战国策 (髙诱注, 姚宏续注) 卷三十三
《战国策》（高诱注释，姚宏续注）卷三十三
钦定四库全书
钦定四库全书
战国策卷三十三 汉 髙诱 注
《战国策》卷三十三 汉代 高诱 注释
宋 姚宏 续注
宋代 姚宏 续注
中山
中山国
魏文侯欲残中山〈文侯魏桓子之孙也残灭之也〉常庄谈谓赵襄子曰魏并中山必无赵矣〈常庄谈襄子臣也并兼也兼有中山必复以次取赵〉公何不请公子倾以为正妻因封之中山是中山复立也〈公子倾魏君之女封之于中山以为邑是则中山不残也故云中山复立犹存也〉
魏文侯想要灭掉中山国（文侯是魏桓子的孙子，残就是消灭的意思）。常庄谈对赵襄子说：“魏国如果吞并了中山，必定就没有赵国了（常庄谈是赵襄子的臣子，并就是兼并的意思。兼并了中山，必定会接着按次序攻取赵国）。您为什么不请求把公子倾娶为正妻，并把中山封给她，这样中山就重新立国了（公子倾是魏国君主的女儿，把她封在中山作为封邑，这样中山就不会被消灭，所以说中山重新立国，也就是保存下来了）。”
犀首立五王而中山后持〈立五国使称王齐赵魏燕中山也持中山小故后立之〉齐谓赵魏曰寡人羞与中山并为王愿与大国伐之以废其王〈伐中山使不得称王〉中山闻之大恐召张登而告之〈张登中山臣也〉曰寡人且王齐谓赵魏曰羞与寡人并为王而欲伐寡人恐亡其国不在索王非子莫能吾救登对曰君为臣多车重币臣请见田婴中山之君遣之齐见婴子曰臣闻君欲废中山之王将与赵魏伐之过矣以中山之小而三国伐之中山虽益废王犹且听也〈益大也犹尚也虽大废之尚且聴命不敢贰也〉且中山恐必为赵魏废其王而务附焉〈务附亲也必为赵魏不敢称王而亲附赵魏以自昵也〉是君为赵魏驱羊也〈言君以赵魏伐中山中山恐亡必受命于赵魏是君为赵魏驱羊而使得食之〉非齐之利也岂若中山废其王而事齐哉田婴曰奈何张登曰今君召中山与之遇而许之王中山必喜而绝赵魏赵魏怒而攻中山中山急而为君难其王则中山必恐为君废王事齐彼患亡其国是君废其王而亡其国贤于为赵魏驱羊也田婴曰诺张丑曰不可臣闻之同欲者相憎同忧者相亲今五国相与王也负海不与焉〈负海齐也五国之中齐不欲与之同王也〉此是欲皆在为王而忧在负海今召中山与之遇而许之王是夺五国而益负海也致中山而塞四国四国寒心必先与之王而故亲之是君临中山而失四国也且张登之为人也善以微计荐中山之君乆矣〈荐进也张登善以微计进其君也〉难信以为利〈不可信其言以为己利也〉田婴不听〈不听张丑之言也〉果召中山君而许之王张登因谓赵魏曰齐欲伐河东何以知之齐羞与中山之为王甚矣今召中山与之遇而许之王是欲用其兵也岂若令大国先与之王以止其遇哉赵魏许诺果与中山王而亲之中山果绝齐而从赵魏
犀首拥立五国称王，而中山国最后才被确立（立五国让他们称王，指的是齐、赵、魏、燕、中山。因为中山国小，所以最后才立它）。齐国对赵国和魏国说：“我羞于与中山国并列为王，希望与贵国一起讨伐它，废除它的王号（讨伐中山，让它不能称王）。”中山国听说后非常恐惧，召来张登并告诉他说（张登是中山国的臣子）：“我将要称王，齐国对赵、魏说羞于与我并列为王，想要讨伐我，我恐怕国家要灭亡，不在于追求王号，除了你没有谁能救我。”张登回答说：“您给我多准备车辆和厚礼，我请求去见田婴。”