志第二十 五行一 ◄
志第二十 五行一 ◄
宋书
宋书
志第二十一 五行二
志第二十一 五行二
五行传曰：「好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。谓金失其性而为灾也。」又曰：「言之不从，是谓不乂。厥咎僭，厥罚恒旸，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之疴，时则有白眚、白祥。惟木沴金。」介虫，刘歆传以为毛虫。
《五行传》说：「喜好攻战，轻视百姓，装饰城郭，侵犯边境，那么金属就会失去其变革的本性。这是说金属失去其本性而造成灾害。」又说：「言语不听从，这叫做治理不当。其过失是僭越，其惩罚是持续干旱，其极致是忧患。这时就会有诗妖出现，这时就会有甲壳虫的灾祸，这时就会有狗祸，这时就会有口舌的疾病，这时就会有白色灾异、白色祥瑞。只有木能侵犯金。」甲壳虫，刘歆的传中认为是毛虫。
金不从革
金属失去变革本性
魏世张掖石瑞，虽是晋氏之浮命，而于魏为妖。好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边境，魏氏三祖皆有其事。刘歆以为金石同类，石图发非常之文，此不从革之异也。晋定大业，多敝曹氏，石瑞文「大讨曹」之应也。
曹魏时期张掖出现的石头祥瑞，虽然是晋朝承受天命的征兆，但对曹魏来说却是妖异。喜好攻战，轻视百姓，装饰城郭，侵犯边境，曹魏的三位祖先都有这些行为。刘歆认为金石属于同类，石头上的图文显示出非同寻常的文字，这是金属失去变革本性的变异。晋朝奠定大业，多次使曹氏衰败，石头祥瑞上的文字「大讨曹」就是应验。
魏明帝青龙中，盛修宫室，西取长安金狄，承露槃折，声闻数十里，金狄泣，于是因留霸城。此金失其性而为异也。
魏明帝青龙年间，大肆修建宫殿，向西取来长安的铜人，承露盘折断，声音传出数十里，铜人流泪，于是因此留在霸城。这是金属失去其本性而成为怪异。
吴时，历阳县有岩穿似印，咸云「石印封发，天下太平」。孙晧天玺元年印发。又阳羡山有石穴，长十余丈。晧初修武昌宫，有迁都之意。是时武昌为离宫。班固云：「离宫与城郭同占。」饰城郭之谓也。宝鼎三年，晧出东关，遣丁奉至合肥；建衡三年，晧又大举出华里。侵边境之谓也。故令金失其性，卒面缚而吴亡。
东吴时期，历阳县有岩石穿孔像印章，大家都说「石印封发，天下太平」。孙晧天玺元年石印开启。又有阳羡山有石洞，长十余丈。孙晧初修武昌宫，有迁都的意图。当时武昌是离宫。班固说：「离宫与城郭的占卜相同。」这就是装饰城郭的意思。宝鼎三年，孙晧出兵东关，派遣丁奉到合肥；建衡三年，孙晧又大举出兵华里。这就是侵犯边境的意思。所以使金属失去其本性，最终孙晧被反绑双手而东吴灭亡。
晋惠帝永兴元年，成都伐长沙，每夜戈戟锋有火光如县烛。此轻民命，好攻战，金失其性而为变也。天戒若曰，兵犹火也，不戢将自焚。成都不悟，终以败亡。
晋惠帝永兴元年，成都王司马颖攻打长沙王司马乂，每夜戈戟的锋刃上有火光像悬挂的蜡烛。这是轻视百姓生命，喜好攻战，金属失去其本性而发生的变异。上天的告诫如同说，战争如同火，不收敛将会自焚。成都王不醒悟，最终因此失败灭亡。
晋怀帝永嘉元年，项县有曹魏豫州刺史贾逵的石碑，生出金属可以采集。这是金属失去变革本性而发生的变异。五月，汲桑作乱，群寇蜂拥而起。
晋清河王覃为世子时，所佩金铃忽生起如粟者。康王母疑不祥，毁弃之。及后为惠帝太子，不终于位，卒为司马越所杀。
晋清河王司马覃做世子时，所佩戴的金铃忽然长出像粟米一样的东西。康王的母亲怀疑是不祥之兆，毁掉了它。等到后来成为惠帝的太子，没能善终其位，最终被司马越所杀。
晋元帝永昌元年，甘卓将袭王敦，既而中止。及还家，多变怪，照镜不见其头。此金失其性而为妖也。寻为敦所袭，遂夷灭。
晋元帝永昌元年，甘卓将要袭击王敦，不久又中止了。等到回家，家中多有怪异变化，照镜子看不到自己的头。这是金属失去其本性而成为妖异。不久被王敦袭击，于是被灭族。
石虎时，邺城凤阳门上金凤皇二头，飞入漳河。
石虎时期，邺城凤阳门上的两只金凤凰，飞入漳河。
晋海西公司马奕太和年间，会稽山阴县修建仓库，挖地得到两只大船，船中装满钱币，钱币都有轮纹大形。当时天色将晚，挖掘的人骑马报告官府。官府夜间派人防守非常严密。到了第二天早晨，钱币不知去向，只有船还在，看船的形状，全是放钱的地方。
宋后废帝元徽四年，义熙、晋陵二郡，并有霹雳车坠地，如青石，草木燋死。
宋后废帝元徽四年，义熙、晋陵两个郡，都有霹雳车坠落到地上，像青石，草木被烧焦而死。
言之不从
言语不听从
魏齐王嘉平初，东郡有譌言云，白马河出妖马，夜过官牧边呜呼，众马皆应。明日见其迹，大如斛，行数里，还入河。楚王彪本封白马，兖州刺史令狐愚以彪有智勇，及闻此言，遂与王凌谋共立之。遣人谓曰：「天下事未可知，愿王自爱。」彪答曰：「知厚意。」事泄，凌、愚被诛，[1]彪赐死。此言不从之罚也。诗云：「民之譌言，宁莫之惩。」
魏齐王曹芳嘉平初年，东郡有谣言说，白马河出现妖马，夜间经过官府的牧场边嘶鸣，众马都回应。第二天看到它的足迹，大如斛，走了几里，又回到河中。楚王曹彪本来封在白马，兖州刺史令狐愚认为曹彪有智谋勇略，听到这个谣言，就与王凌谋划共同立他为帝。派人对他说：「天下事不可预知，希望大王自爱。」曹彪回答说：「知道厚意。」事情泄露，王凌、令狐愚被诛杀，曹彪被赐死。这是言语不听从的惩罚。《诗经》说：「百姓的谣言，难道没有警戒。」
刘禅嗣位，谯周引晋穆侯、汉灵帝命子事讥之曰：「先主讳备，其训具也。后主讳禅，其训授也。若言刘已具矣，当授与人，甚於穆侯、灵帝之祥也。」蜀果亡，此言之不从也。
刘禅继位，谯周引用晋穆侯、汉灵帝命名儿子的事讥讽说：「先主名讳备，其含义是具备。后主名讳禅，其含义是传授。如果说刘氏已经具备了，应当传授给别人，比晋穆侯、汉灵帝的征兆更严重。」蜀国果然灭亡，这是言语不听从的表现。
刘备卒，刘禅即位，未葬，亦未逾月，而改元为建兴。此言之不从也。习凿齿曰：「礼，国君即位逾年而后改元者，缘臣子之心，不忍一年而有二君也。今可谓亟而不知礼矣。君子是以知蜀之不能东迁也。」后又降晋。吴孙亮、晋惠帝、宋元凶亦然。亮不终其位，惠帝号令非己，元凶寻诛。言不从也。
刘备去世，刘禅即位，尚未下葬，也未满一个月，就改年号为建兴。这是言语不听从的表现。习凿齿说：「按照礼制，国君即位满一年后才改年号，是因为臣子的心意，不忍心一年中有两个君主。现在可以说是急迫而不懂礼制了。君子因此知道蜀国不能向东迁移。」后来蜀国又投降了晋朝。吴国孙亮、晋惠帝、宋元凶刘劭也是如此。孙亮没能善终其位，惠帝的号令不由自己发出，元凶不久被诛杀。这是言语不听从的表现。
魏太和中，姜维归蜀，失其母。魏人使其母手书呼维令反，并送当归以譬之。维报书曰：「良田百顷，不计一亩。但见远志，无有当归。」维卒不免。
魏太和年间，姜维归附蜀国，失去了他的母亲。魏国人让他母亲亲手写信召唤姜维让他反叛，并送当归来比喻。姜维回信说：「良田百顷，不计较一亩。只看到远志，没有当归。」姜维最终未能免于死亡。
魏明帝景初元年，有司奏帝为烈祖，与太祖、高祖并为不毁之庙。从之。按宗庙之制，祖宗之号，皆身没名成，乃正其礼。故虽功赫天壤，德迈前王，未有豫定之典。此盖言之不从，失之甚者也。后二年而宫车晏驾，于是统微政逸。
魏明帝景初元年，有关部门奏请皇帝为烈祖，与太祖、高祖一同列为不毁之庙。皇帝听从了。按照宗庙制度，祖宗的称号，都是死后名声成就，才正式确定礼制。所以即使功勋显赫于天地，德行超越前代君王，也没有预先确定的典制。这大概是言语不听从，过失非常严重。两年后皇帝去世，于是统治衰微，政事荒废。
吴孙休世，乌程民有得困疾，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也；自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者不过十数里。其邻人有责息于外，历年不还。乃假之使为责让，惧以祸福，负物者以为鬼神，即倾倒畀之。其人亦不自知所以然也。言不从之咎也。
吴国孙休时期，乌程有个百姓得了困病，等到病愈，能够用声音传话，在这里说话而在那里听到。从他所处的地方听，不觉得声音大；从远处听，如同面对面说话，不觉得声音是从远处来的。声音所到之处，随着方向，远的不超过十几里。他的邻居有在外讨债，多年不还。就借助他让他去责备，用祸福来恐吓，欠债的人以为是鬼神，就全部倾倒给他。这个人自己也不知道为什么会这样。这是言语不听从的灾祸。
魏世起安世殿，晋武帝后居之。安世，武帝字也。
曹魏时期修建安世殿，晋武帝后来居住在那里。安世，是晋武帝的字。
