卷四百一十 ◄
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卷四百十一 列传第一百七十
卷四百一十一 列传第一百七十
汤璹
汤璹
汤璹，字君保，浏阳人。淳熙十四年进士，调徳安府学教授，转三省枢密院架阁，迁国子博士。
汤璹，字君保，是浏阳人。淳熙十四年考中进士，被调任为德安府学教授，后转任三省枢密院架阁，又升迁为国子博士。
时召朱熹为侍讲，未几辞归，朝廷从其请，予祠，璹上疏言：「熹以正学为讲官，四方颙望，其有启沃之益；曾未逾时，輙聴其去，必骇物论，宜追召熹还，仍授讲职。」疏上不报，由是浸恶权相意，而璹之直声亦大闻于时。歴礼部、驾部二郎官，出知常州，入为大理少卿，进直徽猷阁，卒。
当时朝廷召朱熹担任侍讲，不久朱熹辞职回乡，朝廷同意了他的请求，并给予他祠禄。汤璹上疏说：“朱熹以正学担任讲官，天下人都仰望着他，希望能得到启发和教益；但没过多久，就听任他离去，这一定会引起舆论的惊骇。应该追召朱熹回来，仍授予他讲官的职务。”奏疏呈上后没有答复，从此渐渐触怒了权相的心意，而汤璹的耿直名声也在当时广为传扬。他历任礼部、驾部两个郎官，出朝任常州知州，入朝担任大理少卿，晋升为直徽猷阁，后去世。
璹负直槩，与韩侂胄、陈自强不合，故屡嗾言者中伤。璹生平奉祠闲居之日多于扬歴，其在礼曹，例掌三省奏记，临安大火，宁宗遇灾，避正殿，中书三表请复，不许，璹属辞，务持大体，不为阿曲，言者摭其语涉讪上，而朝廷实知其无他，故起复制词有「清风峻节」之语。璹尝择壻，得蒋重珍，后举进士第一。
汤璹为人正直有气概，与韩侂胄、陈自强不合，因此他们多次唆使言官中伤他。汤璹一生中，担任祠禄闲居的日子比在官场任职的时间还多。他在礼部时，按例掌管三省的奏记。临安发生大火，宁宗遭遇灾祸，避开正殿，中书省三次上表请求恢复，宁宗不同意。汤璹起草文书，务求把握大体，不阿谀曲从。言官摘取他话语中涉及讽刺皇上的内容，但朝廷实际上知道他没有别的意思，所以起复的制词中有“清风峻节”这样的话。汤璹曾选择女婿，得到了蒋重珍，后来蒋重珍考中进士第一名。
蒋重珍
蒋重珍
蒋重珍，字良贵，无锡人。嘉定十六年进士第一，签判建康军。丁母忧，改昭庆军，寻以公事，与部使者异议，请祠，易签判奉国军。绍定二年，召入对，首以自天子至于庶人所当先知者，本心、外物二者之界限为言，界限明，则知有天下治乱而已，何乐其尊；知有生民休戚而已，何乐其奉。且论：「苞苴有昔所未有之物，故吾民罹昔所未有之害；苞苴有不可胜穷之费，故吾民有不可胜穷之忧。」
蒋重珍，字良贵，是无锡人。嘉定十六年考中进士第一名，担任建康军签判。因母亲去世服丧，改任昭庆军签判，不久因公事与部使者意见不合，请求祠禄，改任奉国军签判。绍定二年，被召入朝应对，首先提出从天子到平民都应当先明白的，是本心与外物这两者的界限。界限明确了，就知道只有天下治乱而已，何必以尊贵为乐；知道只有百姓的疾苦而已，何必以奉养为乐。并且论述说：“贿赂中有过去从未有过的东西，所以我们的百姓遭受了过去从未有过的祸害；贿赂中有无法穷尽的耗费，所以我们的百姓有无法穷尽的忧虑。”
迁秘书省正字，屡乞祠，以伯父䘮，予告，迁校书郎，辞，不可。明年，待命霅川，移文阁门请对，当路惮之，添差通判镇江府，辞，会行都火，应诏曰：
升迁为秘书省正字，多次请求祠禄，因伯父去世，朝廷准假，后升迁为校书郎，他推辞，但未被允许。第二年，在霅川等待任命，他致文阁门请求入对，当权者害怕他，便额外差遣他担任镇江府通判，他推辞。恰逢行都发生火灾，他应诏上书说：
「臣顷进本心外物界限之说，盖欲陛下亲揽大柄，不退托于人，尽破恩私，求无愧于己。傥以富贵之私视之，一言一动，不忘其私，则是以天下生灵、社稷宗庙之事为轻；而以一身富贵之所从来为重，不惟上负天命与先帝、圣母至于公卿百执事之所以望陛下者，亦不如此也。
“臣不久前进献了本心与外物界限的学说，是希望陛下亲自掌握大权，不推托给他人，彻底破除恩私，力求无愧于自己。如果以富贵的私心来看待，一言一行都不忘私利，那就是把天下百姓、社稷宗庙的事情看轻了；而把自己一身富贵的来源看重，这不仅上负天命和先帝、圣母，就连公卿百官对陛下的期望，也不是这样的。
昔周勃今日握玺授文帝，是夜即以宋昌领南北军；霍光今年定䇿立宣帝，而明年稽首归政。今临御八年，未闻有所作为，进退人才，兴废政事，天下皆曰：『此丞相意』，一时恩怨，虽归庙堂，异日治乱，实在陛下焉。有为天之子，为人之主，而自朝廷达于天下皆言相而不言君哉？天之所以火宗庙、火都城者，殆以此。臣所以痛心者，九庙至重，事如生存，而彻小涂大，不防于火之未至，宰相之居，华屋广袤，而焦头烂额独全于火之未然，亦足以见人心䧟溺，知有权势，不知有君父矣！他有变故，何所倚仗？陛下自视，不亦孤乎！昔史浩两入相，才五月，或九月即罢，孝宗之报功，宁有穷已，顾如此其亟，何哉？保全功臣之道，可厚以富贵，不可久以权也。」
“过去周勃当天拿着玉玺交给文帝，当夜就让宋昌统领南北军；霍光当年决策立宣帝，而第二年就叩头归还政权。如今陛下登基八年，没听说有什么作为，提拔或罢免人才，兴办或废止政事，天下人都说：‘这是丞相的意思’，一时的恩怨虽然归于朝廷，但日后的治乱，实在取决于陛下。哪有身为天之子、人之主，而从朝廷到天下都只说丞相而不说君主的呢？上天之所以让宗庙起火、都城起火，大概就是因为这个。臣之所以痛心，是因为九庙极其重要，侍奉如同在世，却撤小修大，不防备火灾于未发之时；宰相的住宅，华丽宽敞，却唯独在火灾未起时保全得完好无损，这也足以看出人心陷溺，只知道有权势，不知道有君父了！如果发生其他变故，还能依靠什么？陛下自己看看，不也很孤立吗？过去史浩两次入相，才五个月或九个月就被罢免，孝宗报答功臣，难道有穷尽吗？但为何如此急促呢？保全功臣的办法，可以用富贵厚待他们，但不能让他们长久掌权。”
