忠义下
忠义列传（下）
新唐书
《新唐书》
卷一百九十四
卷一百九十四
列传第一百十九 卓行
列传第一百一十九 卓行
孝友
孝友
卓行
卓行
◎卓行
◎卓行
元德秀
元德秀
元德秀，字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。
元德秀，字紫芝，河南府河南县人。他天性质朴敦厚，很少修饰外表。幼年丧父，侍奉母亲非常孝顺，考中进士后，不忍心离开母亲身边，就背着母亲进入京城。考中进士后，母亲去世，他在墓旁搭棚守丧，吃饭不加盐和乳酪，睡觉不用垫席。服丧期满后，因家境贫寒被调任南和县尉，有仁政。黜陟使将他的政绩上报，升任龙武军录事参军。
德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：「兄有子，先人得祀，吾何娶为？」初，兄子𫄶褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩流，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。前此堕车足伤，不能趋拜，太守待以客礼。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白：「彼诡计，且亡去，无乃为累乎？」德秀曰：「许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。」明日，盗尸虎还，举县嗟叹。
元德秀在母亲在世时没有娶妻，后来也不肯结婚，有人认为他不该断绝后代，他回答说：“我哥哥有儿子，祖先能得到祭祀，我为什么要娶妻呢？”当初，他哥哥的儿子在襁褓中失去父母，没钱请乳母，元德秀就亲自喂养他，几天后乳汁流出，直到孩子能吃饭才停止。孩子长大后，元德秀想为他娶妻，但家里非常贫困，于是请求担任鲁山县令。此前他因从车上摔下伤了脚，不能快步跪拜，太守用客礼对待他。有个盗贼被关在狱中，恰逢老虎为害，盗贼请求打虎赎罪，元德秀答应了。下属说：“这是他的诡计，他会趁机逃跑，难道不会连累您吗？”元德秀说：“我已经答应了他，不能违背约定。如果有连累，我自当承担，不会牵连别人。”第二天，盗贼带着老虎尸体回来，全县的人都赞叹不已。
玄宗在东都，酺五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于𫇭于》。《于𫇭于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：「贤人之言哉！」谓宰相曰：「河内人其涂炭乎？」乃黜太守，德秀益知名。
唐玄宗在东都洛阳时，在五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史各自带领歌舞乐队前来。当时人们纷纷传言皇帝要评比优劣，给予赏罚。河内太守用车载着数百名歌舞艺人，穿着锦绣衣服，有的装扮成犀牛大象，奇丽夺目。元德秀只带了数十名乐工，手拉手歌唱《于𫇭于》。《于𫇭于》是元德秀创作的歌。皇帝听后，感到惊异，赞叹说：“这是贤人的话啊！”对宰相说：“河内百姓大概遭殃了吧？”于是罢免了河内太守，元德秀更加知名。
所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥余一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫。是时程休、邢宇、宇弟宙、张茂之、李、族子丹叔、惟岳、乔潭、杨拯、房垂、柳识皆号门弟子。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：「见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。」苏源明常语人曰：「吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。」
他所得的俸禄，全部用来给孤儿和遗老买衣服和食物。任期届满时，竹箱里只剩下一匹绢，他驾着柴车离去。他喜爱陆浑的山水美景，于是定居下来。不设围墙门锁，家中没有仆人侍妾。遇到饥荒，有时整天不生火做饭。他喜欢喝酒，悠然自得地弹琴自娱。有人带着酒菜来拜访他，不论贤愚，他都尽情畅饮。当时程休、邢宇、邢宇的弟弟邢宙、张茂之、李、族侄元丹叔、元惟岳、乔潭、杨拯、房垂、柳识都自称是他的门生弟子。元德秀擅长文辞，写了《蹇士赋》来自比。房琯每次见到元德秀，都叹息说：“看到紫芝的眉宇，让人名利之心全消。”苏源明常对人说：“我不幸生在衰败的世俗中，唯一不感到羞耻的，就是认识了元紫芝。”
