礼十八 ◄
卷一百十六
志第六十九 礼十九
◎礼十九〈（宾礼一）〉○大朝会仪常朝仪
礼十八 ◄
卷一百一十六
志第六十九 礼十九
◎礼十九〈（宾礼一）〉○大朝会仪式 常朝仪式
《周官》：司仪掌九仪宾客摈相，诏王南乡以朝诸侯。「大行人掌大宾之礼、大客之仪，以亲诸侯」。盖君臣之际体统虽严，然而接以仁义，摄以威仪，实有宾主之道焉。是以《小雅·鹿鸣》燕其臣下，皆以嘉宾称之。宋之朝仪，政和详定五礼，列为宾礼。今修《宋史》，存其旧云。
《周官》记载：司仪掌管九种礼仪中接待宾客的礼仪，引导王面向南方接受诸侯朝见。“大行人掌管大宾之礼、大客之仪，以亲近诸侯”。君臣之间的体统虽然严格，但用仁义相待，用威仪约束，实际上有宾主之道。因此《小雅·鹿鸣》宴请臣下，都称他们为嘉宾。宋朝的朝仪，在政和年间详细制定了五礼，列为宾礼。现在修撰《宋史》，保留其旧制。
大朝会。宋承前代之制，以元日、五月朔、冬至行大朝会之礼。太祖建隆二年正月朔，始受朝贺于崇元殿，服衮冕，设宫县、仗卫如仪。仗退，群臣诣皇太后宫门 奉贺。帝常服御广德殿，群臣上寿，用教坊乐。五月朔，受朝贺于崇元殿，帝服通天冠，绛纱袍，宫县、仪仗如元会仪。干德三年冬至，受朝贺于文明殿，四年于朝 元殿，贺毕，常服御大明殿，群臣上寿，始用雅乐登歌、二舞，群臣酒五行罢。
大朝会。宋朝继承前代的制度，在元旦、五月初一、冬至举行大朝会之礼。太祖建隆二年正月初一，开始在崇元殿接受朝贺，皇帝穿衮冕，设置宫县、仪仗侍卫按礼仪进行。仪仗退下后，群臣到皇太后宫门祝贺。皇帝穿常服到广德殿，群臣上寿，用教坊音乐。五月初一，在崇元殿接受朝贺，皇帝戴通天冠，穿绛纱袍，宫县、仪仗如同元旦朝会仪式。乾德三年冬至，在文明殿接受朝贺，四年在朝元殿，朝贺完毕，穿常服到大明殿，群臣上寿，开始用雅乐登歌、二舞，群臣饮酒五轮结束。
太宗淳化三年正月朔，命有司约《开元礼》定上寿仪，皆以法服行礼，设宫县、万舞，酒三行罢。
太宗淳化三年正月初一，命令有关部门依照《开元礼》制定上寿仪式，都穿法服行礼，设置宫县、万舞，饮酒三轮结束。
真宗咸平三年五月朔，雨，命放仗，百官常服，起居于长春殿，退诣正衙，立班宣制。
真宗咸平三年五月初一，下雨，命令撤去仪仗，百官穿常服，在长春殿起居，然后退到正衙，列班宣布诏令。
仁宗天圣四年十二月，诏明年正月朔先率百官赴会庆殿，上皇太后寿，酒毕，乃受朝天安殿，仍令太常礼院修定仪制。
仁宗天圣四年十二月，下诏明年正月初一先率领百官到会庆殿，为皇太后上寿，饮酒完毕，再到天安殿接受朝贺，并命令太常礼院修订礼仪制度。
五年正月朔，晓漏未尽三刻，宰臣、百官与辽使、诸军将校，并常服班会庆殿。内侍请皇太后出殿后幄，鸣鞭，升坐；又诣殿后皇帝幄，引皇帝出。帝服靴袍，于 帘内北向褥位再拜，跪称：「臣某言：元正启祚，万物惟新。伏惟尊号皇太后陛下，膺时纳祐，于天同休。」内常侍承旨答曰：「履新之祐，与皇帝同之。」帝再 拜，诣皇太后御坐稍东。内给事酌酒授内谒者监进，帝跪进讫，以盘兴，内谒者监承接之，帝却就褥位，跪奏曰：「臣某稽首言：元正令节，不胜大庆，谨上千万岁 寿。」再拜，内常侍宣答曰：「恭举皇帝寿酒。」帝再拜，执盘侍立，教坊乐止，皇帝受虚盏还幄。通事舍人引百官横行，典仪赞再拜、舞蹈、起居。太尉升自西 阶，称贺帘外，降，还位，皆再拜、舞蹈。侍中承旨曰：「有制。」皆再拜，宣曰：「履新之吉，与公等同之。」皆再拜、舞蹈。阁门使帘外奏：「宰臣某以下进寿 酒。」皆再拜。太尉升自东阶，翰林使酌御酒盏授太尉，执盏盘跪进帘外，内谒者监跪接以进，太尉跪奏曰：「元正令节，臣等不胜庆抃，谨上千万岁寿。」降，还 位，皆再拜。宣徽使承旨曰：「举公等觞。」皆再拜。太尉升，立帘外，乐止。内谒者监出帘授虚盏。太尉降阶，横行，皆再拜、舞蹈。宣徽使承旨宣群臣升殿，再 拜，升，及东西厢坐，酒三行，侍中奏礼毕，退。枢密使以下迎乘舆于长春殿，起居称贺。百官就朝堂易朝服，班天安殿朝贺，帝服衮冕受朝。礼官、通事舍人引中 书令、门下侍郎各于案取所奏文，诣褥位，脱剑舄，以次升，分东西立。诸方镇表、祥瑞案先置门外，左右令史绛衣对举，给事中押祥瑞、中书侍郎押表案入，分诣 东、西阶下对立。既贺，更服通天冠、绛纱袍，称觞上寿，止举四爵。乘舆还内，恭谢太后如常礼。
天圣五年正月初一，拂晓漏刻不到三刻，宰相、百官与辽国使者、各军将校，都穿常服在会庆殿列班。内侍请皇太后出殿后帷帐，鸣鞭，升座；又到殿后皇帝帷帐，引导皇帝出来。皇帝穿靴袍，在帘内北向的褥位上拜两次，跪着说：“臣某说：元旦开启福运，万物更新。恭祝尊号皇太后陛下，顺应时运接受福佑，与天同享福禄。”内常侍承旨回答说：“迎接新年的福佑，与皇帝共享。”皇帝再拜，走到皇太后御座稍东。内给事斟酒交给内谒者监进献，皇帝跪着进献完毕，用盘起身，内谒者监接过去，皇帝退到褥位，跪着上奏说：“臣某叩首说：元旦佳节，不胜大庆，谨上千万岁寿。”再拜，内常侍宣答说：“恭举皇帝寿酒。”皇帝再拜，拿着盘侍立，教坊音乐停止，皇帝接过空杯回到帷帐。通事舍人引导百官横向列班，典仪赞礼再拜、舞蹈、起居。太尉从西阶升殿，在帘外称贺，下阶，回到原位，都再拜、舞蹈。侍中承旨说：“有诏令。”都再拜，宣诏说：“迎接新年的吉祥，与公等同享。”都再拜、舞蹈。阁门使在帘外上奏：“宰臣某以下进献寿酒。”都再拜。太尉从东阶升殿，翰林使斟御酒盏交给太尉，太尉拿着盏盘跪着进献帘外，内谒者监跪着接过去进献，太尉跪着上奏说：“元旦佳节，臣等不胜欢庆，谨上千万岁寿。”下阶，回到原位，都再拜。宣徽使承旨说：“举公等酒杯。”都再拜。太尉升殿，站在帘外，音乐停止。内谒者监出帘交出空杯。太尉下阶，横向列班，都再拜、舞蹈。宣徽使承旨宣群臣升殿，再拜，升殿，到东西厢坐下，饮酒三轮，侍中上奏礼仪完毕，退下。枢密使以下在长春殿迎接皇帝车驾，起居称贺。百官到朝堂换朝服，在天安殿列班朝贺，皇帝穿衮冕接受朝贺。礼官、通事舍人引导中书令、门下侍郎各自从案上取所奏文书，到褥位，解下剑和鞋，依次升殿，分东西站立。各地方镇的表章、祥瑞案先放在门外，左右令史穿绛衣相对举起，给事中押送祥瑞、中书侍郎押送表案进入，分别到东、西阶下相对站立。朝贺完毕，皇帝换戴通天冠，穿绛纱袍，举杯上寿，只举四次爵。车驾回内宫，按常礼恭谢太后。
神宗元丰元年，诏龙图阁直学士、史馆修撰宋敏求等详定正殿御殿仪注，敏求遂上《朝会仪》二篇、《令式》四十篇，诏颁行之。其制：
神宗元丰元年，下诏龙图阁直学士、史馆修撰宋敏求等人详细制定正殿御殿的礼仪注文，宋敏求于是进上《朝会仪》二篇、《令式》四十篇，下诏颁布施行。其制度如下：
