新唐书
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新唐书卷一百二十四 列传第四十九
新唐书卷一百二十四 列传第四十九
宋 欧阳修 宋祁 等
宋 欧阳修 宋祁 等人
列传第五十 苏瑰 张说
列传第五十 苏瑰 张说
姚崇子:弈 曾孙:合 勗 宋璟子:浑
姚崇的儿子：姚弈 曾孙：姚合、姚勗 宋璟的儿子：宋浑
姚崇
姚崇
崇少倜傥，尚气节，长乃好学。仕为孝敬挽郎，举下笔成章，授濮州司仓参军，五迁夏官郎中。契丹扰河北，兵檄丛进，崇奏决若流，武后贤之，即拜侍郎。后尝语左右：「往周兴、来俊臣等数治诏狱，朝臣相逮引，一切承反。朕意其枉，更畏近臣临问，皆得其手牒不冤，朕无所疑，即可其奏。自俊臣等诛，遂无反者，然则向论死得无冤邪？」崇曰：「自垂拱后，被告者类自诬。当是时，以告言为功，故天下号曰'罗织'，甚于汉之钩党。虽陛下使近臣覆讯，彼尚不自保，敢一摇手以悖酷吏意哉！且被问不承，则重罹其惨，如张虔勖、李安静等皆是也。今赖天之灵，发寤陛下，凶竖歼夷，朝廷乂安，臣以一门百口保内外官无复反者。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣请坐知而不告。」后悦曰：「前宰相务顺可，陷我为淫刑主，闻公之言，乃得朕心。」赐银千两。
姚崇年轻时洒脱不羁，崇尚气节，长大后喜好学习。出仕担任孝敬皇帝的挽郎，考中“下笔成章”科，被任命为濮州司仓参军，五次升迁后担任夏官郎中。契丹侵扰河北，军事文书大量涌来，姚崇处理奏报如同流水般顺畅，武则天认为他贤能，立即任命他为侍郎。武则天曾对身边的人说：“以前周兴、来俊臣等人多次审理皇帝下令查办的案件，朝臣们互相牵连告发，全都承认谋反。我本怀疑他们有冤屈，又派近臣去审问，都得到他们亲笔写的没有冤屈的文书，我便不再怀疑，就批准了他们的奏报。自从来俊臣等人被处死后，就没有谋反的人了，那么以前被判处死刑的人难道没有冤屈吗？”姚崇说：“自从垂拱年间以来，被告发的人大多自己诬陷自己。在那时，以告发别人为功劳，所以天下人称这种做法为‘罗织’，比汉代的钩党之祸还要厉害。即使陛下派近臣重新审讯，那些人自身尚且难保，怎敢稍微违背酷吏的意图呢！况且被审问时如果不承认，就会遭受更残酷的刑罚，像张虔勖、李安静等人都是这样。如今仰赖上天神灵，使陛下醒悟，凶恶小人被消灭，朝廷安定，我以全家百口人的性命担保内外官员中再也没有谋反的人了。陛下把告密文书搁置起来不再追究，以后如果发现谋反的迹象，我甘愿承担知情不报的罪名。”武则天高兴地说：“以前的宰相一味顺从，使我成为滥用刑罚的君主，听了你的话，才合我的心意。”赏赐白银一千两。
圣历三年，进同凤阁鸾台平章事。迁凤阁侍郎，俄兼相王府长史，以母老纳政归侍，乃诏以相王府长史侍疾，月余，复兼夏官尚书、同凤阁鸾台三品。崇建言：「臣事相王，而夏官本兵，臣非惜死，恐不益王。」乃诏改春官。张易之私有请于崇，崇不纳，易之谮于后，降司仆卿，犹同凤阁鸾台三品。出为灵武道大总管。
圣历三年，升任同凤阁鸾台平章事。又升任凤阁侍郎，不久兼任相王府长史，因母亲年老而辞去政务回家侍奉，于是下诏让他以相王府长史的身份侍奉母亲疾病，一个多月后，又兼任夏官尚书、同凤阁鸾台三品。姚崇建议说：“我侍奉相王，而夏官掌管兵权，我不是怕死，只是担心对相王不利。”于是下诏改任春官。张易之私下向姚崇有所请求，姚崇没有答应，张易之在武则天面前进谗言，姚崇被降为司仆卿，仍然担任同凤阁鸾台三品。后出任灵武道大总管。
张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参计议。以功封梁县侯，实封二百户。后迁上阳宫，中宗率百官起居，王公更相庆，崇独流涕。柬之等曰：「今岂涕泣时邪？恐公祸由此始。」崇曰：「比与讨逆，不足以语功，然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也，由此获罪甘心焉。」俄为亳州刺史。后五王被害，而崇独免。历宋、常、越、许四州。睿宗立，拜兵部尚书、同中书门下三品，进中书令。
