王韩苏薛王柳冯蒋
王、韩、苏、薛、王、柳、冯、蒋
新唐书
《新唐书》
卷一百一十三
卷第一百一十三
列传第三十八 唐张徐
列传第三十八 唐张徐
崔融曾孙:从 曾孙:能 能从子:慎由 能从子:安潜 能子:彦曾 徐彦伯 苏味道 豆卢钦望
崔融的曾孙：崔从、崔能；崔能的侄子：崔慎由、崔安潜；崔能的儿子：崔彦曾；徐彦伯；苏味道；豆卢钦望
唐临的哥哥：唐皎；儿子：唐之奇；孙子：唐绍；张文瓘的哥哥：张文琮；儿子：张锡；堂弟：张文收；徐有功的五世孙：徐商；六世孙：徐彦若
◎唐临的哥哥：唐皎；儿子：唐之奇；孙子：唐绍；张文瓘的哥哥：张文琮；儿子：张锡；堂弟：张文收；徐有功的五世孙：徐商；六世孙：徐彦若
唐临
唐临
唐临，字本德，京兆长安人。周内史瑾之孙。其先自北海内徙。武德初，隐太子讨王世充，临以策进说，太子引直典书坊，授右卫率府铠曹参军。太子废，出为万泉丞。有轻囚久系，方春，农事兴，临说令可且出囚，使就畎亩。不许。临曰：「有所疑，丞执其罪。」令移疾，临悉纵归，与之约，囚如期还。
唐临，字本德，是京兆长安人。他是北周内史唐瑾的孙子。他的祖先从北海郡迁居到内地。武德初年，隐太子李建成讨伐王世充，唐临进献计策游说，太子引荐他担任直典书坊，授予右卫率府铠曹参军。太子被废后，唐临外放为万泉县丞。有轻罪囚犯被长期关押，正值春天，农事开始，唐临劝说县令可以暂时释放囚犯，让他们去田间耕作。县令不同意。唐临说：「如果有疑虑，由我承担罪责。」县令称病离职，唐临将囚犯全部释放回家，与他们约定期限，囚犯都如期返回。
再迁侍御史。大夫韦挺责著位不肃，明日，挺越次与江夏王道宗语，临进曰：「王乱班。」道宗曰：「与大夫语，何至尔！」临曰：「大夫亦乱班。」挺失色，众皆悚伏。俄持节按狱交州，出冤系三千人。累迁大理卿。高宗尝录囚，临占对无不尽，帝喜曰：「为国之要在用法，刻则人残，宽则失有罪，惟是折中，以称朕意。」它日复讯，余司断者辄纷诉不已，独临所讯无一言。帝问故，答曰：「唐卿断囚不冤，所以绝意。」帝叹曰：「为狱者固当若是。」乃自述其考曰「形如死灰，心若铁石」云。
又升任侍御史。大夫韦挺指责朝班秩序不严肃，第二天，韦挺越位与江夏王李道宗交谈，唐临上前说：「王爷扰乱了朝班。」李道宗说：「我与大夫说话，何至于此！」唐临说：「大夫也扰乱了朝班。」韦挺变了脸色，众人都敬畏折服。不久唐临持节到交州审理案件，释放了三千名被冤枉关押的人。多次升迁后担任大理卿。高宗曾亲自审问囚犯，唐临应对详尽，皇帝高兴地说：「治国的关键在于使用刑法，苛刻就会残害百姓，宽松就会放过有罪之人，只有折中处理，才能符合我的心意。」另一天再次审讯，其他部门判决的囚犯总是纷纷申诉不止，只有唐临审讯的囚犯没有一句怨言。皇帝问原因，回答说：「唐卿判决的囚犯没有冤枉，所以断绝了申诉的念头。」皇帝感叹说：「掌管刑狱的人本来就应当如此。」于是亲自记述他的考语说「形如死灰，心若铁石」。
永徽元年，拜御史大夫。萧龄之尝任广州都督，受赇当死，诏群臣议，请论如法，诏戮于朝堂。临建言：「群臣不知天子所以议之之意。在律有八。王族戮于隐，议亲也；刑不上大夫，议贵也。今龄之贪赃狼扈，死有余咎。陛下以异于它囚，故议之有司，又令入死，非尧、舜所以用刑者，不可为后世法。」帝然之。龄之，齐高帝五世孙，由是免死。
永徽元年，唐临被任命为御史大夫。萧龄之曾任广州都督，因受贿应当处死，皇帝下诏让群臣商议，群臣请求依法论处，皇帝下诏在朝堂上处死。唐临建议说：「群臣不知道天子商议此案的本意。法律中有八种议罪原则。王族在隐蔽处行刑，是议亲；刑不上大夫，是议贵。如今萧龄之贪赃横行，死有余辜。陛下因为他与其他囚犯不同，所以交给有关部门商议，又下令处死，这不是尧、舜用刑的方式，不能成为后世的法则。」皇帝认为他说得对。萧龄之是齐高帝的五世孙，因此免于一死。