上读之感动，授寳章阁，主管云台观，则告吏部，不受贴职禄，不愿贴职恩。它日，星变求言，复申前说。又虑柄臣或果去位，君心易纵，大权旁落，则进《为君难》六箴。召为秘书郎，兼庄文府教授。端平初，入对，上五事，且曰：「隠蔽君徳，昔咎故相，故臣得以专诋权臣；昭明君徳，今在陛下，故臣得以责难君父。乞召真徳秀、魏了翁用之。」帝谓之曰：「人主之职无他，惟辨君子小人。」重珍对曰：「小人亦指君子为小人，此为难辨，人主当精择人望，处之要津，正论日闻，则必知君子姓名，小人情状矣。」兼崇政殿说书，戒家事勿以白，务积精神以寤上意，每草奏，斋心盛服，有密启，则手书削槀，帝称其平实。迁著作佐郎。
皇上读后受到感动，授予他宝章阁的职务，主管云台观，但他告诉吏部，不接受贴职的俸禄，也不愿接受贴职的恩典。后来，星象变化，朝廷征求直言，他又重申之前的说法。又担心权臣如果真被罢免，君主之心容易放纵，大权旁落，于是进献《为君难》六篇箴言。他被召为秘书郎，兼庄文府教授。端平初年，入朝应对，上陈五件事，并且说：“隐瞒君主的德行，过去归咎于前任宰相，所以臣得以专门指责权臣；彰显君主的德行，如今在于陛下，所以臣得以向君父提出责难。请求召用真德秀、魏了翁。”皇帝对他说：“君主的职责没有别的，只是辨别君子和小人。”蒋重珍回答说：“小人也指君子为小人，这很难辨别，君主应当精心选择有声望的人，安置在重要职位上，这样正直的言论每天都能听到，就一定能知道君子的姓名和小人的情状了。”他兼任崇政殿说书，告诫家人不要拿家事来打扰他，务必积蓄精神来启发皇上的心意。每次起草奏疏，都斋戒净心、穿着盛服，有秘密启奏，就亲手书写并删改草稿，皇帝称赞他平实。升迁为著作佐郎。
邉帅以《八陵图》来上，诏百官集议，重珍言：「史嵩之既失相位，危于幕巢，犹欲邀功自固其位，请择贤帅，如汉用充国，使之亲至邉境，审度事势，条上便宜。」丞相主出师关洛，重珍力争，会邉帅议和战不一，复召集议，重珍奏：「曩乞専意备守，不得已则用应兵，今不敢变前说。」不聴，遂自劾以密勿清光，乃不能遏兵端，乞免说书职。迁著作郎，兼权司封郎官、起居舍人，言：「近者当侍讲席，旋命止之，或曰是日道流生朝。夫辍讲，偶以他故，则当知圣躬举措之难，或所传果得其实，则当知圣心持守之难。」帝曰：「非卿，不闻此言。」
边境将领进献《八陵图》，皇帝下诏让百官集中商议。蒋重珍说：“史嵩之已经失去相位，处境危险如同巢穴上的帷幕，却还想邀功来巩固自己的地位。请选择贤能的将领，像汉朝任用赵充国那样，让他亲自到边境，审时度势，逐条上奏有利的措施。”丞相主张出兵关洛，蒋重珍极力反对。恰逢边境将领对和战意见不一，皇帝又召集商议。蒋重珍上奏说：“先前请求专心防备防守，不得已时才用应战之兵，如今不敢改变之前的说法。”皇帝不听，于是他自我弹劾，说自己参与机密、亲近清光，却不能阻止战端，请求免去说书的职务。升迁为著作郎，兼代理司封郎官、起居舍人，他说：“近来应当侍讲经席，但很快又命令停止，有人说那天是道士的生日。停止讲席，如果偶然有其他原因，就应当知道皇上举措的困难；如果所传确实属实，就应当知道皇上持守心志的困难。”皇帝说：“不是你，我听不到这样的话。”
闗洛师大衂，复进兵，重珍言：「若耻败而欲胜之，则心不平而成忿，气不平而成怒，生灵之命，岂可以忿怒用哉？」又言：「迩来用台谏，颇主不必矫激之说，似畏刚方太过之士。窃窥选用之意，正谓其平易而省事耳！然数月之间，一失于某，再失于某，借曰慎重台纲，而忧其激，亦当以平正者居之。」又论禁旅贫弱，教习频严，輙不能堪，不稍变通，非消变之道。兼国史院编修官、实录院检讨官，言：「更化以来，旧𡚁未去者五：徇私、调停、覆护、姑息、依违是也。今又益之以轻易。」迁起居郎，以疾求去，以集英殿修撰，知安吉州，权刑部侍郎，三辞，不许，自劾其不能取信朝廷之罪，乞镌斥，置闲散，促觐愈力，而疾不可起，诏守刑部侍郎致仕，赠朝请大夫，谥「忠文」。
关洛的军队大败，朝廷又进兵，蒋重珍说：“如果以战败为耻而想取胜，那么心不平就会变成忿恨，气不平就会变成愤怒，百姓的生命，怎么能因忿怒而动用呢？”又说：“近来任用台谏官，很主张不必矫激的说法，似乎害怕过于刚直方正的人。我私下观察选用的用意，正是因为他们平易而省事罢了！然而几个月之间，一次失误在某处，再次失误在某处，即使说慎重台纲，而担心他们激烈，也应当用平正的人来担任。”又论述禁军贫弱，训练频繁严格，往往不能承受，不稍加变通，不是消除变乱的办法。他兼任国史院编修官、实录院检讨官，说：“改革以来，旧弊未除的有五种：徇私、调停、庇护、姑息、依违。如今又增加了轻率。”升迁为起居郎，因病请求离职，以集英殿修撰的身份任安吉州知州，代理刑部侍郎，三次推辞，不被允许，他自我弹劾不能取信于朝廷的罪过，请求降职贬斥，安置在闲散职位上，朝廷催促他觐见更加急切，但疾病已无法起身，皇帝下诏让他以刑部侍郎的身份退休，追赠朝请大夫，谥号“忠文”。
牟子才
牟子才
牟子才，字存容，井研人。八世祖允良，生期岁，淳化间盗起，举家殱焉，惟一姑未筓，以瓮覆之得免。子才少从其父客陈咸，咸张乐大宴，子才闭户读书，若不闻见者，咸异之。学于魏了翁、杨子谟、虞刚简，又从李方子——方子，朱熹门人也。
牟子才，字存容，是井研人。他的八世祖牟允良，出生刚满一岁时，淳化年间盗贼兴起，全家被杀，只有一个姑姑未成年，用瓮盖住她得以幸免。牟子才年少时跟随父亲客居陈咸家，陈咸奏乐大宴宾客，牟子才关起门来读书，好像没听见没看见一样，陈咸对此感到惊异。他师从魏了翁、杨子谟、虞刚简学习，又跟从李方子——李方子是朱熹的门人。
嘉定十六年，举进士，对策，诋丞相史弥逺，调嘉定府洪雅县尉，监成都府𣙜茶司卖引所，辟四川提举茶马司凖备差遣，使者魏泌众人遇之，子才拂衣竟去，泌以书币谢，不受，改辟总领四川财赋所干办公事。诏李心传即成都修《四朝会要》，辟兼检阅文字。制置司遣之文州，视王宣军𫗵，邓艾缒兵处也，道遇宣曰：「敌且压境，宣已退矣，君无庸往。」子才不可，遂至州视军庾而还，甫出境，文州䧟。辟知成都府温江县事，未上，连丁内外艰，时成都已破，遂尽室东下，免䘮，心传方修《中兴四朝国史》，请子才自助，擢史馆检阅。入对，首言大臣不公不和六事，次陈备邉三策，理宗顾问甚悉，将下殿，复召与语，翼日，帝谕宰相曰：「人才如此，可峻擢之。」左丞相李宗勉拟秘书郎，右丞相史嵩之怨子才言己，遽曰：「姑迁校勘。」