张柬之等人谋划诛杀张易之、张昌宗，姚崇正好从驻地回来，于是参与计议。因功被封为梁县侯，实封二百户。后来武则天迁居上阳宫，中宗率领百官去问安，王公们互相庆贺，只有姚崇流泪哭泣。张柬之等人说：“现在难道是哭泣的时候吗？恐怕你的灾祸从此开始了。”姚崇说：“我参与讨伐叛逆，不足以谈功劳，但侍奉天后已久，离开旧主而哭泣，是臣子的最终节操，因此获罪我也心甘情愿。”不久担任亳州刺史。后来五王被害，而姚崇独自幸免。历任宋、常、越、许四州刺史。睿宗即位后，被任命为兵部尚书、同中书门下三品，升任中书令。
玄宗在东宫，太平公主干政，宋王成器等分典闲厩、禁兵。崇与宋璟建请主就东都，出诸王为刺史，以壹人心。帝以谓主，主怒。太子惧，上疏以崇等槊间王室，请加罪，贬为申州刺史。移徐、潞二州，迁扬州长史。政条简肃，人为纪德于碑。徙同州刺史。
玄宗在东宫时，太平公主干预朝政，宋王李成器等分别掌管闲厩和禁军。姚崇与宋璟建议请太平公主迁居东都，将诸王外放为刺史，以统一人心。皇帝将此事告诉太平公主，公主大怒。太子害怕，上疏说姚崇等人离间王室，请求治罪，姚崇被贬为申州刺史。后调任徐州、潞州刺史，升任扬州长史。他政令简明严肃，百姓为他立碑记载功德。后调任同州刺史。
先天二年，玄宗讲武新丰。故事，天子行幸，牧守在三百里者，得诣行在。时帝亦密召崇，崇至，帝方猎渭滨，即召见，帝曰：「公知猎乎？」对曰：「少所习也。臣年二十，居广成泽，以呼鹰逐兽为乐。张憬藏谓臣当位王佐，无自弃，故折节读书，遂待罪将相。然少为猎师，老而犹能。」帝悦，与俱驰逐，缓速如旨，帝欢甚。既罢，乃咨天下事，衮衮不知倦。帝曰：「卿宜遂相朕。」崇知帝大度，锐于治，乃先设事以坚帝意，即阳不谢，帝怪之。崇因跪奏：「臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。」帝曰：「试为朕言之。」崇曰：「垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？」帝曰：「朕能行之。」崇乃顿首谢。翌日，拜兵部尚书、同中书门下三品。封梁国公。迁紫微令。固辞实封，乃停旧食，赐新封百户。
先天二年，玄宗在新丰讲习武事。按照旧例，天子出行，距离行在三百里以内的州县长官，可以前往觐见。当时皇帝也秘密召见姚崇，姚崇到来时，皇帝正在渭水边打猎，立即召见他，皇帝说：“你懂得打猎吗？”姚崇回答说：“我年轻时学过。我二十岁时，住在广成泽，以呼鹰逐兽为乐。张憬藏说我应当位居辅佐君王之位，不要自暴自弃，所以我改变志向读书，后来才得以担任将相。但我年轻时是猎手，老了还能打猎。”皇帝很高兴，与他一起驰骋追逐，快慢都符合皇帝的心意，皇帝非常开心。打猎结束后，便询问天下大事，姚崇滔滔不绝不知疲倦。皇帝说：“你应该就做我的宰相。”姚崇知道皇帝气度宏大，锐意治国，于是先设下事情来坚定皇帝的决心，就假装不谢恩，皇帝感到奇怪。姚崇于是跪下上奏说：“我愿以十件事上奏，陛下如果认为不可行，我敢辞去。”皇帝说：“你试着为我说说。”姚崇说：“垂拱以来，用严酷的法律约束臣下；我希望施政先以仁恕为本，可以吗？朝廷在青海全军覆没，没有反省悔改之意；我希望不贪求边功，可以吗？近来奸佞小人触犯法网，都能凭借宠幸得以解脱；我希望法律从近臣开始执行，可以吗？武后临朝时，重要官职由宦官口中任命；我希望宦官不参与政事，可以吗？皇亲国戚进献贡品以讨好皇上，公卿方镇也逐渐这样做；我希望除租赋之外一概杜绝，可以吗？外戚贵主交替掌权，官位次序混乱；我请求皇亲国戚不担任台省官职，可以吗？先朝对大臣轻慢狎昵，损害了君臣的严肃；我希望陛下以礼相待大臣，可以吗？燕钦融、韦月将因忠诚而获罪，从此谏臣受挫；我希望群臣都能直言进谏，触犯忌讳，可以吗？武后建造福先寺，太上皇建造金仙、玉真二观，耗费数百万；我请求停止道佛的营造，可以吗？汉代因吕禄、王莽、阎显、梁冀而扰乱天下，本朝更为严重；我希望以此作为鉴戒，成为万代法则，可以吗？”皇帝说：“我能实行这些。”姚崇于是叩头谢恩。第二天，被任命为兵部尚书、同中书门下三品。封为梁国公。升任紫微令。他坚决推辞实封，于是停止旧有的食邑，赐予新的食邑一百户。
