、长寿，四方肃然叩首，天神护卫左右，陛下长久与天相守。〈第五解〉
《蒲生》 《塘上行》 武帝词〈五解〉
《蒲生》 《塘上行》 魏武帝曹操的词〈五解〉
蒲‖生‖我‖池‖中‖，其叶何离离。傍能行仪仪，莫能缕自知。众口铄黄金，使君生别离。〈一解〉
蒲草生长在我的池塘中，它的叶子多么茂盛。旁人能行仪态端庄，没有人能细知自身。众口铄金，使君与我生别离。〈第一解〉
念‖君‖去‖我‖时‖，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。今悉夜夜愁不寐。〈二解〉
思念你离开我的时候，独自忧愁常苦悲。想见你的容颜，感伤郁结伤及心脾。如今整夜整夜忧愁不寐。〈第二解〉
莫‖用‖豪‖贤‖故‖，弃捐素所爱；莫用鱼肉贵，弃捐葱与薤；莫用麻枲贱，弃捐菅与蒯。〈三解〉
不要因为豪贤的缘故，抛弃平素所爱；不要因为鱼肉贵重，抛弃葱和薤；不要因为麻枲低贱，抛弃菅和蒯。〈第三解〉
倍‖恩‖者‖苦‖栝‖，蹶船常苦没。教君安息定，慎莫致仓卒。念与君一共离别，亦当何时共坐复相对。〈四解〉
背弃恩情的人苦于束缚，翻船常苦于沉没。劝君安息安定，千万不要导致仓促。想到与君一同离别，又当何时再共坐相对。〈第四解〉
出‖亦‖复‖苦‖愁‖，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何萧萧。今日乐相乐，延年寿千秋。〈五解〉
出门也复苦愁，入门也复苦愁。边地多悲风，树木多么萧萧。今日欢乐相乐，延年益寿千秋。〈第五解〉
《悠悠》 《苦寒行》 明帝词〈五解〉
《悠悠》 《苦寒行》 魏明帝曹叡的词〈五解〉
悠‖悠‖发‖洛‖都‖，茾‖我‖征‖东‖行‖。征行弥二旬，屯吹陇陂城。〈一解〉
悠悠从洛阳出发，我踏上征东之行。征行满二十天，屯驻吹奏于陇陂城。〈第一解〉
顾观故‖垒‖处‖，皇‖祖‖之‖所‖营‖。屋室若平昔，栋宇无邪倾。〈二解〉
回头观看旧垒之处，是皇祖所营建的。房屋如同往昔，栋宇没有倾斜。〈第二解〉
奈何我‖皇‖祖‖，潜‖德‖隐‖圣‖形‖。虽没而不朽，书贵垂休名。〈三解〉
奈何我的皇祖，潜藏德行、隐没圣形。虽逝去而不朽，书册贵在流传美名。〈第三解〉
光光我‖皇‖祖‖，轩‖燿‖同‖其‖荣‖。遗化布四海，八表以肃清。〈四解〉
光耀我的皇祖，与轩燿同享其荣。遗留下的教化遍布四海，八方因此肃清。〈第四解〉
虽有吴‖蜀‖寇‖，春‖秋‖足‖燿‖兵。徒悲我皇祖，不永享百龄。赋诗以写怀，伏轼泪沾缨。〈五解〉
虽有吴蜀的寇贼，春秋足以耀兵。徒然悲叹我的皇祖，不能永享百岁。赋诗以抒写情怀，伏在车轼上泪水沾湿帽缨。〈第五解〉
瑟调
瑟调
《朝日》 《善哉行》 文帝词，〈五解〉
《朝日》 《善哉行》 魏文帝曹丕的词〈五解〉
朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吐清气。〈一解〉
朝日欢乐相乐，畅饮不知醉。悲弦激荡新声，长笛吐出清越之气。〈第一解〉
弦歌感人肠，四坐皆欢说。寥寥高堂上，凉风入我室。〈二解〉
弦歌感人肺腑，四座皆欢悦。空旷的高堂上，凉风吹入我的居室。〈第二解〉
持满如不盈，有得者能卒。君子多苦心，所愁不但一。〈三解〉
持满如同不满，有得者能善终。君子多苦心，所愁不止一件。〈第三解〉
慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人苦不悉。〈四解〉
谦逊地居于白屋，吐哺握发不可失。众宾客饱足而归，主人苦于不能尽知。〈第四解〉
比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足为。〈五解〉
比翼飞翔于云汉，罗网者怎能羁绊。冲虚宁静得自然，荣华何足道。〈第五解〉
《上山》、《善哉行》，文帝词〈六解〉
《上山》、《善哉行》，魏文帝曹丕的词〈六解〉
上山采薇，薄莫苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。〈一解〉
上山采薇菜，傍晚苦于饥饿。溪谷多风，霜露沾湿衣裳。〈第一解〉
野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒，〈二解〉
野雉成群鸣叫，猿猴相互追逐。回望故乡，郁郁葱葱、重重叠叠。〈第二解〉
高山有崖，林木有支。忧来无方，人莫之知。〈三解〉
高山有崖壁，林木有枝条。忧愁来无方，没有人知道它。〈第三解〉
人生若寄，多忧何为。今我不乐，岁月其驰。〈四解〉
人生如同寄居，多忧何为。如今我不快乐，岁月飞驰而去。〈第四解〉
汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。〈五解〉
浩浩汤汤的川流，其中有行舟。随波旋转停泊，好似客游。〈第五解〉
策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。〈六解〉
鞭策我的良马，披上我的轻裘。奔驰驱赶，暂且用以忘忧。〈第六解〉
《朝游》 《善哉行》 文帝词〈五解〉
《朝游》 《善哉行》 魏文帝曹丕的词〈五解〉
朝游高台观，夕宴华池阴。大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。〈一解〉