嘉定十六年，他考中进士，在殿试对策中，抨击丞相史弥远，被调任嘉定府洪雅县尉，监成都府榷茶司卖引所，又被征辟为四川提举茶马司准备差遣。使者魏泌像对待一般人那样对待他，牟子才拂袖而去，魏泌写信并送礼物道歉，他不接受。后改任总领四川财赋所干办公事。皇帝下诏让李心传在成都修撰《四朝会要》，征辟他兼检阅文字。制置司派他去文州，视察王宣的军饷，那里是邓艾悬绳而下的地方。路上遇到王宣说：“敌人将要压境，我已经撤退了，您不必去了。”牟子才不同意，于是到文州视察了军粮库才返回，刚出境，文州就陷落了。他被征辟为成都府温江县知县，还没上任，接连遭遇父母丧事。当时成都已被攻破，于是全家东下。服丧期满后，李心传正在修撰《中兴四朝国史》，请牟子才帮助自己，他被提拔为史馆检阅。入朝应对，首先陈述大臣不公不和的六件事，其次陈述边防的三条策略，理宗询问得很详细，他即将下殿时，又被召回来谈话。第二天，皇帝对宰相说：“这样的人才，可以破格提拔。”左丞相李宗勉拟任他为秘书郎，右丞相史嵩之怨恨牟子才议论自己，急忙说：“暂且升为校勘。”
俄宗勉卒，嵩之独相，亟请外，通判吉州，转通判衢州。日食，诏求言，上封事万言，极陈时政得失，且乞早定立太子。入为国子监主簿兼史馆校勘。逾年，迁太常博士。郑清之再相，子才两上封事，言今日有徽钦时十证，又请为济王立后，以回天怒。校书郎徐霖言谏议大夫郑宷、临安府尹赵与𥲅，不报出关，子才言：「陛下行霖言，则霖留；不然，则不留也。二人之中，宷尤无耻，请先罢之。」采去。至若嵩之谋复相，清之误引嵩之之党别之杰共政，皆歴歴为上言之。作书与孔光、张禹，切责清之，清之复书媿谢。谒告，还安吉州寓舍。迁秘书郎，屡辞，主管崇道观。逾年，迁著作佐郎，又辞。
不久李宗勉去世，史嵩之独自担任宰相，牟子才急忙请求外任，任吉州通判，又转任衢州通判。发生日食，皇帝下诏征求直言，他上呈密封奏章一万多字，极力陈述时政的得失，并请求早日确立太子。入朝担任国子监主簿兼史馆校勘。过了一年，升迁为太常博士。郑清之再次担任宰相，牟子才两次上密封奏章，说今天有徽钦二帝时的十种征兆，又请求为济王立后嗣，以挽回上天的愤怒。校书郎徐霖弹劾谏议大夫郑宷、临安府尹赵与𥲅，没有答复就出关离去。牟子才说：“陛下采纳徐霖的话，徐霖就留下；不采纳，他就不留下。这两人中，郑宷尤其无耻，请先罢免他。”郑宷被罢免。至于史嵩之图谋复相，郑清之错误地引用史嵩之的党羽别之杰共同执政，这些事他都一一向皇上陈述。他写信给孔光、张禹，严厉责备郑清之，郑清之回信惭愧道歉。他请假后，回到安吉州的寓所。升迁为秘书郎，多次推辞，后主管崇道观。过了一年，升迁为著作佐郎，又推辞。
清之卒之明日，诏子才还朝，迁著作郎，左丞相谢方叔、右丞相吴潜交书道上意，趣行益急，乃至。兼崇政殿说书，子才随事奏陈，举朝诵子才奏疏，皆曰有徳之言也。兼国史院编修官、实录院检讨官，兼权礼部郎官。时修《四朝史》，乃复兼史馆检讨。信州守徐谓礼奉行经界，苛急，又以脊杖比校催科，饥民啸聚为乱，子才言于上，立罢经界，谪谓礼浙东。福建九郡同日大水，子才言：「今日纳私谒、溺近习、劳土木、庇小人、失人心五者，皆蹈宣和之失，苟不恐惧修省，臣恐宣和京城之水将至矣。燮理隂阳，大臣之事，宜谕大臣，息乖争以召和气，除壅蔽以通下情。今遣使访问水灾，徳至渥也，愿出内帑振之。」又言：「君子难聚而易散，今聚者将散其几有十。」又言：「谥以劝惩，当出自朝廷，毋待其家自请。」左司徐霖言谏议大夫叶大有，帝大怒，逐霖，给事中赵汝腾缴之，徙他官，汝腾即出闗，子才上疏留之，大有遂劾汝腾，子才上疏，讼汝腾诬，及大有之欺，未几，罢大有言职。
郑清之去世的第二天，皇帝下诏让牟子才回朝，升迁为著作郎。左丞相谢方叔、右丞相吴潜交替写信传达皇上的意思，催促他动身更加急切，于是他到了朝廷。兼任崇政殿说书，牟子才随事上奏陈述，满朝官员诵读牟子才的奏疏，都说是有德之言。兼任国史院编修官、实录院检讨官，兼代理礼部郎官。当时正在修撰《四朝史》，于是又兼任史馆检讨。信州知州徐谓礼推行经界法，苛刻急迫，又用脊杖来比较催收赋税，饥民聚集闹事作乱。牟子才向皇上进言，立即停止经界法，将徐谓礼贬谪到浙东。福建九个郡同一天发生大水灾，牟子才说：“如今接纳私谒、沉溺近习、大兴土木、庇护小人、失去人心这五件事，都重蹈了宣和年间的过失，如果不恐惧修身反省，臣担心宣和年间京城的大水就要来了。调和阴阳，是大臣的职责，应当告谕大臣，停止乖戾争斗以招来和气，消除壅塞蒙蔽以畅通下情。如今派遣使者访问水灾，恩德已经很深厚了，希望拿出内库的钱财赈济灾民。”又说：“君子难以聚集而容易离散，如今聚集的君子将要离散的迹象有十点。”又说：“谥号是用来劝善惩恶的，应当由朝廷决定，不要等其家属自己来请求。”左司徐霖弹劾谏议大夫叶大有，皇帝大怒，驱逐徐霖。给事中赵汝腾封还诏书，叶大有被调任其他官职，赵汝腾随即出关离去。牟子才上疏挽留他，叶大有于是弹劾赵汝腾，牟子才上疏，为赵汝腾申冤，并揭露叶大有的欺诈。不久，叶大有的言官职务被罢免。
故事：早讲，讲读官皆在；晩讲，惟说书一员。宰相惧子才言己，并晩讲于早，自是不得独对矣。迁军器少监，御史萧泰来劾髙斯得、徐霖，右司李伯玉言泰来所劾不当，上切责伯玉，降两官罢，子才言：「陛下更化，召用诸贤。今汝腾、斯得、霖相继劾去，伯玉又重获罪，善人尽矣！」除兼侍立、修注官，力辞。行都大火，子才应诏上封事，言甚切直。兼直舍人院，会泰来亦迁起居郎，耻与泰来同列，七疏力辞，上为出泰来，而子才亦请去不已，曰：「泰来既去，臣岂得独留。」上不允，又言：「蜀当以嘉、渝、夔三城为要——欲保夔，则巴蓬之间，不可无屯以控扼之；欲保渝，则利阆之间不可无屯以遏绝之；欲守嘉，则潼遂之间不可无屯以掎角之。屯，必万人而后可。」升兼侍读。御史徐经孙劾府尹厉文翁，不报出闗，子才奏留之，文翁改知绍兴府，又缴其命。伯玉降官已逾年，舍人院不敢行词，子才曰：「故事：文书行不过百刻，即为书行，以为叙复地。」帝曰：「谪词皆褒语，可更之。」子才不奉诏，丞相又道帝意，子才曰：「腕可断，词不可改。丞相欲改，则自改之。」乃已。