中宗时，近戚奏度僧尼，温户强丁因避赋役。至是，崇建言：「佛不在外，悟之于心。行事利益，使苍生安稳，是谓佛理。乌用奸人以汨真教？」帝善之，诏天下汰僧伪滥，发而农者余万二千人。
中宗时期，近亲上奏请求度人为僧尼，富裕人家的强壮劳力借此逃避赋税徭役。到这时，姚崇建议说：“佛不在外在形式，而在于内心的觉悟。做事有益，使百姓安稳，这才是佛理。何必用奸邪之人来扰乱真正的佛教？”皇帝认为他说得对，下诏天下淘汰假冒滥度的僧尼，被勒令还俗从事农耕的有一万二千多人。
崇尝于帝前序次郎吏，帝左右顾，不主其语。崇惧，再三言之，卒不答，崇趋出。内侍高力士曰：「陛下新即位，宜与大臣裁可否。今崇亟言，陛下不应，非虚怀纳诲者。」帝曰：「我任崇以政，大事吾当与决，至用郎吏，崇顾不能而重烦我邪？」崇闻乃安。由是进贤退不肖而天下治。
姚崇曾在皇帝面前按次序提拔郎官，皇帝左右环顾，不回应他的话。姚崇害怕，再三陈述，皇帝最终没有回答，姚崇快步退出。内侍高力士说：“陛下刚即位，应当与大臣裁决可否。现在姚崇多次进言，陛下不回应，这不是虚心接受劝谏的态度。”皇帝说：“我把政事委托给姚崇，大事我应当与他决策，至于任用郎官这样的小事，姚崇难道不能处理而要烦扰我吗？”姚崇听说后才安心。从此他进用贤才、斥退不肖之人，天下得以治理。
开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。崇奏：「《诗》云：'秉彼蟊贼，付畀炎火。'汉光武诏曰：'勉顺时政，劝督农桑。去彼螟域，以及蟊贼。'此除蝗谊也。且蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮劝。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。」乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗。汴州刺史倪若水上言：「除天灾者当以德，昔刘聪除蝗不克而害愈甚。」拒御史不应命。崇移书诮之曰：「聪伪主，德不胜祆，今祆不胜德。古者良守，蝗避其境，谓修德可免，彼将无德致然乎？今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何？」若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石。时议者喧哗，帝疑，复以问崇，对曰：「庸儒泥文不知变。事固有违经而合道，反道而适权者。昔魏世山东蝗，小忍不除，至人相食；后奏有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。今飞蝗所在充满，加复蕃息，且河南、河北家无宿藏，一不获则流离，安危系之。且讨蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎？」帝然之。黄门监卢怀慎曰：「凡天灾，安可以人力制也！且杀虫多，必戾和气。愿公思之。」崇曰：「昔楚王吞蛭而厥疾瘳，叔敖断虵福乃降。今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何？杀虫救人，祸归于崇，不以诿公也！」蝗害讫息。