元正、冬至大朝会，有司设御坐大庆殿，东西房于御坐之左右少北，东西阁于殿后，百官、宗室、客使次于朝堂之内外。五辂先陈于庭，兵部设黄麾仗于殿之内 外。大乐令展宫架之乐于横街南。鼓吹令分置十二案于宫架外。协律郎二人，一位殿上西阶之前楹，一位宫架西北，俱东向。陈舆辇、御马于龙墀，伞扇于沙墀，贡 物于宫架南〈（冬至不设贡物）〉，余则列大庆门外。陈布将士于街。左、右金吾六军诸卫勒所部，列黄麾大仗于门及殿庭。百僚、客使等俱入朝。文武常参官朝服，陪 位官公服，近仗就陈于阁外。大乐令、乐工、协律郎入就位。中书侍郎以诸方镇表案、给事中以祥瑞俟于大庆门外之左右〈（冬至不设给事中位、祥瑞案）〉。诸侍卫官 各服其器服。
元旦、冬至大朝会，有关部门在大庆殿设置御座，东西房在御座左右稍北，东西阁在殿后，百官、宗室、客使在朝堂内外依次排列。五辂先陈列在庭院中，兵部在殿内外设置黄麾仪仗。大乐令在横街南展开宫架之乐。鼓吹令在宫架外分设十二案。协律郎二人，一位在殿上西阶前楹柱处，一位在宫架西北，都面向东。在龙墀陈列舆辇、御马，在沙墀陈列伞扇，在宫架南陈列贡物（冬至不设贡物），其余陈列在大庆门外。在街上布置将士。左、右金吾六军诸卫统领所部，在门和殿庭排列黄麾大仗。百官、客使等都入朝。文武常参官穿朝服，陪位官穿公服，近仗在阁外陈列。大乐令、乐工、协律郎入就位。中书侍郎拿着各地方镇的表案，给事中拿着祥瑞案在大庆门外左右等候（冬至不设给事中位、祥瑞案）。各侍卫官各穿其器服。
辇出，至西阁降辇，符宝郎奉宝诣阁门奉迎，百官、客使、陪位官俱入就位。侍中版奏中严，又奏外办。殿上鸣鞭，宫县撞黄钟之钟，右 五钟皆应。内侍承旨索扇，扇合，帝服通天冠、绛纱袍。御舆出，协律郎举麾奏《干安》乐，鼓吹振作。帝出自西房，降舆即坐，扇开，殿下鸣鞭。协律郎偃麾乐 止，炉烟升。符宝郎奉宝置御坐前，中书侍郎、给事中押表案、祥瑞案入，诣东西阶下对立，百官、宗室及辽使班分东西，以次入，《正安》乐作，就位。乐止，押 乐官归本班，起居毕，复案位。三师、亲王以下及御史台、外正任、辽使俱就北向位。典仪赞拜，在位者皆再拜，起居讫，太尉将升，中书令、门下侍郎俱降至西阶 下立〈（凡太尉行则乐作，至位乐止）〉。太尉诣西阶下，解剑脱舄升殿。中书令、门下侍郎各于案取所奏之文诣褥位，解剑脱舄以次升，分东西立以俟。太尉诣御坐 前，北向跪奏：「文武百寮、太尉具官臣某等言：元正启祚，万物咸新〈（冬至易为「晷运推移，日南长至」）〉。伏惟皇帝陛下应干纳祐，与天同休。」俯伏，兴，降 阶，佩剑纳舄〈（余官准此）〉。还位，在位官俱再拜、舞蹈，三称万岁，再拜。侍中进当御坐前承旨，退临阶，西向，称制宣答曰：「履新之庆〈（冬至易曰「履长之庆 」）〉，与公等同之。」赞者曰「拜」，舞蹈，三称万岁。横行官分班立。中书令、门下侍郎升诣御坐前，各奏诸方镇表及祥瑞讫，户部尚书就承制位俯伏跪奏诸州贡 物，请付所司。礼部尚书奏诸蕃贡物如之。司天监奏云物祥瑞，请付史馆，皆如上仪。侍中进当御坐前奏礼毕，殿上承旨索扇，殿下鸣鞭，官县撞蕤宾之钟，左五钟 皆应，协律郎举麾，宫县奏《干安》乐，鼓吹振作，帝降坐，御舆入自东房，扇开，偃麾乐止。侍中奏解严，百官退还次。客使、陪位官并退。
辇车出行，到西阁降辇，符宝郎捧着宝玺到阁门奉迎，百官、客使、陪位官都入就位。侍中版奏中严，又奏外办。殿上鸣鞭，宫县撞黄钟之钟，右边五钟都响应。内侍承旨索扇，扇子合拢，皇帝戴通天冠，穿绛纱袍。御舆出来，协律郎举麾奏《干安》乐，鼓吹振作。皇帝从西房出来，降舆就坐，扇子打开，殿下鸣鞭。协律郎偃麾乐止，炉烟升腾。符宝郎捧宝玺放在御座前，中书侍郎、给事中押送表案、祥瑞案进入，到东西阶下相对站立，百官、宗室及辽使班分东西，依次进入，《正安》乐作，就位。乐止，押乐官归本班，起居完毕，回到案位。三师、亲王以下及御史台、外正任、辽使都就北向位。典仪赞拜，在位者都再拜，起居完毕，太尉将升殿，中书令、门下侍郎都降到西阶下站立（凡太尉行走则乐作，到位置乐止）。太尉到西阶下，解剑脱鞋升殿。中书令、门下侍郎各自从案上取所奏文书到褥位，解剑脱鞋依次升殿，分东西站立等候。太尉到御座前，北向跪奏：“文武百官、太尉具官臣某等说：元旦开启福运，万物更新（冬至改为“晷运推移，日南长至”）。恭祝皇帝陛下顺应天道接受福佑，与天同享福禄。”俯伏，起身，下阶，佩剑穿鞋（其余官员照此）。回到原位，在位官员都再拜、舞蹈，三称万岁，再拜。侍中进到御座前承旨，退到阶前，西向，称制宣答说：“迎接新年的喜庆（冬至改为“履长之庆”），与公等同享。”赞者说“拜”，舞蹈，三称万岁。横行官分班站立。中书令、门下侍郎升到御座前，各奏各地方镇的表章及祥瑞完毕，户部尚书到承制位俯伏跪奏各州贡物，请交付有关部门。礼部尚书奏各蕃国贡物如同此仪。司天监奏云物祥瑞，请交付史馆，都如上仪。侍中进到御座前奏礼仪完毕，殿上承旨索扇，殿下鸣鞭，宫县撞蕤宾之钟，左边五钟都响应，协律郎举麾，宫县奏《干安》乐，鼓吹振作，皇帝降座，御舆从东房进入，扇子打开，偃麾乐止。侍中奏解严，百官退回休息处。客使、陪位官都退下。
有司设 食案，大乐令设登歌殿上，二舞入，立于架南。预坐当升殿者位御坐之前，文武相向，异位重行，以北为上，非升殿者位于东西廊下。尚食奉御设寿尊于殿东楹少 南，设坫于尊南，加爵一。有司设上下群臣酒尊于殿下东西厢。侍卫官及执事者各立其位，仗卫仍立俟，上寿百官立班如朝贺仪。
有关部门设置食案，大乐令在殿上设置登歌，二舞进入，站在宫架南。预坐应当升殿的人在御座前，文武相对，不同位置重行，以北为上，不升殿的人在东西廊下。尚食奉御在殿东楹稍南设置寿尊，在尊南设坫，加一爵。有关部门在殿下东西厢设置上下群臣的酒尊。侍卫官及执事者各立其位，仗卫仍站立等候，上寿百官立班如同朝贺仪式。
侍中版奏中严、外 办，闻鸣鞭，索扇，帝服通天冠、绛纱袍，御舆出东房，乐作。帝即坐，扇开，乐止。赞拜毕，光禄卿诣横街南，跪奏：「具官臣某言，请允群臣上寿。」兴，侍中 承旨称「制可」，少退。舍人曰「拜」，光禄卿再拜讫，复位。三师以下就位，赞者曰「拜」，在位者皆拜舞，三称万岁。太尉升殿，诣寿尊所，北向，尚食奉御酌 御酒一爵授太尉，搢笏执爵诣前跪进，帝执爵，太尉出笏，俯伏，兴，少退，跪奏：「文武百寮、太尉具官臣某等稽首言：元正首祚，臣等不胜大庆，谨上千万寿。 」俯伏，兴，降，复位。赞者曰「拜」在位者皆再拜，三称万岁，侍中承旨退，西向宣曰：「举公等觞。」赞者曰「拜」，在位者皆再拜，三称万岁，北向，班分东 西序立。太尉自东阶侍立。帝举第一爵，《和安》乐作，饮毕，乐止。太尉受虚爵复于坫，降阶。三师以下再拜、舞蹈，称万岁如上仪。