唐临多次升迁后担任吏部尚书。当初，来济被贬谪到台州，李义府被贬谪到普州，唐临上奏任命许祎为江南巡察使，张伦为剑南巡察使。许祎与来济交好，而张伦与李义府有矛盾。武后常常偏袒李义府，察觉此事后，认为唐临派遣亲信督察他们的过失，因此获罪被免官。后来起用为潮州刺史，去世时六十岁。
临俭薄寡欲，不好治第宅。性旁通，专务掩人过。见妻子，必正衣冠。
唐临节俭淡泊，不喜好修建宅第。性情通达，专门致力于掩盖别人的过失。见到妻子儿女，必定端正衣冠。
临兄 皎
唐临的哥哥 唐皎
哥哥唐皎，武德初年，担任秦王府记室，跟随秦王征讨，掌管文书檄令。贞观年间，任吏部侍郎。在此之前，选官四季都可以补拟，没有时间限制。唐皎请求在冬初开始集中选官，到季春结束，后来成为定制。最终官至益州长史，追赠太常卿。
临子 之奇
唐临的儿子 唐之奇
临孙 绍
唐临的孙子 唐绍
临孙绍，神龙时为太常博士。迁左台侍御史、度支员外郎，常兼博士。韦庶人请妃、公主、命妇以上葬给鼓吹，诏可。绍曰：「鼓吹本军容，黄帝战涿鹿，以为警卫，故曲有《灵夔吼》、《雕鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类。惟功臣诏葬，得兼用之。男子有四方功，所以加宠。虽郊祀天地，不参设，容得接闺阃哉？在令，五品官昏葬，无给鼓吹者，唯京官五品则假四品，盖班秩在夫若子。请置前诏，用旧典。」不省。
唐临的孙子唐绍，神龙年间任太常博士。升任左台侍御史、度支员外郎，常兼任博士。韦庶人请求妃子、公主、命妇以上葬礼仪仗给鼓吹乐队，皇帝下诏同意。唐绍说：「鼓吹乐本是军容，黄帝在涿鹿之战时，用它作为警卫，所以乐曲有《灵夔吼》、《雕鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类。只有功臣奉诏安葬，才能兼用鼓吹。男子有四方功勋，所以加以恩宠。即使郊祀天地，也不参与设置，怎能用于闺阁之中呢？按法令，五品官婚葬，没有给鼓吹的，只有京官五品才借用四品规格，这是因为品级取决于丈夫或儿子。请求搁置前诏，沿用旧典。」皇帝没有采纳。
中宗始郊，国子祭酒祝钦明等知韦后能制天子，欲迎谄之，即奏以皇后亚献，安乐公主终献，又四时及列帝诞日，遣使者诣陵如事生。绍以为非礼，引正谊固争。帝又诏武氏陵及诸武墓皆置守户，绍谓：「昊、顺二陵守户五百，与昭陵同。在令，先世帝王陵户二十，今虽崇奉外家，宜准附常典。又亲王墓户十，梁、鲁乃追赠，不可逾真王。褒德卫卒，至逾宗庙，不可明甚，请罢之。」又言：「比群臣务厚葬，以俑人象骖眩耀相矜，下逮众庶，流宕成俗。愿按令切敕裁损，凡明器不许列衢路，惟陈墓所。昏家盛设障车，拥道为戏乐，邀货捐赀动万计，甚伤化紊礼，不可示天下。」事虽不从，议者美叹。
中宗初次举行郊祀，国子祭酒祝钦明等人知道韦后能控制天子，想迎合谄媚她，就上奏请求让皇后担任亚献，安乐公主担任终献，又在四季和历代皇帝诞辰日，派使者到陵墓如同侍奉活人一样祭祀。唐绍认为不合礼制，引经据典坚决争论。皇帝又下诏给武氏陵墓和各位武氏墓都设置守墓户，唐绍说：「昊、顺二陵守墓户五百，与昭陵相同。按法令，先世帝王陵墓守墓户二十，如今虽然尊崇外戚，也应依照常典。另外亲王墓守墓户十，梁王、鲁王是追赠的，不能超过真王。褒德卫的士卒，甚至超过宗庙，不合理很明显，请求罢除。」又说：「近来群臣追求厚葬，用俑人和车马炫耀攀比，下至百姓，流荡成风。希望按法令严厉敕令裁减，所有明器不许陈列在街道上，只放在墓所。婚家大肆设置障车，堵塞道路游戏取乐，索要财物动辄上万，严重伤风败俗、扰乱礼制，不可让天下人效仿。」事情虽然没有被采纳，但议论的人都赞美感叹。