中山君派他出使齐国。张登见到田婴说：“我听说您想要废除中山王的王号，将要与赵、魏一起讨伐它，这就错了。以中山这样的小国，而三国讨伐它，中山即使更加被废除王号，尚且会听从（益是大的意思，犹是尚的意思。即使被大力废除王号，尚且会听从命令，不敢有二心）。况且中山害怕，必定会为了赵、魏而废除自己的王号，并致力于依附他们（务附就是亲近的意思。必定会为了赵、魏而不敢称王，并亲近依附赵、魏来讨好他们）。这样您就是为赵、魏驱赶羊群了（意思是您让赵、魏讨伐中山，中山害怕灭亡，必定会听从赵、魏的命令，这样您就是为赵、魏驱赶羊群，让他们得以吞食）。这不是齐国的利益。哪里比得上让中山废除王号而侍奉齐国呢？”田婴说：“怎么办？”张登说：“现在您召见中山君，与他相会并答应他称王，中山必定高兴而断绝与赵、魏的关系。赵、魏发怒而攻打中山，中山危急，就会为您而难以称王，那么中山必定害怕，为您废除王号而侍奉齐国。他们担心国家灭亡，这样您既废除了他们的王号，又使他们国家面临灭亡，比替赵、魏驱赶羊群要好。”田婴说：“好。”张丑说：“不行。我听说，有相同欲望的人互相憎恨，有相同忧虑的人互相亲近。现在五国互相称王，而齐国不在其中（负海指齐国，五国之中齐国不想与他们一同称王）。这说明他们的欲望都在于称王，而忧虑在于齐国。现在您召见中山君，与他相会并答应他称王，这是夺走五国的利益而增强齐国。招来中山而阻塞了四国，四国寒心，必定会先给中山王号而故意亲近它。这样您就控制了中山而失去了四国。况且张登的为人，善于用微妙的计策来进献他的君主很久了（荐是进的意思。张登善于用微妙的计策来进献他的君主）。很难相信他的话能带来利益（不能相信他的话并认为对自己有利）。”田婴不听（不听张丑的话），果然召见中山君并答应他称王。张登于是对赵、魏说：“齐国想要讨伐河东，凭什么知道呢？齐国羞于与中山并列为王已经很厉害了，现在召见中山君与他相会并答应他称王，这是想利用中山的兵力。哪里比得上让贵国先给中山王号，来阻止他们的相会呢？”赵、魏答应了，果然与中山一起称王并亲近它。中山果然断绝了与齐国的关系而顺从赵、魏。
中山与燕赵为王齐闭关不通中山之使其言曰我万乘之国也中山千乘之国也何侔名于我〈侔等〉欲割平邑以赂燕赵〈平邑燕邑〉出兵以攻中山蓝诸君患之张登谓蓝诸君曰公何患于齐蓝诸君曰齐强万乗之国耻与中山侔名不惮割地以赂燕赵出兵以攻中山燕赵好位〈一作倍曽作位〉而贪地吾恐其不吾据也大者危国次者废王奈何吾弗患也张登曰请令燕赵固辅中山而成其王事遂定公欲之乎蓝诸君曰此所欲也曰请以公为齐王而登试说公可乃行之蓝诸君曰愿闻其说登曰王之所以不惮割地以赂燕赵出兵以攻中山者其实欲废中山之王也王曰然然则王之为费且危夫割地以赂燕赵是强敌也出兵以攻中山首难也〈首始也〉王行二者所求中山未必得王如用臣之道地不亏而兵不用中山可废也王必曰子之道奈何蓝诸君曰然则子之道奈何张登曰王发重使使告中山君曰寡人所以闭关不通使者为中山之独与燕赵为王而寡人不与闻焉是以隘之王茍举趾以见寡人请亦佐君中山恐赵魏之不已据也今齐之辞云即佐王