开元四年，山东发生严重蝗灾，百姓祭祀跪拜，坐视蝗虫吃庄稼而不敢捕捉。姚崇上奏说：“《诗经》说：‘抓住那些害虫，投入烈火中烧死。’汉光武帝下诏说：‘努力顺应时政，鼓励督促农桑。除去那些螟虫和蟊贼。’这是除蝗的道理。而且蝗虫怕人，容易驱赶，田地都有主人，让他们自救自己的田地，一定不会不努力。请在夜间设火，在火旁挖坑，一边焚烧一边掩埋，蝗虫就可以除尽。古代有除蝗不成功的，只是人们不尽力罢了。”于是派出御史担任捕蝗使，分路捕杀蝗虫。汴州刺史倪若水上书说：“消除天灾应当靠德行，从前刘聪除蝗没有成功反而危害更大。”拒绝御史不服从命令。姚崇写信责备他说：“刘聪是伪主，德行不能胜过妖异，如今妖异不能胜过德行。古代的好太守，蝗虫避开他的辖区，是说修德可以免除蝗灾，难道他是无德而导致这样的吗？如今你坐视蝗虫吃庄稼，忍心不救，因此造成歉收，刺史你怎么说？”倪若水害怕，于是放手捕蝗，捕得蝗虫十四万石。当时议论纷纷，皇帝怀疑，又以此询问姚崇，姚崇回答说：“平庸的儒生拘泥于文字不知变通。事情本来就有违背经典而合乎道理，违反道理而适应权变的情况。从前魏国时山东发生蝗灾，稍微忍耐不除，以至于人吃人；后来上奏说有蝗灾，草木都被吃尽，牛马甚至互相咬毛。如今飞蝗到处充满，再加上繁殖，而且河南、河北家家没有隔夜粮，一旦没有收成就会流离失所，安危系于此。况且除蝗即使不能除尽，不也比养着留下祸患好吗？”皇帝认为他说得对。黄门监卢怀慎说：“凡是天灾，怎么可以用人力来制服呢！而且杀虫太多，必定会伤害和气。希望您考虑。”姚崇说：“从前楚王吞下水蛭而病愈，孙叔敖杀死两头蛇而福气降临。如今蝗虫幸好可以驱赶，如果放纵它们，庄稼将被吃尽，百姓怎么办？杀虫救人，灾祸归于我姚崇，不会推给您！”蝗害终于平息。
于是，帝方躬万机，朝夕询逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。崇第赊僻，因近舍客庐。会怀慎卒，崇病{疒占}移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。乾曜所奏善，帝则曰：「是必崇画之。」有不合，则曰：「胡不问崇？」乾曜谢其未也，乃已。帝欲崇自近，诏徙寓四方馆，日遣问食饮起居，高医、尚食踵道。崇以馆局华大，不敢居。帝使语崇曰：「恨不处禁中，此何避？」久之，紫微史赵诲受夷人赇，当死。崇素亲倚，署奏营减，帝不悦。时曲赦京师，惟诲不原。崇惶惧，上还宰政，引宋璟代，乃以开府仪同三司罢政事。
当时，皇帝正亲自处理各种政务，早晚咨询，其他宰相畏惧皇帝的威严决断，都谦让畏惧，只有姚崇辅佐裁决，所以得以专任。姚崇的住宅偏僻，于是就近住在客舍。恰逢卢怀慎去世，姚崇患病请假，凡有重大政事，皇帝一定让源乾曜去咨询他。源乾曜所奏报的如果好，皇帝就说：“这一定是姚崇谋划的。”如果有不合意的，就说：“为什么不问姚崇？”源乾曜道歉说没有问，才作罢。皇帝想让姚崇住得近些，下诏让他移居四方馆，每天派人询问饮食起居，高明的医生和御膳房的人络绎不绝。姚崇认为馆舍华丽宽大，不敢居住。皇帝让人告诉姚崇说：“恨不得让你住在宫中，这有什么可回避的？”过了很久，紫微史赵诲接受夷人贿赂，应当处死。姚崇一向亲近倚重他，上奏请求减轻处罚，皇帝不高兴。当时特赦京师，只有赵诲不被赦免。姚崇惶恐，上表交还宰相职权，推荐宋璟代替自己，于是以开府仪同三司的身份罢免政事。
帝将幸东都，而太庙屋自坏，帝问宰相，宋璟、苏颋同对曰：「三年之丧未终，不可以行幸。坏压之变，天所以示教戒，陛下宜停东巡，修德以答至谴。」帝以问崇，对曰：「臣闻隋取苻坚故殿以营庙，而唐因之。且山有朽坏乃崩，况木积年而木自当蠹乎。但坏与行会，不缘行而坏。且陛下以关中无年，轮饷告劳，因以幸东都，所以为人不为己也。百司已戒，供拟既具，请车驾如行期。旧庙难复完，尽奉神主舍太极殿？更作新庙，申诚奉，大孝之德也。」帝曰：「卿言正契朕意。」赐绢二百匹，诏所司如崇言，天子遂东。因诏五日一参，入阁供奉。