晋武帝每延群臣，多说平生常事，未尝及经国远图。此言之不从也。何曾谓子遵曰：「国家无贻厥之谋，及身而已，后嗣其殆乎，此子孙之忧也。」自永熙后，王室渐乱。永嘉中，天下大坏。及何绥以非辜被诛，皆如曾言。
晋武帝每次延请群臣，大多谈论平生日常事务，不曾涉及治理国家的长远谋划。这是言语不听从的表现。何曾对儿子何遵说：「国家没有留给后代的谋略，只到自身而已，后代恐怕危险了，这是子孙的忧患。」从永熙以后，王室逐渐混乱。永嘉年间，天下大乱。等到何绥因无罪被诛杀，都像何曾所说。
赵王伦废惠帝于金墉城，改号金墉为永安宫。帝寻复位而伦诛。
赵王司马伦将惠帝废黜在金墉城，改称金墉为永安宫。皇帝不久复位而司马伦被诛杀。
晋惠帝永兴元年，诏废太子覃还为清河王，立成都王颖为皇太弟，犹加侍中，大都督，领丞相，备九锡，封二十郡，如魏王故事。案周礼，传国以胤不以勋，故虽公旦之圣，不易成王之嗣。所以远绝觊觎，永壹宗祧。后代遵履，改之则乱。今拟非其实，僭差已甚。且既为国副，则不应复开封土，兼领庶职。此言之不从，进退乖爽。故帝既播越，颖亦不终，是其咎也。后犹不悟，又立怀帝为皇太弟。怀终流弑，不永厥祚，又其应也。语曰：「变古易常，不乱则亡。」此之谓乎。
晋惠帝永兴元年，下诏废黜太子司马覃仍为清河王，立成都王司马颖为皇太弟，还加授侍中、大都督、领丞相，备九锡，封二十郡，如同魏王的旧例。按照《周礼》，传国给后代以嫡子不以功勋，所以即使像周公旦那样的圣人，也不更换成王的继承人。这是为了远远断绝觊觎之心，永远统一宗庙。后代遵循，改变就会混乱。现在比拟不实，僭越差别已经很大。而且既然作为国家副君，就不应再分封土地，兼领各种职务。这是言语不听从，进退乖违。所以皇帝既已流亡，司马颖也不得善终，这是其过失。后来还不醒悟，又立怀帝为皇太弟。怀帝最终被流放杀害，不能长久其位，又是其应验。俗话说：「改变古制，变更常规，不混乱就灭亡。」说的就是这个吧。
晋惠帝太安中，周玘于阳羡起宅，始成，而边户有声如人叹咤者。玘亡后，家诛灭。此近言不从也。
晋惠帝太安年间，周玘在阳羡修建住宅，刚建成，而旁边的房屋有声音像人叹息呵斥。周玘死后，家族被诛灭。这是近于言语不听从的表现。
晋元帝太兴四年，吴郡民讹言有大虫在纻中及樗树上，啮人即死。晋陵民又言曰，见一老女子居市，被发从肆人乞饮，自言：「天帝令我从水门出，而我误由虫门。若还，天帝必杀我。如何？」于是百姓共相恐动，云死者已十数也。西及京都，诸家有樗纻者，伐去之。无几自止。
晋元帝太兴四年，吴郡百姓谣传有大虫在苎麻中和臭椿树上，咬人立即死亡。晋陵百姓又说，看到一个老女子住在市场，披头散发向店铺的人讨水喝，自己说：「天帝让我从水门出去，而我误从虫门出来。如果回去，天帝一定会杀我。怎么办？」于是百姓互相惊恐骚动，说死者已有十几个。向西波及京都，各家有臭椿和苎麻的，都砍掉它们。不久自行停止。
晋元帝永昌元年，宁州刺史王逊遣子澄入质，将渝、濮杂夷数百人。京邑民忽讹言宁州人大食人家小儿，亲有见其蒸煮满釜甑中者。又云失儿皆有主名，妇人寻道，拊心而哭。于是百姓各禁录小儿，不得出门。寻又言已得食人之主，官当大航头大杖考竟。而日有四五百人晨聚航头，以待观行刑。朝廷之士相问者，皆曰信然，或言郡县文书已上。王澄大惧，检测之，事了无形，民家亦未尝有失小儿者，然后知其讹言也。此二事，干宝云「未之能论」。
晋元帝永昌元年，宁州刺史王逊派儿子王澄入朝为质，带领渝、濮等杂夷数百人。京城百姓忽然谣传宁州人大吃人家的小孩，亲眼看到他们蒸煮在满锅满甑中。又说丢失的小孩都有主人姓名，妇人沿路捶胸哭泣。于是百姓各自禁闭小孩，不得出门。不久又说已经抓到吃人的主犯，官府将在大航头用大杖拷问处决。每天有四五百人早晨聚集在航头，等待观看行刑。朝廷官员互相询问，都说确实如此，有人说郡县的文书已经上报。王澄非常恐惧，调查检验，事情了无痕迹，百姓家也未曾有丢失小孩的，然后才知道是谣言。这两件事，干宝说「未能评论」。
永昌二年，大将军王敦下据姑孰。百姓讹言行虫病，食人大孔，数日入腹，入腹则死。治之有方，当得白犬胆以为药。自淮、泗遂及京都，数日之间，百姓惊扰，人人皆自云已得虫病。又云，始在外时，当烧铁以灼之。于是翕然被烧灼者十七八矣。而白犬暴贵，至相请夺，其价十倍。或有自云能行烧铁者，赁灼百姓，日得五六万，惫而后已。四五日渐静。说曰，夫裸虫人类，而人为之主，今云虫食人，言本同臭类而相残贼也。自下而上，斯其逆也。必入腹者，言害由中不由外也。犬有守御之性，白者金色，而胆用武之主也。帝王之运，五霸会于戌，戌主用兵。金者晋行，火烧铁以治疾者，言必去其类而来，火与金合德，共治虫害也。案中兴之际，大将军本以腹心受伊、吕之任，而元帝末年，遂攻京邑，明帝谅暗，又有异谋。是以下逆上，腹心内烂也。及钱凤、沈充等逆兵四合，而为王师所挫，逾月而不能济。北中郎将刘遐及淮陵内史苏峻率淮、泗之众以救朝廷，故其谣言首作于淮、泗也。朝廷卒以弱制强，罪人授首，是用白犬胆可救之效也。
永昌二年，大将军王敦南下占据姑孰。百姓谣传有虫病，吃人的肛门，几天后进入腹部，进入腹部就死。治疗有方法，应当用白狗的胆作为药。从淮、泗地区一直到京都，几天之内，百姓惊恐骚动，人人都说自己已经得了虫病。又说，刚开始在外面时，应当烧铁来灼烧。于是纷纷被烧灼的人有十分之七八。而白狗价格暴涨，以至于互相请求争夺，价格涨了十倍。有人自称能施行烧铁术，租赁给百姓灼烧，每天收入五六万，疲惫后才停止。四五天后渐渐平静。论说，裸虫是人类，而人是其主宰，现在说虫吃人，是说本来同类而互相残害。从下到上，这是叛逆。一定要进入腹部，是说危害从内部而不是外部。狗有守卫的习性，白色属金色，而胆是主武用的。帝王的运数，五霸会合于戌，戌主用兵。金是晋朝的运数，火烧铁来治病，是说一定要去除其同类而来，火与金合德，共同治理虫害。考察中兴之际，大将军本来以心腹之臣接受伊尹、吕尚的任命，而元帝末年，就攻打京城，明帝居丧期间，又有异谋。所以以下犯上，腹心内部溃烂。等到钱凤、沈充等叛军四面会合，而被王师挫败，过了一个月不能成功。北中郎将刘遐及淮陵内史苏峻率领淮、泗的军队来救援朝廷，所以谣言首先在淮、泗产生。朝廷最终以弱制强，罪人伏法，这是用白狗胆可以救治的效果。
晋海西时，庾晞四五年中，喜为挽歌，自摇大铃为唱，使左右齐和。又燕会，辄令倡妓作新安人歌儛离别之辞，其声悲切。时人怪之，后亦果败。[2]
晋海西公司马奕时期，庾晞在四五年中，喜欢唱挽歌，自己摇动大铃作为领唱，让左右一起应和。又在宴会时，总是让倡妓表演新安人歌舞离别之辞，声音悲切。当时人感到奇怪，后来果然失败。[2]
晋海西公太和以来，大家妇女，缓鬓倾髻，以为盛饰。用发既多，不恒戴。乃先作假髻，施于木上，呼曰「假头」。人欲借，名曰「借头」。遂布天下。自此以来，人士多离事故，或亡失头首，或以草木为之。假头之言，此其先兆也。
晋海西公太和以来，大家妇女，梳着松散的鬓发和倾斜的发髻，作为盛装。用的头发很多，不经常戴。于是先做假发髻，放在木头上，称为「假头」。别人想借，叫做「借头」。于是遍布天下。从此以后，人士多遭遇事故，有的丢失头颅，有的用草木做成。假头的说法，这就是其先兆。
晋孝武太元中，立内殿名曰清暑，少时而崩。时人曰，「清暑」者，反言楚声也。果有哀楚之声。有人曰：「非此之谓，岂可极言乎。谶云，代晋者楚，其在兹乎？」及桓玄篡逆，自号曰楚。
晋孝武帝太元年间，修建内殿名叫清暑，不久皇帝去世。当时人说，「清暑」是反说楚地的声音。果然有哀楚的声音。有人说：「不是这个意思，难道可以明说吗？谶语说，取代晋朝的是楚，大概就在这里吧？」等到桓玄篡位叛逆，自称楚。
太元中，小儿以两铁相打于土中，名曰「鬭族」。后王国宝、王孝伯一姓之中，自相攻击也。
太元年间，小孩用两块铁在土中互相敲打，称为“鬭族”。后来王国宝、王孝伯同姓之间，自相攻击。
桓玄出镇南州，立斋名曰蟠龙。后刘毅居此斋。蟠龙，毅小字也。
桓玄出镇南州，建了一座书斋取名“蟠龙”。后来刘毅住在这座书斋。蟠龙，是刘毅的小名。
桓玄初改年为大亨，遐迩讙言曰：「二月了。」故义谋以仲春发也。玄篡立，又改年为建始，以与赵王伦同，又易为永始。永始，复是王莽受封之年也。始徙司马道子于安成，晋主逊位，出永安宫，封晋主为平固王，琅邪王德文为石阳公，并使住寻阳城。识者皆以为言不从之妖也。厥咎僭。
桓玄起初改年号为大亨，远近传言说：“二月了。”所以义军计划在仲春二月发动。桓玄篡位后，又改年号为建始，因为与赵王司马伦相同，又改为永始。永始，又是王莽受封的年份。开始将司马道子迁到安成，晋帝退位，离开永安宫，封晋帝为平固王，琅邪王司马德文为石阳公，并让他们住在寻阳城。有见识的人都认为这是言语不随从的妖异现象。它的过错在于僭越。
晋兴，何曾薄太官御膳，自取私食，子劭又过之，而王恺又过劭。王恺、羊琇之畴，盛致声色，穷珍极丽。至元康中，夸恣成俗，转相高尚，石崇之侈，遂兼王、何而俪人主矣。崇既诛死，天下寻亦沦丧。僭逾之咎也。