中山必遁燕赵与王相见燕赵闻之怒绝之〈绝中山也〉王亦绝之是中山孤孤何得无废以此说齐王齐王听乎蓝诸君曰是则必听矣此所以废之何在其所存之矣〈言以此说齐齐必从然适足废其王耳何所以存之利〉张登曰此王所以存者也齐以是辞来因言告燕赵而无徃以积厚于燕赵燕赵必曰齐之欲割平邑以赂我者非欲废中山之王也徒欲以离我于中山而已亲之也虽百平邑燕赵必不受也蓝诸君曰善遣张登徃果以是辞来中山因告燕赵而不徃燕赵果俱辅中山而使其王事遂定
中山与燕、赵一同称王，齐国封锁关隘，不让中山的使者通行，并扬言说：“我是万乘之国，中山是千乘之国，凭什么与我齐名（侔是等同的意思）？”想要割让平邑来贿赂燕、赵（平邑是燕国的城邑），出兵攻打中山。蓝诸君对此很忧虑。张登对蓝诸君说：“您为什么忧虑齐国呢？”蓝诸君说：“齐国是强大的万乘之国，耻于与中山齐名，不惜割地贿赂燕、赵，出兵攻打中山。燕、赵喜好名位（一作“倍”，曾作“位”）而贪图土地，我担心他们不会支持我们。往大说会危害国家，往小说会废除王号，我怎么能不忧虑呢？”张登说：“请让我使燕、赵坚定地辅助中山，成就中山的王号，事情就能安定。您想要这样吗？”蓝诸君说：“这正是我想要的。”张登说：“请让我把您当作齐王，我来试着说服您，如果可以，就照此实行。”蓝诸君说：“我愿意听听你的说法。”张登说：“大王之所以不惜割地贿赂燕、赵，出兵攻打中山，其实是想废除中山的王号。”齐王说：“是的。”张登说：“既然如此，那么大王的做法既耗费又危险。割地贿赂燕、赵，这是增强敌人；出兵攻打中山，这是首先挑起祸端（首是开始的意思）。大王做了这两件事，所求的未必能得到中山。大王如果采用我的方法，土地不损失，军队不用出动，中山的王号就可以废除。大王一定会问：‘你的方法是什么？’”蓝诸君说：“那么你的方法是什么？”张登说：“大王派出重要使者，让他告诉中山君说：‘我之所以封锁关隘不让使者通行，是因为中山独自与燕、赵称王，而我没有参与听闻，因此才阻隔。您如果肯屈尊来见我，我也愿意帮助您称王。’中山害怕赵、魏不帮助自己，现在齐国的言辞说‘就帮助您称王’，中山必定会避开燕、赵而与大王相见。燕、赵听说后，会发怒而与中山断绝关系（断绝与中山的关系）。大王也断绝与中山的关系，这样中山就孤立了。孤立了，怎么能不废除王号呢？用这番话去说服齐王，齐王会听从吗？”蓝诸君说：“这样他一定会听从。但这正是用来废除王号的方法，哪里有什么保存王号的好处呢（意思是说用这番话去说服齐国，齐国一定会听从，但这正好足以废除中山的王号，哪里有什么保存王号的好处）？”张登说：“这正是大王用来保存王号的方法。齐国用这样的言辞来，我们就趁机把这话告诉燕、赵，并且不去见齐王，以此来加深与燕、赵的厚交。燕、赵一定会说：‘齐国想要割让平邑来贿赂我们，不是想废除中山的王号，只是想离间我们与中山的关系，然后亲近我们罢了。即使给一百个平邑，燕、赵也一定不会接受。’”蓝诸君说：“好。”于是派张登前往。果然齐国用这样的言辞来，中山趁机告诉燕、赵，并且不去见齐王。燕、赵果然都辅助中山，让中山成就了王号，事情于是安定下来。
