礼十四 ◄
卷一百十二
志第六十五 礼十五
礼制第十四 ◄
卷第一百一十二
志第六十五 礼制第十五
◎礼十五〈（嘉礼三）〉○圣节诸庆节
◎礼制第十五〈（嘉礼第三）〉○皇帝诞辰节及各种庆贺节日
圣节。建隆元年，群臣请以二月十六日为长春节。正月十七日，于大相国寺建道场以祝寿，至日，上寿退，百僚诣寺行香。寻诏：“今后长春节及诸庆节，常参官、致仕官、僧道、百姓等毋得进奉。”
皇帝诞辰节。建隆元年，群臣请求将二月十六日定为长春节。正月十七日，在大相国寺设立道场来祝寿，到了那天，皇帝接受祝寿后退朝，百官前往寺庙行香。不久下诏：“今后长春节及各种庆贺节日，日常参朝的官员、退休官员、僧道、百姓等不得进献贡品。”
太宗以十月七日为干明节，复改为寿宁节。
太宗将十月七日定为干明节，后又改为寿宁节。
真宗以十二月二日为承天节。其仪：帝御长春殿，诸王上寿，次枢密使副、宣徽、三司使，次使相，次管军节度使、两使留后、观察使，次节度使至观察使，次皇 亲任观察使以下，各上寿，仍以金酒器、银香合、马、袖表为献。既毕，咸赴崇德殿叙班，宰相率百官上寿，赐酒三行，皆用教坊乐，赐衣一袭，文武群臣、方镇州 军皆有贡礼。前一月，百官、内职、牧伯各就佛寺修斋祝寿，罢日以香赐之，仍各设会，赐上尊酒及诸果，百官兼赐教坊乐。
真宗将十二月二日定为承天节。其礼仪是：皇帝驾临长春殿，诸王祝寿，接着是枢密使副、宣徽使、三司使，然后是使相，再是管军节度使、两使留后、观察使，再是节度使至观察使，再是皇亲中担任观察使以下的官员，各自祝寿，并用金酒器、银香盒、马匹、袖中表文作为献礼。结束后，都前往崇德殿按班次排列，宰相率领百官祝寿，赐酒三巡，都使用教坊音乐，赐给一套衣服，文武群臣、方镇州军都有贡礼。前一个月，百官、内廷职官、地方长官各自到佛寺设斋祝寿，结束那天赐给香，并各自设宴，赐给上等酒和各种水果，百官还额外赐给教坊音乐。
景德二年，始令枢密三司使副、学士复赴百官斋会，少卿、监、刺史以上及近职一子赐恩，僧道则赐紫衣、师号，禁屠，辍刑。
景德二年，开始下令枢密院、三司使副、学士再次参加百官的斋会，少卿、监、刺史以上及近侍官员的一个儿子赐予恩荫，僧道则赐给紫衣、师号，禁止屠宰，停止行刑。
仁宗以四月十四日为乾元节，正月八日皇太后为长宁节。诏定长宁节上寿仪：太后垂帘崇政殿，百官及契丹使班庭下，宰臣以下进奉上寿，阁门使于殿上帘外立 侍，百官再拜，宰臣升殿，跪进酒帘外，内臣跪承以入。宰臣奏曰：“长宁节，臣等不胜欢抃，谨上千万岁寿。”复降，再拜，三称万岁。内臣承旨宣曰：“得公等 寿酒，与公等同喜。”咸再拜。宰臣升殿，内侍出帘外跪授虚盏，宰臣跪受，降，再拜舞蹈，三称万岁。内侍承旨宣群臣升殿，再拜，升，陈进奉物当殿庭，通事舍 人称“宰臣以下进奉”，客省使殿上喝“进奉出”。内谒者监进第二盏，赐酒三行，侍中奏礼毕，皆再拜舞蹈。太后还内，百官诣内东门拜表称贺。其外命妇旧入内 者即入内上寿，不入内者进表。内侍引内命妇上寿，次引外命妇，如百官仪。次日大宴。