天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。潭时为陆浑尉，庀其葬。族弟结哭之恸，或曰：「子哭过哀，礼欤？」结曰：「若知礼之过，而不知情之至。大夫弱无固，性无专，老无在，死无余，人情所耽溺、喜爱、可恶者，大夫无之。生六十年未尝识女色、视锦绣，未尝求足，而茍辞、佚色，未尝有十亩之地、十尺之舍、十岁之僮，未尝完布帛而衣，具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。」
天宝十三年去世，家中只有枕头、鞋子、竹篮和瓢而已。乔潭当时任陆浑县尉，为他操办丧事。族弟元结哭得十分悲痛，有人说：“你哭得过于哀伤，符合礼制吗？”元结说：“你只知道礼制上的过分，却不知道情感上的极致。这位大夫幼年时没有依靠，性格不固执，年老时无所牵挂，死后没有留下什么，人们所沉迷、喜爱、厌恶的东西，他都没有。活了六十年，从未见过女色、看过锦绣，从未追求过满足，从未有过苟且的言辞和安逸的容貌，从未有过十亩田地、十尺房屋、十岁的僮仆，从未穿过完整的布帛衣服，吃过五味俱全的饭菜。我哀悼他，是为了警戒那些荒淫贪婪、奸佞巧诈、穿绸缎吃美食的人罢了。”
李华兄事德秀，而友萧颖士、刘迅。及卒，华谥曰文行先生。天下高其行，不名，谓之元鲁山。华于是作《三贤论》。或问所长，华曰：「德秀志当以道纪天下，迅当以《六经》谐人心，颖士当以中古易今世。德秀欲齐愚智，迅感一物不得其正，颖士呼吸折节而获重禄，不易一刻之安易，于孔子之门，皆达者欤！使德秀据师保之位，瞻形容，乃见其仁。迅被卿佐服，居宾友，谋治乱根源，参乎元精，乃见其妙。颖士若百炼之刚，不可屈，使当废兴去就、一生一死间，而后见其节。德秀以为王者作乐崇德，天人之极致，而辞章不称，是无乐也，于是作《破阵乐辞》以订商、周。迅世史官，述《礼》、《易》、《书》、《春秋》、《诗》为《古五说》，条贯源流，备古今之变。颖士尤罪子长不编年而为列传，后世因之，非典训也。自《春秋》三家后，非训齐生人不录。然各有病，元病酒，刘病赏物，萧病贬恶太亟、奖能太重。若取其节，皆可为人师也。」世谓笃论。
李华像对待兄长一样侍奉元德秀，并与萧颖士、刘迅为友。元德秀去世后，李华给他谥号为“文行先生”。天下人敬重他的品行，不直呼其名，称他为“元鲁山”。李华于是写了《三贤论》。有人问他们三人的长处，李华说：“元德秀的志向是用道来治理天下，刘迅应当用《六经》来调和人心，萧颖士应当用中古之道来改变当今世道。元德秀想使愚者和智者齐平，刘迅为每一件不正之事而感慨，萧颖士在呼吸之间折节而获得高官厚禄，不改变一刻的安宁，在孔子门下，他们都是通达的人啊！如果让元德秀占据师保之位，观察他的容貌，就能看到他的仁德。让刘迅穿上卿佐的官服，居于宾客朋友之位，谋划治乱的根源，参悟元精，就能看到他的精妙。让萧颖士像百炼之钢一样不可屈服，让他处在废兴去就、一生一死之间，然后才能看到他的气节。元德秀认为君王作乐是为了崇尚德行，是天人之间的极致，如果辞章不相称，那就没有音乐了，于是作《破阵乐辞》来订正商、周之乐。刘迅世代为史官，阐述《礼》、《易》、《书》、《春秋》、《诗》为《古五说》，条理贯通源流，完备古今的变化。萧颖士尤其指责司马迁不按编年体而写列传，后世沿袭这种做法，不符合经典训示。自从《春秋》三家之后，不训导齐整生民的人就不予记载。但他们各有缺点，元德秀的缺点是嗜酒，刘迅的缺点是赏玩物品，萧颖士的缺点是贬斥恶人太急、奖励贤能太重。如果取他们的节操，都可以为人师表。”世人认为这是公允的评论。
休，字士美，广平人。宇字绍宗，宙字次宗，河间人。茂之，字季丰，南阳人。字伯高，丹叔字南诚，惟岳字谟道，赵人。潭字源，梁人。垂，字翼明，清河人。拯，字齐物，隋观王雄后，举进士，终右骁卫骑曹参军。擢制科，迁南华令。大水，他县饥，人至相属，为具{衍食}鬻，及去，糗粮送之，吏为立碑。安禄山乱，客清河，为乞师平原太守颜真卿，一郡获全。历庐州刺史。拯与名最著，潭、识以文传后。
程休，字士美，广平人。邢宇，字绍宗；邢宙，字次宗，河间人。张茂之，字季丰，南阳人。李，字伯高；元丹叔，字南诚；元惟岳，字谟道，赵人。乔潭，字源，梁人。房垂，字翼明，清河人。杨拯，字齐物，是隋朝观王杨雄的后代，考中进士，官至右骁卫骑曹参军。又考中制科，升任南华县令。发大水时，其他县闹饥荒，百姓纷纷前来投奔，他为他们准备食物和粥，离任时，百姓送干粮，官吏为他立碑。安禄山叛乱时，他客居清河，为平原太守颜真卿请求援兵，使一郡得以保全。历任庐州刺史。杨拯与元德秀名声最显著，乔潭、柳识以文章流传后世。