晋朝兴起，何曾轻视太官供应的御膳，自己取用私食，他的儿子何劭又超过他，而王恺又超过何劭。王恺、羊琇这类人，大肆追求声色，穷尽珍奇华丽。到元康年间，夸耀放纵成为风气，互相推崇，石崇的奢侈，于是兼并了王恺、何曾而比肩君主。石崇被诛杀后，天下不久也沦丧。这是僭越过分的过错。
恒旸
恒常干旱
魏明帝太和二年五月，大旱。元年以来，崇广宫府之应也。又是春，晋宣帝南禽孟达，置二郡；张郃西破诸葛亮，毙马谡。亢阳自大，又其应也。京房易传曰：「欲德不用，兹谓张。厥灾荒。其旱阴云不雨，变而赤烟四际。众出过时，兹谓广。其旱不生。上下皆蔽，兹谓隔。其旱天赤三月，时有雹杀飞禽。上缘求妃，兹谓僭。其旱三月大温亡云。君高台府，兹谓犯。阴侵阳。其旱万物根死，数有火灾。庶位逾节，兹谓僭。其旱泽物枯，为火所伤。」
魏明帝太和二年五月，大旱。这是从元年以来，扩建宫室的应验。又是这年春天，晋宣帝南下擒获孟达，设置二郡；张郃西进击败诸葛亮，杀死马谡。阳气过盛自大，又是它的应验。京房《易传》说：“想要任用德行却不被采用，这称为‘张’。它的灾害是荒年。这种旱象是阴云密布却不降雨，变化为赤烟弥漫四方。民众出征超过时限，这称为‘广’。这种旱象是庄稼不生。上下都受蒙蔽，这称为‘隔’。这种旱象是天赤红三个月，时常有冰雹杀死飞禽。君主攀附求取妃嫔，这称为‘僭’。这种旱象是三个月大热无云。君主高筑台府，这称为‘犯’。阴气侵犯阳气。这种旱象是万物根部枯死，多次发生火灾。庶民职位超越节度，这称为‘僭’。这种旱象是沼泽草木枯干，被火所伤。”
太和五年三月，自去冬十月至此月不雨，辛巳，大雩。是春，诸葛亮寇天水，晋宣王距却之，亢阳动众。又是时三隅分据，众出多过时也。春秋说曰：「伤二谷，谓之不雨。」
太和五年三月，从去年冬天十月到这个月不下雨，辛巳日，举行大雩祭。这年春天，诸葛亮侵犯天水，晋宣王抵御并击退了他，阳气过盛而动用民众。又这时三方割据，民众出征大多超过时限。《春秋说》说：“伤害两种谷物，称为‘不雨’。”
魏齐王正始元年二月，自去冬十二月至此月不雨。去岁正月，明帝崩。二月，曹爽白嗣主，转晋宣王为太傅，外示尊崇，内实欲令事先由己。是时宣王功盖魏朝，欲德不用之应也。
魏齐王正始元年二月，从去年冬天十二月到这个月不下雨。去年正月，明帝驾崩。二月，曹爽禀告继位的君主，将晋宣王转为太傅，表面显示尊崇，内心实际想使政事先由自己决定。这时宣王功勋盖过魏朝，这是想要任用德行却不被采用的应验。
魏高贵乡公甘露三年正月，从去年秋天到这个月干旱。当时晋文王包围诸葛诞，这是民众出征超过时限的应验。起初，寿春在春夏时常有雨涝，经常淹没城池，但这次干旱超过一年，城池陷落才下大雨。大家都认为是上天要灭亡他们。
吴孙亮五凤二年，大旱，民饥。是岁闰月，魏将文钦以淮南众数万口来奔；孙峻又破魏将曹珍于高亭。三月，朱异袭安丰，不克。七月，城广陵、东海二郡。十二月，以冯朝为监军使者，督徐州诸军，军士怨叛。此亢阳自大，劳民失众之罚也。其役弥岁，故旱亦竟年。
吴孙亮五凤二年，大旱，百姓饥荒。这年闰月，魏将文钦率领淮南数万民众来投奔；孙峻又在高亭击败魏将曹珍。三月，朱异袭击安丰，没有攻克。七月，修筑广陵、东海二郡城池。十二月，任命冯朝为监军使者，督率徐州各军，军士怨恨反叛。这是阳气过盛自大，劳苦民众失去人心的惩罚。这些劳役持续整年，所以干旱也持续全年。
吴孙晧宝鼎元年春夏旱。是时晧迁都武昌，劳民动众之应也。
吴孙晧宝鼎元年春夏干旱。这时孙晧迁都武昌，这是劳苦民众动用众人的应验。
晋武帝泰始七年五月闰月，干旱，举行大雩祭。这年春天，孙晧出兵华里，大司马司马望率众驻扎在淮北。四月，北地胡人侵犯金城西平，凉州刺史牵弘出战，战败阵亡。
泰始八年五月，旱。是时帝纳荀勗邪说，留贾充不复西镇，而任恺稍疏，上下皆蔽之应也。又李憙、鲁芝、李胤等并在散职，近欲德不用之谓也。
泰始八年五月，干旱。这时皇帝采纳荀勗的邪说，留下贾充不再西镇，而任恺逐渐被疏远，这是上下都受蒙蔽的应验。又李憙、鲁芝、李胤等都担任闲散官职，这近似于想要任用德行却不被采用的说法。
泰始九年，自正月旱，至于六月，祈宗庙社稷山川，癸未雨。去年九月，吴西陵督步阐据城来降，遣羊祜统杨肇等众八万救迎阐。十二月，陆抗大破肇军，攻阐灭之。
泰始九年，从正月干旱，直到六月，向宗庙社稷山川祈祷，癸未日下雨。去年九月，吴西陵督步阐占据城池前来投降，派遣羊祜统领杨肇等八万军队救援迎接步阐。十二月，陆抗大破杨肇军队，攻打步阐并消灭了他。
泰始十年四月，旱。去年秋冬，采择卿校诸葛冲等女，是春五十余人入殿简选。又取小将吏女数十人，母子号哭于宫中，声闻于外，行人悲酸。是殆积阴生阳之应也。
泰始十年四月，干旱。去年秋冬，挑选卿校诸葛冲等人的女儿，这年春天五十多人入殿简选。又选取小将吏的女儿数十人，母子在宫中号哭，哭声传到宫外，路人听了都感到悲酸。这大概是积阴生阳的应验。
晋武帝咸宁二年五月，旱，大雩，及社稷山川。至六月，乃澍雨。
晋武帝咸宁二年五月，干旱，举行大雩祭，并祭祀社稷山川。到六月，才降下及时雨。
晋武帝太康二年，自去冬旱，至此春平吴，亢阳动众自大之应也。
晋武帝太康二年，从去年冬天干旱，到这年春天平定吴国，这是阳气过盛动用民众自大的应验。
太康五年六月，旱。此年正月，天阴，解而复合。刘毅上疏曰：「必有阿党之臣，奸以事君者，当诛而不赦也。」帝不答。是时荀勗、冯𬘘僭作威福，乱朝尤甚。
太康五年六月，干旱。这年正月，天气阴沉，散开又聚合。刘毅上疏说：“一定有阿谀结党的臣子，以奸邪事奉君主的人，应当诛杀而不赦免。”皇帝没有回答。这时荀勗、冯𬘘僭越作威作福，扰乱朝政尤其严重。
太康六年三月，青、凉、幽、冀郡国旱。
太康六年三月，青州、凉州、幽州、冀州的郡国干旱。
太康六年六月，济阴、武陵旱，伤麦。
太康六年六月，济阴、武陵干旱，伤害麦子。
太康七年夏，郡国十三旱。
太康七年夏天，十三个郡国干旱。
太康八年四月，冀州旱。
太康八年四月，冀州干旱。
太康九年夏，郡国三十三旱。
太康九年夏天，三十三个郡国干旱。
太康九年六月，扶风、始平、京兆、安定旱，伤麦。
太康九年六月，扶风、始平、京兆、安定干旱，伤害麦子。
太康十年二月，旱。
太康十年二月，干旱。
晋武帝太熙元年二月，旱。自太康以后，虽正人满朝，不被亲仗；而贾充、荀勗、杨骏、冯𬘘等，迭居要重。所以无年不旱者，欲德不用，上下皆蔽，庶位逾节之罚也。
晋武帝太熙元年二月，干旱。自太康以后，虽然正直的人充满朝廷，却不被亲近信任；而贾充、荀勗、杨骏、冯𬘘等人，交替占据重要职位。之所以没有一年不干旱，是想要任用德行却不被采用、上下都受蒙蔽、庶民职位超越节度的惩罚。
元康七年七月，秦州、雍州二州大旱。所以这年氐羌反叛，雍州刺史解系战败。这年正月，周处、卢播等又战败，关西震动混乱。交战持续整年，到这时饥荒瘟疫接连到来，戎族和晋人都陷入困境，朝廷无法振作，下诏允许互相买卖。
元康七年九月，郡国五旱。
元康七年九月，五个郡国干旱。
晋惠帝永宁元年，自夏及秋，青、徐、幽、并四州旱。是年春，三王讨赵王伦，六旬之中，大小数十战，死者十余万人。十二月，郡国十二又旱。
晋惠帝永宁元年，从夏天到秋天，青州、徐州、幽州、并州四州干旱。这年春天，三王讨伐赵王司马伦，六十天之内，大小数十次战斗，死亡十余万人。十二月，十二个郡国又干旱。
晋怀帝永嘉三年五月，大旱。襄平县梁水淡渊竭，河、洛、江、汉皆可涉。是年三月，司马越归京都，遣兵入宫，收中书令缪播等九人杀之。此僭逾之罚也。又四方诸侯，多怀无君之心，刘渊、石勒、王弥、李雄之徒，贼害民命，流血成泥，又其应也。
晋怀帝永嘉三年五月，大旱。襄平县的梁水淡渊干涸，黄河、洛水、长江、汉水都可以徒步涉过。这年三月，司马越回到京都，派兵入宫，逮捕中书令缪播等九人并杀死他们。这是僭越过分的惩罚。又四方诸侯，大多怀有目无君主之心，刘渊、石勒、王弥、李雄这类人，残害百姓生命，流血成泥，又是它的应验。
永嘉五年，自去冬旱至此春。去岁十二月，司马越弃京都，以大众南出，多将王公朝士，及以行台自随，斥黜禁衞，代以国人。宫省萧然，无复君臣之节矣。
永嘉五年，从去年冬天干旱到这年春天。去年十二月，司马越放弃京都，率领大军南出，带领许多王公朝士，并带着行台随行，斥退罢黜禁卫，用国人代替。宫省冷落，不再有君臣的礼节了。
晋阳秋云：「愍帝在西京，旱伤荐臻。」无注记年月也。
《晋阳秋》说：“愍帝在西京，干旱灾害接连到来。”没有注明记载年月。
晋愍帝建武元年六月，扬州旱。去年十二月，淳于伯寃死，其年即旱，而太兴元年六月又旱。干宝曰「杀伯之后旱三年」是也。案前汉杀孝妇则旱，后汉有囚亦旱，见谢见理，并获雨澍，此其类也。班固曰：「刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚恒旸。」建武元年四月，曲允等悉众御寇。五月，祖逖攻谯。其冬，周访讨杜曾。又众出之应也。