侍中版奏中严、外办，听到鸣鞭，索扇，皇帝戴通天冠，穿绛纱袍，御舆从东房出来，乐作。皇帝就坐，扇子打开，乐止。赞拜完毕，光禄卿到横街南，跪奏：“具官臣某说，请允许群臣上寿。”起身，侍中承旨称“制可”，稍退。舍人说“拜”，光禄卿再拜完毕，复位。三师以下就位，赞者说“拜”，在位者都拜舞，三称万岁。太尉升殿，到寿尊处，北向，尚食奉御斟御酒一爵交给太尉，太尉插笏执爵到前跪进，皇帝执爵，太尉出笏，俯伏，起身，稍退，跪奏：“文武百官、太尉具官臣某等叩首说：元旦首福，臣等不胜大庆，谨上千万寿。”俯伏，起身，下阶，复位。赞者说“拜”，在位者都再拜，三称万岁，侍中承旨退下，西向宣诏说：“举公等酒杯。”赞者说“拜”，在位者都再拜，三称万岁，北向，班分东西序立。太尉从东阶侍立。皇帝举第一爵，《和安》乐作，饮毕，乐止。太尉接过空爵放回坫上，下阶。三师以下再拜、舞蹈，称万岁如上仪。
侍中进奏：「 侍中具官臣某言，请延公王等升殿。」俯伏，兴，降，复位，侍中承旨退，称「有制」，赞者曰「拜」，在位者皆再拜。宣曰：「延公王等升殿。」赞者曰「拜」， 在位者皆再拜。公王等诣东西阶，升立于席后。尚食奉御进酒，殿中监省酒以进。帝举第二爵，登歌作《甘露之曲》。饮讫，殿中监受爵，乐止。群臣升殿，就横行 位。舍人曰：「各赐酒。」赞者曰「拜」，群官皆再拜，三称万岁。舍人曰：「就坐。」太官令行酒，群官搢笏受酒，宫县作《正安》之乐，文舞入，立宫架北。觞 行一周。凡行酒讫，并太官令奏巡周，乐止。尚食进食升阶，以次置御坐前。又设群官食，讫，太官令奏食遍。太乐丞引《盛德升闻》之舞入，作三变，止，出。殿 中监进第三爵，群官立席后，登歌作《瑞木成文》之曲。饮讫，乐止。殿中丞受虚爵，舍人曰：「就坐。」群官皆坐。又行酒、作乐、进食，如上仪。太乐丞引《天 下大定之舞》，作三变，止，出。殿中监进第四爵，登歌奏《嘉禾之曲》，如第三爵。太官令行酒又一周，乐止，舍人曰：「可起。」百寮皆立席后，侍中进御坐前 跪奏，礼毕，俯伏，兴，与群官俱降阶复位，赞者曰：「拜。」皆再拜、舞蹈，三称万岁，起，分班立。殿上索扇，扇合，殿下鸣鞭，太乐令撞蕤宾之钟，左右钟皆 应。协律郎俯伏，举麾。太乐令令奏《干安之乐》，鼓吹振作。帝降坐御舆入自东房，扇开，乐止。侍中奏解严，所司承旨放仗。百寮再拜，相次退。
侍中上奏说：“侍中具官臣某禀告，请求请公王等人上殿。”俯伏在地，起身，下殿，回到原位，侍中领旨后退下，宣称“有诏令”，赞礼官喊“跪拜”，在场的人都两次跪拜。宣读诏令说：“请公王等人上殿。”赞礼官喊“跪拜”，在场的人都两次跪拜。公王等人走到东西台阶，上殿站在坐席后面。尚食奉御进献酒，殿中监检查酒后进呈。皇帝举起第二杯酒，登歌乐队演奏《甘露之曲》。喝完，殿中监接过酒杯，音乐停止。群臣上殿，站到横列的位置。舍人说：“各自赐酒。”赞礼官喊“跪拜”，众官员都两次跪拜，三呼万岁。舍人说：“就坐。”太官令斟酒，众官员插笏板接酒，宫悬乐队演奏《正安》之乐，文舞进入，站在宫架北面。酒过一轮。每次斟酒完毕，都由太官令奏报巡行一周，音乐停止。尚食进献食物上台阶，依次摆放在御座前。又设置众官员的食物，完毕，太官令奏报食物已遍赐。太乐丞引导《盛德升闻》之舞进入，表演三遍变化，停止，退出。殿中监进献第三杯酒，众官员站在坐席后，登歌乐队演奏《瑞木成文》之曲。喝完，音乐停止。殿中丞接过空杯，舍人说：“就坐。”众官员都坐下。又斟酒、奏乐、进献食物，按照上述礼仪。太乐丞引导《天下大定之舞》，表演三遍变化，停止，退出。殿中监进献第四杯酒，登歌乐队演奏《嘉禾之曲》，如同第三杯酒时。太官令再次斟酒一周，音乐停止，舍人说：“可以起身。”百官都站在坐席后，侍中走到御座前跪下奏报，礼仪完毕，俯伏在地，起身，与众官员一起下台阶回到原位，赞礼官喊：“跪拜。”都两次跪拜、舞蹈，三呼万岁，起身，分班站立。殿上索要扇子，扇子合拢，殿下鸣鞭，太乐令敲击蕤宾钟，左右钟都响应。协律郎俯伏在地，举起指挥旗。太乐令命令演奏《干安之乐》，鼓吹乐齐奏。皇帝下座乘舆从东房进入，扇子打开，音乐停止。侍中奏报解除戒严，有关部门领旨撤去仪仗。百官两次跪拜，依次退下。
旧制，朝贺、上寿，帝执镇圭，至是始罢不用。
旧制度规定，朝贺、上寿时，皇帝手持镇圭，到这时才开始废除不用。
元祐八年，太常博士陈祥道言：「贵人贱马，古今所同。故觐礼马在庭，而侯氏升堂致命。聘礼马在庭，而宾升堂私觌。今元会仪，御马立于龙墀之上，而特进以下立于庭，是不称尊贤才、体群臣之意。请改仪注以御马在庭，于义为允。」
元祐八年，太常博士陈祥道上言：“重视人而轻视马，古今相同。所以觐礼中马在庭院，而侯氏上堂传达命令。聘礼中马在庭院，而宾客上堂私下会见。现在元旦朝会仪式，御马站在龙墀之上，而特进以下的官员站在庭院，这不符合尊重贤才、体恤群臣的用意。请求修改仪注，让御马在庭院，在道理上更为妥当。”
旧制，五月朔受朝，熙宁二年诏罢之。元符元年四月，得传国受命宝，礼官言：「五月朔于故事当大朝会，乞就是日行受宝之礼，依上尊号宝册仪。」前一日，帝 斋于殿内，翼日，服通天冠、绛纱袍，御大庆殿，降坐受宝，群臣上寿称贺。其后，徽宗以元日受八宝及定命宝、冬至日受元圭，皆于大庆殿行朝贺礼。
旧制度规定，五月初一接受朝见，熙宁二年下诏废除。元符元年四月，获得传国受命宝，礼官说：“五月初一按旧例应当举行大朝会，请求就在这一天举行接受宝玺的礼仪，依照上尊号宝册的仪式。”前一天，皇帝在殿内斋戒，第二天，头戴通天冠、身穿绛纱袍，驾临大庆殿，下座接受宝玺，群臣上寿祝贺。此后，徽宗在元旦接受八宝及定命宝、冬至日接受元圭，都在大庆殿举行朝贺礼仪。
《新仪》成，改《元丰仪》太尉为上公，侍中为左辅，中书令为右弼，太乐令为大晟府，《盛德升闻》为《天下化成之舞》，《天下大定》为《四夷来王》之舞， 及增刑部尚书奏「天下断绝，请付史馆」，余并如旧仪。凡遇国恤则废，若无事不视朝，则下敕云：「不御殿。」群臣进表称贺于阁门。
《新仪》编成，将《元丰仪》中的太尉改为上公，侍中改为左辅，中书令改为右弼，太乐令改为大晟府，《盛德升闻》改为《天下化成之舞》，《天下大定》改为《四夷来王》之舞，并增加刑部尚书上奏“天下案件断绝，请求交付史馆”，其余都依照旧仪。凡是遇到国丧就废除，如果无事不临朝，就下敕令说：“不御殿。”群臣在阁门上表称贺。