按照旧例：早讲时，讲读官都在场；晚讲时，只有说书一人。宰相害怕子才议论自己，就把晚讲合并到早讲，从此子才不能单独奏对。子才升任军器少监，御史萧泰来弹劾高斯得、徐霖，右司李伯玉说泰来弹劾不当，皇上严厉责备伯玉，降两级官阶并罢免。子才说：“陛下革新政治，召用各位贤才。现在汝腾、斯得、霖相继被弹劾离去，伯玉又获重罪，好人全没了！”被任命兼侍立、修注官，他极力推辞。行都发生大火，子才应诏上密封奏章，言辞非常恳切直率。兼任直舍人院，恰逢泰来也升任起居郎，子才耻于与泰来同列，七次上疏极力推辞，皇上为此调走泰来，但子才也请求离职不止，说：“泰来已经离去，我怎能独自留下。”皇上不答应。他又说：“蜀地应当以嘉、渝、夔三城为要地——要保住夔州，那么巴、蓬之间不可没有驻军来控制扼守；要保住渝州，那么利、阆之间不可没有驻军来阻遏；要守住嘉州，那么潼、遂之间不可没有驻军来形成掎角之势。驻军，必须达到万人才行。”升兼侍读。御史徐经孙弹劾府尹厉文翁，没有批复就出关，子才上奏挽留他，文翁改任绍兴知府，子才又追还任命。伯玉降官已过一年，舍人院不敢起草文书，子才说：“旧例：文书行文不超过一百刻，就应书写执行，作为日后复职的余地。”皇帝说：“贬谪的词语都是褒奖的话，可以改一下。”子才不接受诏令，丞相又传达皇帝的意思，子才说：“手腕可以断，文词不能改。丞相想改，就自己改吧。”这事才作罢。
淮东制置使贾似道以海州之捷，子才草奖谕诏，第述军容之盛，不言其功，且语多戒敇，似道不乐。又言：「全蜀盛时，官军七八万人，通忠义为十四万。今官军不过五万而已，宜招新军三万，并抚慰田、杨二家，使岁以兵来助，如此则蜀犹可保；不，则不出三年，蜀必亡矣！」汤汉、黄蜕召试学士院，子才发䇿，蜕誉嵩之，罢蜕正字去。迁起居郎，言：「外郡以进奉易富贵，左右以土木蛊上心，小人以哗竞朋比䧟君子，此天灾所以数见也。」明堂礼成，帝将幸西太乙宫欵谢，实欲游西湖尔，子才力谏止。皇子冠，面谕作乐章，礼部言：「古者，适子一醮，无乐；庶子三醮，有乐，用乐非是。」子才言：「嫡庶之分，特以所立之地不同，非适専用醴，庶専用醮也，乐章乃学士院故事，况面谕，臣不敢不作。」诏从之。又言：「首蜀尾吴几二万里，今两淮惟贾似道，荆蜀惟李曾伯二人而已，可为寒心。」谓宜于合肥别立淮西制置司，江淮别立荆湖制置司，且于涟、楚、光、黄、均、房、巴、阆、緜、劒要害之郡，或筑城，或増戍以守之，似道闻之怒曰：「是欲削吾地也！」正月望，召妓入禁中，子才言：「此皆董宋臣辈壊陛下素履。」权兵部侍郎，屡辞，帝不允。升同修国史、实录院同修撰，御史洪天锡劾宋臣、文翁及谢堂等，不报出闗，子才请行其言，文翁别与州郡，堂自请外补，宋臣自请辞内辖职，而宋臣录黄竟不至院，盖惧子才复有言也。吴子聪之姑知古为女冠，得幸，子聪因之以进，得知合门事，子才缴之曰：「子聪依凭城社，势燄薰灼，以官爵为市，搢绅之无耻者，辐凑其门，公论素所切齿，不可用。」帝曰：「子聪之除，将一月矣，乃始缴驳，何也？可即为书行。」子才曰：「文书不过百刻，此旧制也。今子聪录黄，二十余日乃至后省，盖欲俟其供职，使臣不得缴之耳。给舍，纪纲之地，岂容此辈得以行私于其间。」于是子聪改知澧州，待次，子才力辞去，帝遣检正姚希得挽留之，不可，以集英殿修撰，知太平州。前是例兼提领江淮茶盐，子才以不谙财恳免。
淮东制置使贾似道因海州之捷报功，子才起草褒奖诏书，只叙述军容的盛大，不提他的功劳，而且话语中多有告诫之意，似道很不高兴。子才又说：“全蜀强盛时，官军七八万人，加上忠义军共十四万。现在官军不过五万而已，应招募新军三万，并安抚田、杨两家，让他们每年派兵来援助，这样蜀地还可保住；否则，不出三年，蜀地必定灭亡！”汤汉、黄蜕被召到学士院考试，子才出试题，黄蜕赞誉史嵩之，于是罢免黄蜕的正字官职。子才升任起居郎，说：“外郡用进奉来换取富贵，左右用土木工程蛊惑皇上之心，小人用喧哗竞争、结党营私来陷害君子，这就是天灾屡次出现的原因。”明堂祭祀礼成，皇帝将前往西太乙宫致谢，实际是想游西湖，子才极力劝谏阻止。皇子行冠礼，皇帝当面命令作乐章，礼部说：“古时，嫡子只一次敬酒，不用音乐；庶子三次敬酒，用音乐，用音乐不合适。”子才说：“嫡庶的区别，只在于所立的位置不同，并非嫡子专用醴酒，庶子专用醮酒。乐章是学士院的旧例，何况是皇帝当面命令，我不敢不作。”诏令听从了他。他又说：“从蜀头到吴尾几乎两万里，现在两淮只有贾似道，荆蜀只有李曾伯两人而已，真令人寒心。”认为应在合肥另设淮西制置司，江淮另设荆湖制置司，并且在涟、楚、光、黄、均、房、巴、阆、绵、剑等要害郡县，或筑城，或增兵防守。似道听说后愤怒地说：“这是想削我的地盘！”正月十五，召妓女进入宫中，子才说：“这都是董宋臣之辈败坏陛下平素的操行。”代理兵部侍郎，多次推辞，皇帝不答应。升任同修国史、实录院同修撰，御史洪天锡弹劾宋臣、文翁及谢堂等人，没有批复就出关，子才请求采纳他的意见，文翁改任州郡官职，谢堂自己请求外调，宋臣自己请求辞去内辖职务，但宋臣的录黄文书最终没有送到中书省，大概是害怕子才再进言。吴子聪的姑姑知古是女道士，得到宠幸，子聪因此得以进用，被任命为知合门事，子才追还任命说：“子聪依仗权势，气焰熏天，把官爵当作交易，无耻的士大夫都聚集到他门下，公论向来痛恨，不可任用。”皇帝说：“子聪的任命，将近一个月了，才来追还驳斥，为什么？可以立即书写执行。”子才说：“文书不超过一百刻，这是旧制。现在子聪的录黄，二十多天才到后省，是想等他上任，使我无法追还罢了。给事中、舍人院是纲纪之地，怎能容许这类人在其中行私。”于是子聪改任澧州知州，等待空缺，子才极力辞职离去，皇帝派检正姚希得挽留他，没有成功，以集英殿修撰身份任太平州知州。此前按例兼任提领江淮茶盐，子才以不熟悉财务恳请免去。