早晨游赏高台观，傍晚宴饮于华池之阴。酒官奉上甘美醇酒，猎人献上嘉美禽鸟。〈第一解〉
齐倡发东舞，秦筝奏西音。有客从南来，为我弹清琴。〈二解〉
齐国倡人跳起东舞，秦筝奏出西音。有客从南方来，为我弹奏清琴。〈第二解〉
五音纷繁会，拊者激微吟。淫鱼乘波听，踊跃自浮沉。〈三解〉
五音纷繁交汇，击节者激扬微吟。淫鱼乘波聆听，踊跃自在地浮沉。〈第三解〉
飞鸟翻翔舞，悲鸣集北林。乐极哀情来，憀亮摧肝心。〈四解〉
飞鸟翻飞翔舞，悲鸣聚集在北林。乐极哀情来，凄清响亮摧折肝心。〈第四解〉
清角岂不妙，德薄所不任。大哉子野言，弭弦且自禁。〈五解〉
清角之音岂不妙，但德薄者不能胜任。伟大啊子野之言，停止弹弦且自我克制。〈第五解〉
《古公》 《善哉行》 武帝词，〈七解〉
《古公》 《善哉行》 魏武帝曹操的词〈七解〉
古公亶甫，积德垂仁。思弘一道，哲王于豳。〈一解〉
古公亶父，积德垂仁。想弘扬一道，成为豳地的哲王。〈第一解〉
太伯仲雝，王德之仁。行施百世，断发文身。〈二解〉
太伯和仲雍，有王德之仁。行为施及百世，断发文身。〈第二解〉
伯夷叔齐，古之遗贤。让国不用，饿殂首山。〈三解〉
伯夷叔齐，是古代遗留的贤人。让国而不被用，饿死在首阳山。〈第三解〉
智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣贤。〈四解〉
明智啊山甫，辅佐那宣王。为何用杜伯，连累我圣贤。〈第四解〉
齐桓之霸，赖得仲父。后任竖刁，虫流出户。〈五解〉
齐桓公的霸业，依赖得到管仲。后来任用竖刁，尸体生虫流出户外。〈第五解〉
晏子平仲，积德兼仁。与世沈德，未必思命。〈六解〉
晏子平仲，积德兼仁。与世沉浮于德，未必思虑天命。〈第六解〉
仲尼之世，王国为君。随制饮酒，扬波使官。〈七解〉
孔子的时代，王国以之为君。随制度饮酒，扬波使官。〈第七解〉
《自惜》 《善哉行》 武帝词〈六解〉
《自惜》 《善哉行》 魏武帝曹操的词〈六解〉
自惜身薄祐，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。〈一解〉
自叹身世福薄，早年低贱遭受孤苦。既无三迁之教，也未闻过庭之语。〈第一解〉
其穷如抽裂，自以思所怙。虽怀一介志，是时其能与。〈二解〉
其穷困如抽裂，自认为思念所依靠的人。虽怀有一介之志，此时谁能给予呢？〈第二解〉
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。泣涕于悲夫，乞活安能覩。〈三解〉
安守穷困的人贫贱，惋惜叹息泪如雨下。哭泣流泪多么悲伤，乞求活命哪里能看见。
我愿于天穷，琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚，欣公归其楚。〈四解〉
我愿向苍天倾诉困窘，琅邪山倾斜在左边。虽然想竭尽忠诚，欣喜您回归楚地。
快人曰为叹，抱情不得叙。显行天教人，谁知莫不绪。〈五解〉
爽快的人称为叹息，怀抱情感不能叙述。显扬天道教化世人，谁知无人不心绪纷乱。
我愿何时随，此叹亦难处。今我将何照于光燿，释衔不如雨。〈六解〉
我的愿望何时能实现，这种叹息也难以排解。如今我将如何面对光明，放下怨恨不如雨水。
《我徂》 《善哉行》 明帝词〈八解〉
《我徂》 《善哉行》 魏明帝词〈八解〉
我徂我征，伐彼蛮虏。练师简卒，爰正其旅。〈一解〉
我前往我出征，讨伐那些蛮虏。训练军队精选士卒，于是整顿队伍。
轻舟竟川，初鸿依浦。桓桓猛毅，如罴如虎。〈二解〉
轻快的船只横渡河流，初来的鸿雁依傍水边。威武勇猛刚毅，像熊罴像猛虎。
发枹若雷，吐气成雨。旄旍指麾，进退应矩。〈三解〉
击鼓声如雷鸣，吐气成雨。旌旗指挥，进退符合法度。
百马齐辔，御由造父。休休六军，咸同斯武。〈四解〉
百匹马齐头并进，驾驭者如同造父。安闲的六军，都同此武勇。
兼涂星迈，亮兹行阻。行行日远，西背京许。〈五解〉
兼程星夜疾行，确实此行艰难。行走一天天遥远，向西背离京城许昌。
游弗淹旬，遂届扬土。奔寇震惧，莫敢当御。〈六解〉
行军不超过十天，就到达扬州之地。奔逃的敌寇震惊恐惧，无人敢抵挡防御。
虎臣列将，怫郁免怒。淮泗肃清，奋扬微所。〈七解〉
勇武的臣子列位将领，愤懑消除怒气。淮水泗水肃清，奋发扬威于小小之地。
运德燿威，惟镇惟抚。反旆言归，告入皇祖。〈八解〉
运用德行炫耀威势，既镇守又安抚。掉转旗帜说要回师，祭告进入皇祖之庙。
《赫赫》 《善哉行》 明帝词〈四解〉
《赫赫》 《善哉行》 魏明帝词〈四解〉
赫赫大魏，王师徂征。冒暑讨乱，振燿威灵。〈一解〉
显赫的大魏，王师出征。冒着暑热讨伐叛乱，振扬显耀威灵。
泛舟黄河，随波潺湲。通渠回越，行路绵绵。〈二解〉
乘船在黄河上，随波缓缓流淌。疏通渠道回环穿越，道路连绵不断。
采旄蔽日，旗旒翳天。淫鱼瀺灂，游戏深渊。〈三解〉
彩色旌旗遮蔽太阳，旗旒遮天。游鱼在水中出没，游戏于深渊。
唯塘泊，从如流。不为单，握扬楚。心惆怅，歌《采薇》。心绵绵，在淮肥。愿君速捷蚤旋归。〈四解〉
只有池塘湖泊，跟随如流水。不孤单，掌握扬楚之地。心中惆怅，歌唱《采薇》。情思绵绵，在淮水肥水。愿您迅速胜利早日归来。
《来日》 《善哉行》 古词〈六解〉