绍兴十二年十 月，臣僚言：「窃以元正一岁之首，冬至一阳之复，圣人重之，制为朝贺之礼焉。自上世以来，未之有改也。汉高祖以五年即位，而七年受朝于长乐宫。我太祖皇帝 以建隆元年即位，受朝于崇元殿。主上临御十有六年，正、至朝贺，初未尝讲，艰难之际宜不遑暇。兹者太母还宫，国家大庆，四方来贺，亶惟其时。欲望自今元 正、冬至举行朝贺之礼，以明天子之尊，庶几旧典不至废坠。」礼部太常寺考定朝会之礼，依国故事，设黄麾、大仗、车辂、法物、乐舞等，百寮服朝服，再拜上 寿，宣王公升殿，间饮三周。诏：「自来年举行。」十一月，权礼部侍郎王赏等言：「朝会之制，正旦、冬至及大庆受朝受贺，系御大庆殿。其文德、紫宸、垂拱殿 礼制各有不同，月朔视朝则御文德殿，谓之前殿正衙，仍设黄麾半仗；紫宸、垂拱皆系侧殿，不设仪仗。元正在近，大庆殿之礼事务至多，乞候来年冬至别行取旨。 」诏从之。
绍兴十二年十月，臣僚上言：“我认为元旦是一年的开始，冬至是阳气复生之时，圣人重视这些日子，制定了朝贺的礼仪。从上古以来，没有改变过。汉高祖在五年即位，而七年时在长乐宫接受朝贺。我太祖皇帝在建隆元年即位，在崇元殿接受朝贺。主上即位十六年，元旦、冬至的朝贺，从未举行过，艰难之际应该无暇顾及。如今太后回宫，是国家大庆，四方来贺，确实正是时候。希望从今以后元旦、冬至举行朝贺之礼，以彰显天子的尊贵，或许旧典不至于废弃。”礼部太常寺考定朝会礼仪，依照本朝旧例，设置黄麾、大仗、车辂、法物、乐舞等，百官穿朝服，两次跪拜上寿，宣召王公上殿，依次饮酒三巡。下诏：“从明年开始举行。”十一月，权礼部侍郎王赏等人上言：“朝会的制度，正旦、冬至及大庆接受朝见和祝贺，是在大庆殿举行。文德、紫宸、垂拱殿的礼制各有不同，每月初一临朝则在文德殿，称为前殿正衙，仍设置黄麾半仗；紫宸、垂拱都是侧殿，不设仪仗。元旦临近，大庆殿的礼仪事务繁多，请求等到明年冬至另行取旨。”下诏同意。
十四年九月，有司言：「明年正旦朝会，请权以文德殿为大庆殿，合设黄麾大仗五千二十七人，欲权减三分之一；合设八宝于御坐之东西，及登歌、宫架、乐舞、诸州诸蕃贡物。行在致仕官、诸路贡士举首，并令立班。」诏从之。十五年正旦，御大庆殿受朝，文武百官朝贺如仪。
十四年九月，有关部门上言：“明年元旦朝会，请求暂时以文德殿作为大庆殿，应设置黄麾大仗五千二十七人，打算暂时减去三分之一；应设置八宝在御座的东西两侧，以及登歌、宫架、乐舞、各州各蕃的贡物。行在的退休官员、各路贡士的首领，都命令列班。”下诏同意。十五年元旦，驾临大庆殿接受朝见，文武百官按礼仪朝贺。
常朝之仪。唐以宣政为前殿，谓之正衙，即古之内朝也。以紫宸为便殿，谓之入阁，即古之燕朝也。而外又有含元殿，含元非正、至大朝会不御。正衙则日见，群 臣百官皆在，谓之常参，其后此礼渐废。后唐明宗始诏群臣每五日一随宰相入见，谓之起居，宋因其制。皇帝日御垂拱殿。文武官日赴文德殿正衙曰常参，宰相一人 押班。其朝朔望亦于此殿。五日起居则于崇德殿或长春殿，中书、门下为班首。长春即垂拱也。至元丰中官制行，始诏侍从官而上日朝垂拱，谓之常参官。百司朝官 以上，每五日一朝紫宸，为六参官。在京朝官以上，朔望一朝紫宸，为朔参官、望参官，遂为定制。
常朝的礼仪。唐代以宣政殿为前殿，称为正衙，即古代的内朝。以紫宸殿为便殿，称为入阁，即古代的燕朝。此外还有含元殿，含元殿非元旦、冬至大朝会不临御。正衙则每日接见，群臣百官都在，称为常参，后来这一礼仪逐渐废弃。后唐明宗开始下诏群臣每五天随宰相入见，称为起居，宋代沿袭这一制度。皇帝每日驾临垂拱殿。文武官员每日赴文德殿正衙称为常参，由一位宰相领班。初一、十五的朝会也在此殿。五日起居则在崇德殿或长春殿，中书、门下为班首。长春就是垂拱殿。到元丰年间官制改革，开始下诏侍从官以上每日朝会于垂拱殿，称为常参官。各司朝官以上，每五天朝会一次于紫宸殿，称为六参官。在京朝官以上，初一、十五朝会一次于紫宸殿，称为朔参官、望参官，于是成为定制。
正衙常参。国朝之制：两省、台官、文武百官每日 赴文德殿立班，宰臣一员押班。常朝官有诏旨免常朝，及勾当更番宿者不赴。遇假并三日以上，即横行参假。宰相、参知政事及免常朝者悉集〈（事务急速，赴横行不 及者，牒报台。如遇亲王、使相过正衙，则取别旨）〉。群官见、谢、辞者，皆赴正衙。其日，文武班尚书、上将军以下，并先叙立于殿门之外，东西相向〈（文班一 品、二品不叙立）〉。正衙见、谢、辞官立于大班之南，右巡使立正衙位南，北向。台官大夫、中丞、三院御史各就揖，班位再揖〈（三院不全即不揖）〉。揖讫，台官与 左巡使先入，各就位〈（左右巡使立钟鼓楼下，左巡使奏武班，右巡使奏文班。如只巡使一员，即就入班南立，单奏。如俱阙，即于台官或员外郎以下差摄）〉。次两班 及右巡使入，次见、谢、辞官入，次两省官入〈（两省官自殿西偏门入，于右勤政门北偏门立，候文武班将至，循午阶就位）〉，次文班一品、二品入。次宰臣出东上阁 门，就位，通事舍人一员立于阁门外，北向，四色官立其后。舍人通承旨奉敕不坐，四色官应喏急趋至放班位宣敕，在位官皆再拜而退。其应横行者班定，通事舍人 揖群官转班北向，舍人揖再拜复位，如常朝之仪〈（两省官幕次旧在中书门外，近制就使权就朝堂门南上将军幕次）〉。凡见、谢、辞官〈（新受、加恩、出使到阙者）〉， 宰臣、亲王、使相〈（俟班定，引赞引出东上阁门，至押班位，西向立定，先赴午阶南中书门下正衙位再拜，却还押班位）〉、枢密使、副使、知院、同知院、签书院 事、参知政事、宣徽使、宗室节度使以下至刺史将军〈（俟班定，四方馆吏引出东上阁门，至殿庭，由东黄道赴正衙位，北向，以西为首，将军以东为首。正衙毕，宰 臣、枢密出西便门，亲王宗室入东上阁门）〉，观文殿大学士、资政殿大学士、观文殿学士、三司使、翰林资政侍讲、侍读学士、直学士、知制诰、待制〈（直学士以上 集丞郎幕次，待制集上将军幕次。俟班定，四方馆吏引入殿西便门赴班，于大夫、中丞前出）〉，门下，中书侍郎至正言〈（四方馆吏引先集勤政门北，俟班定，于一 品、二品官未就位前先就位，放班讫，由西偏门出）〉，御史大夫至御史〈（序班如常朝）〉，三师、三公、仆射，东宫三师、三少〈（班入殿门，朝堂吏引入殿东便门赴 班，于两省、台官前出）〉，尚书丞郎、左右金吾上将军至将军〈（序班如堂朝）〉，节度使至刺史、军职四厢都指挥使以上，三司副使、文班京朝官、武官郎将以上，分 司官、枢密都承旨、诸使副、医官带正员官者〈（并文东武西相向，重行序立，余如常朝）〉，其权三司使、开封府，吏部铨、秘书监、修撰、直馆阁校理检讨、三司判 官、主判官、开封府判官、推官、宫僚、内职、军校领郡者，内客省使至通事舍人，节度行军司马至团练副使，幕职上佐州县官，诸司勒留官新受者，京朝官改赐章 服者，致仕、责授、降授、并谢〈（行军副使仍辞）〉。京朝官、贡举发解毕者亦见〈（准仪制，知贡举官合谢辞。近岁皆即时锁宿，故谢辞皆停）〉。