权臯
权臯
权臯，字士繇，秦州略阳人，徙润州丹徒，晋安丘公翼十二世孙。父倕与席豫、苏源明以艺文相友，终羽林军参军。
权臯，字士繇，秦州略阳县人，后迁居润州丹徒县，是晋朝安丘公权翼的第十二代孙。父亲权倕与席豫、苏源明因文学艺术而结为朋友，官至羽林军参军。
臯擢进士第，为临清尉，安禄山籍其名，表为蓟尉，署幕府。臯度禄山且叛，以其猜虐不可谏，欲行，虑祸及亲。天宝十四载，使献俘京师，还过福昌尉仲谟。谟妻，臯妹也，密约以疾召之，谟来，臯阳喑，直视谟而瞑。谟为尽哀，自含敛之。臯逸去，人无知者。吏以诏书还臯母，母谓实死，恸哭感行路，故禄山不之虞，归其母。臯潜候于淇门，奉侍昼夜南奔，客临淮，为驿亭保以诇北方。既度江而禄山反，天下闻其名，争取以为属。高适表试大理评事、淮南采访判官。
权臯考中进士，任临清县尉，安禄山登记了他的名字，上表推荐他为蓟县尉，并安排他在幕府任职。权臯估计安禄山将要叛乱，因他猜忌残暴无法劝谏，想离开，又担心祸及亲人。天宝十四年，奉命押送俘虏到京城，回来时经过福昌县尉仲谟处。仲谟的妻子是权臯的妹妹，他们秘密约定用生病为由召仲谟来，仲谟来了后，权臯假装哑巴，直盯着仲谟然后闭眼。仲谟为他尽哀，亲自为他入殓。权臯逃走，没有人知道。官吏把诏书还给权臯的母亲，母亲以为他真的死了，痛哭感动路人，所以安禄山没有怀疑，放回了他的母亲。权臯暗中在淇门等候，日夜侍奉母亲向南逃奔，客居临淮，担任驿亭保来侦察北方情况。渡过长江后安禄山反叛，天下人听说他的名声，争相招揽他。高适上表推荐他试任大理评事、淮南采访判官。
永王举兵，胁士大夫，臯诡姓名以免。玄宗在蜀闻之，拜监察御史，会母丧，得风痺疾，客洪州，南北梗否，逾年诏命不至。有中人过州，颇求取无厌，南昌令王遘欲按之，谋于臯。臯良久不答，泣曰：「今何由致天子使，而遽欲治之！」掩面去。遘悟，厚谢。浙西节度使颜真卿表为行军司马，召拜起居舍人，固辞。尝曰：「吾洁身乱世，以全吾志，欲持是受名邪？」李季卿为江淮黜陟使，列其高行，以著作郎召，不就。
永王李璘起兵，胁迫士大夫，权臯改名换姓才得以幸免。唐玄宗在蜀地听说后，任命他为监察御史，恰逢母亲去世，他得了风痹病，客居洪州，南北交通阻隔，过了一年诏命还没到。有个宦官路过洪州，索取无度，南昌县令王遘想查办他，与权臯商议。权臯很久不回答，哭着说：“如今怎么能得罪天子使者，而急着要治他的罪！”掩面离去。王遘醒悟，厚礼道歉。浙西节度使颜真卿上表推荐他为行军司马，朝廷召他任起居舍人，他坚决推辞。他曾说：“我在乱世中洁身自好，以保全志向，难道想借此博取名声吗？”李季卿任江淮黜陟使，列举他的高尚品行，以著作郎的职位征召他，他没有就任。
自中原乱，士人率度江，李华、柳识、韩洄、王定皆仰臯节，与友善。洄、定常评臯可为宰辅、师保；华亦以为分天下善恶，一人而已。卒，年四十六，洄等制服行哭，诏赠秘书少监。元和中，谥为贞孝。子德舆，至宰相，别传。
自从中原战乱，士人大多渡江，李华、柳识、韩洄、王定都仰慕权臯的气节，与他交好。韩洄、王定常评论权臯可以担任宰相、师保；李华也认为能分辨天下善恶的，只有他一人而已。去世时四十六岁，韩洄等人穿丧服哭吊，朝廷下诏追赠他为秘书少监。元和年间，谥号为“贞孝”。儿子权德舆官至宰相，另有传记。
甄济
甄济
甄济，字孟成，定州无极县人。叔父任幽州、凉州都督，家在卫州，宗族亲属以刚强侠义自夸。甄济幼年丧父，唯独好学，以文雅著称。在青岩山居住十多年，远近的人都佩服他的仁德，环绕山周围不敢打猎捕鱼。采访使苗晋卿上表推荐他，各府五次征召，朝廷诏命十次下达，他都坚决卧床不起。
天宝十载，以左拾遗召，未至而安禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫，使太守郑遵意致谒山中，济不得已为起，禄山下拜钧礼。居府中，论议正直。久之，察禄山有反谋，不可谏。济素善卫令齐玘，因谒归，具告以诚。密置羊血左右，至夜，若欧血状，阳不支，舁归旧庐。禄山反，使蔡希德封刀召之，曰：「即不起，断其头见我。」济色不动，左手书曰：「不可以行。」使者持刀趋前，济引颈待之，希德歔欷嗟叹，止刀，以实病告。后庆绪复使强舆至东都安国观。会广平王平东都，济诣军门上谒泣涕，王为感动。肃宗诏馆之三司署，使污贼官罗拜，以愧其心。授秘书郎，或言太薄，更拜太子舍人。