司马憙使赵为已求相中山〈憙中山臣也使于赵为之求相于中山也〉公孙𢎞阴知之〈知其因赵求为相也〉中山君出司马憙御公孙宏参乘宏曰为人臣招大国之威以为已求相于君何如君曰吾食其肉不以分人司马憙顿首于轼曰臣自知死至矣君曰何也臣抵罪〈抵当也〉君曰行吾知之矣居顷之赵使来为司马憙求相中山君大疑公孙宏公孙宏走出司马憙三相中山阴简难之〈阴简中山君美人也难恶也〉田简谓司马憙曰赵使者来属耳独不可语阴简之美乎赵必请之君与之即公无内难矣君弗与赵公因劝君立之以为正妻阴简之德公无所穷矣果令赵请君弗与司马憙曰君弗与赵赵王必大怒大怒则君必危矣然则立以为妻固无请人之妻不得而怨人者也田简自谓取使可以为司马憙可以为阴简可以令赵勿请也阴姬与江姬争为后司马憙谓阴姬公曰事成则有土子民不成则恐无身欲成之何不见臣乎阴姬公稽首曰诚如君言事何可豫道者司马憙即奏书中山王曰臣闻弱赵强中山中山王恱而见之曰愿闻弱赵强中山之说司马憙曰臣愿之赵观其地形险阻人民贫富君臣贤不肖商敌为资未可豫陈也中山王遣之见赵王曰臣闻赵天下善为音佳丽人之所出也〈佳大丽美〉今者臣来至境入都邑观人民谣俗容貌颜色殊无佳丽好美者以臣所行多矣周流无所不通未尝见人如中山阴姬者也不知者特以为神力言不能及也其容貌颜色固已过绝人矣若乃其眉目准頞权衡犀角偃月彼乃帝王之后非诸侯之姬也赵王意移大恱曰吾愿请之何如司马憙曰臣窃见其佳丽口不能无道尔即欲请之是非臣所敢议愿王无泄也司马憙辞去归报中山王曰赵王非贤王也不好道德而好声色不好仁义而好勇力臣闻其乃欲请所谓阴姬者中山王作色不恱司马憙曰赵强国也其请之必矣王如不与即社稷危矣与之即为诸侯笑中山王曰为将奈何司马憙曰王立为后以绝赵王之意世无请后者虽欲得请之邻国不与也〈礼无请后之义邻国必责之而不与〉中山王遂立以为后赵王亦无请言也
司马憙出使赵国，为自己请求担任中山国的相（憙是中山国的臣子。出使到赵国，为自己在中山国谋求相位）。公孙弘暗中知道了这件事（知道了他依靠赵国来谋求相位）。中山君外出，司马憙驾车，公孙弘陪乘。公孙弘说：“作为臣子，依仗大国的威势，为自己向君主谋求相位，怎么样？”中山君说：“我会吃他的肉，不会分给别人。”司马憙在车轼上叩头说：“我自己知道死期到了。”中山君说：“为什么？”司马憙说：“我犯了罪（抵是当的意思）。”中山君说：“走吧，我知道了。”过了不久，赵国的使者来为司马憙请求担任中山国的相。中山君非常怀疑公孙弘，公孙弘逃走了。司马憙三次担任中山国的相。阴简让他为难（阴简是中山君的美人，难是厌恶的意思）。田简对司马憙说：“赵国的使者刚来，难道不能说说阴简的美貌吗？赵国一定会来请求娶她。君主如果给了赵国，您就没有内患了；君主如果不给赵国，您就趁机劝君主立她为正妻。阴简感激您的恩德，就会无穷无尽。”果然，让赵国来请求，君主不给。司马憙说：“君主不给赵国，赵王一定会大怒，大怒则君主必定危险。既然如此，那么立她为妻，本来就没有请求别人的妻子而得不到就怨恨别人的道理。”田简自称可以担任使者，可以为司马憙，可以为阴简，可以让赵国不再请求。阴姬与江姬争着要做王后。