卷三百十五 ◄
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卷三百十六 列传第七十五
卷三百十六 列传第七十五
包拯 吴奎 赵抃子:屼 唐介子:淑问 义问 孙:恕
包拯 吴奎 赵抃（子：赵屼） 唐介（子：唐淑问、唐义问 孙：唐恕）
包拯
包拯
包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：「第归，杀而鬻之。」寻复有来告私杀牛者，拯曰：「何为割牛舌而又告之？」盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
包拯，字希仁，是庐州合肥人。最初考中进士，被任命为大理评事，出任建昌县知县。因为父母都年老，他推辞不就职。得到监和州税的职务，父母又不愿让他去，包拯就辞去官职回家奉养父母。几年后，父母相继去世，包拯在墓旁筑庐守丧期满，仍然徘徊不忍离去，乡里父老多次来劝勉他。过了很久，他才赴任调职，担任天长县知县。有个盗贼割了别人的牛舌，牛主人来告状。包拯说：「你只管回去，把牛杀了卖掉。」不久又有人来告发私自宰杀耕牛，包拯说：「你为什么割了牛舌又来告发？」盗贼惊恐认罪。调任端州知州，升任殿中丞。端州出产砚台，前任知州借着进贡的名义，通常索取几十倍的数量来送给权贵。包拯命令制砚者只做够进贡的数量，任期届满没有带走一方砚台。
寻拜监察御史里行，改监察御史。时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。又尝建言曰：「国家岁赂契丹，非御戎之策。宜练兵选将，务实边备。」又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。
不久被任命为监察御史里行，改任监察御史。当时张尧佐被任命为节度使和宣徽使，右司谏张择行、唐介与包拯一起议论此事，言辞非常恳切。他又曾建议说：「国家每年贿赂契丹，不是抵御外敌的策略。应当训练士兵、选拔将领，切实加强边防。」又请求重视门下省封驳的制度，以及废黜禁锢贪赃的官吏，选拔地方长官，实行考试来补充荫补弟子的办法。当时各路转运使兼任按察使，他们弹劾官吏大多挑剔小事，以苛刻烦琐为风尚，官吏们不得安宁，包拯于是请求罢免按察使。
出使契丹，契丹命令接待官员对包拯说：「雄州新开了便门，是想引诱我们的叛逃者，来刺探边境事务吗？」包拯说：「涿州也曾开过门，刺探边境事务何必开便门呢？」那人便无话可答。
历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。拯曰：「漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。」从之。解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为高抬贵手。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龙图阁直学士、河北都转运使。尝建议无事时徙兵内地，不报。至是，请：「罢河北屯兵，分之河南兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡，设有警，无后期之忧。借曰戍兵不可遽减，请训练义勇，少给糇粮，每岁之费，不当屯兵一月之用，一州之赋，则所给者多矣。」不报。徙知瀛州，诸州以公钱贸易，积岁所负十余万，悉奏除之。以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。坐失保任，左授兵部员外郎、知池州。复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。
历任三司户部判官，出任京东转运使，改任尚书工部员外郎、直集贤院，调任陕西，又调任河北，入朝担任三司户部副使。秦陇斜谷的造船木材，都向百姓征收；又有七州缴纳河桥竹索的赋税，常常达到数十万，包拯都上奏请求免除。契丹在边境附近集结军队，边郡有些警戒，朝廷命包拯前往河北调发军粮。包拯说：「漳河一带肥沃的土地，百姓不能耕种，邢、洺、赵三州的民田一万五千顷，都用来放牧马匹，请求全部交给百姓耕种。」朝廷听从了他的建议。解州的盐法对百姓有害，包拯前去筹划，请求全部改为商贩经营。被任命为天章阁待制、知谏院。多次议论斥责权贵宠臣，请求罢免一切宫中直接任命的非分恩典。又列出唐代魏征的三篇奏疏，希望放在座位右边，作为借鉴。又上言天子应当明察听取意见，辨别朋党，爱惜人才，不偏信先入之言，共七件事；请求去除刻薄，抑制侥幸，端正刑法、明确禁令，禁止大兴土木，禁止妖言惑众。朝廷大多施行了他的建议。被任命为龙图阁直学士、河北都转运使。曾建议在无事时将军队调往内地，没有答复。到这时，他请求：「撤销河北的驻军，分到河南的兖、郓、齐、濮、曹、济等州，如果有警报，就没有延误的担忧。如果说戍兵不能立即减少，请训练义勇，少给些干粮，每年的费用，不超过驻军一个月的开销，一州的赋税，就能供给很多。」没有答复。调任瀛州知州，各州用公钱做买卖，多年积欠十余万，包拯全部上奏免除。因为丧子请求调到近便的州郡，任扬州知州，调任庐州，升任刑部郎中。因保举失当获罪，降为兵部员外郎、池州知州。恢复官职，调任江宁府，被召入代理开封府知府，升任右司郎中。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰「包待制」。京师为之语曰：「关节不到，有阎罗包老。」旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
包拯在朝廷上刚强坚毅，贵戚宦官因此收敛行为，听说他的人都畏惧他。人们把包拯的笑比作黄河变清，儿童妇女都知道他的名声，叫他「包待制」。京城流传一句话说：「关节不到，有阎罗包老。」旧制规定，凡是诉讼不能直接到公堂下。包拯打开正门，让诉讼者能到面前陈述是非曲直，官吏不敢欺骗。宦官和权贵修建园林亭榭，侵占惠民河，导致河道堵塞不通，恰逢京城发大水，包拯于是全部拆毁。有人拿着地契声称有虚增步数的，他都审查验实后弹劾上奏。
迁谏议大夫、权御史中丞。奏曰：「东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也？」仁宗曰：「卿欲谁立？」拯曰：「臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。」帝喜曰：「徐当议之。」请裁抑内侍，减节冗费，条责诸路监司，御史府得自举属官，减一岁休暇日，事皆施行。