天宝十年，朝廷以左拾遗的官职征召他，还没到任安禄山就入朝，向唐玄宗请求让甄济任职，授予他范阳掌书记。安禄山到卫州，派太守郑遵意到山中拜访，甄济不得已才出山，安禄山以平等礼节下拜。在幕府中，他议论正直。时间长了，察觉安禄山有反叛阴谋，无法劝谏。甄济一向与卫县令齐玘交好，趁请假回家时，把实情全部告诉了他。暗中在身边放置羊血，到夜里，装作吐血的样子，假装支撑不住，被抬回旧居。安禄山反叛后，派蔡希德带着封刀召他，说：“如果他不起来，就砍下他的头来见我。”甄济面不改色，左手写道：“不能去。”使者持刀上前，甄济伸长脖子等待，蔡希德叹息感慨，放下刀，以实情报告说他有病。后来安庆绪又派人强行把他抬到东都安国观。恰逢广平王李俶平定东都，甄济到军门前拜见哭泣，广平王被感动。唐肃宗下诏让他住在三司署，让那些投降叛贼的官员围着他下拜，以使他们内心羞愧。授予他秘书郎，有人说官职太低，又改任太子舍人。
来瑱征召他为陕西襄阳参谋，授予礼部员外郎。宜城楚昭王庙的墓地有九十亩宽，甄济在左边建了别墅。来瑱死后，他隐居了七年。大历初年，江西节度使魏少游上表推荐他为著作郎，兼侍御史，后去世。
济生子，因其官字曰礼闱、曰宪台。而礼闱死，宪台更名逢，幼而孤。及长，耕宜城野，自力读书，不谒州县。岁饥，节用以给亲里；大穰，则振其余于乡党贫狭者。朋友有缓急，辄出家赀周赡，以义闻。
甄济生了儿子，根据他的官职取字为礼闱、宪台。礼闱早逝，宪台改名为逢，幼年丧父。长大后，在宜城郊外耕种，自力读书，不拜访州县官员。遇到饥荒，节省用度来接济亲戚乡里；大丰收时，就把多余的粮食分给乡里贫困的人。朋友有急难，就拿出家财周济，以义气闻名。
逢常以父名不得在国史，欲诣京师自言。元和中，袁滋表济节行与权臯同科，宜载国史。有诏赠济秘书少监。而逢与元稹善，稹移书于史馆修撰韩愈曰：「济弃去禄山，及其反，有名号，又逼致之，执不起，卒不污其名。夫辨所从于居易之时，坚其操于利仁之世，而犹选懦者之所不为，盖怫人之心难，而害己之避深也。至天下大乱，死忠者不必显，从乱者不必诛，而眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！若甄生，弁冕不加其身，禄食不进其口，直布衣一男子耳。及乱，则延颈受刃，分死不回，不以不必显而废忠，不以不必诛而从乱。在古与今，盖百一焉。」愈答曰：「逢能行身，幸于方州大臣，以标目其先人事，载之天下耳目，彻之天子，追爵其父第四品，赫然惊人，逢与其父俱当得书矣。」由是父子俱显名。
甄逢常因父亲的名字未能载入国史而痛心，想前往京城亲自陈述。元和年间，袁滋上表说甄济的节操品行与权臯相同，应当载入国史。朝廷下诏追赠甄济为秘书少监。甄逢与元稹交好，元稹写信给史馆修撰韩愈说：“甄济离开安禄山，等到他反叛后，有了名号，又逼迫他出来，他坚持不起，最终没有玷污自己的名声。在太平之时辨别所追随的人，在利仁之世坚守节操，这尚且是懦弱之人所不为的，因为违背人心很难，而避免伤害自己很深。到了天下大乱，为忠而死的人不一定显扬，跟随叛乱的人不一定被诛杀，而他眷恋本朝，甘愿面对白刃，这太难了！像甄生这样的人，没有加官进爵，没有享受俸禄，只是一个布衣男子罢了。等到乱世，就伸颈受刀，甘愿赴死而不回头，不因为不一定显扬就放弃忠诚，不因为不一定被诛杀就跟随叛乱。在古往今来，大概百中无一。”韩愈回答说：“甄逢能立身行事，有幸得到地方大臣的表彰，标榜他先人的事迹，让天下人耳目一新，上达天子，追封他父亲为四品官，赫然惊人，甄逢和他父亲都应当被记载。”从此父子都显名于世。
阳城
阳城
阳城，字亢宗，定州北平人，徙陜州夏县，世为官族。资好学，贫不能得书，求为吏，隶集贤院，窃院书读之，昼夜不出户，六年，无所不通。及进士第，乃去隐中条山，与弟堦、域常易衣出。年长，不肯娶，谓弟曰：「吾与若孤茕相育，既娶则间外姓，虽共处而益疏，我不忍。」弟义之，亦不娶，遂终身。
阳城，字亢宗，定州北平县人，后迁居陕州夏县，世代为官宦家族。他天性好学，因贫穷无法得到书籍，就请求做小吏，隶属集贤院，偷看院中的书来读，昼夜不出门，六年时间，无所不通。考中进士后，就离开隐居在中条山，与弟弟阳堦、阳域常常换衣服穿。年长后，不肯娶妻，对弟弟说：“我和你孤苦相依，互相养育，如果娶妻就会介入外姓人，虽然同住却更加疏远，我不忍心。”弟弟认为他有义气，也不娶妻，于是终身未娶。