晋愍帝建武元年六月，扬州干旱。去年十二月，淳于伯冤死，那年就干旱，而太兴元年六月又干旱。干宝说“杀死淳于伯之后干旱三年”就是如此。考察前汉杀死孝妇就干旱，后汉有囚犯也干旱，得到昭雪平反，都获得雨水滋润，这是同类情况。班固说：“刑罚胡乱施加，群阴不依附，那么阳气胜，所以它的惩罚是恒常干旱。”建武元年四月，曲允等率全部兵力抵御敌寇。五月，祖逖攻打谯城。这年冬天，周访讨伐杜曾。又是民众出征的应验。
晋元帝太兴四年五月，旱。是时王敦强僭之衅渐著。又去岁蔡豹、祖逖等，并有征役。
晋元帝太兴四年五月，干旱。这时王敦强横僭越的征兆逐渐显著。又去年蔡豹、祖逖等，都有征伐劳役。
晋元帝永昌元年，大旱。是年三月，王敦有石头之变，二宫陵辱，大臣诛死。僭逾无上，故旱尤甚也。
晋元帝永昌元年，大旱。这年三月，王敦发动石头城之变，两宫遭受凌辱，大臣被诛杀。僭越无上，所以干旱尤其严重。
永昌元年闰十一月，京都大旱，川谷并竭。
永昌元年闰十一月，京都大旱，河流山谷都干涸了。
晋明帝太宁三年，自春不雨，至于六月。去年秋，灭王敦，亢阳动众自大之应也。
晋明帝太宁三年，从春天不下雨，直到六月。去年秋天，消灭王敦，这是阳气过盛动用民众自大的应验。
晋成帝咸和元年秋，旱。是时庾太后临朝称制，群臣奏事称「皇太后陛下」。此妇人专王事，言不从而僭逾之罚也。与汉邓太后同事。
晋成帝咸和元年秋天，干旱。这时庾太后临朝称制，群臣奏事称“皇太后陛下”。这是妇人专断君王之事，言语不随从而僭越过分的惩罚。与汉朝邓太后是同样的事例。
咸和二年夏，旱。
咸和二年夏天，干旱。
咸和五年五月，旱。去年殄苏峻之党，此春又讨郭默灭之。亢阳动众之应也。
咸和五年五月，干旱。去年消灭苏峻的党羽，这年春天又讨伐郭默并消灭了他。这是阳气过盛动用民众的应验。
咸和六年四月，干旱。去年八月，石勒派郭敬侵犯襄阳，南中郎将周抚逃奔武昌。十月，李雄派李寿侵犯建平，建平太守杨谦逃奔宜都。这年正月，刘征攻掠娄县，于是起兵警戒防备。
咸和八年七月，旱。
咸和八年七月，干旱。
咸和九年，自四月不雨，至于八月。
咸和九年，从四月不下雨，直到八月。
晋成帝咸康元年六月，旱。是时成帝冲弱，不亲万机，内外之政，委之将相。此僭逾之罚，故连岁旱也。至四年，王导固让太傅，复子明辟，是后不旱，殆其应也。时天下普旱，会稽余姚特甚，米斗直五百，民有相鬻。
晋成帝咸康元年六月，干旱。这时成帝年幼弱小，不亲自处理政务，内外政事，委托给将相。这是僭越过分的惩罚，所以连年干旱。到咸康四年，王导坚决辞让太傅，归还政权给君主，此后不再干旱，大概是它的应验。当时天下普遍干旱，会稽余姚尤其严重，一斗米价值五百钱，百姓有互相买卖的。
咸康二年三月，旱。
咸康二年三月，干旱。
咸康三年六月，旱。
咸康三年六月，干旱。
晋穆帝永和元年五月，干旱。有关部门上奏依照董仲舒的方法，迁移市场打开水门，派遣谒者祭祀太社。这时皇帝还在襁褓中，褚太后临朝听政如同明穆太后的旧例。
永和五年七月，不雨，至于十月。是年二月，征北将军褚裒遣军伐沛，纳其民以归。六月，又遣西中郎将陈逵进据寿阳，自以舟师二万至于下邳，丧其前驱而还，逵亦退。
永和五年七月，不下雨，直到十月。这年二月，征北将军褚裒派军队攻打沛地，收纳当地百姓而归。六月，又派西中郎将陈逵进军占据寿阳，自己率领两万水军到达下邳，损失了前锋部队而返回，陈逵也撤退了。
永和六年闰月，旱。是春，桓温以大众出夏口，上疏欲以舟军北伐，朝廷骇之。萧敬文盗涪，西蛮校尉采寿败绩。
永和六年闰月，干旱。这年春天，桓温率领大军从夏口出发，上疏想用水军北伐，朝廷感到惊骇。萧敬文窃据涪地，西蛮校尉采寿战败。
晋穆帝升平三年十二月，大旱。这年冬天十月，北中郎将郄昙率领一万多人从高平出发，经营黄河、兖州地区；又派将军诸葛悠率水军进入黄河，战败。西中郎将谢万驻扎下蔡，军队溃散而回。
升平四年十二月，大旱。
升平四年十二月，大旱。
晋哀帝隆和元年夏天，干旱。这时桓温强横放纵，权力控制朝廷，这是僭越过分的惩罚。又去年慕容恪包围冀州刺史吕护，桓温出兵驻扎宛陵，范汪、袁真都北伐，民众出征超过时限。
晋海西太和四年十二月，凉州春旱至夏。
晋海西公太和四年十二月，凉州从春天干旱到夏天。
晋简文帝咸安二年十月，大旱民饥。是时嗣主幼冲，桓温陵僭。
晋简文帝咸安二年十月，大旱，百姓饥荒。这时继位的君主年幼，桓温欺凌僭越。
晋孝武帝宁康元年二月，旱。是时桓温入觐高平陵，阖朝致拜，逾僭之应也。
晋孝武帝宁康元年二月，发生旱灾。当时桓温入朝拜谒高平陵，满朝官员都向他行礼，这是超越本分、僭越礼制的征兆。
宁康三年冬天，发生旱灾。在此之前，氐族贼寇攻破梁州、益州，刺史扬亮、周仲孙逃跑撤退。第二年，威远将军桓石虔在垫江攻打姚苌，击败了他，姚苌退到五城。益州刺史竺瑶率领军队驻守巴东。
晋孝武帝太元四年六月，大旱。去岁，氐贼围南中郎将朱序于襄阳，又围扬威将军戴遁于彭城。桓嗣以江州之众次鄀援序，北府发三州民配何谦救遁。是春，襄阳、顺阳、魏兴城皆没。贼遂略淮南，向广陵。征虏将军谢石率水军次涂中。兖州刺史谢玄督诸将破之。
晋孝武帝太元四年六月，发生大旱。去年，氐族贼寇在襄阳包围了南中郎将朱序，又在彭城包围了扬威将军戴遁。桓嗣率领江州的军队驻扎在鄀地支援朱序，北府征发三州百姓配给何谦救援戴遁。这年春天，襄阳、顺阳、魏兴的城池都失陷了。贼寇于是劫掠淮南，向广陵进发。征虏将军谢石率领水军驻扎在涂中。兖州刺史谢玄督率诸将击败了他们。
太元八年六月，旱。夏初，桓冲征襄阳，遣冠军将军桓石虔进据樊城。朝廷又遣宣城内史胡彬次峡石为冲声势也。
太元八年六月，发生旱灾。夏初，桓冲征讨襄阳，派遣冠军将军桓石虔进军占据樊城。朝廷又派遣宣城内史胡彬驻扎在峡石，以壮桓冲的声势。
太元十年七月，发生旱灾和饥荒。起初在太元八年，击败了苻坚；太元九年，诸将攻占土地，在徐州、豫州用兵；杨亮、赵统攻打巴郡、沔水地区。这年正月，谢安又出镇广陵，派他的儿子谢琰进军驻扎在彭城。
太元十三年六月，旱。去岁，北府遣戍胡陆，荆州经略河南。是年，郭铨置戍野王，又遣军破黄淮。
太元十三年六月，发生旱灾。去年，北府派兵驻守胡陆，荆州经略河南地区。这一年，郭铨在野王设置驻军，又派军队击败了黄淮。
太元十五年七月，旱。是春，丁零略兖、豫，鲜卑寇河上。朱序、桓不才等北至太行，东至滑台，逾时攻讨，又戍石门。
太元十五年七月，发生旱灾。这年春天，丁零族劫掠兖州、豫州，鲜卑族侵犯黄河沿岸。朱序、桓不才等人向北到达太行山，向东到达滑台，经过一段时间攻伐讨击，又驻守石门。
太元十七年秋，旱，至冬。是时茹千秋为骠骑咨议，窃弄主相威福；又丘尼乳母亲党及婢仆之子，阶缘近习，临民领众。又在所多上春竟囚，不以其辜，建康狱吏枉暴尤甚。此僭逾不从，寃滥之罚也。
太元十七年秋天，发生旱灾，一直持续到冬天。当时茹千秋担任骠骑将军的咨议参军，暗中玩弄权柄，作威作福；又有尼姑、乳母的亲族以及婢女仆人的儿子，凭借与皇帝亲近的关系，统治百姓、统领部众。而且各地多在春天末了处决囚犯，不按他们的罪行来判刑，建康的狱吏尤其冤枉残暴。这是僭越礼制、不服从命令，以及冤案泛滥的惩罚。
晋安帝隆安四年五月，旱。去冬桓玄迫杀殷仲堪，而朝廷即授以荆州之任；司马元显又讽百僚悉使敬己。此皆陵僭之罚也。
晋安帝隆安四年五月，发生旱灾。去年冬天桓玄逼迫杀害了殷仲堪，而朝廷立即授予他荆州的职务；司马元显又暗示百官都让他敬重自己。这些都是欺凌僭越的惩罚。
隆安五年夏秋，大旱，十二月不雨。去年夏，孙恩入会稽，杀内史谢琰；此年夏，略吴，又杀内史袁山松。军旅东讨，众出过时。
隆安五年夏秋两季，发生大旱，十二月没有下雨。去年夏天，孙恩进入会稽，杀了内史谢琰；这年夏天，劫掠吴郡，又杀了内史袁山松。军队向东征讨，出兵超过了时节。
晋安帝元兴元年七月，大饥，九月十月不雨。是年正月，司马元显以大众将讨桓玄，既而玄至，杀元显。五月，又遣东征孙恩余党，十月，北讨刘轨。
晋安帝元兴元年七月，发生大饥荒，九月、十月没有下雨。这年正月，司马元显率领大军将要讨伐桓玄，不久桓玄到来，杀了司马元显。五月，又派兵东征孙恩的残余党羽，十月，向北讨伐刘轨。
元兴二年六月，不雨，冬，又旱。是时桓玄奢僭，十二月，遂篡位。
元兴二年六月，没有下雨，冬天又发生旱灾。当时桓玄奢侈僭越，十二月，就篡夺了皇位。
元兴三年八月，不雨。是时王旅四伐，西夏未平。
元兴三年八月，没有下雨。当时朝廷军队四处征伐，西夏尚未平定。
晋安帝义熙六年九月，不雨。是时王师北讨广固，疆理三州。
晋安帝义熙六年九月，没有下雨。当时朝廷军队向北讨伐广固，治理三州的疆土。