《来日》 《善哉行》 古词〈六解〉
来日大难，口燥唇干。今日相乐，皆当喜欢。〈一解〉
来日大难临头，口燥唇干。今日相互欢乐，都应当欢喜。
经历名山，芝草翻翻。仙人王乔，奉药一丸。〈二解〉
游历名山，灵芝草翻飞。仙人王子乔，奉上一丸药。
自惜袖短，内手知寒。惭无灵辄，以报赵宣。〈三解〉
自惜衣袖短，伸手知寒冷。惭愧没有灵辄，来报答赵宣子。
月没参横，北斗阑干。亲交在门，饥不及餐。〈四解〉
月亮落下参星横斜，北斗星纵横。亲友在门前，饥饿来不及吃饭。
欢日尚少，戚日苦多。以何忘忧，弹筝酒歌。〈五解〉
欢乐的日子尚且少，忧愁的日子苦多。用什么忘忧，弹筝饮酒唱歌。
淮南八公，要道不烦。参驾六龙，游戏云端。〈六解〉
淮南八公，要道不烦琐。驾着六龙车，游戏在云端。
大曲
大曲
《东门》 《东门行》 古词〈四解〉
《东门》 《东门行》 古词〈四解〉
出东门，不愿归；来入门，怅欲悲。盎中无斗储，还视桁上无县衣。〈一解〉
走出东门，不愿回家；进入家门，惆怅悲伤。瓮中没有一斗存粮，回头看衣架上没有挂着的衣服。
拔劒出门去，儿女牵衣啼。它家但愿富贵，贱妾与君共𫗦糜。〈二解〉
拔剑出门去，儿女拉着衣服啼哭。别人家只愿富贵，贱妾我与你共吃粥。
共铺糜，上用仓浪天故，下为黄口小儿。今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非。〈三解〉
共吃粥，上为苍天缘故，下为幼儿。如今世道清廉，难以触犯教令，你还要自爱不要做坏事。
今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非。行！吾去为迟，平慎行，望吾归。〈四解〉
如今世道清廉，难以触犯教令，你还要自爱不要做坏事。走吧！我去得晚了，平安谨慎行事，盼望我归来。
《西山》 《折杨柳行》 文帝词〈四解〉
《西山》 《折杨柳行》 魏文帝词〈四解〉
西山一何高，高高殊无极。上有两仙僮，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。〈一解〉
西山多么高，高高没有尽头。上面有两个仙童，不喝水也不吃饭。给我一丸药，光彩闪耀有五色。
服药四五日，身体生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿。流览观四海，芒芒非所识。〈二解〉
服药四五天，身体长出羽翼。轻轻飞起乘着浮云，瞬间行走万亿里。游览观看四海，茫茫然不是所认识的。
彭祖称七百，悠悠安可原。老聃适西戎，于今竟不还。王乔假虚词，赤松垂空言。〈三解〉
彭祖号称七百岁，悠悠岁月哪里可追原。老聃前往西戎，至今竟然不回来。王子乔假托虚词，赤松子留下空言。
达人识真伪，愚夫好妄传。追念往古事，愦愦千万端。百家多迂怪，圣道我所观。〈四解〉
通达之人识得真伪，愚昧之人喜好妄传。追念往古之事，昏乱千万端。百家多迂阔怪诞，圣人之道是我所观。
《罗敷》 《艳歌罗敷行》 古词〈三解〉
《罗敷》 《艳歌罗敷行》 古词〈三解〉
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下帬，紫绮为上襦。行者见罗敷，下儋捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犂，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。〈一解〉
太阳从东南方升起，照到我们秦家的楼。秦家有个好女子，自名为罗敷。罗敷喜欢养蚕采桑，采桑在城南角。青丝做笼子的系绳，桂枝做笼子的挂钩。头上梳着倭堕髻，耳中戴着明月珠。浅黄色绮做下裙，紫色绮做上袄。行人看见罗敷，放下担子捋胡须。少年看见罗敷，脱下帽子整理头巾。耕田的忘了犁，锄地的忘了锄。回来互相埋怨，只因为观看罗敷。
使君从南来，五马立踌躇。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷，宁可共载不？罗敷前置词，使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。〈二解〉
使君从南边来，五匹马徘徊不前。使君派小吏前去，问是谁家的美女？秦家有个好女子，自名为罗敷。罗敷年龄多大？二十还不足，十五颇有余。使君问罗敷，可愿同车共载？罗敷上前致辞，使君多么愚蠢！使君自有妻子，罗敷自有丈夫。
东方千余骑，夫壻居上头。何用识夫壻？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢劒，可直千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晳，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫壻殊。〈三解〉前有艳词曲，后有趋。
东方一千多骑，丈夫居前列。凭什么识别丈夫？白马跟随黑马驹。青丝系着马尾，黄金络头在马头。腰中鹿卢剑，价值千万余。十五岁做府中小吏，二十岁做朝廷大夫，三十岁做侍中郎，四十岁做专城太守。为人皮肤白皙，稀疏颇有胡须。从容迈着官步，缓缓在府中行走。座中数千人，都说丈夫出众。前有艳词曲，后有趋曲。