城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城遇之，虑其耻，退自匿。尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，与弟迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰：「寒而饮，何责焉？」寡妹依城居，其子四十余，痴不知人，城常负以出入。始，妹之夫客死远方，城与弟行千里，负其柩归葬。岁饥，屏迹不过邻里，屑榆为粥，讲论不辍。有奴都儿化其德，亦方介自约。或哀其馁，与之食，不纳。后致糠核数杯，乃受。山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。城固辞，使者委而去，城置之未尝发。会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。俶既葬，还曰：「蒙君子之施，愿为奴以偿德。」城曰：「吾子非也，能同我为学乎？」俶泣谢，即教以书，俶不能业，城更徙远阜，使颛其习。学如初，惭，缢而死。城惊且哭，厚自咎，为服缌麻瘗之。
阳城为人谦恭、简朴，对待无论年长年幼的人都一视同仁。远近的人仰慕他的品行，前来求学的人在道路上络绎不绝。乡里发生争执诉讼，人们不去官府而去找阳城裁决。有人偷了他家的树，阳城遇见后，担心那人羞愧，就自己躲藏起来。曾经断粮，派奴仆去讨米，奴仆用米换了酒，醉倒在路上。阳城觉得奇怪，就和弟弟去接他，奴仆还没醒，就把他背回家。等他醒来，痛加责备并道歉，阳城说：“天冷喝酒，有什么可责备的呢？”他寡居的妹妹依靠阳城生活，她的儿子四十多岁，痴呆不认人，阳城常背着他出入。起初，妹夫客死远方，阳城和弟弟走了千里路，背着他的灵柩回来安葬。年成饥荒，阳城闭门不出，不和邻里来往，把榆树皮磨成粉做粥，讲学从不停止。有个奴仆叫都儿，被他的德行感化，也变得方正耿直、自我约束。有人可怜他饥饿，给他食物，他不接受。后来送给他几杯粗糠，他才接受。山东节度府听说阳城是义士，派使者送去五百匹细绢，告诫使者不许返回。阳城坚决推辞，使者丢下绢就离开了，阳城把它们放着从未打开。恰逢同乡郑俶想安葬亲人，向人借贷无果，阳城知道后，把绢全给了他。郑俶安葬完亲人后，回来说：“承蒙君子的恩惠，我愿意做奴仆来报答恩德。”阳城说：“你这样做不对，能和我一起学习吗？”郑俶哭着道谢，阳城就教他读书，郑俶学不进去，阳城又把他迁到远处的山丘，让他专心学习。他还是像以前一样学不好，羞愧地上吊自杀了。阳城又惊又哭，深深自责，为他服了缌麻之丧并安葬了他。
陜虢观察使李泌数礼饷，城受之。泌欲辟致之府，不起，乃荐诸朝，诏以著作佐郎召，并赐绯鱼。泌使参军事韩杰奉诏至其家，城封还诏，自称「多病老惫，不堪奔奉，惟哀怜」。泌不敢强。及为宰相，又言之德宗，于是召拜右谏议大夫，遣长安尉杨宁赍束帛诣其家。城褐衣到阙下辞让，帝遣中人持绯衣衣之，召见，赐帛五十匹。
陕虢观察使李泌多次以礼馈赠，阳城接受了。李泌想征召他到府中任职，他不去，于是李泌向朝廷推荐他，皇帝下诏以著作佐郎的官职征召他，并赐给绯色官服和鱼袋。李泌派参军事韩杰带着诏书到他家，阳城封还诏书，自称“多病年老疲惫，不能奔走奉职，只求哀怜”。李泌不敢勉强。等到李泌当了宰相，又向德宗说起他，于是皇帝召见他并任命为右谏议大夫，派长安尉杨宁带着束帛到他家。阳城穿着粗布衣服到宫阙下推辞，皇帝派宦官拿着绯色官服给他穿上，召见他，赐给帛五十匹。
初，城未起，缙绅想见风采。既兴草茅，处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。韩愈作《争臣论》讥切之，城不屑。方与二弟延宾客，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自引满，客不得已。与酬酢，或醉，仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语，无得关言。常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。每约二弟：「吾所俸入，而可度月食米几何，薪菜盐几钱，先具之，余送酒家，无留也。」服用无赢副，客或称其佳可爱，辄喜，举授之。有陈苌者，候其得俸，常往称钱之美，月有获焉。居位八年，人不能窥其际。
起初，阳城未被起用时，士大夫都想一睹他的风采。他从民间兴起，担任谏官，士人认为他会为职守而死，天下人更加敬畏他。等到他接受任命，其他谏官议论事情琐碎繁杂，皇帝感到厌烦，而阳城逐渐熟悉了朝政得失，却仍不肯进言。韩愈写了《争臣论》讥讽他，阳城不以为意。他正和两个弟弟延请宾客，日夜痛饮。有客人想劝谏他，阳城揣测到他们的意图，就强行劝酒，客人推辞，他就自己满饮，客人不得已。和他应酬，有时醉了，倒在席上，阳城有时先醉卧在客人怀里，听不到客人说话，无法进言。他常用木枕和布被抵押换钱，人们看重他的贤德，争相购买。他常对两个弟弟说：“我的俸禄收入，你们可以估算每月吃多少米，柴薪蔬菜盐要多少钱，先准备好，剩下的送到酒家，不要留存。”他的衣物用具没有多余的，客人称赞某件东西好可爱，他就高兴，拿起来送给人家。有个叫陈苌的人，等他领到俸禄，常去称赞钱币精美，每月都有收获。他在位八年，人们无法窥测他的深浅。