司马憙对阴姬的父亲说：“事情如果成功，您就有封地统治百姓；如果不成功，恐怕连自身都难保。想要成功，为什么不来见我呢？”阴姬的父亲叩头说：“确实像您说的那样，事情怎么可以预先说呢？”司马憙立即上书中山王说：“我听说可以削弱赵国、增强中山国。”中山王高兴地接见他说：“我愿意听听削弱赵国、增强中山国的说法。”司马憙说：“我希望到赵国去，观察那里的地形险阻、人民贫富、君臣贤能与否，以敌情为参考，不能预先陈述。”中山王派他去。司马憙见到赵王说：“我听说赵国是天下擅长音乐、出产佳丽美人的地方（佳是大的意思，丽是美的意思）。如今我来到赵国，进入都城，观察人民的歌谣风俗、容貌颜色，完全没有佳丽美好的人。以我走过的很多地方，周游各地无所不通，从未见过像中山国的阴姬那样的人。不知道的人，还以为是神仙，言语无法形容。她的容貌颜色，本来就已经超越常人。至于她的眉目、鼻梁、额头、脸颊、发际，她简直是帝王的后代，不是诸侯的姬妾。”赵王心意动摇，非常高兴地说：“我愿意请求娶她，怎么样？”司马憙说：“我私下看到她的美丽，嘴里不能不说。但您想要请求娶她，这不是我所敢议论的，希望大王不要泄露。”司马憙告辞离去，回去报告中山王说：“赵王不是贤明的君主，不喜好道德而喜好声色，不喜好仁义而喜好勇力。我听说他竟然想要请求娶那个叫阴姬的人。”中山王变了脸色，很不高兴。司马憙说：“赵国是强国，他请求娶她是一定的。大王如果不给，国家就危险了；如果给了，就会被诸侯耻笑。”中山王说：“那该怎么办？”司马憙说：“大王立她为王后，来断绝赵王的想法。世上没有请求娶王后的道理。即使他想请求，邻国也不会给（礼法上没有请求娶王后的道理，邻国一定会责备他而不给）。”中山王于是立阴姬为王后，赵王也没有再提请求的事。
主父欲伐中山〈主父赵武灵王也〉使李疵观之〈疵赵臣也〉李疵曰可伐也君弗攻恐后天下主父曰何以对曰中山之君所倾盖与车而朝穷闾隘巷之士者七十家主父曰是贤君也安可伐李疵曰不然举士则民务名不存本朝贤则耕者惰而战士懦若此不亡者未之有也
主父想要攻打中山国（主父是赵武灵王），派李疵去观察情况（疵是赵国的臣子）。李疵说：“可以攻打。您如果不攻打，恐怕会落后于天下。”主父说：“为什么？”李疵回答说：“中山国的君主，屈尊去拜访住在穷街陋巷的士人，有七十家之多。”主父说：“这是贤明的君主啊，怎么可以攻打？”李疵说：“不对。选拔士人，那么百姓就会追求虚名而不务根本；朝廷重用贤人，那么农夫就会懒惰而战士就会懦弱。像这样还不灭亡的，从来没有过。”
中山君飨都士大夫司马子期在焉羊羮不遍司马子期怒而走于楚说楚王伐中山中山君亡〈亡走也〉有二人挈戈而随其后者中山君顾谓二人子奚为者也二人对曰臣有父尝饿且死君下壶飡饵之臣父且死曰中山有事汝必死之故来死君也中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄〈言人之施与不期多少当其厄之时而惠及之必厚德已也一飡之施而有二子之报〉怨不期深浅其于伤心〈人之相怨不在深浅也茍伤其心则怨重也羊羮不遍而有出亡之患也〉吾以一杯羊羮亡国以一壶飡得士二人〈诗云无言不雠无德不报此之谓也〉