《西门》 《西门行》 古词〈六解〉
《西门》 《西门行》 古词〈六解〉
出西门，步念之。今日不作乐，当待何时。〈一解〉夫为乐，为乐当及时。何能坐愁怫郁，当复来兹。〈二解〉饮醇酒，炙肥牛。请呼心所欢，可用解愁忧。〈三解〉人生不满百，常怀千岁忧。昼短而夜长，何不秉烛游。〈四解〉自‖非‖仙‖人‖王‖子‖乔‖，计‖会‖寿‖命‖难‖‖与‖期‖。〈五解〉人寿非金石，年命安可期；贪财爱惜费，但为后世嗤。〈六解〉。一本「烛游」后「行去之，如云除，弊车羸马为自推」，无「自非」以下四十八字。
走出西门，步行思量。今日不作乐，还待何时。一解：行乐，行乐应当及时。怎能坐愁郁闷，应当再来。二解：饮醇酒，烤肥牛。请呼心中所欢，可用解忧愁。三解：人生不满百岁，常怀千年之忧。白天短而夜晚长，何不秉烛夜游。四解：除非是仙人王子乔，算计寿命难以预期。五解：人寿非金石，年命哪里可预期；贪财爱惜费用，只被后世嗤笑。六解。一本在“烛游”后有“行去之，如云除，弊车羸马为自推”，没有“自非”以下四十八字。
《默默》 《折杨柳行》 古词〈四解〉
《默默》 《折杨柳行》 古词〈四解〉
默默施行违，厥罚随事来，末喜杀龙逢，桀放于鸣条。〈一解〉
默默行事违背天理，那惩罚随事而来，末喜杀龙逢，夏桀被放逐于鸣条。
祖伊言不用，纣头县白旄。指鹿用为马，胡亥以丧躯。〈二解〉
祖伊之言不被采用，纣王头悬白旄。指鹿为马，胡亥因此丧身。
夫差临命绝，乃云负子胥。戎王纳女乐，以亡其由余。璧马祸及虢，二国俱为墟。〈三解〉
夫差临死时，乃说辜负子胥。戎王接纳女乐，因而失去由余。璧马之祸波及虢国，两国都成废墟。
三夫成市虎，慈母投杼趋。卞和之刖足，接予归草庐。〈四解〉
三人成市虎，慈母投杼而走。卞和受刖足之刑，接予归隐草庐。
《园桃》 《煌煌京洛行》 文帝词〈五解〉
《园桃》 《煌煌京洛行》 魏文帝词〈五解〉
夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。〈一解〉
茂盛的园中桃树，无子空自生长。虚美难以凭借，偏轮不能前行。
淮阴五刑，鸟得弓藏。保身全名，独有子房。大愤不收，褒衣无带；多言寡诚，祗令事败。〈二解〉
淮阴侯受五刑，鸟尽弓藏。保身全名，只有子房。大愤不能收敛，宽衣无带；多言少诚，只令事情失败。
苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋，楚怀不从，祸卒不救。〈三解〉
苏秦的游说，六国因此灭亡。倾侧卖主，车裂固然应当。贤哉陈轸，忠诚而有谋略，楚怀王不听从，祸患终不能救。
祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。〈四解〉
祸害之人吴起，智小谋大，西河何等强健，伏尸何等卑劣。
嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峩峩仲连，齐之高士；北辞千金，东蹈沧海。〈五解〉
可叹那郭生，古之雅士，明智啊燕昭王，可谓得臣。高峻的鲁仲连，齐之高士；北辞千金，东赴沧海。
《白鹄》 《艳歌阿尝》〈一曰《飞鹄行》〉 古词〈四解〉
《白鹄》 《艳歌阿尝》〈一名《飞鹄行》〉 古词〈四解〉
飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。〈一解〉
飞来一双白天鹅，乃从西北飞来。十只五只，排列成行。
妻卒被病，行不能相随。五里一反顾，六里一裴回。〈二解〉
妻子突然生病，行走不能相随。五里一回头，六里一徘徊。
吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧穨。〈三解〉
我想衔你而去，口闭不能开；我想背你而去，羽毛多么摧颓。
乐哉新相知，忧来生别离。躇踌顾群侣，泪下不自知。〈四解〉
快乐啊新相知，忧愁啊生别离。徘徊回顾群伴，泪下不自觉。
念与君离别，气结不能言。各各重自爱，道远归还难。妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。今日乐相乐，延年万岁期。〈「念与」下为趋曲，前有艳。〉
念与君离别，气结不能言语。各自珍重自爱，道路遥远归还难。妾当守空房，闭门下重门。若活着当相见，死者会于黄泉。今日欢乐相乐，延年万岁期。〈“念与”以下为趋曲，前有艳曲。〉
《碣石》 《步出夏门行》 武帝词〈四解〉
《碣石》 《步出夏门行》 魏武帝词〈四解〉
云行雨步，超越九江之臯，临观异同。心意怀游豫，不知当复何从。经过至我碣石，心惆怅我东海。〈「云行」至此为艳。〉
云行雨步，超越九江之岸，临观异同。心中怀有犹豫，不知当再何从。经过到我的碣石，心中惆怅于东海。〈“云行”至此为艳曲。〉
东临碣石，以观沧海。水何淡淡，山岛竦峙。树木丛生，百草豊茂。秋风萧瑟，洪涛涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以言志。观沧海。〈一解〉
东临碣石，以观沧海。水波多么澹澹，山岛耸立。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月运行，若出其中；星河灿烂，若出其里。幸运至极啊！歌以言志。观沧海。〈一解〉