及裴延龄诬逐陆贽、张滂、李充等，帝怒甚，无敢言。城闻，曰：「吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。」乃约拾遗王仲舒守延英阁上疏极论延龄罪，慷慨引谊，申直贽等，累日不止。闻者寒惧，城愈励。帝大怒，召宰相抵城罪。顺宗方为皇太子，为开救，良久得免，敕宰相谕遣。然帝意不已，欲遂相延龄。城显语曰：「延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。」帝不相延龄，城力也。坐是下迁国子司业。引诸生告之曰：「凡学者，所以学为忠与孝也。诸生有久不省亲者乎？」明日谒城还养者二十辈，有三年不归侍者，斥之。简孝秀德行升堂上，沈酗不率教者皆罢。躬讲经籍，生徒斤斤皆有法度。
等到裴延龄诬陷放逐陆贽、张滂、李充等人，皇帝非常愤怒，没人敢说话。阳城听说后，说：“我是谏官，不能让天子杀害无罪的大臣。”于是约同拾遗王仲舒守在延英阁上疏极力论述裴延龄的罪行，慷慨陈词，申明陆贽等人的正直，连续多日不止。听到的人感到寒心恐惧，阳城却更加激奋。皇帝大怒，召见宰相要治阳城的罪。顺宗当时是皇太子，为他开脱营救，很久才得以免罪，皇帝命令宰相宣谕让他离开。但皇帝的意思并未平息，想要任命裴延龄为宰相。阳城公开说：“裴延龄如果当宰相，我一定拿白麻诏书毁掉它，在朝廷上痛哭。”皇帝最终没有任命裴延龄为相，是阳城努力的结果。他因此被降职为国子司业。他召集学生们告诉他们说：“凡是学习的人，是为了学习忠诚和孝道。你们中有长久不探亲的人吗？”第二天，有二十人拜见阳城请求回家奉养父母，有三年不回家侍奉父母的，被他斥退。他选拔孝顺、优秀、有德行的人升入堂上，沉溺酒醉、不遵从教导的人都罢免。他亲自讲解经籍，学生们都严谨有法度。
薛约者，狂而直，言事得罪，谪连州。吏捕迹，得之城家。城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外与别。帝恶城党有罪，出为道州刺史，太学诸生何蕃、季偿、王鲁卿、李谠等二百人顿首阙下，请留城。柳宗元闻之，遗蕃等书曰：「诏出阳公道州，仆闻悒然。幸生不讳之代，不能论列大体，闻下执事，还阳公之南也。今诸生爱慕阳公德，恳悃乞留，辄用抚手喜甚。昔李膺、嵇康时，太学生徒仰阙执诉，仆谓讫千百年不可复见，乃在今日，诚诸生见赐甚厚，将亦阳公渐渍导训所致乎！噫！公有博厚恢大之德，并容善伪，来者不拒。有狂惑小生，依托门下，飞文陈愚。论者以为阳公过于纳污，无人师道。仲尼吾党狂狷，南郭献讥；曾参徒七十二人，致祸负刍；孟轲馆齐，从者窃屦。彼圣贤犹不免，如之何其拒人也？俞、扁之门，不拒病夫；绳墨之侧，不拒枉材；师儒之席，不拒曲士。且阳公在朝，四方闻风，贪冒茍进邪薄之夫沮其志，虽微师尹之位，而人实瞻望焉。与其化一州，其功远近可量哉！诸生之言，非独为己也，于国甚宜。」蕃等守阙下数日，为吏遮抑不得上。既行，皆泣涕，立石纪德。
薛约这个人，狂放而正直，因议论政事获罪，被贬谪到连州。官吏追捕他的踪迹，在阳城家找到了他。阳城让官吏坐在门口，带薛约吃喝完毕，步行到都城外与他告别。皇帝厌恶阳城结党庇护罪人，把他外放为道州刺史。太学学生何蕃、季偿、王鲁卿、李谠等二百人在宫阙下叩头，请求留下阳城。柳宗元听说后，写信给何蕃等人说：“诏书将阳公外放到道州，我听说后心中忧郁。有幸生在言论不避讳的时代，却不能论述国家大体，听闻下执事，让阳公回到南方。现在各位学生爱慕阳公的德行，恳切请求留任，我因此拍手非常高兴。从前李膺、嵇康的时候，太学生们仰望宫阙执意申诉，我以为千百年后不可能再见到，竟然在今天出现，这实在是各位学生赐予的厚意，也是阳公逐渐熏陶教导的结果吧！唉！阳公有博大宽厚的德行，同时包容善良和虚伪，来者不拒。有狂妄迷惑的后生，依托在他门下，飞递文章陈述愚见。议论的人认为阳公过于容纳污秽，没有为人师表的道义。孔子说我们这类人中有狂放狷介的人，南郭子綦曾讥讽；曾参的七十二个弟子，招致了负刍的祸患；孟轲在齐国客居，随从偷了鞋。那些圣贤尚且不能避免，怎么能拒绝人呢？俞跗、扁鹊的门前，不拒绝病人；绳墨的旁边，不拒绝弯曲的木材；师儒的席位，不拒绝偏曲的士人。况且阳公在朝廷，四方闻风而动，贪婪苟且、邪僻浅薄的人意志沮丧，虽然没有师尹的地位，但人们确实在仰望他。与其教化一个州，他的功绩远近可以衡量吗！各位学生的话，不只是为了自己，对国家也很适宜。”何蕃等人守在宫阙下好几天，被官吏阻拦不能上达。阳城出发后，他们都流泪哭泣，立石碑记载他的德行。