仁宗将四月十四日定为乾元节，正月八日皇太后的诞辰定为长宁节。下诏制定长宁节祝寿礼仪：太后在崇政殿垂帘听政，百官和契丹使者在庭下排列，宰臣以下进献贡品祝寿，阁门使在殿上帘外站立侍奉，百官再次跪拜，宰臣上殿，在帘外跪着进酒，内臣跪着接过后进入帘内。宰臣上奏说：“长宁节，臣等不胜欢欣，谨献上千万岁寿。”然后退下，再次跪拜，三呼万岁。内臣传达旨意说：“得到各位的寿酒，与各位同喜。”大家都再次跪拜。宰臣上殿，内侍出帘外跪着递上空酒杯，宰臣跪着接受，退下，再次跪拜舞蹈，三呼万岁。内侍传达旨意宣召群臣上殿，再次跪拜，上殿，在殿庭中陈列进献的贡品，通事舍人称“宰臣以下进奉”，客省使在殿上高喊“进奉出”。内谒者监进献第二杯酒，赐酒三巡，侍中奏报礼仪结束，都再次跪拜舞蹈。太后回内宫，百官前往内东门拜表祝贺。那些外命妇中原来可以入宫的，就入宫祝寿，不能入宫的则进献表文。内侍引导内命妇祝寿，接着引导外命妇，礼仪如同百官。第二天举行盛大宴会。
英宗以正月三日为寿圣节。礼官奏：“故事，圣节上寿，亲王、枢密于长春殿，宰臣、百官于崇德殿，天圣谅沍皆于崇政殿。”于是紫宸上寿，群臣升殿间，饮献一觞而退。又一日，赐宴于锡庆院。
英宗将正月三日定为寿圣节。礼官上奏：“按照旧例，皇帝诞辰节祝寿，亲王、枢密使在长春殿，宰臣、百官在崇德殿，天圣年间居丧时都在崇政殿。”于是改在紫宸殿祝寿，群臣上殿期间，饮酒献上一杯后便退下。又过了一天，在锡庆院赐宴。
神宗以熙宁元年四月十日为同天节，以宅忧罢上寿，惟拜表称贺。明年，亲王、枢密使、管军、驸马、诸司使副诣垂拱殿，宰臣、百官、大国使诣紫宸殿上寿，命坐，赐酒三行，不举乐。明年，以大旱，罢同天节上寿，群臣赴东上阁门表贺。
神宗将熙宁元年四月十日定为同天节，因居丧而停止祝寿，只拜表祝贺。第二年，亲王、枢密使、管军、驸马、各司使副前往垂拱殿，宰臣、百官、大国使前往紫宸殿祝寿，赐坐，赐酒三巡，不奏乐。又过了一年，因大旱，停止同天节祝寿，群臣前往东上阁门上表祝贺。
中书门下言：“同天节上寿班，自今枢密使副、宣徽、三司使、殿前马步军副都指挥使以上共作一班，进酒一盏；亲王、宗室、使相至观察、驸马、管军观察使以 上，皆赴紫宸殿，依本班序立上寿，更不赴垂拱殿。”盖以管军观察使以上及亲王、驸马并于垂拱殿以官序高下各班进酒毕而日晏，外朝有班者仍诣紫宸殿，议者以 为近渎，改焉。而诏袒免以上宗妇听班贺于禁中。
中书门下进言：“同天节祝寿的班次，从今以后枢密使副、宣徽使、三司使、殿前马步军副都指挥使以上合为一班，进酒一杯；亲王、宗室、使相至观察使、驸马、管军观察使以上，都前往紫宸殿，按照本班次序站立祝寿，不再前往垂拱殿。”这是因为管军观察使以上及亲王、驸马都在垂拱殿按官阶高低各班进酒，结束时天色已晚，而外朝有班次的官员仍要去紫宸殿，议论者认为这近乎亵渎，于是更改。并下诏袒免以上亲属的宗室妇女允许在宫中列班祝贺。
哲宗即位，诏以太皇太后七月十六日为坤成节。宰臣请以十二月八日为兴龙节。哲宗本七日生，以避僖祖忌，故后一日。
哲宗即位，下诏将太皇太后的七月十六日定为坤成节。宰臣请求将十二月八日定为兴龙节。哲宗本是七日出生，因避讳僖祖的忌日，所以推迟一天。
徽宗以十月十日为天宁节，定上寿仪：皇帝御垂拱殿，群臣通班起居毕，分班，从义郎以下医官、待诏等先退。知引进司官一员读奏目，知东上阁门官一员奏进寿 酒，由东阶升，舍人通教坊使以下赞再拜，奏圣躬万福，又再拜，复位。次看盏人稍前，舍人赞再拜，赞上殿祗候，分东西两阶立，俟进酒升殿。次舍人引亲王入殿 庭，北向立，赞再拜，班首奏万福。舍人引进奉西入，列于亲王后，酒器簷床置马前，揖天武躬奏万福，进奉马先出。内侍进御茶床，殿中监酹酒讫，知东上阁门官 殿上躬奏：“亲王某以下进寿酒。”舍人揖亲王以下躬赞再拜，乃引亲王二员升殿，知东上阁门官引诣御坐前，舍人东阶下西向立，〈（后准此。）〉尚酝典御奉槃、盏 授班首，搢笏受盘、盏，西向立，奉御启盏，亲王一员搢笏注酒，班首奉诣御坐东进讫，少退，虚跪，兴，以槃授典御，退，阁门引降阶。