正衙常参。本朝的制度是：中书省、门下省、御史台的官员以及文武百官每天都要到文德殿列班，由一名宰相负责押班。常朝官中，如果有诏旨免除常朝，或者轮到值班、轮番宿卫的，可以不参加。遇到假日，并且假期在三天以上的，就要进行“横行参假”。宰相、参知政事以及被免除常朝的人都要参加（如果事务紧急，来不及参加横行的，要发文报告御史台。如果遇到亲王、使相经过正衙，则需另候旨意）。所有需要觐见、谢恩、辞行的官员，都要到正衙。当天，文武官员中尚书、上将军以下的人，先按顺序站立在殿门之外，东西相向（文班一品、二品官员不参与列队）。在正衙觐见、谢恩、辞行的官员，站在大班队伍的南面，右巡使站在正衙位置的南面，面向北。御史台的大夫、中丞、三院御史各自作揖，然后在班位上再次作揖（如果三院官员不全，就不作揖）。作揖完毕后，御史台官员和左巡使先进入，各自就位（左右巡使站在钟鼓楼下，左巡使负责奏报武班，右巡使负责奏报文班。如果只有一名巡使，就进入班列南面站立，单独奏报。如果两人都缺，就由御史台官员或员外郎以下官员代理）。接着是两班官员和右巡使进入，然后是觐见、谢恩、辞行的官员进入，再后是两省官员进入（两省官员从殿西偏门进入，在右勤政门北偏门站立，等文武班列即将到来时，沿着午阶就位），接着是文班一品、二品官员进入。然后是宰相从东上阁门出来，就位，一名通事舍人站在阁门外，面向北，四色官站在他后面。舍人传达旨意，宣布奉敕不坐朝，四色官应声后急忙跑到放班的位置宣布敕令，在位官员都行再拜礼后退出。那些需要参加横行的人，班列排定后，通事舍人引导群官转身面向北，舍人引导他们再拜后回到原位，如同常朝的礼仪（两省官的幕次原来在中书门外，近来制度规定，临时借用朝堂门南的上将军幕次）。所有觐见、谢恩、辞行的官员（包括新授官、加恩、出使回京的人），以及宰相、亲王、使相（等班列排定后，由引赞官引导从东上阁门出来，到押班位置，面向西站定，先到午阶南的中书门下正衙位行再拜礼，然后回到押班位）、枢密使、副使、知院、同知院、签书院事、参知政事、宣徽使、宗室节度使以下至刺史将军（等班列排定后，由四方馆吏引导从东上阁门出来，到殿庭，从东黄道到正衙位，面向北，以西方为首，将军以东方为首。正衙仪式结束后，宰相、枢密从西便门出去，亲王宗室从东上阁门进入）、观文殿大学士、资政殿大学士、观文殿学士、三司使、翰林资政侍讲、侍读学士、直学士、知制诰、待制（直学士以上官员聚集在丞郎的幕次，待制聚集在上将军的幕次。等班列排定后，由四方馆吏引导从殿西便门进入班列，在大夫、中丞之前出来）、门下省和中书省的侍郎至正言（由四方馆吏引导先聚集在勤政门北，等班列排定后，在一品、二品官员未就位前先就位，放班结束后，从西偏门出去）、御史大夫至御史（按常朝顺序排列）、三师、三公、仆射、东宫三师、三少（班列进入殿门后，由朝堂吏引导从殿东便门进入班列，在两省、御史台官员之前出来）、尚书丞郎、左右金吾上将军至将军（按堂朝顺序排列）、节度使至刺史、军职四厢都指挥使以上、三司副使、文班京朝官、武官郎将以上、分司官、枢密都承旨、诸使副、医官带正员官者（都按文东武西相向，重行排列，其余如同常朝）。那些代理三司使、开封府、吏部铨、秘书监、修撰、直馆阁校理检讨、三司判官、主判官、开封府判官、推官、宫僚、内职、军校领郡者、内客省使至通事舍人、节度行军司马至团练副使、幕职上佐州县官、诸司勒留官新受者、京朝官改赐章服者、致仕、责授、降授，都要谢恩（行军副使还要辞行）。京朝官、贡举发解完毕的人也要觐见（根据仪制，知贡举官应当谢恩辞行。近年来都是立即锁宿，所以谢恩辞行都停止了）。
垂拱殿 起居，则内侍省都知、押班，率内供奉官以下并寄班等先起居；次客省、阁门使以下〈（呈进目者）〉，次三班使臣〈（节度、观察、防御、团练、刺史等子弟充供奉官、 侍禁、殿直，有旨令内朝起居者）〉，次内殿当直诸班〈（殿前指挥使、左右班都虞候以下、内殿直、散员、散指挥、散都头、金枪班等）〉，次长入祗候、东西班殿侍， 次御前忠佐，次殿前都指挥使率军校至副指挥使，次驸马都尉〈（任刺史以上者缀本班）〉，次诸王府僚，次殿前诸军使、都头，次皇亲将军以下至殿直，次行门指挥使 率行门起居〈（以上并内侍赞喝）〉。如传宣前殿不坐，即宰相、枢密使、文明殿学士、三司使、翰林枢密直学士、中书舍人、三司副使、知起居注、皇城内监库藏朝 官、诸司使副、内殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林医官、待诏等同班入；次亲王、侍卫亲军马步军都指挥使率军校至副都指挥使，次使相，次节度使，次统军， 次两使留后、观察使，次团练、防御使、刺史，次侍卫马步军使、都头，起居毕，见、谢班入。如御崇德殿〈（即紫宸殿也）〉。即枢密使以下先就班，候升坐〈（诸司使 副以下至殿直，分东西对立，余皆北面。长春殿皆北面）〉，宰相、参知政事最后入〈（以上并阁门赞喝）〉。日止再拜，朔望及三日假，枢密使以下皆舞蹈。早朝，则宰 相、枢密、宣徽使起居毕，升殿问圣体。宰相奏事，枢密、宣徽使退候。宰相对毕，枢密使复入奏事。次三司、开封府、审刑院及群臣以次登殿〈（大两省以上领务京 师有公事，许即时请对。自余受使出入要切者，欲回奏事，则听先进取旨）〉。其见、谢、辞官，以次入于庭。凡见者先之，谢次之，辞又次之〈（出使闲慢或未升朝 官，或止拜于门外，自秘书监、上将军、观察使、内客省使以上得拜殿门阶上，及升殿止拜御坐前，余皆庭中班次）〉。惟宰相、亲王、使相赴崇德殿，即宣徽使通 唤，余皆侧立候通，再拜舞蹈；致辞，即不舞蹈；见，即将相升殿问圣体。其赐分物酒食及收进奉物，皆舞蹈称谢〈（凡收进奉物皆入谢）〉。幕职、州县官谢、辞，即 判铨官引对，兼于殿门外宣辞戒励。凡国有大庆瑞及出师胜捷，枢密使率内职军校入贺致辞，阁门使宣答；宰相致辞，宣徽使宣答。如赐酒，即预坐官后入，作乐送 酒，如曲宴之仪。晚朝则宰相、枢密、翰林学士当直者，洎近侍执事之臣皆赴。