至郡，首教民孝弟，以前人《慈竹》、《义木》二诗刻而颁之，间诣学，为诸生讲说经义。修采石战舰百余艘，造兵仗以千计。前政负上供纲，及总所纲七十万缗，悉为补之。蠲黄池酒息六十余万贯、三县秋苗畸零万五千余石、夏税畸零䌷帛四千五百余匹、丝七百余两、绵一万三千余两、麦二千余石。郡有平籴仓，以米五千石益之，又以缗钱二十六万，创抵库，岁收其息，以助籴本。召入对，权工部侍郎。时丁大全与宋臣表里，浊乱朝政，子才累疏辞归。
到郡后，首先教导百姓孝悌，将前人的《慈竹》、《义木》二诗刻印颁发，不时到学校，为学生们讲解经义。修造采石战舰一百多艘，制造兵器数以千计。前任拖欠上供的纲运及总所纲运七十万缗，全部代为补足。免除黄池酒息六十余万贯、三县秋粮畸零部分一万五千余石、夏税畸零绸帛四千五百余匹、丝七百余两、绵一万三千余两、麦二千余石。郡中有平籴仓，用米五千石充实它，又用缗钱二十六万，创立抵当库，每年收取利息，以补助籴本。被召入朝奏对，代理工部侍郎。当时丁大全与董宋臣内外勾结，扰乱朝政，子才多次上疏请求辞职回乡。
初，子才在太平建李白祠，自为记曰：「白之斥，实由髙力士，激怒妃子以报脱𫖇之憾也。力士方贵倨，岂甘以奴𨽻自处者，白非直以气陵亢而已，盖以为扫除之职，固当尔，所以反其极重之势也，彼昏不知，顾为逐其所忌，力士声势益张，宦官之盛，遂自是始。其后分提禁旅，蹀血宫庭，虽天子且不得奴𨽻之矣！」又写力士脱𫖇之状为之赞，而刻诸石，属有拓本遗宋臣，宋臣大怒，持二碑泣愬于帝，乃与大全合谋，嗾御史交章，诬劾子才在郡公燕及餽遗过客为入已，降两官犹未已，帝疑之，密以椠问安吉守吴子明，子明奏曰：「臣尝至子才家，四壁萧然，人咸知其清贫，陛下无信谗言。」帝语经筵官曰：「牟子才之事，吴子明乃谓无之，何也？」众莫敢对，戴庆炣曰：「臣忆子才尝缴子明之兄子聪。」帝曰：「然。」事遂解，盖公论所在，虽仇讐不可废也。未几，大全败，宋臣斥，诬劾子才者，悉窜岭海外，乃复子才官职，提举玉隆万夀宫。
当初，子才在太平州修建李白祠，亲自作记文说：“李白被贬斥，实际上是由于高力士，激怒杨贵妃来报复脱靴的怨恨。高力士当时正显贵傲慢，怎甘心以奴仆自居？李白不只是以气势凌驾于他，而是认为扫除的职责本应如此，以此来扭转他极重的权势。那昏庸的人不知，反而驱逐自己所忌恨的人，高力士的声势更加嚣张，宦官的兴盛从此开始。后来他们分掌禁军，在宫廷中流血，即使天子也不能把他们当奴仆了！”又画了高力士脱靴的样子并作赞语，刻在石碑上，恰巧有拓本送给宋臣，宋臣大怒，拿着两块碑文向皇帝哭诉，于是与丁大全合谋，唆使御史交相上章，诬告子才在郡中设公宴及馈赠过客是侵吞公款，降两级官阶还不罢休。皇帝怀疑此事，秘密用木简询问安吉守将吴子明，子明上奏说：“我曾到子才家，四壁空空，人们都知道他清贫，陛下不要听信谗言。”皇帝对经筵官说：“牟子才的事，吴子明却说没有，为什么？”众人不敢回答，戴庆炣说：“我记得子才曾追还子明之兄子聪的任命。”皇帝说：“是的。”事情于是化解。可见公论所在，即使是仇敌也不能抹杀。不久，丁大全败落，宋臣被贬斥，诬告子才的人全部被流放到岭海之外，于是恢复子才的官职，任提举玉隆万寿宫。
帝即欲召子才，会似道入相，素惮子才，又憾草诏事，仅进实章阁待制、知温州，又嗾御史造飞语，目子才为潜党，将中以危祸，上意不可夺，遂以礼部侍郎召，屡辞，不许，乃赐御笔曰：「朕久思见卿，故有是命，卿其勿疑，为我彊起。」故事：近臣自外召者，必先见帝乃供职。子才至北闗，请内引奏事，宦者在旁沮之，帝特令见，大说，慰谕久之。时似道自谓有再造功，四方无虞皆其力，故肆意逸乐，恶闻谠言，子才言：「开庆之时，天下岌岌殆矣。今幸复安，不知天将去疾，遂无复忧耶？抑顺适吾意，而基异时不可测之祸也，奈何懐宴安以鸩毒，而不明闲暇之政刑乎？忠厚者，我朝之家法也；乃者小人妨国，始用一切以戕其胍，今当反其所为，奈何愈益甚乎！」谓「宜悉取祖宗所以待士爱民，祈天永命者，循而行之。言论者，国之元气也，今言及乘舆，尚见优假；事闗廊庙，忿怒斯形。朝政之阙失，臣下之蔽蒙，何由上达乎？」帝曰：「非卿不闻此言。」宣坐赐茶，问外事甚悉，子才具以田里疾苦对，帝颦蹙久之，即兼侍读，寻兼同修国史、实录院同修撰。宋臣有内侍省押班之命，举朝争之不能得，子才入疏，诘朝，帝出其疏示辅臣，皆曰：「子才有忧君爱国之真，无要誉沽名之巧。」擢权礼部尚书。祀明堂，子才为执绥官，帝问汉唐文物，占对详赡。时士大夫小迕权臣，輙窜流，子才请重者量移，轻者放还。兼直学士院，前是，儤直多以疾免，子才始复旧制，帝赐诗褒赏，每直，輙召对内殿，语至夜分，或就赐酒果。兼给事中，彗星见，应诏上封事，请罢公田，更七司法。正为尚书，力辞，不许，升修国史实录院修撰。徐敏子以星赦量移，似道恶其为潜所用，讽后省缴之，子才不可。叶李、吕宙之等上书攻似道，似道怒欲杀之，以他事下天府狱，子才请宥之，又遗书似道，似道复书，辞甚忿，径从天府断遣，不复以闻，盖惧子才再有所论驳也。度宗在东宫，雅敬子才，言必称先生，即位，授翰林学士、知制诰，力辞不拜，请去不已，进端明殿学士，以资政殿学士致仕，卒，赠四官，官其后二人。
皇帝立即想召用子才，恰逢贾似道入朝为相，他向来忌惮子才，又怨恨起草诏书的事，仅升子才为实章阁待制、温州知州，又唆使御史制造流言，视子才为吴潜的同党，准备用大祸中伤他，但皇帝的主意不可改变，于是以礼部侍郎的职位召用，子才多次推辞，不被允许，于是皇帝赐御笔说：“朕长久想见你，所以有此任命，你不要怀疑，为我勉强就任。”旧例：近臣从外地被召回的，必须先见皇帝才能就职。子才到北关，请求内引奏事，宦官在旁边阻止，皇帝特令接见，非常高兴，慰劳晓谕很久。当时贾似道自认为有再造之功，四方无事都是他的力量，所以肆意享乐，厌恶听到正直言论。子才说：“开庆年间，天下岌岌可危。现在幸而重新安定，不知是上天将要除去疾病，于是不再有忧虑呢？还是顺应我们的心意，而埋下将来不可预测的祸患呢？为何怀着安逸享乐如同饮鸩止渴，而不明白闲暇时的政事刑罚呢？忠厚是我朝的家法；从前小人妨碍国政，开始用各种手段戕害国脉，现在应当反其道而行之，为何更加厉害呢！”认为“应全部采取祖宗对待士人、爱护百姓、祈求上天永保国命的方法，遵循执行。