升任谏议大夫、代理御史中丞。他上奏说：「东宫太子之位空缺已久，天下为此忧虑，陛下长久不决，为什么呢？」仁宗说：「你想立谁？」包拯说：「臣不才充数职位，请求预先立太子，是为宗庙万世考虑。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣年已七十，而且没有儿子，不是求福的人。」皇帝高兴地说：「慢慢再商议。」他请求裁减内侍，减少不必要的开支，分条责成各路监司，御史府可以自行举荐属官，减少一年的休假天数，这些事都得以施行。
张方平为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之；而宋祁代方平，拯又论之；祁罢，而拯以枢密直学士权三司使。欧阳修言：「拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！」拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。拯特为置场和市，民得无扰。吏负钱帛多缧系，间辄逃去，并械其妻子者，类皆释之。迁给事中，为三司使。数日，拜枢密副使。顷之，迁礼部侍郎，辞不受，寻以疾卒，年六十四。赠礼部尚书，谥孝肃。
张方平任三司使，因购买豪民的产业获罪，包拯弹劾他使其被罢免；而宋祁接替张方平，包拯又议论他；宋祁被罢免后，包拯以枢密直学士代理三司使。欧阳修说：「包拯所谓牵牛踩了田就夺走牛，惩罚已经重了，又贪图他的财富，不也太过分了吗！」包拯因此在家躲避任命，很久才出来任职。他在三司时，凡是各仓库供应皇上的物品，过去都向各郡摊派，长期困扰百姓。包拯特地设置市场公平交易，百姓得以不受骚扰。官吏欠了钱帛大多被拘禁，有时逃跑，就连带锁押他们的妻子儿女，包拯都释放了。升任给事中，任三司使。几天后，被任命为枢密副使。不久，升任礼部侍郎，推辞不受，很快因病去世，享年六十四岁。追赠礼部尚书，谥号孝肃。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：「后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。」初，有子名𫄷，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯尝出其媵，在父母家生子，崔密抚其母，使谨视之。𫄷死后，取媵子归，名曰𫄧。有奏议十五卷。
包拯性格刚直，厌恶官吏苛刻，力求敦厚，虽然非常憎恨邪恶，但未尝不推己及人、以忠恕待人。他不与人苟且附和，不用虚假的言辞和脸色取悦别人，平时没有私人书信，故人、亲戚都断绝往来。虽然显贵，衣服、器物、饮食仍像平民时一样。他曾说：「后世子孙做官，有犯贪污罪的，不得放回本家，死后不得葬入祖坟。不遵从我的志向，就不是我的子孙。」当初，他有个儿子叫包𫄷，娶崔氏为妻，任潭州通判，去世了。崔氏守节至死，不再改嫁。包拯曾赶走一个侍妾，她在娘家生了儿子，崔氏暗中抚养那个母亲，让她小心照顾。包𫄷死后，崔氏把侍妾的儿子接回来，取名包𫄧。包拯有奏议十五卷。
吴奎
吴奎
吴奎，字长文，潍州北海人。性强记，于书无所不读。举《五经》，至大理丞，监京东排岸。庆历宿卫之变，奎上疏曰：「涉春以来，连阴不解，《洪范》所谓'皇之不极，时则有下伐上'者。今卫士之变，起于肘腋，流传四方，惊骇群听。闻皇城司官六人，其五已受责，独杨怀敏尚留。人谓陛下私近幸而屈公法，且获贼之际，传令勿杀，而左右辄屠之。此必其党欲以灭口，不然，何以不奉诏？」遂乞召面对论，仁宗深器之。再迁殿中丞，策贤良方正入等，擢太常博士、通判陈州。
吴奎，字长文，是潍州北海人。他记忆力强，对书无所不读。考中《五经》科，官至大理丞，监京东排岸。庆历年间宫廷卫士叛乱，吴奎上疏说：「入春以来，连日阴天不散，这是《洪范》所说的'君王不公正，就会有臣下犯上'的情况。如今卫士之变，发生在身边，流传四方，惊骇众人。听说皇城司官员六人，其中五人已受责罚，只有杨怀敏还留任。人们说陛下偏爱近臣而枉屈公法，而且抓获贼人时，传令不要杀，但左右却立即杀了他们。这一定是他们的同党想灭口，不然，为什么不遵奉诏令？」于是请求召见当面议论，仁宗很器重他。两次升迁任殿中丞，策试贤良方正科入等，升任太常博士、陈州通判。
入为右司谏，改起居舍人，同知谏院。每进言，惟劝帝禁束左右奸幸。内东门阑得赂遗物，下吏研治，而开封用内降释之。奎劾尹魏瓘，出瓘越州。彭思永论事，诏诘所从受。奎言：「御史法许风闻，若穷核主名，则后谁敢来告以事？是自涂其耳目也。」上为罢不问。郭承祐、张尧佐为宣徽使，奎连疏其不当，承祐罢使，出尧佐河中。
入朝任右司谏，改任起居舍人，同知谏院。每次进言，只劝皇帝约束身边的奸佞宠臣。内东门查获贿赂物品，交给官吏审理，但开封府用内降诏令释放了。吴奎弹劾知府魏瓘，魏瓘被贬出京到越州。彭思永议论事情，皇帝下诏追问消息来源。吴奎说：「御史依法允许风闻奏事，如果追究来源，以后谁敢来报告事情？这是自己堵塞耳目。」皇帝因此罢手不问。郭承祐、张尧佐任宣徽使，吴奎接连上疏说不当，郭承祐被罢免使职，张尧佐被贬到河中。
皇祐中，颇多灾异，奎极言其征曰：「今冬令反燠，春候反寒，太阳亏明，五星失度，水旱作沴，饥馑荐臻，此天道之不顺也。自东徂西，地震为患，大河横流，堆阜或出，此地道之不顺也。邪曲害政，阴柔蔽明，群小纷争，众情壅塞，西、北贰敌，求欲无厌，此人事之不和也。夫帝王之美，莫大于进贤退不肖。今天下皆谓之贤，陛下知之而不能进；天下皆谓之不肖，陛下知之而不能退。内宠骄恣，近习回挠，阴盛如此，宁不致大异乎？又十数年来下令及所行事，或有名而无实，或始是而终非，或横议所移，或奸谋所破，故群臣百姓，多不甚信，以谓陛下言之虽切而不能行，行之虽锐而不能久。臣愿谨守前诏，坚如金石，或敢私挠，必加之罪，毋为人所测度，而取轻于天下。」
皇祐年间，灾异很多，吴奎极力论述其征兆说：「如今冬季反而温暖，春季反而寒冷，太阳亏缺光明，五星失去运行规律，水旱成灾，饥荒接连到来，这是天道不顺。从东到西，地震为患，黄河泛滥，土丘有时出现，这是地道不顺。邪曲之人危害朝政，阴柔之人遮蔽光明，群小纷争，众情阻塞，西、北有敌对之国，贪求无厌，这是人事不和。帝王的美德，没有比进用贤才、斥退不肖更重要的。如今天下都说是贤才，陛下知道却不能进用；天下都说不肖，陛下知道却不能斥退。内宠骄纵，近臣阻挠，阴气如此旺盛，怎能不导致大灾异？又十几年来，下达的命令和所做的事，有的有名无实，有的开始正确而最终错误，有的被非议改变，有的被奸谋破坏，所以群臣百姓，大多不太相信，认为陛下说话虽然恳切却不能施行，施行虽然坚决却不能持久。臣愿陛下谨守以前的诏令，坚如金石，如果有人敢私下阻挠，一定加以治罪，不要被人揣测，而被天下轻视。」