睿宗即位后，唐绍多次谈论政事的利弊，又升任给事中，兼太常少卿。先天二年，玄宗在骊山讲武，唐绍作为典仪因军容不整获罪，应当斩首。皇帝非常愤怒，将他押在旗下，左右还希望稍加宽恕，金吾将军李邈立即传诏将他斩首。当时人们深深责怪李邈，皇帝也后悔，不久下诏罢免李邈的官职，将他斥退回家。
张文瓘
张文瓘，字稚圭，贝州武城人。隋大业末，徙家魏州之昌乐。幼孤，事母、兄以孝友闻。贞观初，第明经，补并州参军。时李𪟝为长史，尝叹曰：「稚圭，今之管、萧，吾所不及。」𪟝入朝，文瓘与属僚二人皆饯，𪟝赠二人以佩刀、玉带，而不及文瓘。文瓘以疑请，𪟝曰：「子无为嫌。若某，豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？」因极推引。再迁水部员外郎。时兄文琮为户部侍郎，于制，兄弟不并台阁，出为云阳令。累授东西台舍人，参知政事。干封二年，迁东台侍郎、同东西台三品，遂与𪟝同为宰相。俄知左史事。
张文瓘，字稚圭，是贝州武城人。隋朝大业末年，迁居到魏州的昌乐。幼年丧父，侍奉母亲和兄长以孝顺友爱闻名。贞观初年，考中明经科，补任并州参军。当时李𪟝任长史，曾感叹说：「稚圭，是当今的管仲、萧何，我比不上他。」李𪟝入朝时，张文瓘和两位属官都去饯行，李𪟝赠给那两人佩刀和玉带，却没有给张文瓘。张文瓘疑惑地询问，李𪟝说：「你不要介意。像某人，犹豫少决断，所以赠刀，希望他果断；某人放荡少约束，所以赠带，让他遵守约束。像你的才能，没有不合适的，哪里需要赠物？」于是极力推举引荐。又升任水部员外郎。当时哥哥张文琮任户部侍郎，按制度，兄弟不能同时在台阁任职，张文瓘外放为云阳县令。多次授官至东西台舍人，参预政事。干封二年，升任东台侍郎、同东西台三品，于是与李𪟝一同担任宰相。不久兼知左史事。
时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四夷，京师养厩马万匹，帑瓘浸虚。文瓘谏曰：「王者养民，逸则富以康，劳则怨以叛。秦、汉广事四夷，造宫室，至二世土崩，武帝末年户口减半。夫制治于未乱，保邦于未危。人罔常怀，怀于有仁。臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。」帝善其言，赐缯锦百段，为减厩马数千。
当时高宗建造蓬莱、上阳、合璧等宫殿，又征讨四方夷族，京城养马万匹，国库逐渐空虚。张文瓘进谏说：「君王养育百姓，安逸就会富足安康，劳苦就会怨恨背叛。秦、汉两朝大肆征讨四夷，建造宫室，到秦二世就土崩瓦解，汉武帝末年户口减少一半。在未乱时治理，在未危时安邦。百姓没有常怀之心，只怀有仁德。臣希望安抚他们，不要让他们劳苦而生怨恨。隋朝的教训不远，不可不察。」皇帝认为他说得对，赐给缯锦百段，并因此减少厩马数千匹。
改黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。时以执法平恕方戴胄。后拜侍中，兼太子宾客。诸囚闻其迁，皆垂泣，其得人心如此。性严正，未尝回容，诸司奏议，悉心纠驳，故帝委之。或时移疾，佗宰相奏事，帝必问与文瓘议未。若不者，曰：「往共筹之。」或曰：「已议。」即皆报可。
改任黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不到十天，判决疑难案件四百起，被判罪的人没有怨言。他曾有小病，囚犯们一起斋戒祈祷，希望他尽快处理公务。当时人们认为他执法公平宽厚，可与戴胄相比。后来拜任侍中，兼太子宾客。囚犯们听说他升迁，都流泪哭泣，他如此得人心。他性情严正，从不宽容，各部门的奏议，都尽心纠正驳斥，所以皇帝信任他。有时他因病请假，其他宰相奏事，皇帝必定问是否与张文瓘商议过。如果没有，就说：「去和他一起筹划。」如果说：「已经商议过。」就都批复同意。