言论是国家的元气，现在言论涉及皇帝，还能得到优待宽容；事情关系到朝廷，就表现出愤怒。朝政的缺失，臣下的蒙蔽，如何能上达呢？”皇帝说：“不是你就听不到这样的话。”宣他坐下赐茶，询问外面的事非常详细，子才把民间疾苦一一回答，皇帝皱眉很久，立即命他兼侍读，不久兼同修国史、实录院同修撰。宋臣有内侍省押班的任命，整个朝廷争论都不能阻止，子才上疏，第二天早晨，皇帝拿出他的奏疏给辅臣看，都说：“子才有忧君爱国的真心，没有邀名沽誉的巧诈。”升任代理礼部尚书。祭祀明堂，子才担任执绥官，皇帝询问汉唐的礼乐制度，他回答详细周全。当时士大夫稍忤逆权臣，就被流放，子才请求重罪的人酌情移近，轻罪的人放还。兼直学士院，此前，值班的人多因病免职，子才才恢复旧制，皇帝赐诗褒奖赏赐，每次值班，就召他到内殿对谈，谈到深夜，有时就地赐给酒果。兼给事中，彗星出现，应诏上密封奏章，请求废除公田，更改七司法。正式任尚书，极力推辞，不被允许，升任修国史实录院修撰。徐敏子因星象赦免而酌情移近，似道厌恶他曾被吴潜所用，暗示后省追还任命，子才不同意。叶李、吕宙之等人上书攻击似道，似道发怒想杀他们，借其他事把他们关进天府监狱，子才请求宽恕他们，又写信给似道，似道回信，言辞非常愤怒，直接从天府判决遣送，不再上报，大概是怕子才再有所议论驳斥。度宗在东宫时，非常敬重子才，说话必称先生，即位后，授子才翰林学士、知制诰，子才极力推辞不接受，请求离职不止，进升端明殿学士，以资政殿学士退休，去世后，追赠四级官阶，录用他的两个后人做官。
子才事亲甚孝，弟子方客死公安，挟其柩葬安吉。女弟在眉山，抜其家于兵火，致之安吉。在吉州，文天祥以童子见，即期以逺大。所荐士，若李芾、赵卯发、刘黻、家铉翁，后皆为忠义士。平江守吴渊籍富民田，以千余亩遗子才，皆郤之。身后家无余赀，卖金帯乃克葬。有《存斋集》、内制、外制、《四朝史槀》、奏议、经筵讲义、口义故事四尚易编、春秋轮辐
子才侍奉父母非常孝顺，弟弟牟方客死在公安，他扶着灵柩葬在安吉。妹妹在眉山，他从兵火中救出她全家，安置在安吉。在吉州时，文天祥以童子身份拜见他，他就期望他前途远大。他所推荐的士人，如李芾、赵卯发、刘黻、家铉翁，后来都成为忠义之士。平江守将吴渊登记富民的田地，把一千多亩送给子才，他都拒绝了。死后家中没有多余财产，卖掉金带才得以安葬。著有《存斋集》、内制、外制、《四朝史稿》、奏议、经筵讲义、口义故事四尚易编、春秋轮辐。
子：献，大理少卿
他的儿子：牟献，任大理少卿。
朱貔孙，字兴甫，浮梁人。淳祐四年进士，授临江军学教授。丞相史嵩之闻貔孙名，欲致之馆下，以禄未及亲辞。䘮父，服除，授福州学教，授差充江东安抚司干办公事，制置使王埜、丘岳、马光祖、赵与陋皆荐之。丁大全在台，势燄熏灼，天久隂雨，貔孙贻书政府，言：「回积隂之道，去奸邪，罢手实，蠲米税。」奸邪，指大全也，丞相董槐得书嘉叹。主管尚书刑工部架阁文字。宦者董宋臣宠幸用事，貔孙发策试胄子，极论宦寺专权之患，宋臣讽言者论罢之。
朱貔孙，字兴甫，是浮梁人。淳祐四年考中进士，被任命为临江军学教授。丞相史嵩之听说朱貔孙的名声，想把他招到自己门下，朱貔孙因为俸禄不够供养父母而推辞。父亲去世，服丧期满后，被任命为福州学教授，又差充江东安抚司干办公事，制置使王埜、丘岳、马光祖、赵与陋都推荐他。丁大全在御史台任职，权势气焰熏天，天气长时间阴雨，朱貔孙写信给政府，说：“改变长期阴雨的方法，是去除奸邪，停止手实法，免除米税。”奸邪，指的就是丁大全，丞相董槐收到信后赞叹不已。他主管尚书省刑部、工部的架阁文字。宦官董宋臣受宠当权，朱貔孙出题考试贵族子弟，极力论述宦官专权的祸患，董宋臣暗示言官弹劾他，使他被罢官。
光祖辟添差江东安抚司机宜文字，擢史馆校勘，时大全执政，使其党许以骤用，貔孙力拒之，且谒告归省。迁太学博士，属帝亲擢监察御史，兼崇政殿说书，首疏论大全，权奸误国之罪，倡言学校六士之寃，又以翕聚人才，凝固人心，精择人言，增禁旅以壮帝畿，择良守以牧内郡，选全才以守江面，严舟师以防海道，因地募兵以应突至之敌，并力合势以援必守之地。时有建议迁都四明者，貔孙亟上疏言：「銮舆若动，则三邉之将士瓦解，而四方之盗贼蠭起，必不可。」遂止。
马光祖征召他担任添差江东安抚司机宜文字，又提拔为史馆校勘。当时丁大全执政，派他的党羽许诺给他快速升迁，朱貔孙坚决拒绝，并且请假回乡探亲。升任太学博士，适逢皇帝亲自提拔他为监察御史，兼崇政殿说书。他首先上疏论述丁大全权奸误国的罪行，公开为学校六位士人申冤，又提出要聚集人才、巩固人心、精挑细选言论、增加禁军来壮大京城、选择贤良的太守来治理内地郡县、选拔全才来守卫江防、加强水师来防御海道、根据当地情况招募士兵来应对突然来袭的敌人、集中力量来支援必须坚守的地方。当时有人建议迁都四明，朱貔孙急忙上疏说：“皇帝的车驾如果移动，那么三边的将士就会瓦解，而四方的盗贼就会蜂拥而起，绝对不行。”于是建议被停止。
貔孙在讲筵，言及宋臣挠政事，忤㫖，迁大理少卿，又迁司农少卿，兼太子右谕徳，诏许乘马赴讲。貔孙谕导得体，衍说经义有闗于君道者，必委曲敷畅，隂寓警戒，太子每为之改容。兼国史院编修官、实录院检讨官，兼权直舍人院，时大礼成，封命丛委，吏持词头下，每夕无虑数十，貔孙运笔如飞，夜未中已就，皆温润典雅。迁宗正少卿。丁母忧，服除，授秘书监兼太子左谕徳，改监察御史兼崇政殿说书，姓名已付外矣，寻复改命浙西。行公田，吏并縁为奸，貔孙疏其𡚁。推《春秋》尊王绌覇之㫖，劝帝崇仁政，用吉士，行正论，赐赉甚渥。擢殿中侍御史兼侍讲，请严京师淫声奇服之禁，他所论苗耗役害及经理川蜀，皆当世急务。宋臣覆出，朝论纷然，貔孙因对，力斥其奸，卒夺祠。升侍御史兼侍讲，长星出东方，貔孙力诋外戚、内臣，及进奉羡余失人心者，且曰：「回天心自回人心始。」辞㫖恳切，帝为之感动。升侍读，貔孙之再入台，属疆场多事，屡陈备御之策。理宗春秋髙，倚成贾似道，似道擅命，貔孙随事进谏，不肯阿附，至若行公田之政，屡于经筵密以告帝，似道自是深忌之，貔孙累疏求去。理宗崩，度宗即位，擢右谏议大夫，赐紫金鱼袋兼赐章服、犀帯，以疾乞辞言职，迁吏部尚书，不拜，帝以旧学故，雅欲留貔孙，使者旁午于道，而貔孙辞益力。
