阙里备家乘矣，成均辑故事矣。胶庠泮水，寰宇同风，曷事连编采摭，更为专考？
孔子的故里已经修成了家谱，国子监也编纂了旧制。各地的学校，天下风气相同，何必再连篇累牍地搜集摘录，另作专门的考证呢？
抑自两汉以下，政教各有所崇，而学校有兴无废。披水筑宫，拂簴拭履，有事则于中讲明而施行之；无事则父老子弟，于以观游自淑，而礼法刑政，民𢑴物则，胥出于是焉。则学校固与吏治相为表里者也。
然而自两汉以来，政令教化各有侧重，但学校只有兴盛没有废弃。开凿水池、修筑学宫，拂拭钟架、擦拭鞋履，有政事就在其中讲明并施行；没有政事时，父老子弟便在此游览自修，而礼法、刑法、政令，以及民众的常道、万物的法则，都从这里产生。可见学校本来就和吏治互为表里。
典型具在，坠绪茫然，抚钟鼓而想音徽，可以蹶然兴矣。
典范虽然还在，但失传的脉络已模糊不清，抚摸着钟鼓而追想其声韵，足以令人猛然振作起来了。