皇帝将要巡幸东都，而太庙房屋自行倒塌，皇帝询问宰相，宋璟、苏颋一同回答说：“三年之丧还没有结束，不可以出行。房屋倒塌压坏东西的变故，是上天用来显示教诫的，陛下应当停止东巡，修养德行来回应上天的谴责。”皇帝以此询问姚崇，姚崇回答说：“我听说隋朝取用苻坚的旧殿来建造太庙，而唐朝沿用了它。况且山有朽坏才会崩塌，何况木材年久自然会被虫蛀呢。只是倒塌与出行正好相遇，并非因为出行而倒塌。而且陛下因为关中收成不好，运输劳苦，因此巡幸东都，这是为了百姓而不是为自己。百官已经准备，供应已经齐备，请车驾按原定日期出发。旧庙难以修复，不如将神主全部迁到太极殿？另外建造新庙，表达虔诚供奉之心，这是大孝的德行。”皇帝说：“你的话正合我意。”赐给绢二百匹，下诏有关部门按姚崇的建议办理，天子于是东行。于是下诏姚崇每五天入朝一次，入阁供奉。
开元八年，被授予太子少保，因病没有接受。第二年去世，享年七十二岁。追赠扬州大都督，谥号文献。开元十七年，追赠太子太保。
崇析赀产，令诸子各有定分。治令曰：
姚崇分割家产，让各个儿子各有固定的份额。他写下遗令说：
比见达宦之裔多贫困，至铢尺是竞，无论曲直，均受絜，诋。田宅水硙既共有之，至相推倚以顿废。陆贾、石苞，古达者也，亦先有定分，以绝后争。
我常见显贵官员的后代大多贫困，以至于为微小的利益争夺，不论是非曲直，都受到玷污和指责。田地、住宅、水磨既然共同拥有，就互相推诿依赖而荒废。陆贾、石苞，是古代通达事理的人，也预先定好份额，以杜绝后来的争端。
昔杨震、赵明、卢植、张奂咸以薄葬，知真识去身，贵速朽耳。夫厚葬之家流于俗，以奢靡为孝，令死者戮尸暴骸，可不痛哉！死者无知，自同粪土，岂烦奢葬；使其有知，神不在柩，何用破赀徇侈乎？吾亡，敛以常服，四时衣各一称。性不喜冠衣，毋以入墓。紫衣玉带，足便于体。
从前杨震、赵明、卢植、张奂都实行薄葬，因为他们知道真正的见识在于离开身体，贵在快速腐朽罢了。那些厚葬的人家流于世俗，把奢侈浪费当作孝顺，让死者暴尸露骨，难道不令人痛心吗！死者没有知觉，如同粪土，何必烦劳奢侈安葬；假使死者有知觉，神灵也不在棺椁中，何必破费钱财来追求奢侈呢？我死后，用平常的衣服入殓，四季衣服各一套。我生性不喜欢冠冕和礼服，不要放入墓中。紫色官服和玉带，足以适合身体。
今之佛经，罗什所译，姚兴与之对翻，而兴命不延，国亦随灭。梁武帝身为寺奴，齐胡太后以六宫入道，皆亡国殄家。近孝和皇帝发使赎生，太平公主、武三思等度人造寺，身婴夷戮，为天下笑。五帝之时，父不丧子，兄不哭弟，致仁寿，无凶短也。下逮三王，国祚延久，其臣则彭祖、老聃皆得长龄，此时无佛，岂抄经铸像力邪？缘死丧造经像，以为追福。夫死者生之常，古所不免，彼经与像何所施为？儿曹慎不得为此！
现在的佛经，是鸠摩罗什翻译的，姚兴与他共同对译，但姚兴寿命不长，国家也随之灭亡。梁武帝亲自当寺庙的奴仆，齐朝胡太后带领六宫妃嫔出家为尼，都导致国破家亡。近代孝和皇帝派人放生，太平公主、武思等人度人出家、建造寺庙，结果自身遭受杀戮，被天下人耻笑。五帝时代，父亲不为儿子办丧事，兄长不为弟弟哭泣，人们都达到仁爱长寿，没有凶险短命。往下到三王时期，国运长久，他们的臣子如彭祖、老聃都获得高寿，那时没有佛教，难道是抄写佛经、铸造佛像的力量吗？因为死丧而制作经像，用来追福。死亡是生命的常态，自古以来不可避免，那些经像又能起什么作用呢？孩子们千万不能做这种事！
崇尤长吏道，处决无淹思。三为宰相，常兼兵部，故屯戊斥候、士马储械，无不谙记。玄宗初立，宾礼大臣故老，雅尊遇崇，每见便殿，必为之兴，去辄临轩以送，它相莫如也。时承权戚干政之后，纲纪大坏，先天末，宰相至十七人，台省要职不可数。崇常先有司罢冗职，修制度，择百官各当其材，请无广释道，无数移吏。繇是天子责成于下，而权归于上矣。