朱貔孙在讲席上，谈到董宋臣干扰政事，违背了皇帝的旨意，被降职为大理少卿，又调任司农少卿，兼太子右谕德。皇帝下诏允许他骑马去讲学。朱貔孙教导太子很得体，讲解经义中有关君主之道的内容时，一定委婉地铺陈阐发，暗中寓含警戒之意，太子常常因此改变脸色。他兼任国史院编修官、实录院检讨官，兼权直舍人院。当时大礼完成，封赏的命令繁多，官吏拿着词头下来，每晚不下几十份，朱貔孙运笔如飞，不到半夜就完成了，文辞都温润典雅。升任宗正少卿。母亲去世，服丧期满后，被任命为秘书监兼太子左谕德，又改任监察御史兼崇政殿说书，名字已经交付外廷，不久又改命他去浙西。推行公田法时，官吏趁机作奸犯科，朱貔孙上疏指出其中的弊端。他推演《春秋》尊崇王道、贬抑霸道的宗旨，劝皇帝崇尚仁政，任用贤士，推行正论，皇帝赏赐非常丰厚。提拔为殿中侍御史兼侍讲，请求严格禁止京城的靡靡之音和奇装异服。他其他所论述的关于苗耗、役害以及经营治理川蜀的问题，都是当世的紧急事务。董宋臣再次出现，朝廷议论纷纷，朱貔孙趁着应对的机会，极力斥责他的奸邪，最终剥夺了他的祠禄官。升任侍御史兼侍讲，彗星出现在东方，朱貔孙极力抨击外戚、内臣以及进奉羡余而失去人心的人，并且说：“回转天心要从回转人心开始。”言辞恳切，皇帝被他感动。升任侍读。朱貔孙再次进入御史台时，正值边疆多事，他多次陈述防御策略。理宗年纪大了，依靠贾似道，贾似道专权，朱貔孙根据具体事情进谏，不肯阿谀附和。至于推行公田法这样的政策，他多次在经筵上秘密告诉皇帝，贾似道从此深深忌恨他，朱貔孙多次上疏请求离职。理宗去世，度宗即位，提拔他为右谏议大夫，赐紫金鱼袋兼赐章服、犀带，他因病请求辞去言官职务，调任吏部尚书，不接受。皇帝因为他是旧日讲官，很想挽留朱貔孙，使者络绎不绝于道，但朱貔孙辞谢更加坚决。
以华文阁学士，知宁国府，似道讽言者论罢，久之，提举太平兴国宫，复华文阁学士、知袁州，至郡宣布徳意，以戢暴禁贪为先务，郡仓受租，旧倚斛面取赢，吏加渔取，貔孙知其𡚁，悉榜除之，许民自槩量，宿𡚁顿革，田里欢声。兴学校以劝士。升敷文阁学士、知福州、福建安抚使，未㡬，卒于袁之郡治，赠四官，与恩泽，并令所在给䘮事。有文集、奏议行世。
他以华文阁学士的身份，担任宁国府知府，贾似道暗示言官弹劾他，使他被罢官。过了很久，提举太平兴国宫，又恢复华文阁学士、任袁州知州。到郡后宣布朝廷的恩德，以制止暴行、禁止贪污为首要任务。郡仓收租时，过去依靠斛面来多收，官吏又趁机渔利，朱貔孙知道这些弊端，全部张榜废除，允许百姓自己称量，积弊顿时革除，田间乡里一片欢呼。他兴办学校来鼓励士人。升任敷文阁学士、福州知州、福建安抚使，不久，在袁州的郡治去世，追赠四官，给予恩泽，并命令当地供给丧事。他有文集、奏议流传于世。
欧阳守道
欧阳守道
欧阳守道，字公权，一字迂父，吉州人。初名巽，自以更名应举，非是当祭必称巽。少孤贫，无师，自力于学，里人聘为子弟师，主人瞷其每食舍肉，密归遗母，为设二器驰送，乃肯食肉，隣媪儿无不叹息感动。年未三十，翕然以徳行为乡郡儒宗。江万里守吉州，守道适贡于乡，万里独异视之。
欧阳守道，字公权，又字迂父，是吉州人。最初名叫巽，自己认为改名参加科举考试不对，所以在祭祀时一定自称巽。他小时候孤苦贫穷，没有老师，靠自己努力学习，同乡人聘请他做子弟的老师。主人发现他每次吃饭都把肉留下，偷偷带回家给母亲，于是为他准备两个器皿，派人飞快送去，他才肯吃肉。邻居的老妇人、小孩没有不叹息感动的。他不到三十岁，就因德行出众而被一致推举为乡郡的儒学宗师。江万里担任吉州知州时，欧阳守道正好在乡里被举荐，江万里对他另眼相看。
淳祐元年，举进士，廷对，言：「国事成败在宰相，人才消长在台谏。昔者当国恶箴规，言者疑触迕，及其去位，共谓非才。或有迎合时宰，自效殷勤，亦有疾恶乖方，苟求疵颣，以致忠邪不辨，黜陟无章。」唱名，徐俨夫为第一，俨夫握守道，起曰：「吾愧出君上矣。君文未尝不在我上也。」授雩都主簿。丁母忧，服除，调𫎬州司户。其次十年后，万里作白鹭洲书院，首致守道为诸生讲说。湖南转运副使吴子良聘守道为岳麓书院副山长，守道初升讲，发明孟氏「正人心，承三圣」之说，学者悦服。宗人新及子必泰，先寓居长沙，闻守道至，往访之，初犹未识也，晤语相契，守道即请于子良，礼新为岳麓书院讲书，新讲《礼记》「天降时雨，山川出云」一章，守道起曰：「长沙自有仲齐，吾何为至此？」仲齐，新之字也。逾年，新卒，守道哭之恸，自铭其墓，又荐其子必泰于当道。子良代，守道复还吉州，里有张基，䘮其父，小祥，而舅氏讼以事，系之狱，使不得祭，邀其售已地以葬，守道闻之，叹曰：「吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何！」明日，告之邑令，曰：「此非人心，滨祭而缚之，挠𦵏而夺之，舅如此，是自食其肉也，请任斯子出祭而复狱。」令亟出之，其舅丑诬守道，守道亦不自辨。
淳祐元年，他考中进士，在殿试对策中说：“国家大事的成败在于宰相，人才的消长在于台谏。过去当权者厌恶规劝，进言者担心触犯，等到他们离任，大家又说他们没有才能。有人迎合当时的宰相，自己献殷勤，也有人嫉恶如仇但方法不当，只求挑剔毛病，以致忠奸不分，升降没有章法。”唱名时，徐俨夫是第一名，徐俨夫握着欧阳守道的手，站起来说：“我惭愧排在你前面了。你的文章没有哪一篇不在我之上。”他被任命为雩都主簿。母亲去世，服丧期满后，调任𫎬州司户。此后十年，江万里创建白鹭洲书院，首先请欧阳守道为学生们讲学。湖南转运副使吴子良聘请欧阳守道为岳麓书院副山长。欧阳守道初次登台讲学，阐发孟子“正人心，承三圣”的学说，学者们心悦诚服。同宗的人欧阳新和他的儿子欧阳必泰，先前寄居长沙，听说欧阳守道来了，前去拜访他，起初还不认识，交谈后很投契，欧阳守道就向吴子良请求，礼聘欧阳新为岳麓书院讲书。欧阳新讲解《礼记》中“天降时雨，山川出云”一章，欧阳守道站起来说：“长沙自有仲齐，我为什么到这里来？”仲齐，是欧阳新的字。过了一年，欧阳新去世，欧阳守道哭得很悲痛，亲自为他撰写墓志铭，又向当权者推荐他的儿子欧阳必泰。吴子良离任后，欧阳守道回到吉州。乡里有个人叫张基，父亲去世，在周年祭时，他的舅舅因为某事控告他，把他关进监狱，使他不能祭祀，并要挟他卖掉自己的地来安葬。欧阳守道听说后，叹息道：“我只是痛心这个儿子不能哭祭他的父亲，而且他的痛苦该有多大啊！”第二天，他告诉县令说：“这不是人心所为，临近祭祀却把他绑起来，阻挠安葬并抢夺土地，舅舅这样做，是自食其肉。请允许这个儿子出来祭祀后再回监狱。”县令立刻放了他。他的舅舅丑化诬蔑欧阳守道，欧阳守道也不为自己辩解。