义熙八年十月，不雨。是秋，王师西讨刘毅；分遣伐蜀。
义熙八年十月，没有下雨。这年秋天，朝廷军队向西讨伐刘毅；又分兵讨伐蜀地。
义熙十年九月，旱，十二月，又旱。井渎多竭。
义熙十年九月，发生旱灾，十二月，又发生旱灾。水井和沟渠大多干涸了。
宋文帝元嘉二年夏，旱。
宋文帝元嘉二年夏天，发生旱灾。
元嘉四年秋，京都旱。
元嘉四年秋天，京城发生旱灾。
元嘉二十七年八月，不雨，至二十八年三月。时索虏南寇。
元嘉二十七年八月，没有下雨，一直持续到二十八年三月。当时索虏向南侵犯。
孝武帝大明七年、八年，东诸郡大旱，民饥死者十六七。先是江左以来，制度多阙，孝武帝立明堂，造五辂。是时大发徒众，南巡校猎，盛自矜大，故致旱灾。
孝武帝大明七年、八年，东部各郡发生大旱，百姓因饥饿而死的有十分之六七。在此之前，自从偏安江左以来，制度多有缺失，孝武帝修建明堂，制造五辂车。当时大规模征发民夫，向南巡游狩猎，非常自大夸耀，所以导致了旱灾。
后废帝元徽元年八月，京都旱。
后废帝元徽元年八月，京城发生旱灾。
诗妖
诗妖
魏明帝太和中，京师歌兜铃曹子，其唱曰：「其奈汝曹何。此诗妖也。其后曹爽见诛，曹氏遂废。
魏明帝太和年间，京城流传《兜铃曹子》这首歌，歌词唱道：“其奈汝曹何。”这是诗妖。后来曹爽被杀，曹氏于是被废黜。
魏明帝景初中，童谣曰：「阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河。阿公东还当奈何！」及宣王平辽东，归至白屋，当还镇长安。会帝疾笃，急召之。乃乘追锋车东渡河，终翦魏室，如童谣之言也。
魏明帝景初年间，童谣唱道：“阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河。阿公东还当奈何！”等到宣王平定辽东，回到白屋，本应返回镇守长安。恰逢皇帝病重，紧急召见他。于是他乘坐追锋车向东渡过黄河，最终剪除了魏王室，正如童谣所说的那样。
魏齐王嘉平中，有谣曰：「白马素覊西南驰，其谁乘者朱虎骑。」朱虎者，楚王彪小字也。王凌、令狐愚闻此谣，谋立彪。事发，凌等伏诛，彪赐死。
魏齐王嘉平年间，有歌谣唱道：“白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑。”朱虎，是楚王曹彪的小名。王凌、令狐愚听到这首童谣，密谋拥立曹彪。事情败露，王凌等人被处死，曹彪被赐死。
吴孙亮初，童谣曰：「吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，于何相求成子阁。」成子阁者，反语石子堈也。钩落，钓带也。及诸葛恪死，果以苇席裹身，篾束其要，投之石子堈。后听恪故吏收歛，求之此堈云。
吴国孙亮初年，童谣唱道：“吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，于何相求成子阁。”成子阁，是“石子堈”的反语。钩落，就是钓带。等到诸葛恪死后，果然用苇席裹住身体，用竹篾捆住他的腰，扔到石子堈。后来允许诸葛恪的旧吏收殓，就在这个堈里找到了他。
孙亮初，公安有白鼍鸣。童谣曰：「白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。」南郡城可长生者，有急，易以逃也。明年，诸葛恪败，弟融镇公安，亦见袭。融刮金印龟，服之而死。鼍有鳞介，甲兵之象。又白兵祥也。
孙亮初年，公安有白鼍鸣叫。童谣唱道：“白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。”南郡城可以长生，是说有紧急情况时容易逃跑。第二年，诸葛恪失败，他的弟弟诸葛融镇守公安，也遭到袭击。诸葛融刮下金印上的龟形，吞服后而死。鼍有鳞甲，是甲兵的象征。白色又是兵事的征兆。
孙休永安二年，将守质子群聚嬉戏，有异小子忽来，言曰：「三公锄，司马如。」又曰：「我非人，荧惑星也。」言毕上升，仰视若曳一匹练，有顷没。干宝曰，后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，于是九服归晋。魏与吴、蜀，并为战国，「三公锄，司马如」之谓也。
孙休永安二年，将领和守官的质子们聚在一起嬉戏，有一个奇异的小孩忽然到来，说道：“三公锄，司马如。”又说：“我不是人，是荧惑星。”说完就升上天空，仰头看去好像拖着一匹白绢，过了一会儿就消失了。干宝说，此后四年蜀国灭亡，六年魏国被废，二十一年吴国被平定，于是天下归顺晋朝。魏国与吴国、蜀国，并列为战国，“三公锄，司马如”说的就是这个。
孙晧初，童谣曰：「宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。」晧寻迁都武昌，民溯流供给，咸怨毒焉。
孙晧初年，童谣唱道：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”孙晧不久迁都武昌，百姓逆流而上供给物资，都充满了怨恨。
孙晧遣使者祭石印山下妖祠。使者因以丹书岩曰：「楚九州渚，吴九州都。扬州士，作天子。四世治，太平矣。」[3]晧闻之，意益张，曰：「从大皇帝至朕四世，太平之主，非朕复谁？」恣虐逾甚，寻以降亡。近诗妖也。
孙晧派遣使者祭祀石印山下的妖祠。使者于是用朱砂在岩石上写道：“楚九州渚，吴九州都。扬州士，作天子。四世治，太平矣。”孙晧听说后，更加得意，说：“从大皇帝到我共四代，太平之主，除了我还有谁？”于是更加放纵暴虐，不久就投降灭亡了。这近于诗妖。
孙晧天纪中，童谣曰：「阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙。」晋武帝闻之，加王濬龙骧将军。及征吴，江西众军无过者，而王濬先定秣陵。
孙晧天纪年间，童谣唱道：“阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙。”晋武帝听说后，加封王濬为龙骧将军。等到征讨吴国时，江西各路军队没有能渡江的，而王濬率先平定了秣陵。
晋武帝太康后，江南童谣曰：「局缩肉，数横目，中国当败吴当复。」又曰：「宫门柱，且莫朽，吴当复，在三十年后。」又曰：「鸡鸣不拊翼，吴复不用力。」于时吴人皆谓在孙氏子孙，故窃发乱者相继。按横目者「四」字，自吴亡至晋元帝兴，几四十年，皆如童谣之言。元帝懦而少断，局缩肉，直斥之也。干宝云「不知所斥」，讳之也。
晋武帝太康以后，江南童谣唱道：“局缩肉，数横目，中国当败吴当复。”又说：“宫门柱，且莫朽，吴当复，在三十年后。”又说：“鸡鸣不拊翼，吴复不用力。”当时吴人都认为应在孙氏子孙身上，所以私下发动叛乱的人接连不断。按“横目”是“四”字，从吴国灭亡到晋元帝兴起，差不多四十年，都如童谣所说。元帝懦弱而缺乏决断，“局缩肉”直接斥责他。干宝说“不知所斥”，是为他避讳。
太康末，京、洛始为「折杨柳」之歌，其曲始有兵革苦辛之词，终以禽获斩截之事。是时三杨贵盛而族灭，太后废黜而幽死。
太康末年，京城、洛阳开始流行《折杨柳》这首歌，其曲调开头有兵革苦辛的歌词，结尾以擒获斩杀之事收场。当时三杨权贵兴盛而最终灭族，太后被废黜而幽禁致死。
晋惠帝永熙中，河内温县有人如狂，造书曰：「光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。」又曰：「两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，路人为叹。」及杨骏居内府，以戟为衞，死时，又为戟所害。杨太后被废，贾后绝其膳，八日而崩，葬街邮亭北，百姓哀之。两火，武帝讳；兰，杨后字也。
晋惠帝永熙年间，河内温县有一个人像发狂一样，写了一篇文字：“光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。”又说：“两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，路人为叹。”等到杨骏居住在内府，用戟作为护卫，死的时候，又被戟所害。杨太后被废黜，贾后断绝她的饮食，八天后去世，葬在街邮亭北边，百姓哀悼她。“两火”是武帝的名讳；“兰”是杨后的字。
永熙中，童谣曰：「二月末，三月初，荆笔杨版行诏书，宫中大马几作驴。」杨骏初专权，楚王寻用事，故言「荆笔杨版」也。二人不诛，则君臣礼悖，故云「几作驴」。
永熙年间，童谣唱道：“二月末，三月初，荆笔杨版行诏书，宫中大马几作驴。”杨骏起初专权，楚王不久掌权，所以说“荆笔杨版”。这两人不被诛杀，君臣之礼就会悖乱，所以说“几作驴”。
