卷七十二 ◄
新五代史卷七十三
四夷附录第二
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新五代史卷七十三
四夷附录第二
兀欲，东丹王突欲子也。突欲奔于唐，兀欲留不从，号永康王。契丹好饮人血，突欲左右姬妾，多刺其臂吮之，其小过辄挑目、刲灼，不胜其毒。然喜宾客，好饮酒，工画，颇知书。其自契丹归中国，载书数千卷，枢密使赵延寿每假其异书、医经，皆中国所无者。明宗时，自滑州朝京师，遥领武信军节度使，食其俸，赐甲第一区，宫女数人。契丹兵助晋于太原，唐废帝遣宦者秦继旻、皇城使李彦绅杀突欲于其第。晋高祖追封突欲为燕王。
兀欲是东丹王突欲的儿子。突欲逃奔后唐，兀欲留下没有跟随，号称永康王。契丹人喜欢喝人血，突欲身边的姬妾，大多被刺破手臂让他吮吸，她们稍有小的过失就被挖眼、割肉烧灼，无法忍受这种毒害。但他喜欢宾客，好饮酒，擅长绘画，很有些学识。他从契丹归附中原时，装载了数千卷书籍，枢密使赵延寿常向他借阅珍异书籍和医经，都是中原没有的。后唐明宗时，他从滑州入朝京师，遥领武信军节度使，领取俸禄，被赐予一所宅第和几名宫女。契丹军队在太原帮助后晋，后唐废帝派宦官秦继旻、皇城使李彦绅在突欲的宅第杀了他。后晋高祖追封突欲为燕王。
德光灭晋，兀欲从至京师。德光杀继旻、彦绅，籍其家赀，悉以赐兀欲。德光死栾城，兀欲与赵延寿及诸大将等俱入镇州。延寿自称权知军国事，遣人求镇州管钥于兀欲，兀欲不与。延寿左右曰：「契丹大人聚而谋者詾詾，必有变，宜备之。今中国之兵，犹有万人，可以击虏；不然，事必不成。」延寿犹豫不决。兀欲妻，延寿以为妹，五月朔旦，兀欲召延寿及张砺、李崧、冯道等置酒，酒数行，兀欲谓延寿曰：「妹自上国来，当一见之。」延寿欣然与兀欲俱入。食顷，兀欲出坐，笑谓砺等曰：「燕王谋反，锁之矣。诸君可无虑也。」又曰：「先帝在汴州与我算子一茎，许我知南朝军国事，昨闻寝疾，无遗命，燕王安得自擅邪？」砺等罢去。兀欲召延寿廷立而诘之，延寿不能对。乃遣人监之，而籍其家赀。兀欲宣德光遗制曰：「永康王，大圣皇帝之嫡孙，人皇王之长子，可于中京即皇帝位。」中京，契丹谓镇州也。遣使者告哀于诸镇。萧翰闻德光死，弃汴州而北，至镇州，兀欲已去。翰以骑围张砺宅，执砺而责曰：「汝教先帝勿用胡人为节度使，何也？」砺对不屈，翰锁之。是夕，砺卒。
德光灭掉后晋，兀欲跟随他到了京师。德光杀了秦继旻、李彦绅，抄没他们的家产，全部赐给兀欲。德光在栾城去世，兀欲与赵延寿以及各位大将一起进入镇州。赵延寿自称代理主持军国事务，派人向兀欲索要镇州的钥匙，兀欲不给。赵延寿身边的人说：“契丹大人们聚在一起商议，喧闹不止，一定有变故，应该防备他们。现在中原的军队还有上万人，可以攻击这些胡虏；不然的话，事情一定不能成功。”赵延寿犹豫不决。兀欲的妻子，赵延寿认作妹妹，五月初一早晨，兀欲召来赵延寿以及张砺、李崧、冯道等人设酒宴，酒过几巡，兀欲对赵延寿说：“妹妹从上国来了，应当见一面。”赵延寿高兴地与兀欲一起进去。过了一顿饭的功夫，兀欲出来坐下，笑着对张砺等人说：“燕王谋反，已经把他锁起来了。各位不必担忧了。”又说：“先帝在汴州给我一根算子，许诺我主持南朝军国事务，昨天听说他卧病，没有留下遗命，燕王怎么能擅自做主呢？”张砺等人退去。兀欲召赵延寿在庭中站立并责问他，赵延寿不能回答。于是派人监视他，并抄没他的家产。兀欲宣布德光的遗诏说：“永康王是大圣皇帝的嫡孙，人皇王的长子，可以在中京即皇帝位。”中京，契丹人指的是镇州。派使者向各镇报丧。萧翰听说德光死了，放弃汴州向北撤退，到了镇州，兀欲已经离开了。萧翰率骑兵包围张砺的宅第，抓住张砺责问说：“你教先帝不要用胡人做节度使，为什么？”张砺回答不屈服，萧翰把他锁起来。当晚，张砺去世。