唐介论文彦博，指奎为党，出知密州。加直集贤院，徙两浙转运使。入判登闻检院、同修起居注、知制诰。奉使契丹，会其主加称号，要入贺。奎以使事有职，不为往。归遇契丹使于涂，契丹以金冠为重，纱冠次之。故事，使者相见，其衣服重轻必相当。至是，使者服纱冠，而要奎盛服。奎杀其仪以见，坐是出知寿州。
唐介弹劾文彦博，指称吴奎是同党，吴奎被贬出京任密州知州。加直集贤院，调任两浙转运使。入朝判登闻检院、同修起居注、知制诰。奉命出使契丹，恰逢契丹主加封称号，要求他入朝祝贺。吴奎以出使有职责，不去。回来时在路上遇到契丹使者，契丹以金冠为贵重，纱冠次之。旧例，使者相见，衣服的贵重程度必须相当。到这时，契丹使者戴纱冠，却要求吴奎穿盛装。吴奎降低礼仪规格相见，因此被贬出京任寿州知州。
至和三年，大水，诏中外言得失。奎上疏曰：「陛下在位三十四年，而储嗣未立。在礼，大宗无嗣，则择支子之贤者。以昭穆言，则太祖、太宗之曾孙，所宜建立，以系四海之望。俟有皇子则退之，而优其礼于宗室，谁曰不然？陛下勿听奸人邪谋，以误大事。若仓卒之际，柄有所归，书之史册，为万世叹愤。臣不愿以圣明之资，当危亡之比。此事不宜优游，愿蚤裁定。定之不速，致宗祀无本，郁结群望，推之咎罚，无大于此。」帝感其言，拜翰林学士，权开封府。
至和三年，发大水，皇帝下诏朝廷内外议论得失。吴奎上疏说：「陛下在位三十四年，而太子未立。按礼制，大宗没有后代，就选择旁支中的贤者。从昭穆次序来说，太祖、太宗的曾孙，应当立为太子，以维系天下人的期望。等有了皇子就让他退位，而优厚地礼遇宗室，谁能说不对？陛下不要听信奸人的邪谋，以免误了大事。如果仓促之间，权柄有所归属，写入史册，成为万世的叹息和愤慨。臣不愿陛下以圣明之资，面临危亡的境地。这件事不宜犹豫，希望早日裁定。如果定得不快，导致宗庙没有根本，群情郁结，追究罪责，没有比这更大的。」皇帝被他的话感动，任命他为翰林学士，代理开封府知府。
奎达于从政，应事敏捷，吏不敢欺。富人孙氏辜榷财利，负其息者，至评取物产及妇女。奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛。居三月，治声赫然。除端明殿学士、知成都府，以亲辞，改郓州，复还翰林，拜枢密副使。治平中，丁父忧，居丧毁瘠，庐于墓侧，岁时洁严祭祀，不为浮屠事。
吴奎通达政务，处理事情敏捷，官吏不敢欺骗。富人孙氏垄断财利，欠他利息的人，甚至被夺走家产和妻女。吴奎揭发孙氏旧恶，把他的兄弟流放到淮、闽一带，豪强狡猾之徒畏惧收敛。任职三个月，治理名声显赫。被任命为端明殿学士、成都府知府，因父母年老推辞，改任郓州，又回到翰林院，被任命为枢密副使。治平年间，遭遇父亲丧事，守丧期间哀伤消瘦，在墓旁筑庐居住，按时节洁净严肃地祭祀，不做佛事。
神宗初立，奎适终制，以故职还朝。逾月，参知政事。时已召王安石，辞不至，帝顾辅臣曰：「安石历先帝朝，召不赴，颇以为不恭。今又不至，果病耶，有所要耶？曾公亮曰：「安石文学器业，不敢为欺。」奎曰：「臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔。万一用之，必紊乱纲纪。」乃命知江宁。
神宗刚即位，吴奎正好服丧期满，以原职回到朝廷。过了一个月，任参知政事。当时已召王安石，他推辞不来，皇帝对辅臣说：「王安石历经先帝朝，召他不赴任，很是不恭。如今又不来，是真的病了，还是有所要求？」曾公亮说：「王安石的文学和器识，我不敢欺瞒。」吴奎说：「臣曾与王安石同领群牧司，见他护短自用，所做的事迂阔。万一任用他，必定扰乱纲纪。」于是任命王安石为江宁知府。
奎尝进言：「陛下在推诚应天，天意无他，合人心而已。若以至诚格物，物莫不以至诚应，则和气之感，自然而致。今民力困极，国用窘乏，必俟顺成，乃可及他事。帝王所职，惟在于判正邪，使君子常居要近，小人不得以害之，则自治矣。」帝因言：「尧时，四凶犹在朝。」奎曰：「四凶虽在，不能惑尧之聪明。圣人以天下为度，未有显过，固宜包容，但不可使居要近地尔。」帝然之。御史中丞王陶，以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过。诏除陶翰林学士，奎执不可。陶又疏奎阿附。陶既出，奎亦以资政殿大学士知青州。司马光谏曰：「奎名望清重，今为陶绌奎，恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，于四方观听非宜。」帝乃召奎归中书。及琦罢相，竟出知青州。明年薨，年五十八。赠兵部尚书，谥曰文肃。
吴奎曾进言说：“陛下在于推诚心以顺应天意，天意没有别的，只是合乎人心罢了。如果用至诚之心感通万物，万物没有不以至诚之心回应的，那么祥和之气自然会到来。如今民力困窘到极点，国家财政匮乏，必须等到顺遂成功，才能顾及别的事情。帝王的职责，只在于辨别正邪，让君子常居重要亲近的职位，小人不能加害他们，那么天下自然就治理好了。”皇帝于是说：“尧的时候，四凶还在朝廷。”吴奎说：“四凶虽然存在，但不能迷惑尧的聪明。圣人以天下为度量，没有明显的过错，本来就应该包容，只是不能让他们居于重要亲近的职位罢了。”皇帝认为他说得对。御史中丞王陶，因为议论文德殿不押班的事诋毁韩琦，吴奎陈述他的过错。皇帝下诏任命王陶为翰林学士，吴奎坚持认为不可。王陶又上疏说吴奎阿谀依附。王陶被贬出后，吴奎也以资政殿大学士的身份任青州知州。司马光进谏说：“吴奎名望清高持重，现在因为王陶而贬退吴奎，恐怕大臣们都会心中不安，各自请求离去。陛下刚刚即位，对四方的观听来说不合适。”皇帝于是召吴奎回中书省。等到韩琦被罢免宰相，吴奎最终还是出京任青州知州。第二年去世，享年五十八岁。追赠兵部尚书，谥号文肃。
奎喜奖廉善，有所知辄言之，言之不从，不止也。少时甚贫，，既通贵，买田为义庄，以赒族党朋友。没之日，家无余资，诸子至无屋以居，当时称之。
吴奎喜欢奖励廉洁善良的人，有所了解就举荐他们，举荐不被采纳也不停止。年轻时非常贫穷，后来显贵通达，购买田地设立义庄，用来周济宗族乡党和朋友。去世那天，家中没有多余的财产，几个儿子甚至没有房屋居住，当时的人称赞他。
赵抃
赵抃
赵抃，字阅道，衢州西安人。进士及第，为武安军节度推官。人有赦前伪造印，更赦而用者，法吏当以死。抃曰：「赦前不用，赦后不造，不当死。」谳而生之。知崇安、海陵、江原三县，通判泗州。濠守给士卒廪赐不如法，声欲变，守惧，日未入，辄闭门不出。转运使檄抃摄治之，抃至，从容如平时，州以无事。