晋惠帝元康中，京、洛童谣曰：「南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。」又曰：「城东马子莫咙哅，比至三月缠汝鬃。」南风，贾后字也。白，晋行也。沙门，太子小名也。鲁，贾谧国也。言贾后将与谧为乱，以危太子；而赵王因衅咀嚼豪贤，以成篡夺也。是时愍怀颇失众望，卒以废黜，不得其死。
晋惠帝元康年间，京城、洛阳的童谣唱道：“南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。”又说：“城东马子莫咙哅，比至三月缠汝鬃。”南风，是贾后的字。白，是晋朝的德行。沙门，是太子的小名。鲁，是贾谧的封国。意思是说贾后将与贾谧作乱，来危害太子；而赵王趁此机会残害贤能，以完成篡夺。当时愍怀太子颇失众望，最终被废黜，不得好死。
元康中，天下商农通著大鄣日，童谣曰：「屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。」及赵王篡位，其目实眇焉。赵王伦既篡，洛中童谣曰：「虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来何灌灌。」数月而齐王、成都、河间义兵同会诛伦。按成都西蕃而在邺，故曰「虎从北来」；齐东蕃而在许，故曰「龙从南来」；河间水区而在关中，故曰「水从西来」。齐留辅政，居宫西，有无君之心，故言「登城看」也。
元康年间，天下商人农民普遍戴着大障日，童谣唱道：“屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。”等到赵王篡位，他的眼睛确实是瞎的。赵王司马伦篡位后，洛阳的童谣唱道：“虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来何灌灌。”几个月后，齐王、成都王、河间王的义兵一同会合诛杀司马伦。按成都王是西藩而在邺城，所以说“虎从北来”；齐王是东藩而在许昌，所以说“龙从南来”；河间王是水区而在关中，所以说“水从西来”。齐王留下辅政，居住在宫城西边，有目无君上的心思，所以说“登城看”。
晋惠帝太安年间，童谣唱道：“五马游度江，一马化为龙。”后来中原大乱，宗室藩王大多灭绝，只有琅邪王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王一同来到江南，而元帝继承了晋朝大统。
司马越还洛，有童谣曰：「洛中大鼠长尺二，若不蚤去大狗至。」及苟晞将破汲桑，[4]又谣曰：「元超兄弟大落度，上桑打椹为苟作。」由是越恶晞，夺其兖州，隙难遂构。
司马越回到洛阳，有童谣唱道：“洛中大鼠长尺二，若不蚤去大狗至。”等到苟晞将要击败汲桑，又有童谣唱道：“元超兄弟大落度，上桑打椹为苟作。”因此司马越厌恶苟晞，夺取了他的兖州，矛盾于是形成。
晋愍帝建兴中，江南歌谣曰：「訇如白阬破，合集持作甒。扬州破换败，吴兴复瓿甊。」按白者晋行，阬器有口，属瓮，瓦质刚，亦金之类也。「訇如白阬破」者，言二都倾覆，王室大坏也。「合集持作甒」者，言元皇帝鸠集遗余，以主社稷，未能克复中原，偏王江南，故其喻小也。及石头之事，六军大溃，兵人抄掠京邑，爰及二宫。其后三年，钱凤复攻京邑，阻水而守，相持月余日，焚烧城邑，井堙木刊矣。凤等败退，沈充将其党还吴兴，官军踵之，蹈藉郡县。充父子授首，党与诛者以百数。所谓「扬州破换败，吴兴复瓿甊」。瓿甊，瓦器，又小于甒也。
晋愍帝建兴年间，江南歌谣唱道：“訇如白阬破，合集持作甒。扬州破换败，吴兴复瓿甊。”按“白”是晋朝的德行，“阬”是一种有口的器皿，属于瓮类，质地坚硬，也属于金类。“訇如白阬破”，是说两都倾覆，王室大坏。“合集持作甒”，是说元皇帝聚集残余力量，来主持社稷，未能收复中原，只偏安江南，所以比喻较小。等到石头城事件，六军大败，士兵抢劫京城，波及二宫。此后三年，钱凤又进攻京城，凭借水势防守，相持一个多月，焚烧城邑，水井被填平，树木被砍伐。钱凤等人败退，沈充率领他的党羽返回吴兴，官军紧随其后，蹂躏郡县。沈充父子被斩首，党羽被诛杀的有数百人。这就是所谓的“扬州破换败，吴兴复瓿甊”。瓿甊，是一种瓦器，比甒还要小。
晋明帝太宁初，童谣歌曰：「恻力恻力，放马山侧。[5]大马死，小马饿，高山崩，石自破。」及明帝崩，成帝幼，为苏峻所逼，迁于石头，御饍不足。「高山崩」，言峻寻死；「石」，峻弟苏石也，峻死后，石据石头，寻为诸公所破也。
晋明帝太宁初年，童谣唱道：“恻力恻力，放马山侧。大马死，小马饿，高山崩，石自破。”等到明帝驾崩，成帝年幼，被苏峻逼迫，迁居到石头城，御膳供应不足。“高山崩”，是说苏峻不久死去；“石”，是苏峻的弟弟苏石，苏峻死后，苏石占据石头城，不久被各位大臣攻破。
晋成帝之末，民间谣曰：「礚礚何隆隆，驾车入梓宫。」少日而宫车晏驾。
晋成帝末年，民间歌谣说：“礚礚何隆隆，驾车入梓宫。”没过几天皇帝就驾崩了。
晋成帝咸康二年十二月，河北谣语曰：「麦入土，杀石虎。」后如谣言。
晋成帝咸康二年十二月，黄河以北的歌谣说：“麦入土，杀石虎。”后来果然如歌谣所说。
庾亮最初出镇武昌，离开石头城时，百姓在岸上歌唱道：“庾公上武昌，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵旒旐。”又说：“庾公初上时，翩翩如飞乌。庾公还扬州，白马牵流苏。”后来庾亮多次被征召都不入朝，直到去世，才回京都安葬。
庾羲在吴郡，[6]吴中童谣曰：「宁食下湖荇，不食上湖莼。庾吴没命丧，复杀王领军。」无几而庾羲、王洽相继亡。
庾羲在吴郡时，吴地童谣说：“宁食下湖荇，不食上湖莼。庾吴没命丧，复杀王领军。”没过多久庾羲和王洽相继去世。
晋穆帝升平中，童子辈忽歌于道曰「阿子闻」，曲终辄云「阿子汝闻不」。无几而穆帝崩，太后哭曰：「阿子汝闻不？」
晋穆帝升平年间，儿童们忽然在路上唱“阿子闻”，曲终就说“阿子汝闻不”。没过多久穆帝驾崩，太后哭着说：“阿子汝闻不？”
升平末，民间忽作廉歌。有扈谦者闻之，曰：「廉者临也。歌云『白门廉，宫廷廉』，内外悉临，国家其大讳乎？」少时而穆帝晏驾。
升平末年，民间忽然兴起廉歌。有个叫扈谦的人听到后说：“廉就是临的意思。歌词说‘白门廉，宫廷廉’，内外都面临丧事，国家大概有大忌讳吧？”不久穆帝就驾崩了。
晋哀帝隆和初，童儿歌曰：「升平不满斗，隆和那得久！桓公入石头，陛下徒跣走。」帝闻而恶之，复改年曰兴宁。民复歌曰：「虽复改兴宁，亦复无聊生。」哀帝寻崩，升平五年，穆帝崩。不满斗，不至十年也。
晋哀帝隆和初年，儿童歌唱道：“升平不满斗，隆和那得久！桓公入石头，陛下徒跣走。”哀帝听说后很厌恶，又改年号为兴宁。百姓又唱道：“虽复改兴宁，亦复无聊生。”哀帝不久驾崩，升平五年穆帝驾崩。“不满斗”，是说不到十年。
晋海西公太和中，民歌曰：「青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，那得甘露浆。」白者金行；马者国族；紫为夺正之色，明以紫间朱也。海西公寻废，三子非海西子，并死，缢以马缰死之。明日，南方献甘露。
晋海西公太和年间，百姓歌唱道：“青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，那得甘露浆。”白色属金行；马代表国族；紫色是夺正之色，明显是用紫色间杂红色。海西公不久被废，他的三个儿子不是海西公的亲子，都死了，被用马缰勒死。第二天，南方进献甘露。
太和末，童谣云：「犁牛耕御路，白门种小麦。」及海西被废，处吴，民犁耕其门前，以种小麦，如谣言。
太和末年，童谣说：“犁牛耕御路，白门种小麦。”等到海西公被废，安置在吴地，百姓犁耕他家门前，种植小麦，正如歌谣所说。
晋海西公生皇子，百姓歌云：「凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。」其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龙与内侍接，生子以为己子。
晋海西公生了皇子，百姓歌唱道：“凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”这首歌很美，但意旨很隐微。海西公没有生育能力，让身边的向龙与内侍交合，生下孩子当作自己的儿子。
桓石民任荆州刺史，镇守上明，百姓忽然唱“黄昙子”。曲终又说：“黄昙英，扬州大佛来上明。”不久桓石民去世，王忱任荆州刺史。“黄昙子”就是王忱的字。王忱小名佛大，这就是“大佛来上明”。
太元末年，京口歌谣说：“黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉飒拪。”不久王恭起兵诛杀王国宝，随即被刘牢之击败。