姚崇尤其擅长为官之道，处理决断从不拖延思考。他三次担任宰相，常兼任兵部尚书，所以对于屯田戍守、侦察巡逻、兵马储备、器械物资，无不熟悉记存。玄宗刚即位时，以宾客之礼对待大臣和老臣，特别尊重姚崇，每次在便殿召见，必定起身迎接，离开时总到殿前送别，其他宰相都比不上。当时正值权贵外戚干政之后，朝廷纲纪大坏，先天末年，宰相多达十七人，台省要职多得数不清。姚崇常先于有关部门罢免冗职，整顿制度，选拔百官各当其才，请求不要扩大佛教道教，不要频繁调动官吏。从此天子责成臣下办事，而权力归于皇上。
然资权谲。始为同州，张说以素憾，讽赵彦昭劾崇。及当国，说惧，潜诣岐王申款。崇它日朝，众趋出，崇曳踵为有疾状，帝召问之，对曰：「臣损足。」曰：「无甚痛乎？」曰：「臣心有忧，痛不在足。」问以故，曰：「岐王陛下爱弟，张说辅臣，而密乘车出入王家，恐为所误，故忧之。」于是出说相州。魏知古，崇所引，及同列，稍轻之，出摄吏部尚书，知东都选，知古憾焉。时崇二子在洛，通宾客馈遗，凭旧请托。知古归，悉以闻。他日，帝召崇曰：「卿子才乎，皆安在？」崇揣知帝意，曰：「臣二子分司东都，其为人多欲而寡慎，是必尝以事干魏知古。」帝始以崇私其子，或为隐，微以言动之。及闻，乃大喜，问：「安从得之？」对曰：「知古，臣所荐也，臣子必谓其见德而请之。」帝于是爱崇不私而薄知古，欲斥之。崇曰：「臣子无状，桡陛下法，而逐知古，外必谓陛下私臣。」乃止，然卒罢为工部尚书。
然而姚崇生性机巧诡诈。当初任同州刺史时，张说因平素怨恨，暗示赵彦昭弹劾姚崇。等到姚崇执政，张说害怕，暗中到岐王府上表达诚意。后来有一天上朝，众人快步走出，姚崇拖着脚装出有病的样子，皇帝召见询问，他回答说：“臣的脚受伤了。”皇帝说：“不是很痛吧？”他说：“臣心中有忧虑，痛不在脚上。”皇帝问原因，他说：“岐王是陛下亲爱的弟弟，张说是辅政大臣，却秘密乘车出入岐王府，恐怕会被他误导，所以忧虑。”于是将张说外放为相州刺史。魏知古是姚崇引荐的，等到同列朝班，姚崇渐渐轻视他，外放他代理吏部尚书，主持东都选官，魏知古因此怀恨。当时姚崇的两个儿子在洛阳，结交宾客、收受馈赠，凭借旧交请托办事。魏知古回朝后，全部报告了皇帝。后来有一天，皇帝召见姚崇说：“你的儿子有才能吗？都在哪里？”姚崇揣测到皇帝的意思，说：“臣的两个儿子分司东都，他们为人多欲而少谨慎，这一定是曾经拿事情去求过魏知古。”皇帝起初以为姚崇偏袒儿子，或许有所隐瞒，用话试探他。等听到这番话，才大喜，问：“你怎么知道的？”姚崇回答说：“魏知古是臣所推荐的，臣的儿子一定以为他会感恩而请求他。”皇帝于是赞赏姚崇不偏私而鄙薄魏知古，想贬斥他。姚崇说：“臣的儿子行为不端，扰乱了陛下的法令，如果驱逐魏知古，外面一定会说陛下偏袒臣。”皇帝这才作罢，但最终还是罢免了魏知古的官职，让他当工部尚书。
姚崇最初名叫元崇，因为与突厥叱剌同名，武后时以字行世；到开元年间，避讳皇帝年号，改名为现在的名字。他有三个儿子：姚彝、姚异、姚弈，都官至九卿、刺史。
子 弈
儿子 姚弈
弈少修谨。始，崇欲使不越官次而习知吏道，故自右千牛进至太子舍人，皆平迁。开元中，有事五陵，有司以鹰犬从，弈曰：「非礼也。」奏罢之。请治剧，为睢阳太守，召授太仆卿。后为尚书右丞。子闳，居右相牛仙客幕府。仙客病甚，闳强使荐弈及卢奂为宰相，仙客妻以闻，闳坐死，弈贬永阳太守，卒。
姚弈年少时修养谨慎。起初，姚崇想让他不越级升官而熟悉为官之道，所以从右千牛一直升到太子舍人，都是平级调动。开元年间，皇帝祭祀五陵，有关部门带着鹰犬随从，姚弈说：“这不合礼制。”上奏停止了。他请求治理繁难之地，任睢阳太守，后被召入授太仆卿。后来任尚书右丞。他的儿子姚闳，在右相牛仙客的幕府任职。牛仙客病重，姚闳强行让他推荐姚弈和卢奂为宰相，牛仙客的妻子报告了此事，姚闳被处死，姚弈被贬为永阳太守，去世。
曾孙 合
曾孙 姚合
曾孙姚合、姚勖。姚合，元和年间考中进士，调任武功县尉，擅长作诗，世人称为“姚武功”。升任监察御史，多次转任给事中。奉先、冯翊两县百姓控告牛羊使侵占他们的田地，皇帝诏令美原主簿朱俦复查，朱俦却将田地判归牛羊使，姚合弹劾揭发他的私心，把田地归还百姓。历任陕虢观察使，最后官至秘书监。