垂拱殿的起居仪式，由内侍省的都知、押班率领内供奉官以下以及寄班等先行起居；接着是客省、阁门使以下（呈递进目的人）；然后是三班使臣（节度使、观察使、防御使、团练使、刺史等子弟担任供奉官、侍禁、殿直，有旨令他们在内朝起居的）；接着是内殿当直诸班（殿前指挥使、左右班都虞候以下、内殿直、散员、散指挥、散都头、金枪班等）；然后是长入祗候、东西班殿侍；接着是御前忠佐；然后是殿前都指挥使率领军校至副指挥使；接着是驸马都尉（担任刺史以上官职的，编入本班）；然后是诸王府的僚属；接着是殿前诸军使、都头；然后是皇亲将军以下至殿直；最后是行门指挥使率领行门起居（以上都由内侍赞喝）。如果传宣前殿不坐朝，那么宰相、枢密使、文明殿学士、三司使、翰林枢密直学士、中书舍人、三司副使、知起居注、皇城内监库藏朝官、诸司使副、内殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林医官、待诏等同一班进入；接着是亲王、侍卫亲军马步军都指挥使率领军校至副都指挥使；然后是使相；接着是节度使；然后是统军；接着是两使留后、观察使；然后是团练使、防御使、刺史；接着是侍卫马步军使、都头。起居仪式结束后，觐见、谢恩的班列进入。如果皇帝驾临崇德殿（即紫宸殿），那么枢密使以下先就班，等皇帝升座（诸司使副以下至殿直，分东西对立，其余都面向北。长春殿都是面向北），宰相、参知政事最后进入（以上都由阁门赞喝）。平日只行再拜礼，每月初一、十五以及三天假期，枢密使以下都要舞蹈。早朝时，宰相、枢密使、宣徽使起居完毕后，升殿问候皇帝圣体。宰相奏事时，枢密使、宣徽使退下等候。宰相奏对完毕后，枢密使再进入奏事。接着是三司、开封府、审刑院以及群臣依次登殿（大两省以上官员在京师领有公务的，允许即时请求奏对。其余受命出使、出入重要事务的人，想要回朝奏事，允许先进宫取旨）。那些觐见、谢恩、辞行的官员，依次进入殿庭。觐见的人先进行，谢恩的其次，辞行的再次（出使闲散职务或未升朝官，可能只在门外行礼；从秘书监、上将军、观察使、内客省使以上，可以在殿门台阶上行礼，以及升殿只在御座前行礼，其余都在殿庭的班次中）。只有宰相、亲王、使相前往崇德殿时，由宣徽使通报传唤，其余人都侧立等候通报，行再拜礼并舞蹈；如果致辞，就不舞蹈；觐见时，将相升殿问候圣体。赏赐物品、酒食以及接收进奉的物品时，都要舞蹈称谢（凡是接收进奉物品都要入谢）。幕职、州县官谢恩、辞行时，由判铨官引导奏对，并在殿门外宣读辞行戒勉之词。凡是国家有重大祥瑞或出兵获胜，枢密使率领内职军校入宫祝贺并致辞，阁门使宣读答辞；宰相致辞，宣徽使宣读答辞。如果赏赐酒宴，那么预坐官后入，奏乐送酒，如同曲宴的礼仪。晚朝时，宰相、枢密使、翰林学士中值班的人，以及近侍执事之臣都要参加。
干德六年九月，始以旬假日御讲武殿〈（又名崇政）〉，近臣但赴早参〈（宰相以下靴笏，诸司使以下系带）〉。其节假及大祀，并令如式。
乾德六年九月，开始每逢旬假日在讲武殿（又名崇政殿）御朝，近臣只参加早参（宰相以下穿靴执笏，诸司使以下系带）。至于节假和大祭祀，都命令按常规进行。
开宝九年四月，诏旬休日不视事。及太宗即位，复如旧视朝。退进食讫，则易服，御崇政殿。先群臣告谢，次军头引见司奏事于殿下，次三班、审官院、流内铨、刑部及诸司引见官吏。如假日起居辞见毕，即移御坐，临轩视事。既退，复有奏事，或阅器物之式者，谓之后殿再坐。
开宝九年四月，下诏旬休日不处理政务。等到太宗即位后，又恢复旧制照常视朝。退朝进食完毕后，就更换衣服，驾临崇政殿。先是群臣告谢，然后是军头引见司在殿下奏事，接着是三班、审官院、流内铨、刑部以及各司引见官吏。如果假日里起居、辞行、觐见完毕后，就移驾御座，临轩处理政务。退朝后，还有奏事，或者检阅器物的样式，这被称为后殿再坐。
淳化三年，令有司申举十五条：常参文武官或有朝堂行私礼，跪拜，待漏行立失序，谈笑喧哗，入正衙门执笏不端，行立迟缓，至班列行立不正，趋拜失仪，言语 微喧，穿班仗，出阁门不即就班，无故离位，廊下食、行坐失仪，入朝及退朝不从正衙门出入，非公事入中书。犯者夺奉一月；有司振举，拒不伏者，录奏贬降。
淳化三年，命令有关部门申明并列举十五条禁令：常参文武官员中，有人在朝堂行私礼、跪拜，在待漏时行列站立失序，谈笑喧哗，进入正衙门时执笏不端正，行走站立迟缓，到达班列时行列站立不端正，趋步跪拜失仪，言语稍显喧哗，穿越班列仪仗，出阁门后不立即就班，无故离开位置，在廊下进食时行坐失仪，入朝及退朝不从正衙门出入，非公事进入中书省。违反者罚扣一个月的俸禄；有关部门检举揭发，如果拒不服从，就记录上奏予以贬降。
景德二年，光禄寺丞钱易言：「窃睹文德殿常朝班不及三四十人，盖以凡掌职务止赴五日起居，颇违旧章。望令并赴朝参。」乃诏应三馆、秘书阁、尚书省二十四 司、诸司寺监朝臣内殿起居外，并赴文德殿常参。其审刑院、大理寺、台直官、开封府判官推官司录两县令、司天监、翰林天文、监仓场库务等仍免。
景德二年，光禄寺丞钱易上奏说：“我私下看到文德殿的常朝班列不到三四十人，大概是因为凡是掌管具体职务的官员只参加五日起居，这很违背旧制。希望命令他们都来参加朝参。”于是下诏：三馆、秘书阁、尚书省二十四司、各司寺监的朝臣，除了在内殿起居外，都要到文德殿参加常参。而审刑院、大理寺、台直官、开封府判官推官司录两县令、司天监、翰林天文、监仓场库务等官员仍然免除。
大中祥符二年，御史知杂赵湘言：「伏见常参官每日趋朝，多不整肃。旧制，并早赴待漏院，候开内门齐入。伏缘每日迨辰以朝，以故后时方入。又风雨寒暑，即多称疾，宜令知班驱使官视其入晚者申奏。疾者遣医亲视。」
大中祥符二年，御史知杂赵湘上奏说：“我看到常参官每天上朝，大多不整肃。旧制规定，都要早到待漏院，等开内门后一起进入。但因为每天要到辰时才上朝，所以导致后来才进入。又遇到风雨寒暑，就很多人称病，应该命令知班驱使官查看那些进入晚的人，并上报奏闻。称病的要派医生亲自查看。”
天禧四年十月，中书、门下言：「唐朝故事：五日一开延英，只日视事，双日不坐。方今中外晏宁，政刑清简，望准旧事，三日、五日一临轩听政，只日视事，双 日不坐。至于刑章、钱谷事务，遣差臣僚，除急切大事须面对外，余并令中书、枢密院附奏。」诏礼仪院详定，双日前后殿不坐，只日视事；或于长春殿，或于承明 殿，应内殿起居群臣并依常日起居；余如中书、门下之议。俄又请只日承明殿常朝，依假日便服视事，不鸣鞭。诏可。
天禧四年十月，中书省、门下省上奏说：“唐朝的旧例：每五天开一次延英殿，单日处理政务，双日不坐朝。如今内外安宁，政事刑法清简，希望参照旧例，每三天或五天临轩听政，单日处理政务，双日不坐朝。至于刑律、钱粮事务，派遣差遣臣僚，除了急切大事必须当面奏对外，其余都命令中书省、枢密院附带上奏。”下诏让礼仪院详细制定，双日前殿后殿都不坐朝，单日处理政务；有时在长春殿，有时在承明殿，所有应参加内殿起居的群臣都按常日起居；其余按中书、门下省的提议执行。不久又请求在单日于承明殿举行常朝，依照假日穿便服处理政务，不鸣鞭。下诏同意。
康定初，诏中书、枢密、三司，大节、大忌给假一日，小节、旬休并后殿奏事，前后毋得过五班，余听后殿对，御厨给食。假日，崇政殿辰漏，上入内进食，俟再坐复对。
康定初年，下诏：中书省、枢密院、三司，遇到大节、大忌日给假一天，小节、旬休日都在后殿奏事，前后不得超过五班，其余允许在后殿奏对，御厨提供饮食。假日时，崇政殿的辰漏计时，皇帝进入内宫进食，等再次坐朝时再行奏对。