赵抃，字阅道，衢州西安人。考中进士，任武安军节度推官。有人在大赦前伪造印章，大赦后使用了，执法官吏判处他死刑。赵抃说：“大赦前没有使用，大赦后没有伪造，不应当处死。”审理后让他活了下来。任崇安、海陵、江原三县知县，泗州通判。濠州知州供给士兵的粮饷赏赐不合规定，士兵扬言要哗变，知州害怕，太阳还没落山就闭门不出。转运使发公文让赵抃代理治理，赵抃到任后，从容如平时，州中因此无事。
翰林学士曾公亮未之识，荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为「铁面御史。」其言务欲朝廷别白君子小人，以谓：「小人虽小过，当力遏而绝之；君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。」温成皇后之丧，刘沆以参知政事监护，及为相，领事如初。抃论其当罢，以全国体。又言宰相陈执中不学无术，且多过失；宣徽使王拱辰平生所为及奉使不法；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职；皆罢去。吴充、鞠真卿、刁约以治礼院吏，马遵、吕景初、吴中复以论梁适，相继被逐。
翰林学士曾公亮还不认识他，就推荐他为殿中侍御史，弹劾不避权贵宠臣，声名凛然，京城人视他为“铁面御史”。他的言论务求朝廷能辨别君子小人，认为：“小人即使有小过错，也应当竭力遏制并杜绝他们；君子不幸有过失，应当保全爱惜，以成就他们的德行。”温成皇后丧事时，刘沆以参知政事身份监护，等到他任宰相，仍像当初一样领管此事。赵抃议论他应当罢免，以保全国家体统。又进言宰相陈执中不学无术，而且多有过失；宣徽使王拱辰平生所作所为及奉命出使不守法度；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职；这些人全被罢免。吴充、鞠真卿、刁约因治理礼院官吏之事，马遵、吕景初、吴中复因议论梁适，相继被驱逐。
抃言其故，悉召还。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛既出守，欧阳修、贾黯复求郡。抃言：「近日正人端士纷纷引去，侍从之贤如修辈无几，今皆欲去者，以正色立朝，不能谄事权要，伤之者众耳。」修、黯由是得留，一时名臣，赖以安焉。
赵抃说明其中缘故，这些人全被召回。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛已经出任地方官，欧阳修、贾黯又请求外任郡守。赵抃说：“近来正直端正之士纷纷离去，侍从中的贤才像欧阳修这样的人没有几个，如今都想离去，是因为他们以正色立于朝廷，不能谄媚侍奉权贵，伤害他们的人太多罢了。”欧阳修、贾黯因此得以留任，当时的名臣，依靠他得以安定。
请知睦州，移梓州路转运使，改益州。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公相馈饷。抃以身帅之，蜀风为变。穷城小邑，民或生而不识使者，抃行部无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。召为右司谏。内侍邓保信引退兵董吉烧炼禁中，抃引文成、五利、郑注为比，力论之。陈升之副枢密，抃与唐介、吕海、范师道言升之奸邪，交结宦，进不以道。章二十余上，升之去位。抃与言者亦罢，出知虔州。虔素难治，抃御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。令皆喜，争尽力，狱以屡空。岭外仕者死，多无以为归，抃造舟百艘，移告诸郡曰：「仕宦之家，有不能归者，皆于我乎出。」于是至者相继，悉授以舟，并给其道里费。召为侍御史知杂事，改度支副使，进天章阁待制、河北都转运使。时贾昌朝以故相守魏，抃将按视府库，昌朝使来告曰：「前此，监司未有按视吾藏者，恐事无比，若何？抃曰：「舍是，则他郡不服。」竟往焉。昌朝不悦。初，有诏募义勇，过期不能办，官吏当坐者八百余人。抃被旨督之，奏言：「河朔频岁丰，故应募者少，请宽其罪，以俟农隙。」从之。坐者获免，而募亦随足。昌朝始愧服。加龙图阁直学士、知成都，以宽为治。抃向使蜀日，有聚为妖祀者，治以峻法。及是，复有此狱，皆谓不免。抃察其亡他，曰：「是特酒食过耳。」刑首恶而释余人，蜀民大悦。会荣𬤇除转运使，英宗谕𬤇曰：「赵抃为成都，中和之政也。」
赵抃请求任睦州知州，改任梓州路转运使，又改任益州。蜀地偏远民弱，官吏肆意违法，州郡之间公开互相馈赠。赵抃以身作则，蜀地风气因此改变。偏僻的城邑，百姓有的终生不认识使者，赵抃巡视部属无处不到，父老高兴地互相安慰，奸吏恐惧服从。被召为右司谏。内侍邓保信引退兵董吉在宫中烧炼丹药，赵抃引用文成、五利、郑注的事例作比，极力论奏此事。陈升之任枢密副使，赵抃与唐介、吕诲、范师道说陈升之奸邪，交结宦官，进身不走正道。上了二十多道奏章，陈升之被免职。赵抃与进言的人也遭罢免，出京任虔州知州。虔州一向难以治理，赵抃治理严厉但不苛刻，召来各县县令告诫他们，让他们各自治理。县令都很高兴，争相尽力，监狱因此多次空无一人。在岭外做官的人去世后，大多无法归葬，赵抃造了一百艘船，发公文告知各郡说：“做官的人家，有不能归葬的，都从我这里出发。”于是前来的人相继不断，都给他们船，并供给路费。被召为侍御史知杂事，改任度支副使，升天章阁待制、河北都转运使。当时贾昌朝以原宰相身份镇守魏州，赵抃要视察府库，贾昌朝派人来告诉说：“此前，监司没有视察过我府库的，恐怕这事没有先例，怎么办？”赵抃说：“不这样做，那么其他郡就不服。”最终去了。贾昌朝不高兴。当初，有诏令招募义勇，过期没能办成，应当治罪的官吏有八百多人。赵抃受命督促此事，上奏说：“河朔连年丰收，所以应募的人少，请求宽免他们的罪过，等到农闲时再办。”皇帝听从了。获罪的人得以免罪，而招募也随即完成。贾昌朝这才惭愧佩服。加官龙图阁直学士、知成都府，以宽和为治。赵抃先前出使蜀地时，有聚众搞妖邪祭祀的，用严法惩治。到这时，又发生这样的案件，人们都认为不能免罪。赵抃察知他们没有别的意图，说：“这不过是酒食过度罢了。”处罚首恶而释放了其余的人，蜀地百姓非常高兴。适逢荣𬤇被任命为转运使，英宗告谕荣𬤇说：“赵抃治理成都，是中和的政事。”
神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。大臣以为疑，帝曰：「吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。」及谢，帝曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？」未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。