兀欲为人俊伟，亦工画，能饮酒，好礼士，德光尝赐以绢数千匹，兀欲散之，一日而尽。兀欲已立，先遣人报其祖母述律。述律怒曰：「我儿平晋取天下，有大功业，其子在我侧者当立，而人皇王背我归中国，其子岂得立邪？」乃率兵逆兀欲，将废之。兀欲留其将麻荅守镇州，晋诸将相随德光在镇州者皆留之而去。以翰林学士徐台符、李澣从行，与其祖母述律相距于石桥。述律所将兵多亡归兀欲。兀欲乃幽述律于祖州。祖州，阿保机墓所也。
兀欲身材俊美高大，也擅长绘画，能饮酒，喜好礼遇士人，德光曾赐给他数千匹绢，兀欲散发出去，一天就散尽了。兀欲即位后，先派人报告他的祖母述律。述律发怒说：“我的儿子平定后晋夺取天下，有大的功业，他的儿子在我身边的应当立为皇帝，而人皇王背叛我归附中原，他的儿子怎么能立呢？”于是率兵迎击兀欲，打算废黜他。兀欲留下他的将领麻荅守卫镇州，后晋那些跟随德光在镇州的将相都被留下而离开。兀欲带着翰林学士徐台符、李澣随行，与他的祖母述律在石桥对峙。述律率领的士兵大多逃归兀欲。兀欲于是把述律囚禁在祖州。祖州是阿保机墓地所在的地方。
述律为人多智而忍。阿保机死，悉召从行大将等妻，谓曰：「我今为寡妇矣，汝等岂宜有夫。」乃杀其大将百余人，曰：「可往从先帝。」左右有过者，多送木叶山，杀于阿保机墓隧中，曰：「为我见先帝于地下。」大将赵思温，本中国人也，以材勇为阿保机所宠，述律后以事怒之，使送木叶山，思温辞不肯行。述律曰：「尔，先帝亲信，安得不往见之？」思温对曰：「亲莫如后，后何不行？」述律曰：「我本欲从先帝于地下，以子幼，国中多故，未能也。然可断吾一臂以送之。」左右切谏之，乃断其一腕，而释思温不杀。初，德光之击晋也，述律常非之，曰：「吾国用一汉人为主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然则汝得中国不能有，后必有祸，悔无及矣。」德光死，载其尸归，述律不哭而抚其尸曰：「待我国中人畜如故，然后葬汝。」已而，兀欲囚之，后死于木叶山。
述律为人多智而残忍。阿保机死后，她把随行大将的妻子们全部召来，说：“我现在成了寡妇，你们怎么还能有丈夫呢？”于是杀了大将一百多人，说：“可以前去跟随先帝。”身边有过错的人，大多被送到木叶山，杀死在阿保机的墓道中，说：“替我到地下见先帝。”大将赵思温，本是中原人，因才能勇武被阿保机宠爱，述律后因事对他发怒，让他去木叶山，赵思温推辞不肯去。述律说：“你是先帝的亲信，怎么能不去见他？”赵思温回答说：“亲近没有比得上皇后的，皇后为什么不去？”述律说：“我本想跟从先帝到地下，但因为儿子年幼，国中多事，未能做到。但可以砍下我一条手臂送给他。”身边的人极力劝谏，于是砍下她一只手腕，而释放了赵思温没有杀他。当初，德光攻打后晋时，述律常常非议他，说：“我国用一个汉人做君主可以吗？”德光说：“不可以。”述律说：“那么你得到中原不能占有，以后一定有祸患，后悔也来不及了。”德光死后，载着他的尸体回来，述律没有哭泣，只是抚摸着尸体说：“等我国中的人和牲畜恢复如故，然后埋葬你。”不久，兀欲囚禁了她，后来她死在木叶山。