孟冬十月，北风裴回。天气肃清，繁霜霏霏。鹍鸡晨鸣，鸿鴈南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱鏄停置，农收积场。逆旅正设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。冬十月。〈二解〉
初冬十月，北风徘徊。天气肃清，繁霜霏霏。鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞，猛禽潜藏，熊罴窟栖。农具停置，农收积场。旅舍正设，以通商贾。幸运至极啊！歌以咏志。冬十月。〈二解〉
乡土不同，河朔隆寒。流澌浮漂，舟船行难。锥不入地，豊藾深奥。水竭不流，冰坚可蹈。士隐者贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉！歌以咏志。河朔寒。〈三解〉
乡土不同，河朔严寒。流冰漂浮，舟船难行。锥不入地，丰草深奥。水竭不流，冰坚可踏。士人隐者贫困，勇侠轻于为非。心中常叹怨，戚戚多悲。幸运至极啊！歌以咏志。河朔寒。〈三解〉
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。骥老伏历，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。神龟虽寿。〈四解〉。
神龟虽长寿，犹有终时；腾蛇乘雾，终成土灰。老马伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不只在天；养怡之福，可得永年。幸运至极啊！歌以咏志。神龟虽寿。〈四解〉。
《何尝》 《艳歌何尝行》 古辞〈五解〉
《何尝》 《艳歌何尝行》 古辞〈五解〉
何尝快独无忧？但当饮醇酒，炙肥牛。〈一解〉
何曾快乐独无忧？只当饮醇酒，烤肥牛。〈一解〉
长兄为二千石，中兄被貂裘。〈二解〉
长兄为二千石官，中兄穿貂裘。〈二解〉
小弟虽无官爵，鞍马{马反}{马反}，往来王侯长者游。〈三解〉
小弟虽无官爵，鞍马驰骋，往来与王侯长者交游。〈三解〉
但当在王侯殿上，快独摴蒲六博，对坐弹碁。〈四解〉
只当在王侯殿上，快乐独玩摴蒲六博，对坐弹棋。〈四解〉
男儿居世，各当努力；䠞迫日暮，殊不久留。〈五解〉
男儿处世，各当努力；迫近日暮，殊不久留。〈五解〉
少小相触抵，寒苦常相随，忿恚安足诤，吾中道与卿共别离。约身奉事君，礼节不可亏。上慙沧浪之夫，下顾黄口小儿。奈何复老心皇皇，独悲谁能知！〈「少小」下为趋曲，前为艳。〉
少小相抵触，寒苦常相随，忿怒哪里值得争，我中途与你共别离。约束自身奉事君主，礼节不可亏。上愧对沧浪之夫，下顾及幼儿。奈何又老心惶惶，独悲谁能知！〈“少小”以下为趋曲，前为艳曲。〉
《置酒》 《野田黄雀行》〈《空侯引》亦用此曲。〉 东阿王词〈四解〉
《置酒》 《野田黄雀行》〈《空侯引》也用此曲。〉 东阿王词〈四解〉
置酒高殿上，亲交从我游。中厨办豊膳，烹羊宰肥牛。秦筝何忼慨，齐瑟和且柔。〈一解〉
设酒高殿上，亲友从我游。内厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。〈一解〉
阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞，主称千金寿，宾奉万年酬。〈二解〉
阳阿奏奇舞，京洛出名歌。乐饮过三爵，缓带倾尽佳肴，主人称千金寿，宾客奉万年酬。〈二解〉
久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。盛时不再来，百年忽我遒。〈三解〉
久约不可忘，薄终是义所尤。谦谦君子之德，磬折欲何求。盛时不再来，百年忽我遒。〈三解〉
惊风飘白日，光景驰西流。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧！〈四解〉
疾风卷起白日，时光向西飞逝。活着时住在华美的房屋，死后零落归于山丘。先人谁没有一死，懂得命运又有什么可忧愁！〈第四解〉
《为乐》 《满歌行》〈四解〉
《为乐》 《满歌行》〈四解〉
为乐未几时，遭世险巇，逢此百离；伶丁荼毒，愁懑难支。遥望辰极，天晓月移。忧来阗心，谁当我知。〈一解〉
享乐没多久，遭遇世道艰险，碰到这百般离散；孤独痛苦，愁闷难以支撑。遥望北极星，天快亮月亮移动。忧愁充满心中，谁能理解我。〈第一解〉
戚戚多思虑，耿耿不宁。祸福无形，唯念古人，逊位躬耕。遂我所愿，以兹自宁。自鄙山栖，守此一荣。〈二解〉
忧戚多思虑，心中不安宁。祸福没有形状，只思念古人，辞官亲自耕种。实现我的愿望，以此自求安宁。自己鄙弃山居，守住这一份荣耀。〈第二解〉
莫秋冽风起。西蹈沧海，心不能安。揽衣起瞻夜，北斗阑干。星汉照我，去去自无它。奉事二亲，劳心可言。〈三解〉
暮秋寒风刮起。向西奔赴沧海，心中不能安定。提起衣服起身看夜色，北斗星横斜。银河照着我，离去自然没有别的事。侍奉双亲，劳心可以诉说。〈第三解〉
穷达天所为，智者不愁，多为少忧。安贫乐正道，师彼庄周。遗名者贵，子熙同巇。往者二贤，名垂千秋。〈四解〉