神宗即位，召赵抃任知谏院。按旧例，近臣从成都回来的，将受重用，必定先经三省或枢密院，不任谏官。大臣对此有疑虑，皇帝说：“我依赖他的谏言罢了，如果想用他，没有妨碍。”等到赵抃谢恩，皇帝说：“听说你单人匹马入蜀，只带一琴一鹤随行，为政简易，也与此相称吗？”不久，升任参知政事。赵抃感激知遇之恩，朝政有不当之处，必定秘密上奏告知，皇帝亲笔写诏书褒奖答复。
王安石用事，抃屡斥其不便。韩琦上疏极论青苗法，帝语执政，令罢之。时安石家居求去，抃曰：「新法皆安石所建，不若俟其出。」既出，安石持之愈坚。抃大悔恨，即上言：「制置条例司建使者四十辈，骚动天下。安石强辩自用，诋天下公论以为流俗，违众罔民，顺非文过。近者台谏侍从，多以言不听而去；司马光除枢密，不肯拜。且事有轻重，体有大小。财利于事为轻，而民心得失为重；青苗使者于体为小，而禁近耳目之臣用舍为大。今去重而取轻，失大而得小，惧非宗庙社稷之福也。」奏入，恳乞去位，拜资政殿学士、知杭州，改青州，时京东旱蝗，青独多麦，蝗来及境，遇风退飞，尽堕水死。
王安石当权，赵抃多次指责新法不便。韩琦上疏极力论说青苗法，皇帝告诉执政大臣，下令停止。当时王安石在家请求离职，赵抃说：“新法都是王安石建立的，不如等他出来再说。”王安石出来后，坚持新法更加坚定。赵抃非常悔恨，立即上言：“制置条例司派出四十位使者，骚扰天下。王安石强辩自用，诋毁天下公论为流俗，违背众意欺骗百姓，顺从错误文过饰非。近来台谏侍从，大多因进言不被采纳而离去；司马光被任命为枢密使，不肯接受。况且事情有轻重，体统有大小。财利在事情中是轻的，而民心得失是重的；青苗使者对于体统是小的，而禁近耳目之臣的任用罢免是大的。如今放弃重的而取轻的，失去大的而得到小的，恐怕不是宗庙社稷的福气。”奏章呈入，恳切请求离职，被任命为资政殿学士、知杭州，改任青州。当时京东发生旱灾和蝗灾，唯独青州麦子多，蝗虫飞到边境，遇到风往回飞，全部落水而死。
成都以戍卒为忧，遂以大学士复知成都。召见，劳之曰：「前此，未有自政府往者，能为朕行乎？」对曰：「陛下有言，即法也，奚例之问？」因乞以便宜从事。既至蜀，治益尚宽。有卒长立堂下，呼谕之曰：「吾与汝年相若，吾以一身入蜀，为天子抚一方。汝亦宜清谨畏戢以率众，比戍还，得余赀持归，为室家计可也。」人喜转相告，莫敢为恶，蜀郡晏然。剑州民私作僧度牒，或以为谋逆告，抃不师畀狱吏，以意决之，悉从轻比。谤者谓其纵逆党，朝廷取具狱阅之，皆与法合。茂州夷剽境上，惧讨乞降，乃缚奴将杀之，取血以受盟。抃使易用牲，皆欢呼听命。
成都因戍卒问题令人担忧，于是赵抃以大学士身份再次任成都知州。皇帝召见他，慰劳说：“此前，没有从政府中枢前往的，你能为朕走一趟吗？”赵抃回答说：“陛下有旨，就是法令，何必问先例？”于是请求允许他便宜行事。到了蜀地后，治理更加崇尚宽和。有个卒长站在堂下，赵抃叫来告诫他说：“我和你年纪相仿，我独自一人入蜀，为天子安抚一方。你也应当清正谨慎、收敛约束以率领众人，等到戍期结束，有余钱带回去，为家室打算就可以了。”人们高兴地互相转告，没有人敢作恶，蜀郡安定。剑州百姓私自制作僧人的度牒，有人以谋逆罪告发，赵抃不交给狱吏，凭自己的判断处理，全部从轻发落。诽谤的人说他放纵叛逆党羽，朝廷调取全部案卷审阅，都符合法律。茂州夷人在边境抢掠，害怕讨伐请求投降，就绑了一个奴仆将要杀他，取血来接受盟誓。赵抃让他们改用牲畜，夷人都欢呼听命。
乞归，越州。吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病，埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。复徙杭，以太子少保致仕，而官其子屼提举两浙常平以便养。屼奉抃遍游诸名山，吴人以为荣。元丰七年，薨，年七十七。赠太子少师，谥曰清献。
赵抃请求退休，回到越州。吴越发生大饥荒和瘟疫，死的人超过一半。赵抃用尽救荒的办法，治疗病人，埋葬死者，使活着的人得以保全。下令修城，让百姓能靠劳力吃饭。又迁到杭州，以太子少保身份退休，并让他的儿子赵屼任提举两浙常平以便奉养。赵屼侍奉赵抃遍游各名山，吴人以此为荣。元丰七年，赵抃去世，享年七十七岁。追赠太子少师，谥号清献。
抃长厚清修，人不见其喜愠。平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、他孤女二十余人，施德茕贫，盖不可胜数。日所为事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，则不敢为也。其为政，善因俗施设，猛宽不同，在虔与成都，尤为世所称道。神宗每诏二郡守，必以抃为言。要之，以惠利为本。晚学道有得，将终，与屼诀，词气不乱，安坐而没。宰相韩琦尝称抃真世人标表，盖以为不可及云。
赵抃宽厚清正，别人看不到他的喜怒。平生不经营家产，不养歌伎，嫁出兄弟的女儿十多人、其他孤女二十多人，施恩于孤苦贫穷的人，多得数不清。每天做的事，到了夜里必定穿戴整齐焚香禀告上天，不能禀告的事，就不敢做。他处理政事，善于顺应习俗施政，宽严不同，在虔州和成都，尤其被世人称道。神宗每次下诏给这两个郡的守臣，必定以赵抃为例。总之，以惠民利民为根本。晚年学道有所心得，临终时，与赵屼诀别，言语气色不乱，安坐而逝。宰相韩琦曾称赞赵抃真是世人的表率，认为别人赶不上他。
子 屼
儿子 赵屼
屼字景仁。由荫登第，通判江州，改温州，代还，得见。时抃已谢事，神宗命为太仆丞，擢监察御史。以父老请外，提举两浙常平。元祐中，复为御史。上疏言：「治平以前，大臣不敢援置亲党于要涂，子弟多处管库，甚者不使应科举，与寒士争进。自王安石柄国，持内举不避亲之说，始以子雱列侍从，由是循习为常。资望浅者，或居事权繁重之地；无出身者，或预文字清切之职，今宜杜绝其源。」又言：「台谏之臣，或稍迁其位，而阴夺言责；或略行其言，而退与善地；或两全并立，苟从讲解；或置而不问，外示包容。使忠鲠之士，蒙羞难退，皆朝廷所宜深察也。」傅尧俞、王岩叟、梁焘、孙升以事去，屼言：「诸人才能学术，为世推称；忠言嘉谟，见于已试，宜悉召还朝。」所言皆切时务。
赵屼字景仁。因恩荫考中进士，任江州通判，改任温州，任满回朝，得以觐见。当时赵抃已退休，神宗任命他为太仆丞，升监察御史。因父亲年老请求外任，任提举两浙常平。元祐年间，再次任御史。上疏说：“治平以前，大臣不敢援引安置亲信党羽于要职，子弟多担任管库之职，甚至不让他们参加科举，与寒门士子争进。自从王安石掌权，坚持内举不避亲的说法，开始让儿子王雱位列侍从，从此沿袭成为常例。资历名望浅的人，有的居于事权繁重之地；没有功名出身的人，有的参与文字清要之职，如今应当杜绝其根源。”又说：“台谏之臣，有的稍微升迁其职位，而暗中剥夺其言责；有的稍微采纳其言论，而将其贬到好地方；有的两全并立，苟且听从调解；有的搁置不问，表面显示包容。使忠直之士，蒙受羞辱难以退去，都是朝廷应当深察的。”傅尧俞、王岩叟、梁焘、孙升因事离职，赵屼说：“这些人的才能学术，为世人推重称赞；忠言良谋，已在实践中显现，应当全部召回朝廷。”所说的话都切中时务。