曾孙 勗
曾孙 姚勗
勖字斯勤。长庆初擢进士第，数为使府表辟，进监察御史，佐盐铁使务。累迁谏议大夫，更湖、常二州刺史。为宰相李德裕厚善。及德裕为令狐绹等谮逐，擿索支党，无敢通劳问；既海上，家无资，病无汤剂，勖数馈饷候问，不傅时为厚薄。终夔王傅。自作寿藏于万安山南原崇茔之旁，署兆曰「寂居穴」，坟曰「复真堂」，中剟土为床曰「化台」，而刻石告后世。
姚勖字斯勤。长庆初年考中进士，多次被使府征召，升任监察御史，辅佐盐铁使事务。多次升迁至谏议大夫，历任湖州、常州二州刺史。与宰相李德裕交情深厚。等到李德裕被令狐绹等人诬陷流放，追查党羽，无人敢与他通音讯；李德裕到海上后，家中无资财，生病无药，姚勖多次馈赠问候，不随世态炎凉而改变态度。最后任夔王傅。他预先在万安山南原姚崇墓地旁建造寿穴，墓穴称为“寂居穴”，坟称为“复真堂”，中间挖土为床称为“化台”，并刻石告知后世。
宋璟
宋璟
宋璟，邢州南和人。七世祖弁为元魏吏部尚书。璟耿介有大节，好学，工文辞，举进士中第。调上党尉，为监察御史，迁凤阁舍人。居官鲠正，武后高其才。张易之诬御史大夫魏元忠有不臣语，引张说为验，将廷辩，说惶遽，璟谓说曰：「名义至重，不可陷正人以求苟免。缘此受谪，芬香多矣。若不测者，吾且叩阁救，将与子偕死。」说感其言，以实对，元忠免死。
宋璟，邢州南和人。七世祖宋弁是北魏吏部尚书。宋璟耿直有大节，好学，擅长文辞，考中进士。调任上党县尉，任监察御史，升任凤阁舍人。为官刚正，武后看重他的才能。张易之诬告御史大夫魏元忠有谋反之言，拉张说作证，将要当廷对质，张说惶恐不安，宋璟对张说说：“名节道义最重要，不能陷害正直的人以求苟且免祸。因此被贬谪，也会流芳百世。如果遭遇不测，我将叩阁营救，与你同死。”张说被他的话感动，如实回答，魏元忠得以免死。
璟后迁左台御史中丞，会飞书告张昌宗引相工观吉凶者，璟请穷治，后曰：「易之等已自言于朕。」璟曰：「谋反无容以首原，请下吏明国法。易之等贵宠，臣言之且有祸，然激于义，虽死不悔。」后不怿，姚遽传诏令出，璟曰：「今亲奉德音，不烦宰相擅宣王命。」后意解，许收易之等就狱。俄诏原之，敕二张诣璟谢，璟不见，曰：「公事公言之，若私见，法无私也。」顾左右叹曰：「吾悔不先碎竖子首而令乱国经。」尝宴朝堂，二张列卿三品，璟阶六品，居下坐。易之谄事璟，虚位揖曰：「公第一人，何下坐？」璟曰：「才劣品卑，卿谓第一何邪？」是时朝廷以易之等内宠，不名其官，呼易之「五郎」，昌宗「六郎」。郑善果谓璟曰：「公奈何谓五郎为卿？」璟曰：「以官正当为卿。君非其家奴，何郎之云？」会有丧，告满入朝，公卿以次谒，通礼意。易之等后至，促步前，璟举笏却揖唯唯。故积怨，常欲中伤，后知之，得免。然以数忤旨，诏按狱扬州，璟奏：「按州县，才监察御史职耳。」又诏按幽州都督屈突仲翔，辞曰：「御史中丞非大事不出使。仲翔罪止赃，今使臣往，此必有危臣者。」既而诏副李峤使陇、蜀，璟复言：「陇右无变，臣以中丞副李峤，非朝廷故事。」终辞。易之初冀璟出则劾奏诛之，计不行，乃伺璟〗家婚礼，将遣客刺杀之。有告璟者，璟乘庳车舍他所，刺不得发。俄二张死，乃免。
宋璟后来升任左台御史中丞，恰逢匿名信告发张昌宗招引相士看吉凶，宋璟请求彻底追查，武后说：“易之等人已经向我自首了。”宋璟说：“谋反罪不容许因自首而免罪，请交付司法部门明正国法。易之等人受宠贵，臣说这话会有祸患，但激于义愤，虽死不悔。”武后不高兴，姚璹急忙传诏令让他出去，宋璟说：“现在亲奉圣旨，不劳宰相擅自宣布王命。”武后怒气缓解，允许收押易之等人入狱。不久又下诏赦免，命令二张到宋璟处谢罪，宋璟不见，说：“公事公开说，如果私见，法律没有私情。”回头对左右感叹说：“我后悔没有先砸碎这小子的脑袋，让他扰乱国法。”曾在朝堂宴会，二张位列三品卿，宋璟官阶六品，坐在下座。