新罗叛，帝将出兵讨之。时文瓘病卧家，自力请见，曰：「吐蕃盗边，兵屯境未解，新罗复叛，议者欲出师，二虏俱事，臣恐人不堪弊，请息兵修德，以怀异俗。」诏可。
新罗反叛，皇帝准备出兵讨伐。当时张文瓘卧病在家，勉强请求觐见，说：「吐蕃侵犯边境，军队屯驻边境未解除，新罗又反叛，议论的人想出兵，同时对付两个敌人，臣担心百姓不堪疲惫，请求停战修德，以怀柔异族。」皇帝下诏同意。
当初，同僚认为政事堂的膳食过于丰盛，想稍微减少。张文瓘说：「这是天子用来重视枢要政务、礼待贤才的，我们如果不称职，应当自行引退，不宜节减，以博取名声。」众人于是停止。去世时七十三岁，追赠幽州都督，谥号懿。因曾侍奉孝敬皇帝，下诏陪葬恭陵。
四个儿子：张潜，任魏州刺史；张沛，任同州刺史；张洽，任卫尉卿；张涉，任殿中监。父子都官至三品，当时称为「万石张家」。韦温被诛杀时，张涉被乱兵所杀。
文瓘兄 文琮
张文瓘的哥哥 张文琮
文琮，好自写书，笔不释手。子弟谏止，曰：「吾好此，不为倦。」贞观中，为治书侍御史，迁亳州刺史。永徽初，献《文皇帝颂》，优制褒美，拜户部侍郎。坐房遗爱从母弟，出为建州刺史。州尚淫祀，不立社稷，文琮下教曰：「春秋二社本于农，今此州废不立，尚何观？比岁田亩卒荒，或未之思乎！神在于敬，可以致福。」于是始建祀场，民悦从之。卒于官。
张文琮，喜好亲手抄书，笔不离手。子弟劝他停止，他说：「我喜好这个，不觉得疲倦。」贞观年间，任治书侍御史，升任亳州刺史。永徽初年，进献《文皇帝颂》，皇帝下诏褒奖赞美，拜任户部侍郎。因是房遗爱的同母异父弟受牵连，外放为建州刺史。建州崇尚滥祭，不设立社稷，张文琮下令说：「春秋二社本源于农事，如今此州废弃不立，还有什么可看的？近年田地荒芜，或许是没有想到这一点吧！神灵在于恭敬，可以招致福佑。」于是开始建立祭祀场所，百姓高兴地听从。在任上去世。
文瓘子 锡
张文瓘的儿子 张锡
子锡，久视初，为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，代其甥李峤为宰相。请还庐陵王，不为张易之所右。与郑杲俱知选，坐泄禁中语，又赇谢钜万，时苏味道亦坐事，同被讯，系凤阁，俄徙司刑三品院。锡按辔专道，神气不慑，日膳丰鲜，无损贬。味道徒步赴逮，席地菜食。武后闻之，释味道，将斩锡，既而流循州。神龙中，累迁工部尚书，兼修国史，东都留守。韦后临朝，诏同中书门下三品，旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，卒。
儿子张锡，久视初年，任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，接替他的外甥李峤担任宰相。请求让庐陵王回京，不被张易之支持。与郑杲一同掌管选官，因泄露宫中谈话获罪，又受贿巨万，当时苏味道也因事获罪，一同被审讯，关押在凤阁，不久转到司刑三品院。张锡骑马走专道，神气不惧，每天膳食丰盛新鲜，没有减损。苏味道徒步前往被捕，坐在地上吃素菜。武后听说后，释放了苏味道，准备斩杀张锡，不久流放循州。神龙年间，多次升迁任工部尚书，兼修国史，东都留守。韦后临朝时，下诏任同中书门下三品，十天后，外放为绛州刺史。多次封爵至平原郡公，去世。
文琮从父弟 文收
张文琮的堂弟 张文收
文琮从父弟文收，终太子率更令。善音律，著《新乐书》十余篇。
张文琮的堂弟张文收，官至太子率更令。擅长音律，著有《新乐书》十多篇。
徐有功
徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝讳，以字行，国子博士文远孙也。举明经，累补蒲州司法参军，袭封东莞县男。为政仁，不忍杖罚，民服其恩，更相约曰：「犯徐参军杖者，必斥之。」讫代不辱一人。累迁司刑丞。时武后僭位，畏唐大臣谋己。于是周兴、来俊臣、丘神𪟝、王弘义等揣识后指，置总监牧院诸狱，捕将相，俾相钩逮，掩搦护送，楚掠凝惨。又污引天下豪桀，驰使者即按，一切以反论。吏争以周内穷诋相高，后辄劝以官赏，于是以急变相告言者无虚日。朝野震恐，莫敢正言，独有功数犯颜争枉直，后厉语折抑，有功争益牢。
徐有功，名弘敏，因避讳孝敬皇帝（李弘）的名讳，以字行世，是国子博士徐文远的孙子。他考中明经科，多次补任蒲州司法参军，袭封东莞县男。他为政仁厚，不忍心用杖刑惩罚人，百姓都信服他的恩德，互相约定说：“谁要是犯了徐参军的杖刑，大家一定斥责他。”直到他离任，没有处罚过一个人。后来多次升迁，担任司刑丞。当时武则天僭越称帝，害怕唐朝大臣谋害自己。于是周兴、来俊臣、丘神𪟝、王弘义等人揣摩武则天的意图，设置总监牧院等监狱，抓捕将相，让他们互相牵连逮捕，突然袭击押送，拷打惨烈。又诬陷牵连天下的豪杰，派使者立即审讯，一律按谋反定罪。官吏们争相以罗织罪名、穷追诋毁为能事，武则天就用官爵赏赐来鼓励他们，于是告发紧急变故的人每天不断。朝廷内外震惊恐惧，没有人敢直言，只有徐有功多次冒犯武则天的威严，争论是非曲直，武则天用严厉的话压制他，徐有功争论得更坚决。
时博州刺史瑯邪王冲，责息钱于贵乡，遣家奴督敛，与尉颜余庆相闻知，奴自市弓矢还。会冲坐逆诛，魏州人告余庆豫冲谋，后令俊臣鞫治，以反状闻。有司议：「余庆更永昌赦，法当流。」侍御史魏元忠谓：「余庆为冲督偿、通书，合谋明甚，非曰支党，请殊死，籍其家。」诏可。有功曰：「永昌赦令：『与虺贞同恶，魁首已伏诛，支党未发者原之。』《书》曰：『歼厥渠魁』，律以『造意为首』，寻赦已伏语，则魁首无遗。余庆赦后被言，是谓支党。今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生。窃谓朝廷不当尔。」后怒曰：「何谓魁首？」答曰：「魁者，大帅；首者，元谋。」后曰：「余庆安得不为魁首？」答曰：「若魁首者，虺贞是已。既已伏诛，余庆今方论罪，非支党何？」后意解，乃曰：「公更思之。」遂免死。当此时，左右及卫仗在廷陛者数百人，皆缩项不敢息，而有功气定言详，然不桡。
当时博州刺史、琅邪王李冲，在贵乡县催收利息钱，派家奴监督征收，与县尉颜余庆互相知情，家奴自己买了弓箭回来。恰逢李冲因谋反被处死，魏州人告发颜余庆参与了李冲的谋划，武则天命令来俊臣审讯，按谋反的罪名上报。有关部门商议：“颜余庆经过永昌年间的赦令，依法应当流放。”侍御史魏元忠说：“颜余庆为李冲监督偿还、互通书信，合谋很明显，不是支党，请求处死，没收其家产。”诏令批准。徐有功说：“永昌赦令说：‘与虺贞同恶的人，魁首已经伏法，支党未发现的予以赦免。’《尚书》说：‘歼灭那些魁首’，法律以‘造意者为首’，根据赦令中‘已伏法’的话，那么魁首没有遗漏。颜余庆在赦令之后被揭发，这是支党。现在把支党当作首犯，这是把活人推向死路。赦免后又治罪，不如不赦免；让他活又杀他，不如不让他活。我私下认为朝廷不应当这样做。”武则天发怒说：“什么叫魁首？”徐有功回答说：“魁，是大帅；首，是主谋。”武则天说：“颜余庆怎么能不是魁首？”徐有功回答说：“如果是魁首，虺贞就是了。他已经伏法，颜余庆现在才论罪，不是支党是什么？”武则天的怒气缓解了，就说：“你再想想。”于是免除了颜余庆的死罪。当时，左右及在朝廷台阶上的侍卫有几百人，都缩着脖子不敢喘气，而徐有功气定神闲，言语详尽，毫不屈服。