转运使包恢为请祠于朝，万里入为国子祭酒，荐为史馆检阅，召试馆职，授秘书省正字。安南国王陈日照传位其子，求封太上国王，下省官议，守道谓：「太上者，汉髙帝以尊其父，累朝未之有改。若赐诏书，称太上国王，非便。南越尉佗尝自称蛮夷大长老，正南夷事也。《礼》方伯自称曰天子之老，大夫致仕曰老，自称亦曰老；自夷蛮言之，则有尉佗之故事，自中国言之，亦方伯致仕者之常称。汉亦有老上单于之号，易『太』以『老』，无损，或去上字存其太字，太王则有古公三太、三少、太宰、少宰，太所以别于少也。谓父为太，则子为少矣。太以尊言，则太后、太妃、太子、太孙，以卑言，则太史、太卜、太祝、乐太师、太圉，上下所通用也。」时病足不及与议，迁校书郎兼景宪府教授，迁秘书郎。转对，言：「欲家给人足，必使中外臣庶无复前日言利之风，而后可风化，惟反诸身化之以俭，而彼不为俭，吾惟有卑宫室、菲饮食化之以㢘，而彼不兴㢘，吾惟有不贵难得之货，不厚无益之蔵。」以言罢，守道徒步出钱塘门，唯书两箧而已。理宗遗诏闻，守道与其徒相向哭踊，僮奴、孺子各为悲哀。咸淳三年，特㫖与祠，诏大臣举贤才，少傅吕文徳举九十六人，守道预焉。添差通判建昌军，以书谢庙堂，曰：「史赞大将军不荐士，今大将军荐士矣。而某何以得此于大将军哉？幸尝蒙召擢，备数三馆，异时，或者谓其放废无聊，托身诸贵人，亏伤国体，则宁得而解，愿仍赋祠禄足矣。」迁著作佐郎兼崇政殿说书，兼权都官郎官，经筵所进，皆切于当世务，上为动色。迁著作郎。卒，家无一钱。
转运使包恢为他向朝廷请求祠禄官，江万里入朝担任国子祭酒，推荐他为史馆检阅，皇帝召他考试馆职，任命他为秘书省正字。安南国王陈日照传位给儿子，请求封为太上国王，皇帝将此事交给省官讨论。欧阳守道说：“‘太上’这个称号，是汉高祖用来尊崇他父亲的，历代没有改变。如果赐予诏书，称‘太上国王’，不太合适。南越尉佗曾经自称‘蛮夷大长老’，这正是南夷的事例。《礼》记载，方伯自称‘天子之老’，大夫退休称‘老’，自称也称作‘老’；从夷蛮的角度说，有尉佗的先例；从中国的角度说，也是方伯退休者的通常称呼。汉代也有‘老上单于’的称号，把‘太’换成‘老’，没有损害，或者去掉‘上’字保留‘太’字。‘太王’则有古公亶父的‘三太’、‘三少’、‘太宰’、‘少宰’，‘太’是用来区别于‘少’的。称父亲为‘太’，那么儿子就是‘少’了。‘太’用于尊称，则有太后、太妃、太子、太孙；用于卑称，则有太史、太卜、太祝、乐太师、太圉，上下都可以通用。”当时他脚病没有参与讨论。升任校书郎兼景宪府教授，又升任秘书郎。轮对时，他说：“想要家给人足，必须使朝廷内外的臣民不再有过去那种言利的风气，然后才能教化。只有反求自身，用节俭来教化，而他们不节俭，我只有降低宫室标准、简化饮食；用廉洁来教化，而他们不廉洁，我只有不看重难得的货物，不厚积无益的收藏。”因为言论被罢官，欧阳守道步行走出钱塘门，只有两箱书而已。理宗的遗诏传来，欧阳守道和他的学生相对痛哭跳跃，僮仆、小孩也都悲哀。咸淳三年，皇帝特旨给他祠禄官，下诏让大臣举荐贤才，少傅吕文德举荐了九十六人，欧阳守道在其中。他被任命为添差通判建昌军，写信感谢朝廷说：“史书称赞大将军不推荐士人，现在大将军推荐士人了。而我凭什么得到大将军这样的推荐呢？有幸曾经蒙受召见提拔，在三馆充数。将来，或许有人说我放废无聊，托身于各位贵人，有损国体，那就难以辩解了。希望仍然给我祠禄官就足够了。”升任著作佐郎兼崇政殿说书，兼权都官郎官。他在经筵上所进讲的，都切合当世要务，皇帝为之动容。升任著作郎。去世时，家中没有一文钱。
守道之兄之妻蚤䘮，其子演五岁余，且多病，浚生甫数月，守道三十未有室，顾无能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷怜之，演既长，出莫知所之，守道哭而求诸野，终不能得，三年不食肉，顦顇不释者终身。吉有贤守，而大家怨之，厚诬以赃者，下其事常平使者，㑹旱甚，祷云腾，守道曰：「无以祷也。云腾之神，唐郡守吴侯也。寃莫甚于前守，寃不直而吴侯于祷，侯有辞矣。匹妇藏寃，旱或三年，寃在民牧，害岂其小。」反复千余言，或迂笑之，守道不改，告来者不倦，守卒以得直。所著有易故文集。
欧阳守道的哥哥的妻子早逝，他的儿子欧阳演五岁多，而且多病，欧阳浚出生才几个月。欧阳守道三十岁还没有成家，看着没有人能哺乳这两个孩子，日夜抱着两个孩子哭泣，街坊邻居都同情他。欧阳演长大后，外出不知去了哪里，欧阳守道哭着在野外寻找，始终没能找到，三年不吃肉，终身憔悴不堪。吉州有一位贤能的太守，但被豪族怨恨，被诬告贪污，案件交给常平使者处理。恰逢大旱，人们向云腾神祈祷，欧阳守道说：“没什么可祈祷的。云腾神，是唐代的郡守吴侯。没有比前任太守更大的冤屈了，冤屈得不到伸张而向吴侯祈祷，吴侯会有话说的。一个普通妇女含冤，旱灾可能持续三年；冤屈在百姓的官长身上，危害难道会小吗？”他反复说了上千字，有人迂腐地嘲笑他，欧阳守道也不改变，不倦地告诉后来的人，太守最终得以伸冤。他著有《易故文集》。
论曰：汤璹立朝蹇谔，蒋重珍自擢巍科，既居盛名之下而能树立于当世，可为难矣！牟子才、朱貔孙直声著于中外。欧阳守道，庐陵之醇儒也。
论曰：汤璹在朝廷上正直敢言，蒋重珍自从考取高第，在享有盛名之下还能在当世有所建树，可以说是难能可贵了！牟子才、朱貔孙的耿直名声显扬于朝廷内外。欧阳守道，是庐陵的纯正儒者。