神宗即位，御史中丞王陶以《皇祐编敕》宰臣押班仪制移中书，谓「天子新即位，大臣不应隳废朝仪」，不报。旧制：祖宗以来，日御垂拱殿，待制、诸司使以上 俱赴，而百官班文德殿，曰常朝；五日皆入，曰起居。平时，宰相垂拱殿奏事毕，赴文德殿押班，或日昃未退，则阁门传宣放班，多不复赴。王陶以韩琦、曾公亮违 故事不押班为不恭，劾之。琦、公亮上表待罪，且言：「唐及五代《会要》，月九开延英，则余日宰相当押正衙班。及延英对日，未御内殿前，传宣放班，则宰相不 押正衙班明矣。自祖宗继日临朝，宰相奏事。至祥符初，始诏循故事，押文德班。以妨职浸废，乃至今日。请下太常礼院详定。」陶坐绌。司马光代为中丞，请令宰 相遵国朝旧制押班，不须详定。寻诏：「宰相春分辰初、秋分辰正，垂拱殿未退，听勿赴文德殿，令御史台放班。」光又言：「垂拱奏事毕，春分以后鲜有不过辰 初，秋分以后鲜有不过辰正，然则自今宰臣常不至文德殿押班。请春分辰正、秋分巳初，奏事未毕，即如今诏，庶几此礼不至遂废。」乃诏春秋分率以辰正。
神宗即位后，御史中丞王陶依据《皇祐编敕》中关于宰相押班的仪制，向中书省发文，认为“天子刚刚即位，大臣不应废弃朝廷礼仪”，但未得到答复。旧制规定：自祖宗以来，皇帝每日驾临垂拱殿，待制、诸司使以上官员都前往，而百官在文德殿列班，称为常朝；每五天全体入朝，称为起居。平时，宰相在垂拱殿奏事完毕后，前往文德殿押班，有时太阳偏西还未退朝，则由阁门传旨放班，大多不再前往。王陶认为韩琦、曾公亮违背旧例不押班是不恭敬的行为，弹劾他们。韩琦、曾公亮上表等待治罪，并说：“唐代及五代的《会要》记载，每月九次开延英殿，其余日子宰相应当押正衙班。到延英殿应对的日子，在皇帝未驾临内殿之前，传旨放班，那么宰相不押正衙班就很明确了。自祖宗以来每日临朝，宰相奏事。到祥符初年，才下诏遵循旧例，押文德殿班。但因妨碍本职而逐渐废弃，直到今天。请求将此事交给太常礼院详细审定。”王陶因此被贬职。司马光接替担任御史中丞，请求命令宰相遵守本朝旧制押班，不必详细审定。不久下诏：“宰相在春分辰初、秋分辰正，如果垂拱殿议事未结束，允许不前往文德殿，由御史台放班。”司马光又说：“垂拱殿奏事完毕后，春分以后很少不超过辰初，秋分以后很少不超过辰正，这样看来，从今以后宰相常常不会到文德殿押班。请求春分辰正、秋分巳初，如果奏事未结束，就按现在诏书执行，或许这个礼仪不至于最终废弃。”于是下诏春秋分一律以辰正为准。
熙宁六年正月，西上阁门副使张诚一言：「垂拱殿常朝，先内侍唱内侍都知以下至宿卫行门计一十八班起居，后通事舍人引宰执、枢密使以下大班入，次亲王，次 侍卫马步军都指挥以下，次皇亲使相以下十班入，方引见、谢、辞。或遇百官起居日，自行门后，通事舍人引枢密以下，次亲王、使相以下至刺史十班入，方奏两巡 使起居。立定，方引两省官入，次阁门引宰臣以下大班入。起居毕，候百官出绝，两省班出，次两巡使出，中书、枢密方奏事，已是日高。况大班本不分别丞郎、给 谏、台省及常参官，今独使相以下曲为分别，虚占时刻。请遇垂拱殿百官起居日，将亲王以下十班合为四班，亲王为一班，侍卫马步军都指挥使为一班，皇亲使相以 下至刺史重行异位为两班，可减六班，如垂拱殿常朝不系百官起居，或紫宸殿百官起居，其亲王、使相以下班，并依旧仪序入起居。」从之。九月，引进使李端悫 言：「近朔望御文德殿视朝，祁寒盛暑数烦清跸，而紫宸之朝岁中罕御。请朔日御文德，既望坐紫宸，庶几正衙、内殿朝仪并举。」从之。
熙宁六年正月，西上阁门副使张诚一上奏说：“垂拱殿常朝时，先由内侍唱名，内侍都知以下至宿卫行门共十八班行起居礼，然后通事舍人引导宰执、枢密使以下的大班入殿，接着是亲王，再接着是侍卫马步军都指挥以下，然后是皇亲使相以下十班入殿，之后才进行引见、谢恩、辞行。如果遇到百官起居的日子，从行门之后，通事舍人引导枢密以下，接着是亲王、使相以下至刺史十班入殿，然后才奏报两巡使起居。站定后，才引导两省官入殿，接着阁门引导宰臣以下大班入殿。起居礼完毕后，等百官全部退出，两省班退出，然后两巡使退出，中书、枢密才开始奏事，这时已经日上三竿。况且大班本来不区分丞郎、给谏、台省及常参官，现在唯独对使相以下强行区分，白白浪费时间。请求在垂拱殿百官起居的日子，将亲王以下十班合并为四班：亲王为一班，侍卫马步军都指挥使为一班，皇亲使相以下至刺史按重行异位分为两班，这样可以减少六班。如果垂拱殿常朝不涉及百官起居，或者紫宸殿百官起居，那么亲王、使相以下的班次，都按照旧有的礼仪顺序入殿行起居礼。”皇帝同意了。九月，引进使李端悫上奏说：“近来初一、十五皇帝驾临文德殿视朝，严寒酷暑多次烦劳清道警戒，而紫宸殿的朝会一年中很少举行。请求初一驾临文德殿，十五驾临紫宸殿，这样或许正衙和内殿的朝仪都能同时举行。”皇帝同意了。
元丰八年二月，下诏规定：三省、御史台、寺监的正副长官、开封府的推官和判官，每六天参朝一次；职事官、赤县丞以上、寄禄升朝官中在京处理政务的，每月十五参朝一次；不处理政务的，每月初一参朝一次。
哲宗元祐四年十月，根据户部尚书吕公孺的建议，下诏规定：每月初一参朝的官员同时参加每月十五的参朝，每月十五参朝的官员同时参加每六天一次的参朝。五年，下诏规定：代理侍郎也每天参朝。
绍圣四年十月，御史台言：「外任官到阙朝见讫，并令赴朔、望参。」寻又言：「元丰官制，朝参班序有日参、六参、望参、朔参，已著为令。元祐中，改朔参兼赴望参，望参兼赴六参，有失先朝分别等差之意。止依元丰仪令。」从之。
绍圣四年十月，御史台上奏说：“外任官员到京城朝见完毕后，都应让他们参加初一和十五的参朝。”不久又上奏说：“元丰年间的官制，朝参的班序有日参、六参、望参、朔参，已经写入法令。元祐年间，改为朔参官员同时参加望参，望参官员同时参加六参，这有失先朝区分等级的本意。请只依照元丰年间的礼仪法令执行。”皇帝同意了。
政和详定《五礼新仪》，有《文德殿月朔视朝仪》、《紫宸殿望参仪》、《垂拱殿四参仪》、《紫宸殿日参仪》、《垂拱殿日参仪》、《崇政殿再坐仪》、《崇政殿假日起居仪》，其文不载。中兴仍旧制。
政和年间详细制定了《五礼新仪》，其中有《文德殿月朔视朝仪》、《紫宸殿望参仪》、《垂拱殿四参仪》、《紫宸殿日参仪》、《垂拱殿日参仪》、《崇政殿再坐仪》、《崇政殿假日起居仪》，但这些仪式的具体条文没有记载。南宋中兴后沿用旧制。