兀欲更名阮，号天授皇帝，改元曰天禄。是岁八月，葬德光于木叶山，遣人至镇州召冯道、和凝等会葬。使者至镇州，镇州军乱，大将白再荣等逐出麻荅。据定州，[1]已而悉其众以北。麻荅者，德光之从弟也。德光灭晋，以为邢州节度使，元欲立，命守镇州。麻荅尤酷虐，多略中国人，剥面，抉目，拔发，断腕而杀之，出入常以钳凿挑割之具自随，寝处前后挂人肝、胫、手、足，言笑自若，镇、定之人不胜其毒。麻荅已去，冯道等乃南归。
兀欲改名为阮，号称天授皇帝，改年号为天禄。这年八月，在木叶山安葬德光，派人到镇州召冯道、和凝等人参加葬礼。使者到达镇州，镇州发生军乱，大将白再荣等人驱逐了麻荅。占据定州，不久率领全部人马向北撤退。麻荅是德光的堂弟。德光灭后晋时，任命他为邢州节度使，兀欲即位后，命他守卫镇州。麻荅尤其残酷暴虐，大量掳掠中原人，剥人面皮，挖人眼睛，拔人头发，砍断手腕然后杀死，出入时常随身带着钳子、凿子、挑刀、割刀等工具，住处前后挂着人的肝、小腿、手、脚，谈笑自如，镇州、定州的人无法忍受这种毒害。麻荅离开后，冯道等人才向南返回中原。
汉干祐元年，兀欲率万骑攻邢州，陷内丘。契丹入寇，常以马嘶为候。其来也，马不嘶鸣，而矛戟夜有光，又月食，虏众皆惧，以为凶，虽破内丘而人马伤死者太半。兀欲立五年，会诸部酋长，复谋入寇，诸部大人皆不欲，兀欲彊之。燕王述轧与太宁王呕里僧等率兵杀兀欲于大神淀。德光子齐王述律闻乱，走南山。契丹击杀述轧、呕里僧，而迎述律以立。
后汉乾祐元年，兀欲率领一万骑兵攻打邢州，攻陷内丘。契丹入侵时，常以马嘶为信号。他们来的时候，马不嘶鸣，而矛戟在夜间发光，又出现月食，胡虏部众都很害怕，认为是不祥之兆，虽然攻破了内丘，但人马死伤了大半。兀欲在位五年，召集各部酋长，又谋划入侵，各部首领都不愿意，兀欲强迫他们。燕王述轧与太宁王呕里僧等人率兵在大神淀杀了兀欲。德光的儿子齐王述律听说发生变乱，逃往南山。契丹人击杀述轧、呕里僧，然后迎接述律立为皇帝。
述律立，改元应历，号天顺皇帝，后更名璟。述律有疾，不能近妇人，左右给事，多以宦者。然畋猎好饮酒，不恤国事，每酣饮，自夜至旦，昼则常睡，国人谓之「睡王」。
述律即位，改年号为应历，号称天顺皇帝，后来改名为璟。述律有病，不能亲近妇人，身边侍奉的人多用宦官。但他喜欢打猎饮酒，不关心国事，每次畅饮，从夜晚到天亮，白天则常常睡觉，国中的人称他为“睡王”。
初，兀欲常遣使聘汉，使者至中国而周太祖入立。太祖复遣将军朱宪报聘，宪还而兀欲死。述律立，遂不复南寇。显德六年夏，世宗北伐，以保大军节度使田景咸为淤口关部署，右神武统军李洪信为合流口部署，前凤翔节度使王晏为益津关部署，侍衞亲军马步都虞候韩通为陆路都部署。世宗自干宁军御龙舟，艛船战舰，首尾数十里，至益津关，降其守将，而河路渐狭，舟不能进，乃舍舟陆行。瓦桥淤口关、瀛莫州守将，皆迎降。方下令进攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州于瓦桥关、霸州于益津关而还。周师下三关、瀛、莫，兵不血刃。述律闻之，谓其国人曰：「此本汉地，今以还汉，又何惜耶？」述律后为庖者因其醉而杀之。
当初，兀欲常派使者访问后汉，使者到达中原时周太祖已即位。周太祖又派将军朱宪回访，朱宪返回时兀欲已死。述律即位后，就不再向南入侵。显德六年夏天，周世宗北伐，任命保大军节度使田景咸为淤口关部署，右神武统军李洪信为合流口部署，前凤翔节度使王晏为益津关部署，侍卫亲军马步都虞候韩通为陆路都部署。世宗从干宁军乘坐龙舟，楼船战舰，首尾相连数十里，到达益津关，守将投降，而河道逐渐变窄，船不能前进，于是弃船走陆路。瓦桥关、淤口关、瀛州、莫州的守将都迎降。正要下令进攻幽州，世宗生病，于是在瓦桥关设置雄州、在益津关设置霸州后返回。周军攻下三关、瀛州、莫州，兵不血刃。述律听说后，对他的国中人说：“这本来就是汉人的土地，现在归还给汉人，又有什么可惜的呢？”述律后来被厨师趁他醉酒时杀死。