有韩纪孝者，受徐敬业伪官，前已物故，推事使顾仲琰籍其家，诏已报可。有功追议曰：「律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减。」诏从之，皆以更赦免，如此获宥者数十百姓。
有一个叫韩纪孝的人，接受了徐敬业的伪官，之前已经去世，推事使顾仲琰要没收他的家产，诏令已经批准。徐有功追议说：“法律，谋反的人处斩。人已死亡就没有斩刑，没有斩刑就不能牵连。被牵连的人已死，那么所依据的罪责就减轻。”诏令听从了他的意见，都因遇到赦免而免罪，像这样获得宽宥的有数十个百姓。
累转秋官郎中。凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被诬当死，后谓宰相曰：「古人以杀止杀，我今以恩止杀，就群公丐知古等，赐以再生，可乎？」俊臣、张知默固请如法，后不许。俊臣独引行本更验前罪。有功奏曰：「俊臣违陛下再生之赐，不可以示信。」于是悉免死。
徐有功多次转任秋官郎中。凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被诬陷应当处死，武则天对宰相说：“古人用杀人来制止杀人，我现在用恩惠来制止杀人，向各位请求饶恕任知古等人，赐给他们再生，可以吗？”来俊臣、张知默坚持请求依法处死，武则天不答应。来俊臣独自引证裴行本以前的罪行重新验证。徐有功上奏说：“来俊臣违背陛下再生之恩，不能显示信用。”于是全部免死。
道州刺史李仁褒兄弟被人诬陷，徐有功为他们争辩没有成功。秋官侍郎周兴弹劾徐有功说：“汉朝法律，附和臣下欺骗君上的人处斩，当面欺骗的人也要处斩。在古代，曲解法律破坏法令的人处死。徐有功故意释放谋反的囚犯，罪当处死，请求查办他。”武则天没有答应，但徐有功还是因此被贬为史官。
俄起为左肃政台侍御史，辞曰：「臣闻鹿走山林而命系庖厨者，势固自然。陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣。」后固授之。天下闻有功复进，洒然相贺。时有诏：「公坐流、私坐徒以上会赦免，逾百日不首者，复论。」有功奏曰：「陛下宽殊死罪，已发者原之，是通改过之心、自新之路。故律，告赦前事，以其罪坐之。若无告言，所犯终不自发；如告言赦前事，则与律乖。今赦前之罪，不自言者，还以法论，即恩虽布天下，而一罪不能贷，臣窃为陛下不取。」后更诏五品以上议可。
不久徐有功被起用为左肃政台侍御史，他推辞说：“我听说鹿在山林中奔跑，但性命却系于厨房，这是形势自然如此。陛下用法官任用我，我坚守正道执行法律，一定会因此而死。”武则天坚持授予他。天下人听说徐有功再次升官，都欣然相贺。当时有诏令：“因公犯罪被流放、因私犯罪被判处徒刑以上，遇到赦免后，超过一百天不自首的，重新论罪。”徐有功上奏说：“陛下宽恕死罪，已经发现的予以赦免，这是开通改过之心、自新之路。所以法律，告发赦免前的事，按所告的罪处罚。如果没有告发，所犯的罪终究不会自行暴露；如果告发赦免前的事，就与法律相违背。现在赦免前的罪，不自首的，还按法律论处，那么恩惠虽然布告天下，但一个罪也不能宽免，我私下认为陛下不应这样做。”武则天于是下诏让五品以上官员商议，同意了他的意见。
又上疏曰：「天下员有定，比选者日多，选曹诿嘱公行，嚣谤满路。唐季人多逆节，鞫讯结断，刑惨狱严，革命岁久，其流弗改。事表生情，法外构理，而刻薄吏驱扇成奸。虽朝堂进表，列匦内牒，叫阍弗听，叩鼓弗闻，使申其冤，正增其枉。诚令天官铨注有所不平、法司推断舞法深诋、三司理匦受所上章拥塞不白者皆许臣按验劾发，夺禄贬劳，不越月逾时，可致刑措。」后纳之。