司马道子在东府建造土山，命名为灵秀山。没过多久孙恩作乱，两次践踏会稽。会稽是司马道子的封地。灵秀是孙恩的字。
庾楷镇历阳，民歌曰：「重罗犁，重罗犁，使君南上无还时。」后楷南奔桓玄，为玄所诛。
庾楷镇守历阳，百姓歌唱道：“重罗犁，重罗犁，使君南上无还时。”后来庾楷向南投奔桓玄，被桓玄所杀。
王恭镇京口，举兵诛王国宝，百姓谣云：「昔年食白饭，今年食麦䴸。天公诛讁汝，教汝捻咙喉。咙喉喝复喝，京口败复败。」「昔年食白饭」，言得志也。「今年食麦䴸」，䴸，粗秽，其精已去，明将败也，天公将加谴讁而诛之也。「捻咙喉」，气不通，死之祥也。「败复败」，丁宁之辞也。恭寻死，京都大行咳疾，而喉并喝焉。
王恭镇守京口，起兵诛杀王国宝，百姓歌谣说：“昔年食白饭，今年食麦䴸。天公诛讁汝，教汝捻咙喉。咙喉喝复喝，京口败复败。”“昔年食白饭”，是说得意之时。“今年食麦䴸”，䴸是粗糙污秽之物，精华已去，表明将要失败，天公将加以谴责诛杀。“捻咙喉”，气息不通，是死亡的征兆。“败复败”，是反复叮咛之辞。王恭不久死去，京都流行咳嗽病，喉咙都沙哑了。
王恭在京口，民间忽云：「黄头小人欲作贼，阿公在城下，指缚得。」又云：「黄头小人欲作乱，赖得金刀作蕃扞。」「黄」字上，「恭」字头也。「小人」，「恭」字下也。寻如谣者言焉。
王恭在京口时，民间忽然说：“黄头小人欲作贼，阿公在城下，指缚得。”又说：“黄头小人欲作乱，赖得金刀作蕃扞。”“黄”字的上半部分，是“恭”字的头部；“小人”是“恭”字的下半部分。不久果然如歌谣所说。
晋安帝隆安中，民忽作懊恼歌，其曲中有「草生可擥结，女儿可擥抱」之言。桓玄既篡居天位，义旗以三月二日扫定京都，玄之宫女及逆党之家子女伎妾，悉为军赏。东及瓯、越，北流淮、泗，皆人有所获焉。时则草可结，事则女可抱，信矣。
晋安帝隆安年间，百姓忽然创作懊恼歌，曲中有“草生可擥结，女儿可擥抱”的话。桓玄篡位后，义军于三月二日平定京都，桓玄的宫女以及逆党家的子女伎妾，全部成为军赏。东到瓯、越，北至淮、泗，都有人获得。当时草可结，事则女可抱，确实应验了。
桓玄既篡，童谣曰：「草生及马腹，乌啄桓玄目。」及玄败走至江陵，五月中诛，如其期焉。
桓玄篡位后，童谣说：“草生及马腹，乌啄桓玄目。”等到桓玄败逃到江陵，五月中被杀，正如歌谣的日期。
桓玄时，民谣语云：「征钟落地桓迸走。」征钟，至秽之服，桓，四体之下称。玄自下居上，犹征钟之厕歌谣，下体之咏民口也。而云「落地」，坠地之祥，迸走之言，其验明矣。
桓玄时，民谣说：“征钟落地桓迸走。”征钟是最污秽的服装，桓是身体下部的称呼。桓玄从卑下之位居于上位，就像征钟被编入歌谣，下部被百姓传唱。而说“落地”，是坠地的征兆，“迸走”的话，其应验很明显了。
司马元显时，民谣诗云：「当有十一口，当为兵所伤。木亘当北度，走入浩浩乡。」又云：「金刀既以刻，娓娓金城中。」此诗云襄阳道人竺昙林所作，多所道，行于世。孟𫖮释之曰，「十一口」者，玄字象也。「木亘」，桓也。桓氏当悉走入关、洛，故云「浩浩乡」也。「金刀」，刘也。倡义诸公，皆多姓刘。「娓娓」，美盛貌也。
司马元显时，民谣诗说：“当有十一口，当为兵所伤。木亘当北度，走入浩浩乡。”又说：“金刀既以刻，娓娓金城中。”这首诗据说是襄阳道人竺昙林所作，说了很多事，流传于世。孟𫖮解释说，“十一口”是“玄”字的形象。“木亘”是“桓”字。桓氏应当全部逃入关、洛，所以说“浩浩乡”。“金刀”是“刘”字。倡导义举的各位公卿，大多姓刘。“娓娓”是美盛的样子。
桓玄得志，童谣曰：「长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年斩诸桓。」及玄走而诸桓悉诛焉。郎君，司马元显也。
桓玄得志时，童谣说：“长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年斩诸桓。”等到桓玄逃走，所有桓氏都被诛杀。郎君指的是司马元显。
晋安帝义熙初，童谣曰：「官家养芦化成荻，芦生不止自成积。」其时官养卢龙，宠以金紫，奉以名州，养之已极，而不能怀我好音，举兵内伐，遂成雠敌也。「芦生不止自成积」，及卢龙作乱，时人追思童谣，恶其有成积之言。识者曰：「芟夷蕴崇之，又行火焉，是草之穷也。伐斫以成积，又以为薪，亦芦荻之终也。其盛既极，亦将芟夷而为积焉。」龙既穷其兵势，盛其舟舰，卒以灭亡，僵尸如积焉。
晋安帝义熙初年，童谣说：“官家养芦化成荻，芦生不止自成积。”当时朝廷养着卢龙，赐予金紫之荣，封给名州，供养已到极点，但他不能怀有好意，起兵内伐，于是成为仇敌。“芦生不止自成积”，等到卢龙作乱，当时的人追思童谣，厌恶它有“成积”的话。有见识的人说：“铲除堆积起来，又用火烧，这是草的穷途。砍伐堆积成垛，又用作柴薪，也是芦荻的结局。它的盛势到了极点，也将被铲除堆积起来。”卢龙用尽兵力，壮大船舰，最终灭亡，尸体堆积如山。
卢龙据有广州，民间谣云：「芦生漫漫竟天半。」后拥有上流数州之地，内逼京辇，应「天半」之言。
卢龙占据广州时，民间歌谣说：“芦生漫漫竟天半。”后来他拥有上游数州之地，向内逼近京城，应验了“天半”的话。
义熙三年中，小儿相逢于道，辄举其两手曰「卢健健」，次曰「鬭叹，鬭叹」，末复曰「翁年老，翁年老」。当时莫知所谓。其后卢龙内逼，舟舰盖川，「健健」之谓也。既至查浦，屡克期欲与官鬭，「鬭叹」之应也。「翁年老」，群公有期颐之庆，知妖逆之徒，自然消殄也。其时复有谣言曰：「卢橙橙，逐水流，东风忽如起，那得入石头。」卢龙果败，不得入石头。
义熙三年中，小孩在路上相遇，就举起两手说“卢健健”，接着说“鬭叹，鬭叹”，最后又说“翁年老，翁年老”。当时没人知道是什么意思。后来卢龙向内进逼，船舰布满江面，这就是“健健”的意思。到了查浦后，多次约定日期要与官军战斗，这是“鬭叹”的应验。“翁年老”，是说各位大臣有长寿之庆，知道妖逆之徒自然消灭。当时又有谣言说：“卢橙橙，逐水流，东风忽如起，那得入石头。”卢龙果然失败，没能进入石头城。
昔温峤令郭景纯卜己与庾亮吉凶。景纯云「元吉」。」峤语亮：「景纯每筮，当是不敢尽言。吾等与国家同安危而曰元吉，事有成也。」于是协同讨灭王敦。[7]
从前温峤让郭景纯占卜自己和庾亮的吉凶。景纯说“大吉”。温峤对庾亮说：“景纯每次占卜，应该是不敢尽言。我们与国家同安危而说大吉，事情会成功。”于是协力讨伐消灭了王敦。
苻坚中，童谣曰：「阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边。」后坚败于淝水，在伪位凡三十年。
苻坚时期，童谣说：“阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边。”后来苻坚在淝水战败，在伪位共三十年。
苻坚中，谣语云：「河水清复清，苻诏死新城。」[8]坚为姚苌所杀，死于新城。
苻坚时期，歌谣说：“河水清复清，苻诏死新城。”苻坚被姚苌所杀，死在新城。
苻坚中，歌云：「鱼羊田斗当灭秦。」「鱼羊」，鲜也。「田斗」，卑也。坚自号秦，言灭之者鲜卑也。其群臣谏坚，令尽诛鲜卑。坚不从。及淮南败还，为慕容冲所攻，亡奔姚苌，身死国灭。
苻坚时期，歌唱道：“鱼羊田斗当灭秦。”“鱼羊”是“鲜”字，“田斗”是“卑”字。苻坚自称秦，是说灭秦的是鲜卑。他的群臣劝谏苻坚，让他杀尽鲜卑人。苻坚不听。等到淮南战败回来，被慕容冲攻击，逃奔姚苌，身死国灭。
毛虫之孽
毛虫之孽
晋武帝太康六年，南阳送两足虎，此毛虫之孽也。识者为其文曰：「武形有亏，金虎失仪，圣主应天，斯异何为。」言非乱也。京房易传曰：「足少者，下不胜任也。」干宝曰：「虎者阴精，而居于阳。金兽也。南阳，火名也。金精入火，而失其形，王室乱之妖也。六，水数，言水数既极，火慝得作，而金受其败也。至元康九年，始杀太子，距此十四年。二七十四，火始终相乘之数也。自帝受命，至愍怀之废，凡三十五年。」
晋武帝太康六年，南阳进献两只脚的虎，这是毛虫的灾异。有见识的人为此作文说：“武形有亏，金虎失仪，圣主应天，斯异何为。”是说这不是乱象。京房《易传》说：“脚少的，是下面不能胜任。”干宝说：“虎是阴精，而居于阳位。是金兽。南阳是火名。金精进入火中，而失去其形，是王室混乱的妖异。六是水数，是说水数已到极点，火邪得以发作，而金受到它的败坏。到元康九年，才杀太子，距离此事十四年。二七十四，是火始终相乘之数。从皇帝受命，到愍怀太子被废，共三十五年。”
太康九年，荆州献两足玃。
太康九年，荆州进献两只脚的玃。
太康七年十一月丙辰，四角兽见于河间，河间王颙获以献。角，兵象也。董仲舒以四角为四方之象。后河间王数连四方之兵，作为乱阶，殆其应也。
太康七年十一月丙辰日，四角兽出现在河间，河间王司马颙捕获进献。角是兵器的象征。董仲舒认为四角是四方的象征。后来河间王多次联合四方军队，成为祸乱的开端，大概就是应验。