穷困和显达是上天所为，智者不忧愁，多做事少忧虑。安于贫困乐于正道，以庄周为师。抛弃名声的人高贵，子熙和他一样。过去的两位贤人，名声流传千年。〈第四解〉
饮酒歌舞，不乐何须！善哉照观日月，日月驰驱。𫐘轲世间，何有何无！贪财惜费，此一何愚！命如凿石见火，居世竟能几时？但当欢乐自娱，尽心极所熙怡。安善养君德性，百年保此期颐。〈「饮酒」下为趋。〉
饮酒歌舞，不快乐还等什么！好啊，观看日月，日月奔驰。世间坎坷，有什么有什么！贪财吝啬，这是多么愚蠢！生命像凿石取火，活在世上究竟能有多久？只应欢乐自娱，尽心尽情享受快乐。安善修养你的德性，百年保持这长寿。〈“饮酒”以下是趋。〉
《夏门》 《步出夏门行》〈一曰《陇西行》〉 明帝词〈二解〉
《夏门》 《步出夏门行》〈又名《陇西行》〉 明帝词〈二解〉
步出夏门，东登首阳山。嗟哉夷叔，仲尼称贤。君子退让，小人争先；惟斯二子，于今称传。林钟受谢，节改时迁。日月不居，谁得久存。善哉殊复善，弦歌乐情。〈一解〉
走出夏门，向东登上首阳山。可叹啊伯夷叔齐，孔子称赞他们贤德。君子退让，小人争先；只有这两位，至今被传颂。六月过去，季节改变时间迁移。日月不停留，谁能长久存在。好啊特别好，弹琴唱歌表达快乐之情。〈第一解〉
商风夕起，悲彼秋蝉，变形易色，随风东西。乃眷西顾，云雾相连，丹霞蔽日，采虹带天。弱水潺潺，落叶翩翩，孤禽失群，悲鸣其间。善哉殊复善，悲鸣在其间。〈二解〉
秋风傍晚吹起，悲伤那秋天的蝉，改变形状和颜色，随风飘向东和西。于是回头向西看，云雾相连，红霞遮日，彩虹如带横天。弱水潺潺流淌，落叶翩翩飘舞，孤鸟失群，在其中悲鸣。好啊特别好，在其中悲鸣。〈第二解〉
朝游清泠，日莫嗟归。〈「朝游」上为艳。〉䠞迫日莫，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。卒逢风雨，树折枝摧。雄来惊雌，雌独愁栖。夜失群侣，悲鸣裴回。芃芃荆棘，葛生绵绵。感彼风人，惆怅自怜。月盈则冲，华不再繁；古来之说，嗟哉一言。〈「䠞迫」下为趋。〉
早晨在清凉处游玩，傍晚叹息归去。〈“朝游”以上是艳。〉迫近傍晚，乌鹊向南飞。绕树三圈，哪根树枝可以依靠。突然遇到风雨，树断枝折。雄鸟来惊动雌鸟，雌鸟独自忧愁栖息。夜里失去伴侣，悲鸣徘徊。茂密的荆棘，葛藤生长连绵。感慨那诗人，惆怅自怜。月满就会亏，花不再繁盛；自古以来的说法，可叹这一句话。〈“䠞迫”以下是趋。〉
《王者布大化》 《櫂歌行》 明帝词〈五解〉
《王者布大化》 《櫂歌行》 明帝词〈五解〉
王者布大化，配干稽后祗。阳育则阴杀，晷景应度移。〈一解〉
君王推行大教化，配合上天敬地神。阳生则阴杀，日影按规律移动。〈第一解〉
文德以时振，武功伐不随。重华儛干戚，有苗服从妫。〈二解〉
文德按时振兴，武力征伐不顺从者。虞舜舞动干戚，有苗氏在妫水归服。〈第二解〉
蠢尔吴蜀虏，冯江栖山阻。哀哀王士民，瞻仰靡依怙。〈三解〉
愚蠢的吴蜀敌人，凭借长江和山险。可怜的王朝百姓，仰望却无所依靠。〈第三解〉
皇上悼愍斯，宿昔奋天怒。发我许昌宫，列舟于长浦。〈四解〉
皇上哀怜这些，日夜奋发天威。从许昌宫出发，在长浦排列战船。〈第四解〉
翌日乘波扬，棹歌悲且凉。太常拂白日，旗帜纷设张。〈五解〉
第二天乘波前进，船歌悲凉。太常旗拂动白日，旗帜纷纷张设。〈第五解〉
将抗旄与钺，燿威于彼方。伐辠以吊民，清我东南疆。〈「将抗」下为趋。〉
将要举起旌旗和斧钺，在那边炫耀威势。讨伐罪人安抚百姓，肃清我东南边疆。〈“将抗”以下是趋。〉
明知法令，历世衣冠。从温补洛阳令，治行致贤，{扌雝}护百姓，子养万民。〈二解〉
通晓法令，世代为官。从温县补任洛阳令，治理有方达到贤能，保护百姓，像子女一样养育万民。〈第二解〉
外行猛政，内怀慈仁。文武备具，料民富贫，移恶子姓名，五篇著里端。〈三解〉
外表施行严厉政令，内心怀有慈仁。文武兼备，估量百姓贫富，记录恶子姓名，五篇法令写在里巷口。〈第三解〉
伤杀人，比伍同辠对门。禁镏矛八尺，捕轻薄少年，加笞决辠，诣马市论。〈四解〉
伤害杀人，邻里同罪对门。禁止八尺长矛，逮捕轻薄少年，加以鞭打定罪，送到马市审判。〈第四解〉
无妄发赋，念在理冤，敕吏正狱，不得苛烦。财用钱三十，买绳礼竿。〈五解〉
不胡乱征收赋税，心中想着审理冤案，命令官吏公正断案，不得苛刻烦扰。花费三十钱，买绳子礼竿。〈第五解〉
贤哉贤哉！我县王君。臣吏衣冠，奉事皇帝。功曹主簿，皆得其人。〈六解〉
贤德啊贤德！我们县的王君。臣吏官员，侍奉皇帝。功曹主簿，都任用得当。〈第六解〉
临部居职，不敢行恩。清身苦体，夙夜劳勤。治有能名，远近所闻。〈七解〉
到任居职，不敢施恩。自身清廉身体劳苦，日夜勤劳。治理有能干的名声，远近闻名。〈第七解〉
天年不遂，蚤就奄昏。为君作祠，安阳亭西。欲令后世，莫不称传。〈八解〉
寿命不长，早早去世。为你建祠，在安阳亭西。想让后世，无不称赞传颂。〈第八解〉
《白头吟》 与《櫂歌》同调 古词〈五解〉
《白头吟》 与《櫂歌》同调 古词〈五解〉
晴如山上云，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。〈一解〉
晴朗如山上云，皎洁如云间月。听说你有二心，所以来与你决绝。〈第一解〉
平生共城中，何尝斗酒会。今日斗酒会，明旦沟水头。蹀踥御沟上，沟水东西流。〈二解〉