中山君宴请都城的士大夫，司马子期也在座。羊羹没有分遍，司马子期一怒之下跑到楚国，劝说楚王攻打中山国。中山君逃亡（亡是逃跑的意思），有两个人拿着戈跟在他后面。中山君回头对二人说：“你们是干什么的？”二人回答说：“我们的父亲曾经饿得快死了，您赐给他一壶食物吃。我们的父亲临死时说：‘中山国如果有事，你们一定要为他效死。’所以我们来为您效死。”中山君感慨地仰天叹息说：“施与不在于多少，而在于正当别人困厄的时候（意思是说，人的施与不在于多少，当别人困厄时施以恩惠，别人一定会深深感激。一壶食物的施舍，却得到了两个人的报效）。怨恨不在于深浅，而在于伤了别人的心（人与人之间的怨恨，不在于深浅，如果伤了别人的心，怨恨就重了。羊羹没有分遍，就招来了出逃的祸患）。我因为一杯羊羹而亡国，因为一壶食物而得到两个义士（《诗经》说：‘没有一句话不得到回应，没有一种恩德不得到报答。’说的就是这个道理）。”
乐羊为魏将攻中山其子时在中山中山君烹之作羮致于乐羊乐羊食之古今称之乐羊食子以自信明害父以求法
乐羊担任魏国的将领攻打中山国，他的儿子当时在中山国。中山君把他儿子烹杀了，做成肉羹送给乐羊。乐羊吃下了肉羹。古今都称赞乐羊吃儿子的肉来表明自己的忠诚，明白伤害父亲的情义来求得法度（的认可）。
昭王既息民缮兵复欲伐赵武安君曰不可王曰前年国虚民饥君不量百姓之力求益军粮以灭赵今寡人息民以养士蓄积粮食三军之俸有倍于前而曰不可其说何也武安君曰长平之事秦军大尅赵军大破秦人欢喜赵人畏惧秦民之死者厚葬伤者厚养劳者相飨饮食𫗦餽〈吴谓食为餽祭鬼亦为餽古文通用读与馈同〉以靡其财〈靡犹浓丽也若靡依之比〉赵人之死者不得收伤者不得疗涕泣相哀勠力同忧〈勠力勉力也其字从力〉耕田疾作以生其财今王发军虽倍其前臣料赵国守备亦以十倍矣赵自长平以来君臣忧惧早朝晏退卑辞重币四面出嫁结亲燕魏连好齐楚积虑并心备秦为务其国内实其交外成当今之时赵未可伐也
秦昭王在让百姓休养生息、修缮兵器之后，又想攻打赵国。武安君白起说：“不行。”昭王说：“前年国家空虚、百姓饥饿，您不衡量百姓的力量，要求增加军粮来灭赵。如今我让百姓休养生息来供养士人，积蓄粮食，三军的俸禄比之前多了一倍，您却说不行，这说法是什么道理？”武安君说：“长平之战，秦军大胜，赵军大败。秦人欢喜，赵人畏惧。秦国百姓中死去的得到厚葬，受伤的得到厚养，劳苦的相互宴请，大吃大喝，以此消耗他们的财物。而赵人死去的得不到收殓，受伤的得不到治疗，他们哭泣哀伤，互相怜悯，齐心协力，共同忧虑，努力耕作，以增加他们的财富。如今大王发兵，人数虽然比之前多一倍，但我料想赵国的守备也增加了十倍。赵国自长平之战以来，君臣忧虑恐惧，早上朝、晚退朝，用谦卑的言辞和丰厚的礼物，向四方各国求和，与燕、魏结亲，与齐、楚交好，处心积虑，同心协力，把防备秦国作为要务。他们的国内充实，外交也已完成。在现在这个时候，赵国是不可以攻打的。”