徐有功又上疏说：“天下官员有定额，近来候选的人日益增多，选官部门请托公行，喧嚣诽谤满路。唐朝末年很多人叛逆，审讯结案，刑罚惨烈，狱政严酷，改朝换代多年，这种风气没有改变。事情表面生出情由，法律之外构建道理，而刻薄的官吏推波助澜形成奸邪。虽然在朝堂上呈递奏表，在匦中投递文书，但叫门不听，击鼓不闻，让他们申诉冤情，反而增加了冤枉。如果让吏部铨选注拟有不公平、法司推断曲解法律深加诋毁、三司理匦接受的上书被阻塞不申明的，都允许我查验弹劾揭发，剥夺俸禄、贬降劳绩，不超过一个月或一个季度，就可以达到刑罚搁置不用的境地。”武则天采纳了他的意见。
窦孝谌妻庞为其奴怖以妖祟，教为夜解，因告以厌诅。给事中薛季昶鞫之，庞当死。子希瑊讼冤，有功明其枉。季昶劾有功党恶逆，当弃市。有功方视事，令史泣以告。有功曰：「岂吾独死，而诸人长不死邪？」安步去。后召诘曰：「公比断狱多失出，何耶？」对曰：「失出，臣小过；好生，陛下大德。」后默然。庞得减死，有功免为民。
窦孝谌的妻子庞氏被她的奴仆用妖祟恐吓，教她夜间解灾，于是奴仆告发她施行诅咒。给事中薛季昶审讯此案，庞氏应当处死。她的儿子窦希瑊申诉冤情，徐有功证明她是冤枉的。薛季昶弹劾徐有功包庇恶逆之人，应当处死。徐有功正在办公，令史哭着告诉他。徐有功说：“难道只有我会死，而这些人永远不死吗？”从容地走去。武则天召见责问他说：“你近来断案多有过失释放，为什么？”徐有功回答说：“过失释放，是我的小过错；爱惜生命，是陛下的大德。”武则天沉默不语。庞氏得以减免死罪，徐有功被免官为民。
起拜左司郎中，转司刑少卿。与皇甫文备同按狱，诬有功纵逆党。久之，文备坐事下狱，有功出之。或曰：「彼尝陷君于死，今生之，何也？」对曰：「尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。」
徐有功被起用为左司郎中，转任司刑少卿。他与皇甫文备一同审理案件，皇甫文备诬陷徐有功放纵逆党。过了很久，皇甫文备因事获罪入狱，徐有功救出了他。有人说：“他曾经陷害你于死地，现在你救活他，为什么？”徐有功回答说：“你所说的是私人怨恨，我所遵守的是公法，不能因私害公。”
尝谓所亲曰：「大理，人命所系，不可阿旨诡辞，以求茍免。」故有功为狱，常持平守正，以执据冤罔，凡三坐大辟，将死，泰然不忧，赦之，亦不喜，后以此重之。所全活甚众，酷吏为少衰，然疾之如仇矣。改司仆少卿。卒，年六十八，赠司刑卿。中宗即位，加赠越州都督，遣使就第吊祭，赐物百段，授一子官。开元初，窦希瑊等请以己官让有功子惀，以报旧德，由是自大理司直迁恭陵令。会昌中，追谥忠正。
徐有功曾对亲近的人说：“大理寺，关系到人的性命，不能阿附旨意、说假话，以求苟且免祸。”所以徐有功审理案件，常常持平守正，坚持依据冤屈诬陷的事实，他总共三次被判死刑，将死时，泰然不忧，被赦免时，也不欢喜，武则天因此看重他。他保全救活的人很多，酷吏因此稍微收敛，但恨他如仇敌。后来改任司仆少卿。去世时六十八岁，追赠司刑卿。中宗即位后，加赠越州都督，派使者到家中吊唁祭祀，赐予布帛百段，授予他一个儿子官职。开元初年，窦希瑊等人请求将自己的官职让给徐有功的儿子徐惀，以报答旧恩，因此徐惀从大理司直升任恭陵令。会昌年间，追谥为忠正。
初，鹿城主簿潘好礼慕有功为人，论之曰：「昔称张释之为廷尉，天下无冤人，今有功断狱，亦天下无冤人。然释之当汉文帝时，中外无事，守法而已。有功居革命之际，周兴、来俊臣等掩义隐贼，崇饰恶言，以诬盛德，有功守死明道，身滨殆者数矣，此其贤于释之明甚。」或称有功仁恕过汉于、张。起居舍人卢若虚曰：「徐公当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比。」五世孙商。