舍人引当殿北向立，东 上，赞拜，兴，搢笏跪奉表，舍人接表，一员在东，余诣亲王西，置表笏上，授引进。知引进司官殿上读奏目，退，亲王以下俯伏，兴，躬，舍人赞再拜，引班首升 东阶，余殿下分立。阁门引诣御坐东，北向搢笏，尚酝典御如前奉盘立，乐作，皇帝饮讫，受盏，复位，再拜如上仪。知引进司官诣折槛东，西向宣曰“进奉收”。 赞拜，舞蹈，又再拜，西出。亲王以下赴紫宸殿立班。引进官宣“进奉出”，天武奉进奉以出。阁门复立殿上，教坊使赞送御酒，又再拜，教坊致语讫，赞再拜， 退。次枢密官上寿，次管军观察以上上寿、进奉并如仪。内侍举御茶床，舍人赞教坊使以下谢祗应，再拜讫，阁门侧奏无公事。
徽宗将十月十日定为天宁节，制定祝寿礼仪：皇帝驾临垂拱殿，群臣全体班次行礼完毕，分班，从义郎以下的医官、待诏等先退下。知引进司官一名宣读奏目，知东上阁门官一名奏报进献寿酒，从东阶上殿，舍人传呼教坊使以下赞礼再拜，奏报圣躬万福，又再拜，回到原位。接着看盏人稍微上前，舍人赞礼再拜，赞礼上殿侍候，分东西两阶站立，等待进酒时上殿。然后舍人引导亲王进入殿庭，面向北站立，赞礼再拜，班首奏报万福。舍人引导进奉物品从西边进入，排列在亲王后面，酒器、抬床放在马前，作揖让天武官躬身奏报万福，进奉的马匹先出去。内侍进献御用茶床，殿中监斟酒完毕后，知东上阁门官在殿上躬身奏报：“亲王某以下进献寿酒。”舍人作揖让亲王以下躬身赞礼再拜，于是引导两位亲王上殿，知东上阁门官引导到御座前，舍人在东阶下向西站立，〈（以后照此。）〉尚酝典御捧着盘、杯交给班首，班首插笏板接受盘、杯，向西站立，奉御打开杯盖，一位亲王插笏板斟酒，班首捧着到御座东边进献完毕，稍退，虚跪，起身，将盘交给典御，退下，阁门使引导下阶。舍人引导在殿上面向北站立，东上，赞礼再拜，起身，插笏板跪着进奉表文，舍人接表，一人在东，其余到亲王西边，将表文放在笏板上，交给引进官。知引进司官在殿上宣读奏目，退下，亲王以下俯伏，起身，躬身，舍人赞礼再拜，引导班首上东阶，其余在殿下分别站立。阁门使引导到御座东边，面向北插笏板，尚酝典御如前捧着盘站立，音乐奏起，皇帝饮完，接受杯子，回到原位，再拜如同上述礼仪。知引进司官到栏杆东边，向西宣布说“进奉收下”。赞礼再拜，舞蹈，又再拜，从西边出去。亲王以下前往紫宸殿列班。引进官宣布“进奉出”，天武官捧着进奉物品出去。阁门使重新在殿上站立，教坊使赞礼送御酒，又再拜，教坊致词完毕，赞礼再拜，退下。接着枢密官祝寿，接着管军观察以上祝寿、进奉都如同礼仪。内侍抬起御用茶床，舍人赞礼教坊使以下感谢侍候，再拜完毕，阁门使在旁奏报没有公事。
皇帝赴紫宸殿后阁受群 臣上寿。质明，三公以下百僚并于殿门外就次，东上阁门、御史台、太常寺分引入诣殿庭东西立。阁门附内侍进班齐牌，皇帝出阁，禁卫诸班亲从迎驾，自赞常起 居。皇帝升坐，鸣鞭，礼直官、通事舍人引三公至执政官，御史台、东上阁门分引百官，并横行北向立，典仪赞再拜舞蹈，班首奏万福，又再拜讫，分东西立。礼直 官引殿中监、少监升东阶，诣酒尊所稍西，南向西上立，舍人揖教坊使以下通班大起居，次看盏人谢升殿，赞再拜。内侍进御茶床，殿侍酹酒讫，礼直官、通事舍人 分引三公至执政官，御史台、东上阁门分引百僚，并横行北向立，典仪赞再拜，赞者承传，在位官皆再拜。礼直官、通事舍人引上公升东阶，东上阁门官接引升殿， 授盏、启盏如上仪。