平生同住城中，何曾斗酒相会。今日斗酒相会，明天在沟水边。徘徊在御沟上，沟水向东向西流。〈第二解〉
郭东亦有樵，郭西亦有樵。两樵相推与，无亲为谁骄？〈三解〉
城东也有樵夫，城西也有樵夫。两个樵夫互相推让，没有亲人向谁骄傲？〈第三解〉
凄凄重凄凄，嫁娶亦不啼；愿得一心人，白头不相离。〈四解〉
凄凄又凄凄，嫁娶也不哭泣；希望得到一心人，白头到老不相离。〈第四解〉
竹竿何袅袅，鱼尾何离簁，男儿欲相知，何用钱刀为？{齿立}如马噉萁，川上高士嬉。今日相对乐，延年万岁期。〈五解。一本云：词曰上有「紫罗咄咄奈何」。〉
竹竿多么柔长，鱼尾多么摇摆，男儿想要相知，何必用钱财？{齿立}如马吃豆萁，川上高士嬉戏。今日相对欢乐，延年益寿到万岁。〈第五解。一本说：词句上有“紫罗咄咄奈何”。〉
楚调怨诗
楚调怨诗
《明月》 东阿王词〈七解〉
《明月》 东阿王词〈七解〉
明月照高楼，流光正裴回。上有愁思妇，悲叹有余哀。〈一解〉
明月照在高楼，流光正在徘徊。楼上有个愁思的妇人，悲叹有余哀。〈第一解〉
借问叹者谁？自云客子妻。夫行逾十载，贱妾常独栖。〈二解〉
请问叹息的是谁？自称是游子的妻子。丈夫出行超过十年，我常常独居。〈第二解〉
念君过于渴，思君剧于饥。君为高山栢，妾为浊水泥。〈三解〉
思念你胜过口渴，想你比饥饿更甚。你是高山上的柏树，我是浊水中的泥土。〈第三解〉
北风行萧萧，烈烈入吾耳。心中念故人，泪堕不能止。〈四解〉
北风萧萧吹来，猛烈地传入我耳中。心中思念故人，眼泪落下不能停止。〈第四解〉
沈浮各异路，会合当何谐？愿作东北风，吹我入君怀。〈五解〉
沉浮各有不同道路，相会何时能和谐？愿化作东北风，吹我进入你的怀抱。〈第五解〉
君怀常不开，贱妾当何依。恩情中道绝，流止任东西。〈六解〉
你的怀抱常不打开，我该依靠什么。恩情中途断绝，去留任凭东西。〈第六解〉
我欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘！〈七解〉
我想结束这首曲子，这曲子悲伤又漫长。今日欢乐相乐，别后不要相忘！〈第七解〉
宋书卷二十一考证
宋书卷二十一考证
乐志三武帝《驾六龙》词：「仙人玉女下来翱游。」○翱，监本误「朝」，《魏武帝集》。
乐志三武帝《驾六龙》词：“仙人玉女下来翱游。”○翱，监本误作“朝”，据《魏武帝集》。
又：「正焜煌开王心」。○焜煌，《魏武帝集》。
又：“正焜煌开王心”。○焜煌，据《魏武帝集》。
「随风削之雨。」○削，《魏武帝集》。
“随风削之雨。”○削，据《魏武帝集》。
武帝《厥初生》词「过时时来微」。○过时，《魏武帝集》。
武帝《厥初生》词“过时时来微”。○过时，据《魏武帝集》。
文帝《登山有远望》词，众草之盛茂。○之，《魏文帝集》。
文帝《登山有远望》词，众草之盛茂。○之，据《魏文帝集》。
武帝《蒿里行》，生民百遗一念之绝人肠。○绝，《魏武帝集》。
武帝《蒿里行》，生民百遗一念之绝人肠。○绝，据《魏武帝集》。
武帝《陌上桑》登彼九疑历王门。○王门，《魏武帝集》。
武帝《陌上桑》登彼九疑历王门。○王门，据《魏武帝集》。
又绝人事游浑元若疾风游歘飘飘。○飘飘，《魏武帝集》〈臣承苍〉按：作翩字方与上文韵合。
又绝人事游浑元若疾风游歘飘飘。○飘飘，据《魏武帝集》〈臣承苍〉按：作“翩”字才与上文韵脚相合。
文帝《燕歌行》：念居字游多思肠。○《魏文帝集》注「多思肠一作思断肠」。
文帝《燕歌行》：念居字游多思肠。○《魏文帝集》注“多思肠一作思断肠”。
文帝《短歌行》：「曰仁曰寿。」○下「曰」字《魏文帝集》。
文帝《短歌行》：“曰仁曰寿。”○下“曰”字据《魏文帝集》。
文帝《燕歌行》：「耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西〈四觧〉。展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧心肝。悲风清厉秋气寒，罗帏徐动经秦轩。」○《魏文帝集》耿耿二句在展诗二句之下；又无悲风清厉二句。〈臣承苍〉按：「西」读若「先」与下「宽」叶，古诗皆然，唐以后始入齐韵。
文帝《燕歌行》：“耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西〈四解〉。展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧心肝。悲风清厉秋气寒，罗帏徐动经秦轩。”○《魏文帝集》中“耿耿”二句在“展诗”二句之下；又没有“悲风清厉”二句。〈臣承苍〉按：“西”读如“先”，与下句“宽”押韵，古诗都是这样，唐代以后才归入齐韵。
又「飞鸟晨鸣，声气可怜。」○《魏文帝集》无「气」字。
又“飞鸟晨鸣，声气可怜。”○《魏文帝集》没有“气”字。
武帝《短歌行》：「明明如明月，何时可掇。」○「掇」诸本皆，今从《魏武帝集》改正。本集呦呦鹿鸣四句在此二句之上，此二句又有「越陌度阡，枉用相存，契濶谈䜩，心念旧恩，月明星稀，乌鹊南飞，遶树三匝，何枝可依。」八句。