乾道二年九月，阁门奏：垂拱殿四参〈（四参官谓宰执、侍从、武臣正任、文臣卿监员郎监察御史已上）〉，皇帝坐，先读奏目。知阁以下，次御带、环卫官以下，次 忠佐、殿前都指挥使以下，次殿前司员僚，次皇太子，次行门已上，逐班并常起居。次枢密、学士、待制、枢密都承旨以下，知阁并祗应武功大夫以下，通班常起 居。次亲王，次马步军都指挥使，次使相，次马步军员僚已上，逐班并常起居。次殿中侍御史入侧宣大起居讫，归侍立位。次宰执以下，并两省官、文武百官入，相 向立定，通班面北立，大起居讫〈（凡常起居两拜，大起居七拜）〉，三省升殿侍立。次两省官出，次殿中侍御史对揖出，三省、枢密院奏事，次引见、谢、辞，次引臣 僚奏事讫，皇帝起。诏：「今后遇四参日，分起居班次，可移殿中侍史及宰执以下百官班，令次枢密以下班起居。却令亲王并殿前都指挥使以下殿前司员僚，逐班于 宰执以下班后起居，余并从之。」
乾道二年九月，阁门上奏说：垂拱殿的四参（四参官指宰执、侍从、武臣正任、文臣卿监员郎监察御史以上），皇帝就座后，先宣读奏目。知阁以下，接着是御带、环卫官以下，然后是忠佐、殿前都指挥使以下，接着是殿前司员僚，然后是皇太子，再是行门以上，这些班次都行常起居礼。接着是枢密、学士、待制、枢密都承旨以下，知阁并祗应武功大夫以下，全体班次行常起居礼。接着是亲王，然后是马步军都指挥使，再是使相，接着是马步军员僚以上，这些班次都行常起居礼。接着是殿中侍御史入殿侧宣大起居礼完毕后，回到侍立位置。接着是宰执以下，以及两省官、文武百官入殿，面对面站定，全体班次面向北站立，行大起居礼完毕后（凡常起居行两拜礼，大起居行七拜礼），三省官员升殿侍立。接着两省官退出，然后殿中侍御史相对作揖后退出，三省、枢密院奏事，接着引见、谢恩、辞行，然后引导臣僚奏事完毕后，皇帝起身。下诏说：“今后遇到四参的日子，安排起居班次时，可以将殿中侍御史及宰执以下百官的班次，移到枢密以下班次之后行起居礼。却让亲王和殿前都指挥使以下殿前司员僚，各自在宰执以下班次之后行起居礼，其余都照此执行。”
淳熙七年九月，诏：「自今垂拱殿日参，宰臣特免宣名。」
淳熙七年九月，下诏说：“从今以后垂拱殿日参时，宰臣特别免除宣读姓名。”
嘉定十二年正月，臣僚奏：「窃见皇帝御正 殿，或御后殿，固可间举，四参官亦有定日。近者每日改常朝为后殿，四参之礼亦多不讲，正殿、后殿、四参间免。陛下临朝之日固未尝辍，而外廷不知圣意，或谓 姑从简便，非所以肃百执事也。常朝之礼止于从臣，后殿之仪从臣不与，四参止及卿郎，而乃累月仅或一举。咫尺天威，疏简至此，非所以尊君上而励百辟也。伏愿 陛下严常朝、后殿、四参之礼，起群下肃谨之心，彰明时厉精之治，岂不伟哉。」从之。
嘉定十二年正月，臣僚上奏说：“我私下看到皇帝驾临正殿，或者驾临后殿，固然可以间或举行，四参官也有固定的日子。近来每天将常朝改为后殿，四参的礼仪也大多不举行，正殿、后殿、四参间或免除。陛下临朝的日子固然未曾停止，但外廷不了解圣意，有人说是姑且从简，这并非严肃百官的做法。常朝的礼仪仅限于侍从官，后殿的礼仪侍从官不参与，四参只涉及卿郎，却接连数月仅举行一次。咫尺天威，疏简到这种程度，这不是尊崇君主、激励百官的做法。恳请陛下严格常朝、后殿、四参的礼仪，激发群臣肃敬谨慎之心，彰显明时励精图治的政绩，岂不伟大。”皇帝同意了。
初，群臣见、辞、谢皆赴正衙。淳化二年，知杂御史张郁 言：「正衙之设谓之外朝，凡群臣辞、见及谢，先诣正衙，见讫，御史台具官位姓名以报，阁门方许入对，此国家旧制也。自干德后，始诏先赴中谢，后诣正衙。而 文武官中谢后，次日并赴正衙，内诸司遥领刺史、阁门通事舍人以上新授者亦赴正衙辞谢，出使急速免衙辞者亦具状报台，违者罚奉一月。其内诸司职官并将校至刺 史以上新授者，欲望同百官例，赴正衙谢。」从之。元丰既定朝参之制，侍御史知杂事满中行上言：「文德正衙之制，尚存常朝之虚名，袭横行之谬例，有司失于申 请，未能厘正。两省、台官、文武百官赴文德殿，东西相向对立，宰臣一员押班，闻传不坐，则再拜而退，谓之常朝。遇休假并三日以上，应内殿起居官毕集，谓之 横行。自宰臣、亲王以下应见、谢、辞者，皆先赴文德殿，谓之过正衙。然在京厘务之官例以别敕免参，宰臣押班近年已罢，而武班诸衙本朝又不常置。故今之赴常 朝者，独御史台官与审官、待次阶官而已。今垂拱内殿宰臣以下既已日参，而文德常朝仍复不废，舛谬倒置，莫此为甚。至于横行参假，与夫见、谢、辞官先过正 衙，虽沿唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。」诏下详定官制所。言：「今天子日听政于垂拱，以接执政官及内朝之臣，而更于别殿宣敕不坐，实为因习之 误。兼有执事升朝官五日一赴起居，而未有执事者反谓之参，疏数之节尤为未当。又辞、见、谢，自已入见天子，则前殿正衙对拜为虚文。其连遇朝假，则百官司赴 大起居，不当复有横行参假。宜如中行言。」于是常朝、正衙、横行之仪俱罢。
起初，群臣觐见、辞行、谢恩都前往正衙。淳化二年，知杂御史张郁上奏说：“正衙的设置称为外朝，凡是群臣辞行、觐见及谢恩，先到正衙，觐见完毕后，御史台开列官位姓名上报，阁门才允许入殿应对，这是本朝的旧制。自乾德年间以后，才下诏先赴中谢，后到正衙。而文武官员中谢后，次日都前往正衙，内诸司遥领刺史、阁门通事舍人以上新授官职的也前往正衙辞行谢恩，出使紧急免于衙辞的也具状报告御史台，违者罚俸一月。那些内诸司职官以及将校至刺史以上新授官职的，希望同百官一样，前往正衙谢恩。”皇帝同意了。元丰年间确定了朝参制度后，侍御史知杂事满中行上奏说：“文德正衙的制度，还保留着常朝的虚名，沿袭横行的错误惯例，有关部门失于申请，未能纠正。两省、台官、文武百官前往文德殿，东西相向对立，一名宰相押班，听到传旨不坐朝，就再拜而退，称为常朝。遇到休假以及三日以上，应参加内殿起居的官员全部集合，称为横行。自宰臣、亲王以下应觐见、谢恩、辞行的，都先前往文德殿，称为过正衙。然而在京处理政务的官员按例以别敕免参，宰相押班近年已废止，而武班各衙本朝又不常设置。所以如今参加常朝的，只有御史台官与审官、待次阶官而已。如今垂拱内殿宰臣以下已经每天参朝，而文德常朝仍然不废，错乱颠倒，没有比这更严重的了。至于横行参假，以及觐见、谢恩、辞行的官员先过正衙，虽然沿袭唐代旧例，但必须等到天子驾临殿廷的日子举行才行。”下诏交给详定官制所处理。详定官制所说：“如今天子每日在垂拱殿听政，接见执政官及内朝之臣，却又在别殿宣敕不坐，这实际上是因循旧习的错误。加上有执事的升朝官每五天赴一次起居，而没有执事的反而称为参，疏密的节度尤其不当。又辞行、觐见、谢恩，已经自己入见天子，那么前殿正衙的对拜就成了虚文。如果连续遇到朝假，那么百官应赴大起居，不应再有横行参假。应该按满中行的建议执行。”于是常朝、正衙、横行的礼仪都废止了。