上公诣御坐，俯伏跪奏：“文武百僚、上公具官臣某等稽首言：天宁令节，臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。”俯伏，兴，退，降阶，舍人接引复 位，典仪赞再拜讫，礼直官引知枢密院官诣御坐前承旨，退诣折槛稍东，西向宣曰：“得公等寿酒，与公等内外同庆。”典仪赞拜如仪，百官分东西立。礼直官、通 事舍人引上公升东阶，东上阁门官接引诣御坐东，搢笏，殿中监授盘，上公奉进御坐东，北向，乐作，皇帝饮讫，阁门引接盏，降，复位典仪赞拜如上仪。宗室遥郡 以下先退。礼直官引枢密院官诣御坐前承旨，退诣折槛稍东，宣曰：“宣群臣升殿。”典仪赞拜讫，礼直官、通事舍人分引三公以下升东阶，亲王、使相以下升西 阶；御史台、东上阁门分引秘书监以下升两朵殿，并东西廊席后立。尚酝典御以盏授殿中监，奉御启盏，殿中监西向立，殿中少监以酒注于盏，〈（第二、第三准 此。）〉奉诣御坐前，躬进讫，少退，奉盘西向立。乐作，皇帝饮讫，殿中监接盏退，授奉御，出笏复位。通事舍人分引殿上官横行北向，舍人赞再拜，典仪曰“再拜 ”，赞者承传，皆再拜。舍人赞就坐，各立席后，复赞就坐，群官皆坐。酒初行，先宰臣，次百官，皆作乐。尚食典御、奉御进食，太官设群官食，皇帝再举酒，群 官兴，立席后，乐作，饮讫，舍人赞就坐，再行群官酒，皇帝三举酒，并如第二之仪。酒三行，舍人曰“可起”，群官兴，立席后。若宣示盏，即随东上阁门官以下 揖，称“宣示盏”，躬，赞就坐。若宣劝，即立席后，躬，饮讫，赞再拜。内侍举御茶床，礼直官引左辅诣御坐前北向俯伏跪奏：“左辅具官臣某言礼毕。”俯伏， 兴，退，复位。礼直官、通事舍人分引三公以下文武百僚降阶横行北向立，枢密院官在亲王后。典仪赞再拜，皆舞蹈再拜退。
皇帝前往紫宸殿后阁接受群臣祝寿。天亮时，三公以下百官都在殿门外就位，东上阁门、御史台、太常寺分别引导进入殿庭东西站立。阁门使通过内侍进呈班齐牌，皇帝出阁，禁卫各班的亲从迎接圣驾，自行赞礼日常起居。皇帝升座，鸣鞭，礼直官、通事舍人引导三公至执政官，御史台、东上阁门分别引导百官，都横向面向北站立，典仪赞礼再拜舞蹈，班首奏报万福，又再拜完毕，分东西站立。礼直官引导殿中监、少监上东阶，到酒尊处稍西，面向南向西上站立，舍人作揖让教坊使以下全体班次行大起居礼，接着看盏人感谢上殿，赞礼再拜。内侍进献御用茶床，殿侍斟酒完毕，礼直官、通事舍人分别引导三公至执政官，御史台、东上阁门分别引导百官，都横向面向北站立，典仪赞礼再拜，赞者传达，在位官员都再拜。礼直官、通事舍人引导上公上东阶，东上阁门官接引上殿，授杯、开杯如同上述礼仪。上公到御座前，俯伏跪奏：“文武百官、上公具官臣某等叩首进言：天宁佳节，臣等不胜大庆，谨献上千万岁寿。”俯伏，起身，退下，下阶，舍人接引回到原位，典仪赞礼再拜完毕，礼直官引导知枢密院官到御座前接受旨意，退到栏杆稍东，向西宣布说：“得到各位的寿酒，与各位内外同庆。”典仪赞礼如同礼仪，百官分东西站立。礼直官、通事舍人引导上公上东阶，东上阁门官接引到御座东边，插笏板，殿中监授盘，上公捧着进献到御座东边，面向北，音乐奏起，皇帝饮完，阁门使引导接杯，退下，回到原位，典仪赞礼如同上述礼仪。宗室遥郡以下先退下。礼直官引导枢密院官到御座前接受旨意，退到栏杆稍东，宣布说：“宣召群臣上殿。”典仪赞礼完毕，礼直官、通事舍人分别引导三公以下上东阶，亲王、使相以下上西阶；御史台、东上阁门分别引导秘书监以下上两朵殿，并在东西廊席后站立。