武帝《短歌行》：“明明如明月，何时可掇。”○“掇”各本都如此，今从《魏武帝集》改正。本集中“呦呦鹿鸣”四句在这两句之上，这两句又有“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩，月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”八句。
武帝《秋胡行》「韵意中述烦。」○述：《魏武帝集》。
武帝《秋胡行》“韵意中述烦。”○述：据《魏武帝集》。
武帝《苦寒行》「北上太‖行‖山‖，艰‖哉‖何‖巍巍。」○〈臣承苍〉按：据下「五觧」之例，「巍巍」两字皆当有叠声。
武帝《苦寒行》“北上太行山，艰哉何巍巍。”○〈臣承苍〉按：根据下面“五解”的体例，“巍巍”两字都应有叠声。
武帝《塘上行》：「傍能行仪仪。」○「仪仪」一本。
武帝《塘上行》：“傍能行仪仪。”○“仪仪”一本。
文帝《善哉行》：「有得者能卒。」○得：《魏文帝集》。
文帝《善哉行》：“有得者能卒。”○得：据《魏文帝集》。
明帝《善哉行》：「虎臣列将，怫郁免怒。」○「免」一本。
明帝《善哉行》：“虎臣列将，怫郁免怒。”○“免”一本。
古《西门行》：「何能坐愁，怫郁当复来兹。」○一本「复」下有「待」字。
古《西门行》：“何能坐愁，怫郁当复来兹。”○一本“复”下有“待”字。
文帝《煌煌京洛行》：「淮阴五行，鸟得弓藏。」○《魏文帝集》「行」，「得」。
文帝《煌煌京洛行》：“淮阴五行，鸟得弓藏。”○《魏文帝集》作“行”，“得”。
武帝《步出夏门行》：「骥老伏历，志在千里。」○《魏武帝集》「骥老」，「历」。
武帝《步出夏门行》：“骥老伏历，志在千里。”○《魏武帝集》作“骥老”，“历”。
又：「养怡之福，可得永年。」○怡：《魏武帝集》。
又：“养怡之福，可得永年。”○怡：据《魏武帝集》。
古《艳歌何尝行》：「上慙沧浪之夫，下顾黄口小儿。」○〈臣承苍〉按：前《东门行》云「上用仓浪天」，故下为「黄口小儿」，此「夫」字亦当，沧浪言天之色如水也。
古《艳歌何尝行》：“上惭沧浪之夫，下顾黄口小儿。”○〈臣承苍〉按：前《东门行》说“上用仓浪天”，所以下面为“黄口小儿”，这里“夫”字也应当如此，沧浪是说天的颜色像水一样。
钦定四库全书荟要订正
钦定四库全书荟要订正
〈谨〉案卷二十第一页后六行：「灵祚景祥」诸本「祚」讹「祁」，据郭茂倩《乐府》改。
〈谨〉案卷二十第一页后六行：“灵祚景祥”各本“祚”误作“祁”，据郭茂倩《乐府》改。
第十三页前三行：「神考降飨」，按《晋书》「神」字字。
第十三页前三行：“神考降飨”，按《晋书》“神”字字。
第十四页后二行：「纂宣之绪」，《刊本》「绪」讹「诸」，据《监本》改。
第十四页后二行：“纂宣之绪”，《刊本》“绪”误作“诸”，据《监本》改。
第二十八页后八行：「我皇隆之」，诸本「隆」讹「降」，据郭茂倩《乐府》改。
第二十八页后八行：“我皇隆之”，各本“隆”误作“降”，据郭茂倩《乐府》改。
第三十三页后七行：「继明绍世」，诸本「绍」讹「昭」，据郭茂倩《乐府》改。
第三十三页后七行：“继明绍世”，各本“绍”误作“昭”，据郭茂倩《乐府》改。
第三十七页前三行：「神武鹰扬」，诸本「鹰」讹「膺」，今改。
第三十七页前三行：“神武鹰扬”，各本“鹰”误作“膺”，今改。
第三十七页后一行：「仰化青云」，诸本「青」讹「清」，今改。
第三十七页后一行：“仰化青云”，各本“青”误作“清”，今改。
第四十三页后四行：「犠刚既陈」，诸本「犠」讹「仪」，据郭茂倩《乐府》改。
第四十三页后四行：“牺刚既陈”，各本“牺”误作“仪”，据郭茂倩《乐府》改。
卷二十一第四页前七行八行：「惟汉二十世」，刊本「十」下误衍「二」字今删。
卷二十一第四页前七行八行：“惟汉二十世”，刊本“十”下误衍“二”字今删。
第五页后二行：「璧玉为轩堂」，《刊本》「轩」下衍「关」字，今删。
第五页后二行：“璧玉为轩堂”，《刊本》“轩”下衍“关”字，今删。
第六页前七行：「白鹿脯」，《刊本》「脯」下衍「哺」字，据郭茂倩《乐府》删。
第六页前七行：“白鹿脯”，《刊本》在“脯”字下面多了一个“哺”字，根据郭茂倩的《乐府》集删除。
第七页前五行：「新夷车驾」，新：《楚辞》本俱。
第七页前五行：“新夷车驾”，其中的“新”字，在《楚辞》的各种版本中都相同。
第十一页前八行：「我心何佛郁」，佛：郭《乐府》本。
第十一页前八行：“我心何佛郁”，其中的“佛”字，依据郭茂倩的《乐府》本。
第十三页前一行：「采取神药若木端」，诸本「木」讹「水」，今改。
第十三页前一行：“采取神药若木端”，各版本都把“木”字错写成“水”，现在改正。
第十六页后三行：「发枹若雷」，诸本「枹」讹「砲」，据郭茂倩《乐府》改。
第十六页后三行：“发枹若雷”，各版本都把“枹”字错写成“砲”，根据郭茂倩的《乐府》集改正。
第二十五页后八行：「晴如山上云」，郭茂倩《乐府》本「晴」，「云」。
第二十五页后八行：“晴如山上云”，郭茂倩的《乐府》本中写作“晴”和“云”。
第二十六页前四行：「白头不相离」下，《刊本》脱「四觧」二字；六行：「延年万岁期」下《刊本》脱「五觧」二字，今据前后例及本章题注增入。
第二十六页前四行：“白头不相离”下面，《刊本》缺少“四觧”二字；第六行：“延年万岁期”下面，《刊本》缺少“五觧”二字，现在根据前后文的体例以及本章的题注增补进去。
志第十 乐二
志第十 乐二
志第十二 乐四
志第十二 乐四