因避执政亲属的嫌疑，改任都官员外郎，出京任提点京东刑狱。元符年间，历任鸿胪寺、太仆寺少卿。曾布任知枢密院事，将要奏请任命他为都承旨，蔡卞摘取他营救傅尧俞的事，于是不被任用。不久去世。
初，抃庐母墓三年，县榜其里曰「孝弟」。处士孙侔为作《孝子传》。及屼执父丧，而甘露降墓木。屼卒，子云又以毁死，人称其世孝。
当初，赵抃为母亲守墓三年，县里在他的乡里悬挂匾额称“孝弟”。处士孙侔为他写了《孝子传》。等到赵屼为父亲守丧，甘露降落在墓地的树上。赵屼去世，他的儿子赵云又因哀伤过度而死，人们称赞他们世代孝顺。
唐介
唐介
唐介，字子方，江陵人。父拱，卒漳州，州人知其贫，合钱以赙，介年尚幼，谢不取。擢第，为武陵尉，调平江令。民李氏赀而吝，吏有求不厌，诬为杀人祭鬼。岳守捕其家，无少长楚掠，不肯承。更属介讯之，无他验。守怒白于朝，遣御史方偕徙狱别鞫之，其究与介同。守以下得罪，偕受赏，介未尝自言。
唐介，字子方，江陵人。父亲唐拱，死在漳州，州人知道他贫穷，凑钱来资助丧事，唐介当时年纪还小，辞谢不接受。考中进士，任武陵县尉，调任平江县令。百姓李氏富有但吝啬，官吏有所求不能满足，就诬告他杀人祭鬼。岳州知州逮捕了他全家，不分老少严刑拷打，都不肯承认。改交唐介审讯，没有其他证据。知州发怒上报朝廷，派御史方偕转移监狱另外审讯，结果与唐介相同。知州以下官员获罪，方偕受赏，唐介从未自己说起。
知莫州任丘县，当辽使往来道，驿吏以诛索破家为苦。介坐驿门，令曰：「非法所应给，一切勿与。稍毁吾什器者，必执之。」皆帖伏以去。沿边塘水岁溢，害民田，中人杨怀敏主之，欲割邑西十一村地猪涨潦，介筑提兰之，民以为利。通判德州，转运使崔峄取库绢配民而重其估。介留牒不下，且移安抚司责数之。峄怒，数驰檄按诘，介不为动。既而果不能行。
担任莫州任丘县知县时，该县位于辽国使者往来的道路上，驿吏因被勒索而倾家荡产，苦不堪言。唐介坐在驿门，下令说：「不是法令规定应供给的，一概不给。如果有人稍微毁坏我的器物，一定把他抓起来。」辽使都顺从地离开了。沿边的塘水每年泛滥，损害民田，宦官杨怀敏主管此事，想割取县城西边十一个村的土地来蓄积洪水，唐介修筑堤坝拦阻洪水，百姓因此受益。担任德州通判时，转运使崔峄提取库中的绢配售给百姓，却抬高价格。唐介扣留文书不发，并且移送文书到安抚司指责他。崔峄发怒，多次发公文查问，唐介不为所动。不久果然无法施行。
入为监察御史里行，转殿中侍御史。启圣院造龙凤车，内出珠玉为之饰。介言：「此太宗神御所在，不可喧渎；后宫奇靡之器，不宜过制。」诏亟毁去。张尧佐骤除宣徽、节度、景灵、群牧四使，介与包拯、吴奎等力争之，又请中丞王举正留百官班庭论，夺其二使。无何，复除宣徽使、知河阳。介谓同列曰：「是欲与宣徽，而假河阳为名耳，不可但已也。」而同列依违，介独抗言之。仁宗谓曰：「除拟本出中书。」介遂劾宰相文彦博守蜀日造间金奇锦，缘阉侍通宫掖，以得执政；今显用尧佐，益自固结，请罢之而相富弼。又言谏官吴奎表里观望，语甚切直。帝怒，却其奏不视，且言将远窜。介徐读毕，曰：「臣忠愤所激，鼎镬不避，何辞于谪？」帝急召执政示之曰：「介论事是其职。至谓彦博由妃嫔致宰相，此何言也？进用冢司，岂应得预？」时彦博在前，介责之曰：「彦博宜自省，即有之，不可隐。」彦博拜谢不已，帝怒益甚。梁适叱介使下殿，修起居注蔡襄趋进救之。贬春州别驾，王举正言以为太重，帝旋悟，明日取其疏入，改置英州，而罢彦博相，吴奎亦出。又虑介或道死，有杀直臣名，命中使护之。梅尧臣、李师中皆赋诗激美，由是直声动天下，士大夫称真御史，必曰唐子方而不敢名。
入朝担任监察御史里行，转任殿中侍御史。启圣院制造龙凤车，宫内拿出珠玉来装饰。唐介说：「这里是太宗神像所在，不可喧闹亵渎；后宫中奇巧奢靡的器物，不应过度制作。」皇帝下诏立即销毁。张尧佐突然被任命为宣徽使、节度使、景灵宫使、群牧使四职，唐介与包拯、吴奎等人极力谏争，又请御史中丞王举正率领百官在朝廷上论辩，最终剥夺了张尧佐两个使职。不久，张尧佐又被任命为宣徽使、知河阳。唐介对同僚说：「这是想给他宣徽使，而借河阳为名义罢了，不能就此罢休。」但同僚犹豫不决，只有唐介独自直言抗争。仁宗对他说：「任命本来出自中书省。」唐介于是弹劾宰相文彦博在镇守蜀地时制造了间金奇锦，通过宦官勾结后宫，才得以执政；现在公开重用张尧佐，更是为了巩固自己的地位，请求罢免文彦博而任命富弼为相。又指责谏官吴奎表里不一、观望风色，言辞非常恳切直率。皇帝发怒，退回他的奏章不看，并说要把他远远流放。唐介慢慢读完奏章，说：「臣被忠义愤慨所激励，即使鼎镬之刑也不躲避，对贬谪还有什么可推辞的？」皇帝急忙召见执政大臣，把奏章给他们看，说：「唐介议论政事是他的职责。至于说文彦博通过妃嫔当上宰相，这是什么话？任用宰相，岂是他人能干预的？」当时文彦博在场，唐介责备他说：「文彦博应该自我反省，如果有这事，不可隐瞒。」文彦博不停地拜谢，皇帝更加愤怒。梁适喝令唐介下殿，修起居注蔡襄快步上前营救他。唐介被贬为春州别驾，王举正认为处罚太重，皇帝很快醒悟，第二天取来他的奏疏，改贬英州，并罢免了文彦博的相位，吴奎也被外放。又担心唐介可能在路上死去，背上杀害直臣的名声，派宦官护送他。梅尧臣、李师中都有诗激励赞美他，从此他的正直名声震动天下，士大夫称赞真正的御史，一定说唐子方而不敢直呼其名。
数月，起监郴州税，通判潭州，知复州，召为殿中侍御史。遣使赐告。趣诣阙下。入对，帝劳之曰：「卯迁谪以来，未尝以私书至京师，可谓不易所守矣。」介顿首谢，言事益无所顾。他日请曰：「臣既任言责，言之不行将固争，争之重以累陛下，愿得解职。」换工部员外郎、直集贤院，为开封府判官，出知扬州，徙江东转运使。御史吴中复言，介不宜久居外。文彦博再当国，奏：「介向所言，诚中臣病，愿如中复言。」然但徒河东。
几个月后，起用为监郴州税，通判潭州，知复州，召回朝廷任殿中侍御史。派使者赐予告命，催促他前往朝廷。入朝应对，皇帝慰劳他说：「你自从被贬谪以来，从未有私人书信到京城，可以说是不改变自己的操守了。」唐介叩头谢恩，议论政事更加无所顾忌。有一天他请求说：「臣既然担任言官，如果意见不被采纳就会坚决争辩，争辩得厉害又会连累陛下，希望解除我的职务。」改任工部员外郎、直集贤院，担任开封府判官，出朝知扬州，调任江东转运使。御史吴中复说，唐介不宜长久在外任职。文彦博再次执政，上奏说：「唐介从前所说的话，确实切中臣的弊病，希望按吴中复的话办。」但只是调任河东。