呜呼！自古夷狄服叛，虽不系中国之盛衰，而中国之制夷狄则必因其彊弱。予读周日历，见世宗取瀛、莫，定三关，兵不血刃，而史官讥其以王者之师，驰千里而袭人，轻万乘之重于萑苇之间，以侥幸一胜。夫兵法，决机因势，有不可失之时。世宗南平淮甸，北伐契丹，乘其胜威，击其昏殆，世徒见周师之出何速，而不知述律有可取之机也。是时，述律以谓周之所取，皆汉故地，不足顾也。然则十四州之故地，皆可指麾而取矣。不幸世宗遇疾，功志不就。然瀛、莫、三关，遂得复为中国之人，而十四州之俗，至今陷于夷狄。彼其为志岂不可惜，而其功不亦壮哉！夫兵之变化屈伸，岂区区守常谈者所可识也！
唉！自古以来夷狄的顺服或反叛，虽然不取决于中原的盛衰，但中原制服夷狄则一定要根据他们的强弱。我读《周日历》，看到周世宗夺取瀛州、莫州，平定三关，兵不血刃，而史官讥讽他以王者的军队，奔驰千里去袭击别人，轻视万乘之尊在芦苇之间，以侥幸求得一次胜利。兵法上说，决断战机要顺应形势，有不可错失的时机。世宗南平淮甸，北伐契丹，乘着胜利的威势，攻击他们的昏庸懈怠，世人只看到周军出兵多么迅速，却不知道述律有可以攻取的时机。当时，述律认为周朝所夺取的都是汉人旧地，不值得在意。既然如此，那么十四州的旧地，都可以指挥而取了。不幸世宗生病，功业志向未能实现。然而瀛州、莫州、三关，终于得以重新归入中原，而十四州的习俗，至今仍陷于夷狄。他的志向难道不可惜吗？而他的功业不也很壮烈吗！用兵的变化屈伸，岂是那些拘泥于常谈的人所能认识的呢！
初，萧翰闻德光死，北归，有同州郃阳县令胡峤为翰掌书记，随入契丹。而翰妻争妬，告翰谋反，翰见杀，峤无所依，居虏中七年。当周广顺三年，亡归中国，略能道其所见。云：「自幽州西北入居庸关，明日，又西北入石门关，关路崖狭，一夫可以当百，此中国控扼契丹之险也。又三日，至可汗州，南望五台山，其一峰最高者，东台也。又三日，至新武州，西北行五十里有鸡鸣山，云唐太宗北伐闻鸡鸣于此，因之名山。明日，入永定关，此唐故关也。又四日，至归化州。又三日，登天岭，岭东西连亘，有路北下，四顾冥然，黄云白草，不可穷极。契丹谓峤曰：『此辞乡岭也，可一南望而为永诀。』同行者皆恸哭，往往绝而复苏。又行三四日，至黑榆林，时七月，寒如深冬。又明日，入斜谷，谷长五十里，高崖峻谷，仰不见日，而寒尤甚。已出谷，得平地，气稍温。又行二日，渡湟水。又明日，渡黑水。又二日，至汤城淀，地气最温，契丹若大寒，则就温于此。其水泉清冷，草软如茸，可借以寝。而多异花，记其二种：一曰旱金，大如掌，金色烁人；一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝可爱。又二日，至仪坤州，渡麝香河。自幽州至此无里候，其所向不知为南北。又二日，至赤崖，翰与兀欲相及，遂及述律战于沙河。述律兵败而北，兀欲追至独树渡，遂囚述律于扑马山。又行三日，遂至上京，所谓西楼也。西楼有邑屋市肆，交易无钱而用布。有绫锦诸工作、宦者、翰林、伎术、教坊、角觝、秀才、僧、尼、道士等，皆中国人，而并、汾、幽、蓟之人尤多。自上京东去四十里，至真珠寨，始食菜。明日，东行，地势渐高，西望平地松林郁然数十里。