王曰寡人既已兴师矣乃使五校大夫王陵〈五役军营也校音明孝反〉将而伐赵陵战失利亡五校〈盖亡其营校之部也〉王欲使武安君武安君称疾不行王乃使应侯徃见武安君责之曰楚地方五千里持㦸百万君前率数万之众入楚拔鄢郢焚其庙东至竟陵楚人震恐东徙而不敢西向韩魏相率兴兵甚众君所将之不能半之而与战之于伊阙大破二国之军流血漂卤〈卤大漂也言杀人多而流血漂浮卤也〉斩首二十四万韩魏以故至今称东藩此君之功天下莫不闻今赵卒之死于长平者已十七八〈言十分死其七八分也〉其国虚弱是以寡人大发军人数倍于赵国之众愿使君将必欲灭之矣君尝以寡击众取胜如神况以彊击弱以众击寡乎武安君曰是时楚王恃其国大不恤其政而群臣相妬以功谄谀用事良臣斥疎百姓心离城池不修既无良臣又无守备故起所以得引兵深入多倍城邑发梁焚舟以专民心掠于郊野以足军食当此之时秦中士卒以军中为家将帅为父母不约而亲不谋而信一心同功死不旋踵〈战亡必死无还踵者〉楚人自战其地咸顾其家各有散心〈诸侯自战其地为散地也〉莫有鬭志是以能有功也伊阙之战韩孤顾魏不欲先用其众魏恃韩之锐欲推以为锋二军争便之力不同是以臣得设疑兵以待韩阵专军并锐触魏之不意魏军既败韩军自溃乘胜逐北以是之故能立功皆计利形势自然之理何神之有哉今秦破赵军于长平不遂以时乘其振惧而灭之畏而释之使得耕稼以益蓄积养孤长㓜以益其众缮治兵甲以益其强増城浚池以益其固主折节以下其臣臣推体以下死士至于平原君之属皆令妻妾补缝于行伍之间臣人一心上下同力犹勾践困于㑹稽之时也〈越王勾践为吴所遍栖于㑹稽卒成霸功〉以今伐之赵必固守挑其军战必不肯出围其国都必不可尅攻其列城必未可拔掠其郊野必无所得兵出无功诸侯生心外救必至臣见其害未覩其利又病未能行应侯慙而退以言于王王曰微白起吾不能灭赵乎复益发军更使王龁代王陵伐赵围邯郸八九月死伤者众而弗下赵王出轻锐以冦其后秦数不利武安君曰不听臣计今果何如王闻之怒因见武安君彊起之曰君虽病彊为寡人卧而将之有功寡人之愿将加重于君如君不行寡人恨君武安君顿首曰臣知行虽无功得免于罪虽不行无罪不免于诛然惟愿大王览臣愚计释赵养民以诸侯之变抚其恐惧伐其憍慢诛灭无道以令诸侯天下可定何必以赵为先乎此所谓为一臣屈而胜天下也大王若不察臣愚计必欲快心于赵以致臣罪此亦所谓胜一臣而为天下屈者也夫胜一臣之严焉孰若胜天下之威大耶〈言不能为起屈欲以胜为严则不若屈于起之言而以胜天下为威之大〉臣闻明主爱其国忠臣爱其名破国不可复完死卒不可复生臣宁伏受重诛而死不忍为辱军之将愿大王察之王不答而去〈子由古史云战国策文并收入〉
昭王说：“我已经发兵了。”于是派五校大夫王陵率领军队攻打赵国。王陵作战失利，损失了五校的兵力。昭王想派武安君去，武安君称病不出行。昭王于是派应侯去拜访武安君，责备他说：“楚国地方五千里，持戟的士兵百万。您以前率领几万人马进入楚国，攻下鄢、郢，烧了他们的宗庙，向东直到竟陵，楚人震惊恐惧，向东迁徙而不敢向西。韩、魏两国相继发兵，人数很多，您所率领的军队不到他们的一半，却和他们在伊阙交战，大败两国的军队，血流成河，能漂起大盾牌，斩首二十四万。韩、魏因此至今自称东方的藩属。这是您的功劳，天下没有不知道的。如今赵国的士兵死在长平的，已经十之七八，他们的国家虚弱，因此我大量发兵，人数是赵军的几倍，希望派您为将，一定要灭掉赵国。