久之，入为度支副使，进天章阁待制，复知谏院。帝自至和后，临朝渊默。介言：「君臣如天地，以交泰为理。愿时延群下，发德音，可否万几，以幸天下。」又论：宫禁干丐恩泽，出命不由中书，宜有以抑绝；赐予嫔御之费，多先朝时十数倍，日加无穷，宜有所朘损；监司荐举，多得文法小吏，请令精择端良敦朴之士，毋使与𪫺薄者同进；诸路走马承受凌扰郡县，可罢勿遣，以权归监司；兖国公主夜开禁门，宜劾宿卫主吏，以严宫省。帝悉开纳之。
过了很久，入朝任度支副使，晋升天章阁待制，再次担任知谏院。皇帝自从至和年间以后，临朝时深沉寡言。唐介说：「君臣如同天地，以交泰为治理之道。希望时常延见群臣，发布德音，决断各种政务，以造福天下。」又议论：宫中请托求取恩泽，命令不由中书省发出，应当加以抑制杜绝；赏赐嫔妃的费用，比先朝多出十几倍，每天增加无穷，应当有所削减；监司推荐举用人才，大多得到的是拘泥法令的小吏，请求下令精心选择端正善良、敦厚朴实的人，不要让那些奸邪轻薄的人一同进用；各路走马承受欺凌骚扰郡县，可以罢免不派，把权力归还监司；兖国公主夜间打开宫门，应当弹劾负责宿卫的主管官吏，以严肃宫省。皇帝全部采纳了他的意见。
御史中丞韩绛劾宰相富弼，弼家居求罢，绛亦待罪。介与王陶论绛以危法中伤大臣，绛罢。介嫌于右宰相，请外，以知荆南。敕过门下，知银台司何郯封还之，留权开封府。旋以论罢陈升之，亦出知洪州。加龙图阁直学士、河北都转运使，枢密直学士、知瀛州。
御史中丞韩绛弹劾宰相富弼，富弼居家请求罢职，韩绛也等待治罪。唐介与王陶议论韩绛用严酷的法律中伤大臣，韩绛被罢免。唐介因与右宰相有嫌隙，请求外任，被任命知荆南。敕令经过门下省时，知银台司何郯封还了任命，留下他暂代开封府。不久因议论罢免陈升之，也被外放知洪州。加官龙图阁直学士、河北都转运使，枢密直学士、知瀛州。
治平元年，召为御史中丞。英宗谓曰：「卿在先朝有直声，故用卿，非繇左右言也。」介曰：「臣无状，陛下过听，愿献愚忠。自古欲治之主，亦非求绝世惊俗之术，要在顺人情而已。祖宗遗德余烈，在人未远，愿览已成之业以为监，则天下蒙福矣。明年，以龙图阁学士知太原府。帝曰：「朕视河东，不在中执法下，暂烦卿往耳。」夏人数扰代州边，多筑堡境上。介遣兵悉撤之，移谕以利害，遂不敢动。
治平元年，被召回任御史中丞。英宗对他说：「你在先朝有正直的名声，所以任用你，并非由于左右近臣进言。」唐介说：「臣无才，陛下误听，愿献愚忠。自古想要治理好天下的君主，并非寻求惊世骇俗的方术，关键在于顺应人情罢了。祖宗留下的德泽功业，离人们不远，希望陛下审视已有的成就作为借鉴，那么天下就能蒙受福祉了。」第二年，以龙图阁学士身份知太原府。皇帝说：「朕看待河东，不比御史中丞的职位低，暂时麻烦你前往罢了。」西夏人多次侵扰代州边境，在边境上修筑了许多堡垒。唐介派兵全部拆除，发文书晓谕他们利害关系，于是西夏人不敢再动。
神宗立，以三司使召。熙宁元年，拜参知政事。先时，宰相省阅所进文书于待漏舍，同列不得闻。介谓曾公亮曰：「身在政府而文书弗与知，上或有所问，何辞以对？」乃与同视，后遂为常。帝欲用王安石，公亮因荐之，介言其难大任。帝曰：「文学不可任耶？吏事不可任耶？经术不可任耶？」对曰：「安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。」退谓公亮曰：「安石果用，天下必困扰，诸公当自知之。」中书尝进除目，数日不决，帝曰：「当问王安石。」介曰：「陛下以安石可大用，即用之，岂可使中书政事决于翰林学士？臣近每闻宣谕某事问安石，可即行之，不可不行，如此则执政何所用，恐非信任大臣之体也。必以臣为不才，愿先罢免。」
神宗即位，以三司使的职位召见他。熙宁元年，被任命为参知政事。在此之前，宰相在待漏舍审阅进呈的文书，同僚不得参与。唐介对曾公亮说：「身在政府却不知道文书内容，皇上如果有所询问，用什么话来回答？」于是与同僚一起审阅，后来成为惯例。皇帝想任用王安石，曾公亮于是推荐他，唐介说王安石难以担当大任。皇帝说：「他的文学不可任用吗？吏事不可任用吗？经术不可任用吗？」唐介回答说：「王安石好学但拘泥于古法，所以议论迂阔，如果让他执政，必定会多有变更。」退朝后对曾公亮说：「王安石如果被任用，天下必定会困扰，各位应当自己知道。」中书省曾进呈任命名单，几天不能决定，皇帝说：「应当问王安石。」唐介说：「陛下认为王安石可以大用，就任用他，岂能让中书省的政事由翰林学士来决定？臣近来常听说宣谕某事要问王安石，可行就施行，不可行就不施行，这样执政大臣还有什么用？恐怕不是信任大臣的体统。如果陛下认为臣不才，希望先罢免臣。」
安石既执政，奏言：「中书处分劄子，皆称圣旨，不中理者十八九，宜止令中书出牒。」帝愕然。介曰：「昔寇准用劄子迁冯拯官不当，拯诉之，太宗谓：'前代中书用堂牒，乃权臣假此为威福。太祖时以堂帖重于敕命，遂削去之。今复用劄子，何异堂帖？'张洎因言：'废劄子，则中书行事，别无公式。」太宗曰：'大事则降敕，其当用扎子，亦须奏裁。'此所以称圣旨也。如安石言，则是政不自天子出，使辅臣皆忠贤，犹为擅命，苟非其人，岂不害国？」帝以为然，乃止。介自是数与安石争论。安石强辩，而帝主其说。介不胜愤，疽发于背，薨，年六十。
王安石执政后，上奏说：「中书省处理的劄子，都称为圣旨，不合道理的十有八九，应当只让中书省发出牒文。」皇帝很惊讶。唐介说：「从前寇准用劄子升迁冯拯的官职不当，冯拯申诉，太宗说：'前代中书省用堂牒，是权臣借此作威作福。太祖时因堂帖比敕命还重，于是废除了。现在又用劄子，与堂帖有什么不同？'张洎于是说：'废除劄子，那么中书省行事，就没有别的公式了。'太宗说：'大事就降敕，应当用劄子的，也必须奏请裁决。'这就是称为圣旨的原因。像王安石所说的，就是政令不由天子发出，即使辅臣都是忠贤，也还是擅自行事，如果用了不当的人，岂不危害国家？」皇帝认为说得对，于是作罢。唐介从此多次与王安石争论。王安石强词夺理，而皇帝支持他的说法。唐介不胜愤慨，背上生疽，去世，享年六十岁。
介为人简伉，以敢言见惮。每言官缺，众皆望介处之，观其风采。神宗谓其先朝遗直，故大用之。然居政府，遭时有为，而扼于安石，少所建明，声名减于谏官、御史时。比疾亟，帝临问流涕，复幸其第吊哭，以画像不类，命取禁中旧藏本赐其家。赠礼部尚书，谥曰质肃。子淑问、义问，孙恕。
唐介为人刚直，因敢于直言而被人畏惧。每当谏官职位空缺，众人都希望唐介担任，以观其风采。神宗称他是先朝的直臣，所以重用他。但他身居政府，遇到有所作为的时代，却被王安石所阻，少有建树，声名不如任谏官、御史时。到病重时，皇帝亲临慰问流泪，又到他的府第吊唁哭泣，因画像不像，命取宫中旧藏画像赐给他家。追赠礼部尚书，谥号质肃。儿子唐淑问、唐义问，孙子唐恕。
子 淑问