当初，鹿城主簿潘好礼仰慕徐有功的为人，评论他说：“从前称赞张释之担任廷尉，天下没有受冤的人，如今徐有功断案，也是天下没有受冤的人。然而张释之处于汉文帝时期，内外无事，只是守法而已。徐有功处于改朝换代之际，周兴、来俊臣等人掩盖正义、隐藏奸邪，大肆修饰恶言，以诬陷盛德之人，徐有功守死明道，自身多次濒临危险，这比张释之贤明得多。”有人称赞徐有功的仁恕超过汉代的于定国、张释之。起居舍人卢若虚说：“徐公面对雷霆之威，而能保全仁恕之心，即使千年也未见能与他相比的人。”徐有功的五世孙是徐商。
赞曰：「徐有功不以唐、周贰其心，惟一于法，身蹈死以救人之死，故能处猜后、酷吏之间，以恕自将，内挫虐焰，不使天下残于燎，可谓仁人也哉！议者谓过汉于、张，渠不信夫！」
赞语说：“徐有功不因唐朝或周朝而改变自己的心意，一心只遵循法律，亲身赴死以救他人的死，所以能在猜忌的皇后和酷吏之间，以宽恕自持，在内挫败暴虐的气焰，不让天下被残害于烈火之中，真可说是仁人啊！评论者说他超过汉代的于定国、张释之，难道不确实吗！”
有功五世孙 商
徐有功的五世孙 徐商
商，字义声，或字秋卿，客新郑再世，因为新郑人。幼隐中条山。擢进士第。大中时，擢累尚书左丞。宣宗诏为巡边使，使有指，拜河中节度使。突厥残种保特峨山，以千帐度河自归，诏商绥定。商表处山东宽乡，置备征军，凡千人，襞纸为铠，劲矢不能洞。徙节山南东道，襄多山棚，为票贼，商取材卒为捕盗将，别为屯营，寇所发，辄迹捕，捕必得，遂为精兵。江西都将反，韦宙乘传抵山南发兵，商命部将韩季友以捕盗营士往。贼平，宙表留季友所部为纲纪。咸通初，以刑部尚书为诸道盐铁转运使，封东莞县子。四年，进同中书门下平章事，出为荆南节度使。累进太子太保，卒。
徐商，字义声，又字秋卿，客居新郑两代，于是成为新郑人。幼年时隐居在中条山。考中进士。大中年间，多次升迁至尚书左丞。宣宗下诏任命他为巡边使，出使有明确指示，拜授河中节度使。突厥残余部族据守特峨山，率一千帐幕渡河自行归附，宣宗下诏命徐商安抚平定。徐商上表请求将他们安置在山东的宽乡，设置备征军，共一千人，折叠纸张做成铠甲，强劲的箭矢也不能射穿。后调任山南东道节度使，襄阳一带有很多山棚，成为剽悍的盗贼，徐商挑选材武的士兵担任捕盗将，另外设立屯营，盗贼一旦出现，就追踪抓捕，抓捕必定成功，于是成为精兵。江西都将反叛，韦宙乘驿车抵达山南东道调发军队，徐商命令部将韩季友率领捕盗营的士兵前往。贼寇平定后，韦宙上表请求留下韩季友的部众作为纲纪。咸通初年，以刑部尚书担任诸道盐铁转运使，封东莞县子。咸通四年，升任同中书门下平章事，出任荆南节度使。多次升迁至太子太保，去世。
商子 彦若
徐商的儿子 徐彦若
子彦若，事僖宗为中书舍人。昭宗立，再用为御史中丞。张浚师败太原，以彦若为户部侍郎、同中书门下平章事。俄代李茂贞为凤翔节度使，不得入，还为御史大夫。干宁初，复当国，进位太保、齐国公。崔胤专政，以彦若位己右，不悦，以平章事为清海军节度使，卒于镇，而行军司马刘隐因主留务。方时多难，彦若最见信于帝，有以事自陈者，帝曰：「汝当问彦若。」其所倚任如此。
徐彦若，事奉僖宗担任中书舍人。昭宗即位后，再次任用他为御史中丞。张浚的军队在太原战败，朝廷任命徐彦若为户部侍郎、同中书门下平章事。不久代替李茂贞担任凤翔节度使，未能到任，返回担任御史大夫。乾宁初年，再次执掌朝政，进位太保、齐国公。崔胤专权，因徐彦若地位在自己之上，心中不悦，于是让徐彦若以平章事身份出任清海军节度使，在镇所去世，而行军司马刘隐因此主持留后事务。当时正值多难之际，徐彦若最受皇帝信任，有人有事向皇帝陈述，皇帝说：“你应当去问徐彦若。”皇帝对他的倚重信任就是这样。