遂入平川，多草木，始食西瓜，云契丹破回纥得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国冬瓜而味甘。又东行，至褭潭，始有柳，而水草丰美，有息鸡草尤美，而本大，马食不过十本而饱。自褭潭入大山，行十余日而出，过一大林，长二三里，皆芜荑，枝叶有芒刺如箭羽，其地皆无草。兀欲时卓帐于此，会诸部人葬德光。自此西南行，日六十里，行七日，至大山门，两高山相去一里，而长松丰草，珍禽野卉，有屋室碑石，曰：『陵所也。』兀欲入祭，诸部大人惟执祭器者得入。入而门阖。明日开门，曰『抛盏』，礼毕。问其礼，皆秘不肯言。」峤所目见囚述律、葬德光等事，与中国所记差异。
当初，萧翰听说耶律德光死了，就向北返回。有个同州郃阳县令叫胡峤，担任萧翰的掌书记，跟随他进入契丹。萧翰的妻子因嫉妒告发萧翰谋反，萧翰被杀，胡峤失去依靠，在契丹住了七年。后周广顺三年，他逃回中原，大致能讲述自己的见闻。他说：“从幽州西北进入居庸关，第二天又向西北进入石门关，关隘道路狭窄险峻，一人可挡百人，这是中原控制扼守契丹的险要之地。又走了三天，到达可汗州，向南望见五台山，其中一座最高的山峰是东台。又走了三天，到达新武州，西北行五十里有鸡鸣山，据说唐太宗北伐时在此听到鸡鸣，因此得名。第二天，进入永定关，这是唐代的旧关。又走了四天，到达归化州。又走了三天，登上天岭，岭东西绵延，有路向北而下，四望昏暗，黄云白草，无边无际。契丹人对胡峤说：‘这是辞乡岭，可以向南望一眼作为永别。’同行的人都痛哭，常常哭得昏死过去又苏醒。又走了三四天，到达黑榆林，当时是七月，却寒冷如深冬。第二天，进入斜谷，谷长五十里，高崖深谷，抬头不见太阳，寒冷更甚。出谷后到了平地，气候稍暖。又走了两天，渡过湟水。第二天，渡过黑水。又走了两天，到达汤城淀，这里气候最温暖，契丹人如果遇到大寒，就来这里避寒。这里泉水清冷，草软如绒，可以铺着睡觉。还有很多奇异的花，记得两种：一种叫旱金，大如手掌，金色耀眼；一种叫青囊，像中原的金灯花，颜色类似蓝色，很可爱。又走了两天，到达仪坤州，渡过麝香河。从幽州到这里没有里程标志，不知道所去的方向是南是北。又走了两天，到达赤崖，萧翰与兀欲相遇，于是在沙河与述律交战。述律兵败北逃，兀欲追到独树渡，于是将述律囚禁在扑马山。又走了三天，就到了上京，也就是所谓的西楼。西楼有城邑房屋和集市，交易不用钱而用布。有绫锦等各种工匠、宦官、翰林、伎术、教坊、角抵、秀才、僧人、尼姑、道士等，都是中原人，其中并州、汾州、幽州、蓟州的人尤其多。从上京向东四十里，到真珠寨，才开始吃蔬菜。第二天，向东行，地势渐高，西望平地松林郁郁葱葱绵延数十里。于是进入平川，草木繁多，开始吃西瓜，据说契丹打败回纥得到这种种子，用牛粪覆盖搭棚种植，大小如中原的冬瓜而味道甘甜。又向东行，到褭潭，才开始有柳树，水草丰美，有一种息鸡草尤其好，而且根茎粗大，马吃不超过十棵就饱了。从褭潭进入大山，走了十多天才出来，经过一片大树林，长二三里，都是芜荑，枝叶有芒刺像箭羽，地上都没有草。兀欲曾在这里扎帐，召集各部人安葬耶律德光。从这里向西南行，每天六十里，走了七天，到达大山门，两座高山相距一里，长松丰草，珍禽野花，有房屋碑石，写着：‘陵墓所在。’兀欲进去祭祀，各部首领只有拿着祭器的人才能进入。进去后门就关上了。第二天开门，称为‘抛盏’，礼仪结束。问他们礼仪内容，都保密不肯说。”胡峤亲眼所见的囚禁述律、安葬德光等事，与中原的记载有差异。