儿子 唐淑问
淑问字士宪。第进士，至殿中丞。神宗以其家世，擢监察御史里行，谕以谨家法、务大体。淑问见帝初即位，锐于治，因言：「中旨数下，一出特断，当谨出纳、别枉直，使命令必行。今诏书求直言，而久无所施用，必欲屈群策以起治道，愿行其言。」初，诏侍臣讲读。淑问言：「王者之学，不必分章句、饰文辞。稽古圣人治天下之道，历代致兴亡之由，延登正人，博访世务，以求合先王，则天下幸甚。」河北饥，流人就食京师，官振廪给食，来者不止。淑问曰：「出粟不继，是诱之失业而就死地也。」条三策上之。
唐淑问字士宪。考中进士，官至殿中丞。神宗因他的家世，提拔为监察御史里行，告诫他要谨守家法、顾全大局。唐淑问见皇帝刚即位，锐意治国，于是进言：「宫中旨意多次下达，都出自特别决断，应当谨慎地发布和采纳，辨别是非曲直，使命令一定执行。现在诏书征求直言，却长久没有采纳施行，如果一定要依靠群策来振兴治国之道，希望实行这些言论。」起初，下诏让侍臣讲读。唐淑问说：「帝王之学，不必分章析句、修饰文辞。考察古代圣人治理天下的方法，历代兴亡的原因，延请正直之人，广泛咨询世务，以求符合先王之道，那么天下就非常幸运了。」河北发生饥荒，流民到京城谋生，官府开仓供给粮食，来的人不止。唐淑问说：「粮食供应不上，这是引诱他们失去生计而走向死地。」分条上奏三条对策。
滕甫为中丞，淑问力数其短，帝以为邀名，乃诏避其父三司使，出通判复州。久之，知真州，提点湖北刑狱，言新法不便，乞解使事，黜知信阳军，以病免。数年，起知宣州，徙湖州，入为吏部员外郎。又引疾求外，帝以为避事，降监抚州酒税。哲宗立，司马光荐其行己有耻，难进，召为左司谏，以病致仕，数月卒。
滕甫任御史中丞时，唐淑问极力指责他的短处，皇帝认为这是邀取名声，于是下诏让他避讳父亲任三司使的职务，出朝任复州通判。过了很久，任真州知州，提点湖北刑狱，他说新法不便，请求解除使职，被贬为信阳军知军，因病免职。几年后，起用为宣州知州，调任湖州，入朝任吏部员外郎。又托病请求外任，皇帝认为他是逃避事务，降为监抚州酒税。哲宗即位，司马光推荐他行为有廉耻，不轻易进取，召为左司谏，因病退休，几个月后去世。
子 义问
儿子 唐义问
义问字士宣。善文辞，锁厅试礼部，用举者召试秘阁，父介引嫌罢之。熙宁中，辟京西转运司管勾文字。神宗览本道章奏，知义问所为。以其名访辅臣，因黄好谦领使事，谕之曰：「唐义问风力强敏，行且用矣，可面诏之。」寻以为司农管当公事。方行手实法，所在骚然。义问言：「今造簿甫二岁，民不堪命，不宜复改为。」从曾孝宽使河东，还奏事，记利害纲目于笏，帝取而熟视之，历举以问，应析如流。帝喜曰：「欲见卿，非今日也。」擢湖南转运判官。一路敷免役钱，又分户五等，储其羡为别赋，号「家力钱」，义问奏除之。移使京西，文彦博守西都，义问求罢去。彦博告以再入相时，尝荐其父，晚同为执政，相得甚欢，故义问乃止。时陕西大举兵，多亡卒，所至成聚。义问请令诣官自陈，给券续食，人以为便。会有不悦之者，免归。
唐义问字士宣。擅长文辞，锁厅试于礼部，因举荐被召试于秘阁，父亲唐介避嫌而阻止。熙宁年间，被征召为京西转运司管勾文字。神宗阅览本道的章奏，知道是唐义问所作。向辅臣询问他的名字，趁黄好谦担任使职时，告诉他说：「唐义问风骨强健敏捷，即将被任用，可以当面告知他。」不久任命他为司农管当公事。当时正在推行手实法，各地骚动不安。唐义问说：「现在造簿册才两年，百姓不堪忍受，不应再更改。」跟随曾孝宽出使河东，回朝奏事，把利害纲要记在笏板上，皇帝取来仔细观看，逐条举出询问，他应答如流。皇帝高兴地说：「想见你，不是今天了。」提拔为湖南转运判官。一路征收免役钱，又分户为五等，储存多余的钱作为另外的赋税，称为「家力钱」，唐义问上奏废除。调任京西转运使，文彦博镇守西都，唐义问请求离职。文彦博告诉他，自己再次入相时，曾推荐过他的父亲，晚年同为执政，相处很融洽，所以唐义问才作罢。当时陕西大举用兵，很多逃兵，所到之处聚集成群。唐义问请求让他们到官府自首，发给凭证继续供给粮食，人们认为方便。恰逢有人不喜欢他，被免职回乡。
元祐中，起知齐州，提点京东刑狱、河北转运副使。属邑尉因捕盗误遗火，盗逸去，民家被焚，讼尉故纵火。郡守执尉，抑使服，义问辨出之，方旱而雨。用彦博荐，加集贤修撰，帅荆南，请废渠阳诸砦。蛮杨晟秀断之以叛，即拜湖北转运使，讨降之，复砦为州。进直龙图阁，以集贤殿修撰知广州。章惇秉政，治弃渠阳罪，贬舒州团练副使。后七年，复故官，知颍昌府，卒。
元祐年间，起用为齐州知州，提点京东刑狱、河北转运副使。属县县尉因捕盗不慎失火，盗贼逃走，百姓家被烧，控告县尉故意纵火。郡守拘押县尉，逼他认罪，唐义问辨明冤情释放了他，当时正值天旱而下了雨。因文彦博推荐，加官集贤修撰，任荆南统帅，请求废除渠阳各寨。蛮人杨晟秀截断道路反叛，于是被任命为湖北转运使，讨伐并招降了他，把寨改为州。晋升直龙图阁，以集贤殿修撰身份知广州。章惇执政，追究放弃渠阳的罪责，贬为舒州团练副使。七年后，恢复原官，知颍昌府，去世。
孙 恕
孙子 唐恕
恕，崇宁初，为华阳令，以不能奉行茶法，忤使者，谢病免归。其弟意方为南陵令，亦以病自免，兄弟杜门躬耕。恕寻以宣教郎致仕。靖康元年，御史中丞许翰言其高行，诏起为监察御史。意亦以宰相吴敏荐，召对，而贫不能行，竟饿死江陵山中。
张恕在崇宁初年担任华阳县令，因为不能奉行茶法，触犯了朝廷使者，便称病辞官回乡。他的弟弟张意当时任南陵县令，也因病自行辞职，兄弟二人闭门亲自耕种。张恕不久以宣教郎的身份退休。靖康元年，御史中丞许翰称赞他的高尚品行，皇帝下诏起用他为监察御史。张意也因宰相吴敏的推荐被召见问对，但因贫穷无法前往，最终饿死在江陵的山中。
论曰
史官评论说
拯为开封，其政严明，人到于今称之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎：奎博学清重，君子人也。抃所至善治，民思不忘，犹古遗爱。介敢言，声动天下，斯古遗直也。夫听谏者，明君所难，以唐文皇犹弗终于魏征，观四臣面诤，鲠吭逆心，或不能堪，而仁宗容之无咈，诚盛德之主哉！屼世孝，淑问难进，义问强敏，恕高行不陨家声，有足美云。
包拯担任开封知府时，政令严明，百姓至今称赞他。但他不崇尚苛刻，推本于忠厚，这不正是孔子所说的刚毅之人吗？吴奎学识渊博、清正稳重，是位君子。赵抃所到之处善于治理，百姓思念不忘，犹如古代遗留的仁爱之风。唐介敢于直言，声震天下，这是古代遗留的正直之风。听取谏言，对明君来说也是难事，即使唐太宗也不能始终听从魏征的劝谏。看这四位大臣当面诤谏，直言逆耳，有的君主难以忍受，而宋仁宗却能包容而不违逆，真是德行高尚的君主啊！吕诲世代孝道，吕淑问难以进用，吕义问刚强敏捷，张恕品行高尚不辱家门声誉，都有值得赞美之处。