至道州，治民如治家，宜罚罚之，宜赏赏之，不以簿书介意。月俸取足则已，官收其余。日炊米二斛，鱼一大，置瓯杓道上，人共食之。州产侏儒，岁贡诸朝，城哀其生离，无所进。帝使求之，城奏曰：「州民尽短，若以贡，不知何者可供。」自是罢。州人感之，以「阳」名子。前刺史坐罪下狱，吏有幸于刺史者，拾不法事告城，欲自脱，城辄搒杀之。赋税不时，观察使数诮责。州当上考功第，城自署曰：「抚字心劳，追科政拙，考下下。」观察府遣判官督赋，至州，怪城不迎，以问吏，吏曰：「刺史以为有罪，自囚于狱。」判官惊，驰入，谒城曰：「使君何罪？我奉命来候安否耳。」留数日，城不敢归，仆门阖，寝馆外以待命。判官遽辞去。府复遣官来按举，义不欲行，乃载妻子中道逃去。顺宗立，召还城，而城已卒，年七十，赠左散骑常侍，赐其家钱二十万，官护丧归葬。
到了道州，阳城治理百姓如同治理自家，该罚就罚，该赏就赏，不把文书簿册放在心上。每月俸禄只取够用就停止，官府收走剩余部分。每天煮米二斛，鱼一条，把碗勺放在路上，让人们一起食用。州里出产侏儒，每年进贡给朝廷，阳城可怜他们生离死别，没有进贡。皇帝派人来索求，阳城上奏说：“州里的百姓都身材矮小，如果要进贡，不知道哪个可供。”从此停止了进贡。州里人感激他，用“阳”字给孩子取名。前任刺史因罪入狱，有个曾得宠于刺史的官吏，搜集不法之事告发阳城，想以此脱身，阳城就把他杖杀了。赋税征收不及时，观察使多次责备他。州里应当上报考核等级，阳城自己写道：“抚育百姓心力交瘁，催征赋税政绩拙劣，考核下下等。”观察府派判官来督促赋税，到了州里，奇怪阳城不来迎接，问官吏，官吏说：“刺史认为自己有罪，自己囚禁在监狱里。”判官大惊，骑马进入，拜见阳城说：“使君有什么罪？我奉命来问候安否而已。”留了几天，阳城不敢回家，关上门，睡在馆舍外等待命令。判官急忙告辞离去。府里又派官员来查办，那人认为不合道义不想去，就带着妻子儿女在半路逃走了。顺宗即位，召回阳城，但阳城已经去世，享年七十岁，追赠左散骑常侍，赐给他家钱二十万，由官府护送灵柩回乡安葬。
蕃，和州人。事父母孝。学太学，岁一归，父母不许。间二岁乃归，复不许。凡五岁，慨然以亲且老，不自安，揖诸生去，乃共闭蕃空舍中，众共状蕃义行，白城请留。会城罢，亦止。初，朱泚反，诸生将从乱，蕃正色叱不听，故六馆士无受污者。蕃居太学二十年，有死丧无归者，皆身为治丧。偿，鲁人。鲁卿，第进士，有名。
何蕃，是和州人。侍奉父母孝顺。在太学学习，每年回家一次，父母不允许。隔两年才回家，又不允许。总共五年，他感慨父母年老，心中不安，向学生们作揖告别，大家就一起把何蕃关在空屋子里，众人共同陈述何蕃的义行，禀告阳城请求留他。恰逢阳城被罢官，也就停止了。起初，朱泚反叛，学生们将要跟从作乱，何蕃正色呵斥他们不听，所以六馆的士人没有受玷污的。何蕃在太学住了二十年，有死丧无人收殓的，他都亲自为他们办理丧事。季偿，是鲁地人。王鲁卿，考中进士，有名声。
司空图
司空图
司空图，字表圣，河中虞乡人。父舆，有风干。当大中时，卢弘正管盐铁，表为安邑两池榷盐使。先是，法疏阔，吏轻触禁，舆为立约数十条，莫不以为宜。以劳再迁户部郎中。
司空图，字表圣，是河中虞乡人。父亲司空舆，有风度才干。在大中年间，卢弘正管理盐铁事务，上表推荐他担任安邑两池榷盐使。在此之前，法令宽松，官吏轻易触犯禁令，司空舆为他们订立了几十条规约，没有人认为不恰当。因功劳两次升迁为户部郎中。
图，咸通末擢进士，礼部侍郎王凝特所奖待，俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。携还朝，过陜虢，属于观察使卢渥曰：「司空御史，高士也。」渥即表为僚佐。会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。
司空图在咸通末年考中进士，礼部侍郎王凝特别奖掖优待他，不久王凝因犯法被贬到商州，司空图感激知遇之恩，前去跟随他。王凝被起用为宣歙观察使，就征召他进入幕府。朝廷召司空图为殿中侍御史，他不忍离开王凝的幕府，御史台弹劾他，被降职为光禄寺主簿，分管东都事务。卢携以原宰相的身份居住在洛阳，赞赏司空图的节操，常和他交往。卢携回朝，经过陕虢，嘱咐观察使卢渥说：“司空御史，是高尚的士人。”卢渥立即上表推荐他为僚佐。恰逢卢携再次执政，召司空图入朝任命为礼部员外郎，不久升任郎中。