已而，翰得罪被锁，峤与部曲东之福州。福州，翰所治也。峤等东行，过一山，名十三山，云此西南去幽州二千里。又东行，数日，过衞州，有居人三十余家，盖契丹所虏中国衞州人，筑城而居之。峤至福州而契丹多怜峤，教其逃归，峤因得其诸国种类远近。云：「距契丹国东至于海，有铁甸，其族野居皮帐，而人刚勇。其地少草木，水咸浊，色如血，澄之久而后可饮。又东，女真，善射，多牛、鹿、野狗。其人无定居，行以牛负物，遇雨则张革为屋。常作鹿鸣，呼鹿而射之，食其生肉。能酿糜为酒，醉则缚之而睡，醒而后解，不然，则杀人。又东南，渤海，又东，辽国，皆与契丹略同。其南海曲，有鱼盐之利。又南，奚，与契丹略同，而人好杀戮。又南，至于榆关矣，西南至儒州，皆故汉地。西则突厥、回纥。西北至妪厥律，其人长大，髦头，酋长全其发，盛以紫囊。地苦寒，水出大鱼，契丹仰食。又多黑、白、黄貂鼠皮，北方诸国皆仰足。其人最勇，隣国不敢侵。又其西，辖戛，又其北，单于突厥，皆与妪厥律略同。又北，黑车子，善作车帐，其人知孝义，地贫无所产。云契丹之先，常役回纥，后背之走黑车子，始学作车帐。又北，牛蹄突厥，人身牛足，其地尤寒，水曰瓠𤬛河，夏秋冰厚二尺，春冬冰彻底，常烧器销冰乃得饮。东北，至韈劫子，其人髦首，披布为衣，不鞍而骑，大弓长箭，尤善射，遇人辄杀而生食其肉，契丹等国皆畏之。契丹五骑遇一韈劫子，则皆散走。其国三面皆室韦，一曰室韦，二曰黄头室韦，三曰兽室韦。其地多铜、铁、金、银，其人工巧，铜铁诸器皆精好，善织毛锦。地尤寒，马溺至地成冰堆。又北，狗国，人身狗首，长毛不衣，手搏猛兽，语为犬嘷，其妻皆人，能汉语，生男为狗，女为人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。云尝有中国人至其国，其妻怜之使逃归，与其筯十余只，教其每走十余里遗一筯，狗夫追之，见其家物，必衔而归，则不能追矣。」其说如此。又曰：「契丹尝选百里马二十匹，遣十人赍干𩚙北行，穷其所见。其人自黑车子，历牛蹄国以北，行一年，经四十三城，居人多以木皮为屋，其语言无译者，不知其国地、山川、部族、名号。其地气，遇平地则温和，山林则寒冽。至三十三城，得一人，能铁甸语，其言颇可解，云地名颉利乌于邪堰。云『自此以北，龙蛇猛兽、魑魅群行，不可往矣』。其人乃还。此北荒之极也。」
不久，萧翰获罪被锁拿，胡峤与部曲向东前往福州。福州是萧翰管辖的地方。胡峤等人向东行，经过一座山，名叫十三山，据说这里西南距离幽州二千里。又向东行，几天后经过卫州，有居民三十多家，大概是契丹掳掠的中原卫州人，筑城居住。胡峤到福州后，契丹人多同情他，教他逃回中原，胡峤因此得知各国部族的远近情况。他说：“距离契丹国东边到海边，有铁甸，这个部族野居皮帐，人刚强勇猛。那里草木稀少，水咸而浑浊，颜色像血，澄清很久才能喝。再往东，是女真，善于射箭，多牛、鹿、野狗。他们不定居，出行用牛驮物，遇雨就张开皮革做屋子。常模仿鹿鸣，呼唤鹿来射杀，吃生鹿肉。能用糜酿酒，喝醉后就绑起来睡觉，醒来后才解开，否则会杀人。再往东南，是渤海，再往东，是辽国，都与契丹大致相同。他们南边的海湾，有鱼盐之利。再往南，是奚，与契丹大致相同，但人好杀戮。再往南，就到了榆关，西南到儒州，都是过去的汉地。西边是突厥、回纥。西北到妪厥律，那里的人身材高大，披头散发，酋长保留全发，装在紫色袋子里。土地苦寒，水中出产大鱼，契丹靠它吃饭。还有很多黑、白、黄貂鼠皮，北方各国都靠它供应。那里的人最勇猛，邻国不敢侵犯。再往西，是辖戛，再往北，是单于突厥，都与妪厥律大致相同。