尚酝典御将杯交给殿中监，奉御打开杯盖，殿中监向西站立，殿中少监将酒注入杯中，〈（第二、第三杯照此。）〉捧着到御座前，躬身进献完毕，稍退，捧着盘向西站立。音乐奏起，皇帝饮完，殿中监接杯退下，交给奉御，抽出笏板回到原位。通事舍人分别引导殿上官横向面向北，舍人赞礼再拜，典仪说“再拜”，赞者传达，都再拜。舍人赞礼就坐，各自站在席后，又赞礼就坐，群官都坐下。酒开始斟，先宰臣，后百官，都奏乐。尚食典御、奉御进献食物，太官设置群官的食物，皇帝再次举酒，群官起身，站在席后，音乐奏起，饮完，舍人赞礼就坐，再次斟群官酒，皇帝第三次举酒，都如同第二次的礼仪。酒过三巡，舍人说“可以起身”，群官起身，站在席后。如果宣示杯，就跟随东上阁门官以下作揖，称“宣示杯”，躬身，赞礼就坐。如果宣劝，就站在席后，躬身，饮完，赞礼再拜。内侍抬起御用茶床，礼直官引导左辅到御座前面向北俯伏跪奏：“左辅具官臣某说礼仪结束。”俯伏，起身，退下，回到原位。礼直官、通事舍人分别引导三公以下文武百官下阶横向面向北站立，枢密院官在亲王后面。典仪赞礼再拜，都舞蹈再拜退下。
靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为干龙节。至日，皇帝帅百官诣龙德宫上寿毕，即本宫赐侍从官以上宴。
靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等人上表请求定为干龙节。到了那天，皇帝率领百官前往龙德宫祝寿完毕，就在本宫赐给侍从官以上官员宴会。
建炎元年五月，宰臣等上言，请以五月二十一日为天申节。诏曰：“朕承祖宗遗泽，获托士民之上，求所以扶危持颠之道，未知攸济。念二圣銮舆在远，万民失 业，将士暴露，夙夜痛悼，寝食几废，况以眇躬之故，闻乐饮酒，以自为乐乎？非惟深拂朕志，实增感于朕心。所有将来天申节百官上寿常礼，可令寝罢。”至是止 就佛寺启散祝寿道场，诣阁门或后殿拜表称贺。
建炎元年五月，宰相等人上奏，请求将五月二十一日定为天申节。皇帝下诏说：“朕承蒙祖宗留下的恩泽，得以位居士民之上，寻求扶助危难、支撑倾覆的方法，却不知如何能成功。想到两位先帝的车驾远在异地，万民流离失所，将士暴露在外，朕日夜悲痛哀悼，寝食几乎废弃，更何况因为朕个人的缘故，听音乐、饮酒，以此自娱自乐呢？这不仅深深违背了朕的意愿，实际上更增加了朕内心的感伤。所有将来天申节百官祝寿的常规礼仪，可以下令停止。”到这时，只在佛寺举行散祝寿道场，前往阁门或后殿拜表称贺。
绍兴十三年二月，臣僚奏：“臣闻孝理天下者，帝王之盛德，归美报上者，臣子之至诚。是皆因性自 然，发于观感，必各尽其至，然后为称。恭惟陛下抚艰难之运，忧勤在御，兢兢业业，图济中兴，孝德通于神明，皇天为之悔祸，长乐还阙，适当诞节之前，陛下以 天下养，获伸宫闱上寿之仪，臣民得于观听，天下无不欣庆，所以崇大养而成孝理之功者，既以尽善尽美矣。陛下诞圣佳辰，乃臣子所愿奉觞上寿，以尽归美之意， 其可不举而行之乎？臣愚，欲望将来天申节许令有司举行旧典，至日，百官得以奉万年之觞，仰祝圣寿，天下幸甚。”太常、礼部讨论：每遇圣节，枢密院以下先诣 垂拱殿上寿毕，宰臣率百僚于紫宸殿上寿。前一月，分日启建道场，至前一日，枢密院官满散依例作斋筵。至日，三省官上寿立班讫，次赴满散作斋筵。后二日，大 宴于集英殿。时命御史台、太常寺修立仪注。