黄巢陷长安，将奔，不得前。图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰：「我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。」图不肯往，章泣下。遂奔咸阳，间关至河中。僖宗次凤翔，即行在拜知制诰，迁中书舍人。后狩宝鸡，不获从，又还河中。龙纪初，复拜旧官，以疾解。景福中，拜谏议大夫，不赴。后再以户部侍郎召，身谢阙下，数日即引去。昭宗在华，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。会迁洛阳，柳璨希贼臣意，诛天下才望，助丧王室，诏图入朝，图阳堕笏，趣意野耄。璨知无意于世，乃听还。
黄巢攻陷长安，司空图将要逃跑，不能前行。司空图的弟弟有个奴仆叫段章，陷落在贼军中，拉着司空图的手说：“我所侍奉的将军喜欢礼贤下士，可以去见他，不要白白死在沟壑中。”司空图不肯去，段章流泪。于是逃往咸阳，辗转到达河中。僖宗驻跸凤翔，就在行宫任命他为知制诰，升任中书舍人。后来皇帝到宝鸡，他未能跟从，又回到河中。龙纪初年，再次被任命为旧官职，因病辞官。景福年间，被任命为谏议大夫，没有赴任。后来又用户部侍郎的官职征召他，他亲自到宫阙谢恩，几天后就引退离去。昭宗在华州，召他任命为兵部侍郎，他因足疾坚决请求辞官。恰逢朝廷迁往洛阳，柳璨迎合贼臣的心意，诛杀天下有才能声望的人，帮助败坏王室，下诏让司空图入朝，司空图假装把笏板掉在地上，举止显得粗野老迈。柳璨知道他无意于世事，就听任他回去了。
图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭观素室，悉图唐兴节士文人，名亭曰休休，作文以见志曰：「休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休；又少也惰，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。」因自目为耐辱居士。其言诡激不常，以免当时祸灾云。豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹中赋诗，酌酒裴回。客或难之，图曰：「君何不广邪？生死一致，吾宁暂游此中哉！」每岁时，祠祷鼓舞，图与闾里耆老相乐。王重荣父子雅重之，数馈遗，弗受。尝为作碑，赠绢数千，图置虞乡市，人得取之，一日尽。时寇盗所过残暴，独不入王官谷，士人依以避难。
司空图原本住在中条山王官谷，有祖先的田地，于是隐居不出。他建造亭台、观宇和素雅的居室，全部画上唐朝兴起的节义之士和文人，给亭子取名“休休”，写文章表达志向说：“休，是美好的意思，既已休止则美好完备。所以衡量才能，一宜休止；揣度本分，二宜休止；年老耳聋，三宜休止；又加上年少时懒惰，长大后率性，年老时迂腐，这三者无益于时用，则又宜休止。”于是自称耐辱居士。他的言论诡谲激切不合常理，以此来避免当时的灾祸。他预先准备好坟墓和棺材，遇到好日子，带领客人坐在墓穴中赋诗，饮酒徘徊。客人有时责难他，司空图说：“你为什么不旷达呢？生死是一样的，我姑且暂时游历这里罢了！”每到年节，祭祀祈祷、击鼓跳舞，司空图和乡里的老人一起欢乐。王重荣父子非常敬重他，多次赠送礼物，他不接受。曾经为他撰写碑文，赠送绢几千匹，司空图放在虞乡集市上，人们可以随意取用，一天就取光了。当时贼寇所到之处残暴肆虐，唯独不进入王官谷，士人依靠这里避难。
朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。哀帝弑，图闻，不食而卒，年七十二。图无子，以甥为嗣，尝为御史所劾，昭宗不责也。
朱全忠篡位后，征召司空图为礼部尚书，他没有赴任。哀帝被弑杀，司空图听说后，绝食而死，享年七十二岁。司空图没有儿子，以外甥为继承人，曾经被御史弹劾，昭宗没有责备他。
赞曰：节谊为天下大闲，士不可不勉。观臯、济不污贼，据忠自完，而乱臣为沮计。天下士知大分所在，故倾朝复支。不有君子，果能国乎？德秀以德，城以鲠峭，图知命，其志凛凛与秋霜争严，真丈夫哉！
赞语说：节操道义是天下的大防，士人不可不努力。看甄济、权皋不被贼人玷污，坚守忠诚保全自身，而使乱臣的计谋受挫。天下的士人知道大义所在，所以倾覆的朝廷得以重新支撑。如果没有君子，果真能保有国家吗？元德秀以德行著称，阳城以刚直峭拔闻名，司空图知天命，他们的志向凛然与秋霜争严，真是大丈夫啊！