晋怀帝永嘉五年，偃鼠出延陵，此毛虫之孽也。郭景纯筮之曰：「此郡东之县，当有妖人欲称制者，亦寻自死矣。」其后吴兴徐馥作乱，杀太守袁琇，馥亦时灭，是其应也。
晋怀帝永嘉五年，偃鼠出现在延陵，这是毛虫的灾异。郭景纯占卜说：“这个郡东边的县，会有妖人想称帝的，也很快会自己死去。”后来吴兴徐馥作乱，杀死太守袁琇，徐馥也当时灭亡，这就是应验。
晋成帝咸和六年正月丁巳，会州郡秀孝于乐贤堂，有麏见于前，获之。孙盛曰：「夫秀孝，天下之彦士，乐贤堂，所以乐养贤也。晋自丧乱以后，风教凌夷，秀无策试之才，孝乏四行之实。麏兴于前，或斯故乎。」
晋成帝咸和六年正月丁巳日，在乐贤堂会集州郡的秀才和孝廉，有一只麏出现在面前，被捕获。孙盛说：“秀才和孝廉是天下的人才，乐贤堂是用来乐养贤士的。晋朝自从丧乱以后，风教衰败，秀才没有策试的才能，孝廉缺乏四行的实际。麏出现在面前，或许就是这个缘故吧。”
晋哀帝隆和元年十月甲申，有麈入东海第。百姓讙言曰：「主入东海第。」识者怪之。及海西废为东海王，先送此第。
晋哀帝隆和元年十月甲申日，有麈进入东海王的宅第。百姓喧哗说：“主入东海第。”有见识的人感到奇怪。等到海西公被废为东海王，先被送到这座宅第。
晋孝武太元十三年四月癸巳，礿祠毕，有兔行庙堂上。兔，野物也，而集宗庙之堂，不祥莫甚焉。
晋孝武帝太元十三年四月癸巳日，礿祭结束后，有兔子在庙堂上行走。兔子是野物，却聚集在宗庙的殿堂上，没有比这更不祥的了。
宋顺帝升明元年，象三头度蔡洲，暴稻谷及园野。
宋顺帝升明元年，三头大象渡过蔡洲，糟蹋稻谷和园野。
犬祸
犬祸
公孙渊家有犬冠帻绛衣上屋，此犬祸也。屋上亢阳高危之地。天戒若曰，渊亢阳无上，偷自尊高，狗而冠者也。及自立为燕王，果为魏所灭。京房易传曰：「君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝门。」
公孙渊家中有狗戴着帽子、穿着红色衣服爬上屋顶，这是犬祸。屋顶是阳气过盛的高危之处。上天的告诫如同说：公孙渊阳气过盛、目无尊上，窃取高位，是戴帽子的狗。等到他自立为燕王，果然被魏国消灭。京房《易传》说：“君主不正，臣子想要篡位，其妖异是狗出现在朝门。”
诸葛恪征淮南归，将朝会，犬衔引其衣。恪曰：「犬不欲我行乎？」还坐，有顷复起，犬又衔衣。乃令逐犬。遂升车入而被害。
诸葛恪征讨淮南回来，将要朝会时，狗咬住他的衣服。诸葛恪说：“狗是不想让我去吗？”回来坐下，过了一会儿又起身，狗又咬住衣服。于是他命令赶走狗。随后上车入朝，就被杀害了。
晋安帝隆安初，吴郡治下狗恒夜吠，聚高桥上。人家狗有限，而吠声甚众。或有夜出觇之者，云一狗假有两三头，皆前向乱吠。无几，孙恩乱于吴会。
晋安帝隆安初年，吴郡治下的狗常在夜里吠叫，聚集在高桥上。百姓家的狗数量有限，但吠声却很多。有人夜里出去察看，说一只狗假借有两三个头，都朝前乱叫。不久，孙恩在吴会作乱。
桓玄将拜楚王，已设拜席，群官陪位，玄未及出，有狗来便其席，万众暀候，莫不惊怪。玄性猜暴，竟无言者，逐狗改席而已。
桓玄将要被拜为楚王，已经设好拜席，百官陪位，桓玄还没出来，有狗来在席上便溺，万众等候，无不惊怪。桓玄性情猜忌暴虐，最终没有人说话，只是赶走狗换了席子而已。
宋武帝永初二年，京邑有狗人言。
宋武帝永初二年，京城有狗像人一样说话。
孝武孝建初，颜竣为左衞，于省内闻犬子声在地中，掘焉得乌犬子。养久之，后自死。
孝武帝孝建初年，颜竣任左卫将军，在官署内听到地下有小狗叫声，挖开得到一只黑色小狗。养了很久，后来自己死了。
明帝初，晋安王子勋称伪号于寻阳，柴桑有狗与女人交，三日不分离。
明帝初年，晋安王刘子勋在寻阳僭称伪号，柴桑有狗与女人交合，三天不分离。
明帝泰始中，秣陵张僧护家犬生豕子。
明帝泰始年间，秣陵张僧护家的狗生了猪崽。
白眚白祥
白眚白祥
晋武帝太康十年，洛阳宫西宜秋里石生地中，始高三尺，如香𬬻形，后如伛人，盘薄不可掘。案刘向说，此白眚也。明年，宫车晏驾，王室始骚，卒以乱亡。京房易传曰：「石立如人，庶人为天下雄。」此近之矣。
晋武帝太康十年，洛阳宫西宜秋里有一块石头从地里生出，起初高三尺，像香炉的形状，后来像驼背的人，盘踞在地上无法挖掘。按刘向的说法，这是白眚。第二年，皇帝驾崩，王室开始骚动，最终因祸乱而灭亡。京房《易传》说：“石头像人一样立起，平民会成为天下的雄主。”这与此相近。
晋成帝咸康初，地生毛，近白眚也。孙盛以为民劳之异。是后胡灭而中原向化，将相皆甘心焉。于是方镇屡革，边戍仍迁，皆拥带部曲，动有万数，其间征伐征赋，役无宁岁，天下扰动，民以疲怨。
晋成帝咸康初年，地上长出毛，这是近于白眚的征兆。孙盛认为是百姓劳苦的异象。此后胡人被消灭，中原归向教化，将相们都甘心效力。于是方镇屡次变更，边防戍守不断迁移，都统领着部曲，动辄上万人，其间征伐赋税，徭役没有安宁的年份，天下动荡，百姓因此疲惫怨恨。
咸康三年六月，地生毛。
咸康三年六月，地上长出毛。
太元十四年四月，京都地生毛。是时苻坚灭后，经略多事。
太元十四年四月，京城地上长出毛。这时苻坚灭亡后，经营谋划事务繁多。
太元十七年四月，地生毛。
太元十七年四月，地上长出毛。
晋安帝隆安四年四月乙未，地生毛，或白或黑。
晋安帝隆安四年四月乙未日，地上长出毛，有的白有的黑。
晋安帝元兴三年五月，江陵地生毛。是后江陵见袭，交战者数矣。
晋安帝元兴三年五月，江陵地上长出毛。此后江陵遭到袭击，交战多次。
晋武帝太康五年五月丁巳，陨石于温及河阳各二。
晋武帝太康五年五月丁巳日，陨石落在温县和河阳各两块。
太康六年正月，陨石于温三。
太康六年正月，陨石落在温县三块。
晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一。
晋成帝咸和八年五月，有星陨落在肥乡一块。
吴孙亮五凤二年五月，阳羡县离里山大石自立。按京房易传曰：「庶士为天子之祥也。」其说曰：「石立于山，同姓。平地，异姓。」干宝以为孙晧承废故之家得位，其应也。或曰孙休见立之祥也。
吴国孙亮五凤二年五月，阳羡县离里山有块大石头自己立起来。按京房《易传》说：“这是平民成为天子的祥兆。”他的解释是：“石头立在山上是同姓，立在平地上是异姓。”干宝认为孙晧继承被废黜的家族而得到帝位，正是这个应验。有人说这是孙休被立为帝的祥兆。
晋惠帝元康五年十二月，有石生于宜年里。
晋惠帝元康五年十二月，有石头生在宜年里。
晋惠帝永康元年，襄阳郡上言得鸣石，撞之，声闻七八里。
晋惠帝永康元年，襄阳郡上报得到一块鸣石，撞击它，声音传到七八里外。
晋惠帝太安元年，丹阳湖熟县夏架湖有大石浮二百步而登岸。民惊噪相告曰：「石来！」干宝曰：「寻有石冰入建业。」
晋惠帝太安元年，丹阳湖熟县夏架湖有块大石头浮在水上走了二百步然后登岸。百姓惊慌喧嚷互相告诉说：“石头来了！”干宝说：“不久有石冰进入建业。”
晋惠帝永宁元年，齐王冏举义军。军中有小儿出于襄城繁昌县，年八岁，发体悉白，颇能卜。于洪范，则白祥也。
晋惠帝永宁元年，齐王司马冏举起义军。军中有个小孩出现在襄城繁昌县，年龄八岁，头发和身体全是白色，很会占卜。按《洪范》来说，这是白祥。
晋车骑大将军东嬴王腾自幷州迁镇邺，[9]行次真定。时久积雪，而当门前方数尺独消释，腾怪而掘之，得玉马高尺许，口齿缺。腾以马者国姓，上送之以为瑞。然论者皆云马而无齿，则不得食，妖祥之兆，衰亡之征。案占，此白祥也。是后腾为汲桑所杀，而晋室遂亡。
前废帝景和元年，邓琬在寻阳，种紫花皆白，白眚也。
前废帝景和元年，邓琬在寻阳，种的紫花都变成白色，这是白眚。
木沴金
木沴金
魏齐王正始末，河南尹李胜治听事，有小材激堕，檛受浮吏石虎断项之。[10]此木沴金也。胜后旬日而败。
魏齐王正始末年，河南尹李胜处理政务时，有一小块木材飞落下来，击中了浮吏石虎的脖子，打断了他的脖子。这是木沴金。李胜此后十天就败亡了。
晋惠帝元康八年三月，[11]郊禖坛石中破为二。此木沴金也。郊禖坛者，求子之神位，无故而自毁，太子将危之妖也。明年，愍怀废死。
晋惠帝元康八年三月，郊禖坛的石头从中间裂成两半。这是木沴金。郊禖坛是求子的神位，无故自行毁坏，是太子将遭危险的妖异。第二年，愍怀太子被废黜而死。
晋孝武帝太元十年四月，谢安出镇广陵，始发石头，金鼓无故自破。此木沴金之异也。天意若曰，安徒扬经略之声，终无其实，钲鼓不用之象也。八月，以疾还，是月薨。
晋孝武帝太元十年四月，谢安出镇广陵，刚出发从石头城启程，金鼓无故自己破裂。这是木沴金的异象。天意如同说，谢安空有经营谋划的名声，终究没有实际作为，是钲鼓不用的象征。八月，因病返回，当月去世。
志第二十 五行一
志第二十 五行一
志第二十二 五行三
志第二十二 五行三