绍兴十三年二月，臣僚上奏：“我听说以孝道治理天下，是帝王的盛大德行；归功于君主、报答君恩，是臣子的至诚之心。这些都是出于本性自然，发自观感，必须各自尽到极致，然后才能相称。恭想陛下身处艰难时运，忧勤治国，兢兢业业，力图中兴，孝德通达于神明，皇天为此悔祸，长乐宫回朝，恰逢诞节之前，陛下以天下奉养，得以在宫闱中举行祝寿礼仪，臣民得以观看听闻，天下无不欢庆，所以推崇大养而成就孝理之功，已经尽善尽美了。陛下的诞辰佳节，是臣子们愿意举杯祝寿，以尽归美之意，怎能不举行呢？我愚昧，希望将来天申节允许有关部门举行旧典，到那天，百官得以奉上万寿之酒，仰祝圣寿，天下幸甚。”太常寺、礼部讨论：每逢圣节，枢密院以下先到垂拱殿祝寿完毕，宰相率领百官在紫宸殿祝寿。前一个月，分日启建道场，到前一日，枢密院官满散按例作斋筵。到当天，三省官祝寿立班完毕，接着赴满散作斋筵。后两天，在集英殿举行大宴。当时命令御史台、太常寺修立礼仪注疏。
孝宗隆兴元年，太上皇帝天申节，皇帝及宰臣、文武百僚诣德寿宫上寿。是日，以钦宗大祥，前一日，皇帝起居如宫中仪，百僚拜表称贺。
孝宗隆兴元年，太上皇帝的天申节，皇帝及宰相、文武百官前往德寿宫祝寿。当天，因为钦宗的大祥祭，前一天，皇帝起居按宫中礼仪，百官拜表称贺。
乾道八年，立皇太子，皇帝率皇太子及文武百僚诣德寿宫上寿。前期，仪鸾司陈设德寿宫殿门之内外，设御坐于殿上当中南向，设大次于德寿宫门内南向，小次于 殿东廊西向，设皇帝褥位二：一于御坐东南，西向；一于御坐之南，北向。尚酝设御酒尊、酒器于御坐之东，有司又设御茶床于御坐之西，俱稍北。其日，文武百僚 内不系从驾者，并先赴德寿宫门外以俟迎驾起居。质明，皇帝服靴袍出即御坐，从驾臣僚、禁卫起居如常仪。皇帝降坐，乘辇将至德寿宫，文武百僚迎驾再拜起居 讫，前导官、太常卿、阁门官、太常博士、礼直官先入，诣大次前分左右立定。皇帝降辇入次，御史台、阁门、太常寺分引皇太子并文武百僚入诣殿廷，东西相向立 定，前导官导皇帝入小次，帘降。皇太子并文武百僚并横行北向立。太上皇帝出宫升御坐，鸣鞭，小次帘卷。前导官导皇帝升殿东阶，诣殿折槛前北向褥位，再拜， 躬奏圣躬万福，再拜，皇帝诣太上皇帝御坐之东褥位西向立，前导官于殿上随地之宜立。次舍人揖皇太子并文武百僚躬，典仪曰“再拜”，赞者承传，在位官皆再 拜，搢笏舞蹈，又再拜，皇太子不离位，奏圣躬万福，各再拜，直身，分东西相向立。礼直官引奉盘盏官、受盘盏官、承旨宣答官、奏礼毕官、殿中监、少监升殿。 内侍进御茶床，尚酝典御以盘盏、酒注授殿中监、少监，次礼直官引奉盘盏官诣酒尊所北向，殿中监启盏，殿中少监注酒，奉盘盏官奉酒诣皇帝前北向，礼直官引受 盘盏官诣太上皇帝御坐前，西向立，皇太子并文武百僚横行北向立。奉盘盏官躬进皇帝，皇帝奉酒，前导官导皇帝诣太上皇帝御坐前躬进讫，少后，以盘授受盘盏 官。前导官导皇帝诣太上御坐前褥位北向俯伏跪，殿下皇太子并百僚皆躬身。皇帝奏：“臣某谨率文武百僚稽首言：天申令节，臣某与百僚等不胜大庆，谨上千万岁 寿。”奏讫，伏，兴，再拜，在位官皆再拜。承旨宣答官宣曰：“得皇帝寿酒，与皇帝并百僚内外同庆。”皇帝再拜，在位官皆再拜讫，分东西相向立。皇帝诣御坐 东，西向立，奉盘盏官以盘北向恭进，皇帝奉盘，乐作，俟太上皇帝饮酒，皇帝躬接盏讫，皇帝少后，以盘盏授受盘盏官，以授殿中监，各复位立。皇太子并文武百 僚横行北向，皇帝诣褥位北向再拜，在位官皆再拜。皇帝诣太上御坐东褥位西向立，皇太子、文武百僚再拜，搢笏舞蹈，又再拜讫，内侍举茶床，奏礼毕官北向俯伏 跪奏：“具官臣某言礼毕。”在位官再拜。太上皇帝驾兴，皇帝从入，文武百僚以次退。