再往北，是黑车子，善于制作车帐，那里的人懂得孝义，土地贫瘠没有出产。据说契丹的祖先，曾受回纥役使，后来背叛回纥逃到黑车子，才开始学做车帐。再往北，是牛蹄突厥，人身牛蹄，那里尤其寒冷，河流叫瓠𤬛河，夏秋冰厚二尺，春冬冰结到底，常烧热器具融化冰才能喝水。东北，到韈劫子，那里的人披头散发，披布为衣，不备鞍就骑马，大弓长箭，尤其善射，遇到人就杀并生吃其肉，契丹等国都怕他们。契丹五个骑兵遇到一个韈劫子，就都四散逃跑。这个国家三面都是室韦，一种叫室韦，二种叫黄头室韦，三种叫兽室韦。那里多铜、铁、金、银，那里的人工艺精巧，铜铁等器具都精良，善于织毛锦。那里尤其寒冷，马尿到地上就结成冰堆。再往北，是狗国，人身狗头，长毛不穿衣，徒手搏斗猛兽，说话像狗叫，他们的妻子都是人，能说汉语，生男孩是狗，生女孩是人，自己互相婚嫁，穴居吃生食，而妻子女儿被人吃。据说曾有中原人到那个国家，他的妻子可怜他让他逃回，给了他十几只筷子，教他每走十多里丢一只筷子，狗丈夫追来时，看到家里的东西，一定会叼回去，这样就追不上了。”他的说法就是这样。又说：“契丹曾挑选能日行百里的马二十匹，派十人带着干粮向北行，穷尽所见。这些人从黑车子，经过牛蹄国以北，走了一年，经过四十三座城，居民大多用树皮做屋子，他们的语言没有翻译，不知道那些国家的地域、山川、部族、名号。那里的气候，遇到平地就温和，山林就寒冷。到第三十三座城，遇到一个人，能说铁甸语，他的话大致可以理解，说地名是颉利乌于邪堰。说‘从这里往北，龙蛇猛兽、鬼怪成群出没，不能去了’。这些人就返回了。这是北方荒原的尽头了。”
契丹谓峤曰：「夷狄之人岂能胜中国？然晋所以败者，主暗而臣不忠。」因具道诸国事，曰：「子归悉以语汉人，使汉人努力事其主，无为夷狄所虏，吾国非人境也。」峤归，录以为陷虏记云。〈契丹年号，诸家所记，舛谬非一，莫可考正，惟尝见于中国者可据也。据耶律德光立晋高祖册文云：「惟天显九年，岁次丙申。」是岁，乃晋天福元年。推而上之，得唐天成三年戊子，为天显元年。按契丹附录，德光与唐明宗同年而立，立三年改元天显，与此正合矣。又据开运四年德光灭晋入汴，肆赦，称会同十年，推而上之，得天福三年为会同元年，是天显尽十年，而十一年改为会同矣。惟此二者，其据甚明。余皆不足考也。附录所载夷狄年号，多略不书，盖无所用，故不必备也。〉
契丹人对胡峤说：“夷狄之人怎么能胜过中原？但晋国之所以失败，是因为君主昏庸而臣子不忠。”于是详细讲述各国的事情，说：“你回去后全部告诉汉人，让汉人努力侍奉他们的君主，不要被夷狄俘虏，我们的国家不是人待的地方。”胡峤回来后，记录成《陷虏记》。〈契丹的年号，各家记载，错误不止一处，无法考证，只有曾在中原出现的可以依据。据耶律德光册立晋高祖的册文说：“天显九年，岁次丙申。”这一年，是晋天福元年。往上推算，得到唐天成三年戊子，是天显元年。按《契丹附录》，耶律德光与唐明宗同年即位，即位三年改元天显，与此正好吻合。又据开运四年耶律德光灭晋进入汴京，大赦，称会同十年，往上推算，得到天福三年为会同元年，这样天显共十年，到十一年改为会同。只有这两条，证据很明确。其余都不足以考证。附录所载夷狄年号，大多省略不写，大概因为没什么用，所以不必完备。〉
卷七十二
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卷七十四
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