惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖。侯甸群后咸在。百官总己以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王，曰：
在太甲元年十二月乙丑日，伊尹祭祀先王成汤。他侍奉继位的太甲恭敬地拜见先祖。侯服、甸服的诸侯们都到场了。百官各自统领自己的职事，听从冢宰伊尹的指挥。伊尹于是明确陈述成汤的伟大德行，用来训导太甲，说：
「呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。造攻自鸣条，朕哉自亳。
“唉！古代夏朝的先王，当他们在努力修养德行的时候，没有天灾。山川鬼神，也没有不安宁的，连鸟兽鱼鳖都各得其所。到了他们的子孙不遵循先王之道时，上天降下灾祸，借助我们商朝有天命的人之手。讨伐夏桀从鸣条开始，我商朝的事业从亳地兴起。
惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。
我们商王成汤，显扬神圣的武功，用宽仁代替暴虐，亿万民众真心归附。
「今王嗣厥德，罔不在初。立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。
“如今大王继承他的德行，没有一件事不在开始时就做好。树立爱心要从亲人开始，树立恭敬要从长辈开始，从家族和国家做起，最终推广到天下。
呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若；居上克明，为下克忠；与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！
唉！先王开始整顿人伦纲纪，听从劝谏从不违逆，顺从贤人的意见；处在上位能明察，处在下位能尽忠；与人交往不求全责备，约束自己好像总怕来不及，这样才拥有了天下万邦，这真是艰难啊！
敷求哲人，俾辅于尔后嗣。制官刑，儆于有位。曰：『敢有恒舞于宫、酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色、恒于游畋，时谓淫风；敢有侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，时谓乱风。』
广泛寻求贤哲之人，让他们辅佐你的后代。制定了官刑，用来警戒在位的人。说：‘胆敢有在宫中经常跳舞、在室内纵情歌唱的，这叫做巫风；胆敢有贪求财物美色、经常游乐打猎的，这叫做淫风；胆敢有轻慢圣贤之言、违逆忠直之士、疏远年老有德之人、亲近顽劣童仆的，这叫做乱风。’
惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。
这三种风气、十种过错，卿大夫身上有一种，他的家族必定丧亡；诸侯国君身上有一种，他的国家必定灭亡。臣下不加以匡正，就要处以墨刑，这些教训都要教导给年幼的士人。
「鸣呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
“唉！继位的君王要警戒自身，牢记啊！圣明的谋略广大，美好的言论非常显著。上帝降福没有定规，行善就降下各种吉祥，行不善就降下各种灾祸。
尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。」
你行善哪怕再小，天下万邦都会庆幸；你行不善哪怕再小，也会导致宗庙倾覆。”