乾道八年，立皇太子，皇帝率领皇太子及文武百官前往德寿宫祝寿。前期，仪鸾司在德寿宫殿门内外陈设，在殿上正中设御座朝南，在德寿宫门内设大次朝南，在殿东廊设小次朝西，设皇帝褥位两个：一个在御座东南，朝西；一个在御座之南，朝北。尚酝在御座东边设御酒尊、酒器，有关部门又在御座西边设御茶床，都稍靠北。当天，文武百官中不随驾的，都先到德寿宫门外等候迎驾起居。天亮时，皇帝穿靴袍出来就御座，随驾臣僚、禁卫按常规礼仪起居。皇帝下座，乘辇将到德寿宫，文武百官迎驾再拜起居完毕，前导官、太常卿、阁门官、太常博士、礼直官先入，到大次前分左右站定。皇帝下辇进入大次，御史台、阁门、太常寺分别引导皇太子及文武百官进入殿廷，东西相向站定，前导官引导皇帝进入小次，放下帘子。皇太子及文武百官都横向北向站立。太上皇帝出宫升御座，鸣鞭，小次帘子卷起。前导官引导皇帝上殿东阶，到殿折槛前北向褥位，再拜，躬身奏圣躬万福，再拜，皇帝到太上皇帝御座东边褥位西向站立，前导官在殿上按合适位置站立。接着舍人揖请皇太子及文武百官躬身，典仪说“再拜”，赞者承传，在位官都再拜，插笏舞蹈，又再拜，皇太子不离位，奏圣躬万福，各再拜，直身，分东西相向站立。礼直官引导奉盘盏官、受盘盏官、承旨宣答官、奏礼毕官、殿中监、少监上殿。内侍进御茶床，尚酝典御把盘盏、酒注交给殿中监、少监，接着礼直官引导奉盘盏官到酒尊所北向，殿中监打开盏，殿中少监注酒，奉盘盏官奉酒到皇帝前北向，礼直官引导受盘盏官到太上皇帝御座前，西向站立，皇太子及文武百官横向北向站立。奉盘盏官躬身进皇帝，皇帝奉酒，前导官引导皇帝到太上皇帝御座前躬身进献完毕，稍后，把盘交给受盘盏官。前导官引导皇帝到太上御座前褥位北向俯伏跪，殿下皇太子及百官都躬身。皇帝奏：“臣某谨率文武百官稽首言：天申令节，臣某与百官等不胜大庆，谨上千万岁寿。”奏完，伏，起，再拜，在位官都再拜。承旨宣答官宣说：“得皇帝寿酒，与皇帝并百官内外同庆。”皇帝再拜，在位官都再拜完毕，分东西相向站立。皇帝到御座东，西向站立，奉盘盏官用盘北向恭敬进献，皇帝奉盘，音乐奏起，等太上皇帝饮酒，皇帝躬身接盏完毕，皇帝稍后，把盘盏交给受盘盏官，再交给殿中监，各自复位站立。皇太子及文武百官横向北向，皇帝到褥位北向再拜，在位官都再拜。皇帝到太上御座东褥位西向站立，皇太子、文武百官再拜，插笏舞蹈，又再拜完毕，内侍举茶床，奏礼毕官北向俯伏跪奏：“具官臣某言礼毕。”在位官再拜。太上皇帝起驾，皇帝跟随入内，文武百官依次退下。
淳熙二年十一月，诏：“太上皇帝圣寿无疆，新岁七十，以十 一日冬至加上尊号册宝，十二月十七日立春行庆寿礼。”是日早，文武百僚并簪花赴文德殿立班，听宣庆寿赦。宣赦讫，从驾至德寿宫行庆寿礼，致词曰：“皇帝臣 某言：天祐君亲，锡兹难老，维春之吉，年德加新。臣某与群臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。”余与前上寿仪注同。礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪花从驾还 内，文武百僚文德殿拜表称贺。
淳熙二年十一月，下诏：“太上皇帝圣寿无疆，新年七十岁，在十一月冬至加上尊号册宝，十二月十七日立春举行庆寿礼。”当天早上，文武百官都簪花前往文德殿立班，听宣庆寿赦令。宣赦完毕，随驾到德寿宫举行庆寿礼，致词说：“皇帝臣某言：天祐君亲，赐予这难老之福，正值春吉，年德更新。臣某与群臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。”其余与前祝寿礼仪注相同。礼毕，随驾官、应奉官、禁卫等都簪花随驾回宫，文武百官在文德殿拜表称贺。