您曾经以少胜多，取胜如神，何况是以强击弱、以多击少呢？”武安君说：“那时楚王依仗他的国家强大，不关心他的政事，而群臣互相嫉妒功劳，谄媚阿谀的人当权，贤良的臣子被排斥疏远，百姓离心离德，城池不加修缮。既没有良臣，又没有守备，所以我才能领兵深入，多次绕过城邑，拆毁桥梁、烧毁船只，来使百姓专心一意，在郊野掠夺来满足军粮。在这个时候，秦国的士兵把军营当作自己的家，把将帅当作父母，没有约定却亲近，没有谋划却信任，一心一意，共同立功，至死不退。楚人自己在自己的土地上作战，都顾念自己的家，各有离散之心，没有斗志，所以才能成功。伊阙之战，韩国势孤，顾虑魏国，不想先用自己的军队；魏国依仗韩国的精锐，想推韩军为前锋。两军争利，力量不能统一，所以我得以设置疑兵来牵制韩军阵势，集中兵力，并合精锐，出其不意地攻击魏军。魏军失败后，韩军自行溃散，乘胜追击败兵，因此才能立功。这都是谋划利益、顺应形势的自然道理，哪里有什么神妙呢！如今秦军在长平打败赵军，不趁当时他们震惊恐惧的时候灭掉他们，却因畏惧而放过他们，使他们得以耕种来增加积蓄，抚养孤儿、培育幼小来增加人口，修缮兵器盔甲来增强实力，增高城墙、加深护城河来巩固防守。君主屈尊来对待臣下，臣下推心置腹来对待敢死之士，至于平原君这类人，都让他们的妻妾在军队中缝补衣物。臣民一心，上下协力，就像越王勾践被困在会稽的时候一样。现在去攻打赵国，赵国一定会坚守。挑战他们出战，他们一定不肯出来；包围他们的国都，一定不能攻克；攻打他们的城邑，一定不能攻下；掠夺他们的郊野，一定一无所获。出兵没有功劳，诸侯就会产生异心，外援必定到来。我只看到其中的害处，没看到好处，又加上有病，不能去。”应侯惭愧地退下，把这话告诉了昭王。昭王说：“没有白起，我就不能灭赵吗？”于是又增派军队，改派王龁代替王陵攻打赵国，包围邯郸八九个月，死伤的人很多，却攻不下来。赵王派出轻装精锐的部队从后面袭击，秦军多次失利。武安君说：“不听我的计策，如今结果怎么样？”昭王听说后大怒，于是去见武安君，强迫他起身说：“您虽然有病，勉强为我卧着指挥军队。如果成功，是我的愿望，将加重对您的封赏；如果您不去，我会怨恨您。”武安君叩头说：“我知道，即使去了，即使没有功劳，也能免罪；即使不去，即使没有罪过，也免不了被杀。但我只希望大王考虑我的愚计，放弃赵国，让百姓休养生息，以应对诸侯的变化。安抚那些恐惧的，讨伐那些骄横傲慢的，诛灭无道的，以此号令诸侯，天下就可以安定了，何必一定要先打赵国呢？这就是所说的‘为了一位臣子而屈服，却能战胜天下’。大王如果不体察我的愚计，一定要在赵国上快意恩仇，以致给我定罪，这也是所说的‘战胜一位臣子，却被天下所屈服’。战胜一位臣子的威严，哪里比得上战胜天下的威势大呢？我听说，明君爱惜他的国家，忠臣爱惜他的名声。破灭的国家不可能再恢复完整，死去的士兵不可能再复活。我宁愿接受重罚而死，也不忍心做使军队受辱的将领。希望大王明察。”昭王没有回答就走了。
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