十年十二月，以太上皇后新年七十，诏以立春日行庆贺之礼。十三年春正月朔，以太上皇帝圣寿八十，帝率群臣诣德寿宫行礼，其仪注、恩赦并如淳熙二年典故。
十年十二月，因为太上皇后新年七十岁，下诏在立春日举行庆贺之礼。十三年春正月初一，因为太上皇帝圣寿八十，皇帝率领群臣前往德寿宫行礼，其礼仪注疏、恩赦都按淳熙二年的旧例。
孝宗以十月二十二日为会庆节，光宗以九月四日为重明节，宁宗以十月十九日为天祐节、寻改为瑞庆节，理宗以正月五日为天基节，度宗以四月九日为干会节，瀛国公以九月二十八日为天瑞节。其上寿称贺之礼，大略皆如天申节仪。
孝宗以十月二十二日为会庆节，光宗以九月四日为重明节，宁宗以十月十九日为天祐节、不久改为瑞庆节，理宗以正月五日为天基节，度宗以四月九日为干会节，瀛国公以九月二十八日为天瑞节。这些祝寿称贺的礼仪，大致都如天申节的仪式。
诸庆节，古无是也，真宗以后始有之。大中祥符元年，诏以正月三日天书降日为天庆节，休假五日，两京诸路州、府、军、监前七日建道场设醮，断屠宰；节日， 士庶特令宴乐，京师然灯。又以六月六日为天贶节，京师断屠宰，百官行香上清宫。又以七月一日圣祖降日为先天节，十月二十四日降延恩殿日为降圣节，休假、宴 乐并如天庆节。中书、亲王、节度、枢密、三司以下至驸马都尉，诣长春殿进金缕延寿带、金丝续命缕，上保生寿酒。改御崇德殿，赐百官饮，如圣节仪。前一日， 以金缕延寿带、金涂银结续命缕、绯彩罗延寿带、彩丝续命缕分赐百官，节日戴以入。礼毕，宴百官于锡庆院。天禧初，诏以大中祥符元年四月一日天书再降内中功 德阁为天祯节，一如天贶节。寻以仁宗嫌名，改为天祺节。
各种庆节，古代没有这些，真宗以后才开始有。大中祥符元年，下诏以正月三日天书降下之日为天庆节，休假五天，两京各路州、府、军、监前七天建道场设醮，禁止屠宰；节日，士民特别允许宴乐，京师点灯。又以六月六日为天贶节，京师禁止屠宰，百官到上清宫行香。又以七月一日圣祖降下之日为先天节，十月二十四日降延恩殿之日为降圣节，休假、宴乐都如天庆节。中书、亲王、节度、枢密、三司以下至驸马都尉，到长春殿进献金缕延寿带、金丝续命缕，上保生寿酒。改到崇德殿，赐百官饮酒，如圣节仪式。前一天，把金缕延寿带、金涂银结续命缕、绯彩罗延寿带、彩丝续命缕分赐百官，节日戴入宫。礼毕，在锡庆院宴请百官。天禧初年，下诏以大中祥符元年四月一日天书再次降下内中功德阁为天祯节，完全如天贶节。不久因避仁宗嫌名，改为天祺节。
政和三年十一月五日，以修祀事，天真示见，诏为天应节。又以五月十二日祭方丘日为宁贶节，既又以二月十五日太上混元上德皇帝降圣日为真元节，八月九日青华帝君生辰为元成节，正月四日有太祖神御之州府宫殿行香为开基节，十月二十五日为天符节，皆如天庆节，著为令。
政和三年十一月五日，因为修祭祀之事，天真显现，下诏定为天应节。又以五月十二日祭方丘之日为宁贶节，接着又以二月十五日太上混元上德皇帝降圣之日为真元节，八月九日青华帝君生辰为元成节，正月四日有太祖神御的州府宫殿行香为开基节，十月二十五日为天符节，都如天庆节，著为法令。
高宗建炎元年十一月五日，诏：“政和以来添置诸节，除开基节外，余并依祖宗法。”
高宗建炎元年十一月五日，下诏：“政和以来添置的各种节庆，除开基节外，其余都按祖宗法度。”