张易之谄媚地侍奉宋璟，空出座位作揖说：“您是天下第一人，怎么坐了下座？”宋璟说：“才能低劣品级卑微，您说的第一是什么意思？”当时朝廷因易之等人是内宠，不称他们的官职，叫易之“五郎”，昌宗“六郎”。郑善果对宋璟说：“您怎么叫五郎为卿？”宋璟说：“按官职正应当称卿。您不是他家的奴仆，叫什么郎？”适逢有丧事，假期满后入朝，公卿按次序谒见，通传礼节。易之等人后到，快步上前，宋璟举起笏板作揖应付。因此积怨，易之常想中伤他，武后知道后，得以幸免。但因多次违逆旨意，武后诏令他到扬州审理案件，宋璟上奏：“审理州县案件，只是监察御史的职责。”又诏令他审理幽州都督屈突仲翔，他推辞说：“御史中丞不是大事不出使。仲翔的罪不过是贪赃，现在派臣去，这一定有危害臣的人。”不久又诏令他做李峤的副使出使陇、蜀，宋璟又说：“陇右没有变故，臣以中丞身份做李峤的副使，不是朝廷旧例。”最终推辞。易之起初希望宋璟出使就弹劾奏请杀他，计谋不成，就窥伺宋璟家举行婚礼，准备派刺客刺杀他。有人告诉宋璟，宋璟乘坐小车躲到别处，刺杀未能得手。不久二张被杀，才免祸。
神龙初，为吏部侍郎。中宗嘉其直，令兼谏议大夫、内供奉，仗下与言得失。迁黄门侍郎。武三思怙烝宠，数有请于璟。璟厉答曰：「今复子明辟，王宜以侯就第，安得尚干朝政，独不见产、禄事乎？」后韦月将告三思乱宫掖，三思讽有司论大逆不道，帝诏殊死，璟请付狱按罪，帝怒，岸巾出侧门，谓璟曰：「朕谓已诛矣，尚何请？」璟曰：「人言后私三思，陛下不问即斩之，臣恐有窃议者，请按而后刑。」帝愈怒。璟曰：「请先诛臣，不然，终不奉诏。」帝乃流月将岭南。会还京师，诏璟权检校并州长史，未行，又检校贝州刺史。时河北水，岁大饥，三思使敛封租，璟拒不与，故为所挤。历杭、相二州，政清毅，吏下无敢犯者。迁洛州长史。
神龙初年，宋璟任吏部侍郎。中宗赞赏他的正直，让他兼任谏议大夫、内供奉，退朝后与他谈论朝政得失。升任黄门侍郎。武三思依仗与中宗皇后私通得宠，多次向宋璟请托。宋璟严厉地回答说：“现在恢复明君之位，王应当以侯爵身份回到府第，怎能还干预朝政，难道没看到吕产、吕禄的事吗？”后来韦月将告发武三思扰乱宫闱，武三思暗示有关部门判他大逆不道，皇帝下诏处死，宋璟请求交付狱中审理定罪，皇帝发怒，歪戴头巾从侧门出来，对宋璟说：“朕以为已经杀了，还请求什么？”宋璟说：“有人说皇后偏袒武三思，陛下不审问就杀了他，臣怕有私下议论的人，请审理后再行刑。”皇帝更加愤怒。宋璟说：“请先杀臣，不然，终究不奉诏。”皇帝于是流放韦月将到岭南。恰逢回京城，诏令宋璟暂代并州长史，未成行，又任检校贝州刺史。当时河北水灾，年成大饥荒，武三思派人征收封地租税，宋璟拒不交纳，因此被排挤。历任杭州、相州二州刺史，政事清廉刚毅，下属无人敢犯法。升任洛州长史。
睿宗立，以吏部尚书、同中书门下三品。玄宗在东宫，兼右庶子。先是崔湜、郑愔典选，为戚近干夺，至迎用二岁阙，犹不能给，更置比冬选，流品淆并，璟与侍郎李乂、卢从愿澄革之，铨总平允。
睿宗即位，宋璟任吏部尚书、同中书门下三品。玄宗在东宫时，兼任右庶子。此前崔湜、郑愔掌管选官，被权贵近戚干预，甚至预支两年后的空缺，还不够用，又设置比冬选，流品混杂，宋璟与侍郎李乂、卢从愿清理改革，铨选总评公平允当。
太平公主不利东宫，尝驻辇光范门，伺执政以讽。璟曰：「太子有大功，宗朝社稷主也，安得异议？」乃与姚崇白奏出公主诸王于外，帝不能用。贬楚州刺史，历兖冀魏三州、河北按察使，进幽州都督，以国子祭酒留守东都，迁雍州长史。
太平公主对东宫不利，曾在光范门停车，窥伺执政大臣以暗示。宋璟说：“太子有大功，是宗庙社稷之主，怎能另有异议？”于是与姚崇上奏请求将公主和诸王外放，皇帝未能采纳。宋璟被贬为楚州刺史，历任兖州、冀州、魏州三州、河北按察使，升任幽州都督，以国子祭酒身份留守东都，升任雍州长史。
玄宗开元初年，以雍州为京兆府，宋璟又任京兆尹。升任御史大夫，因小过失被贬为睦州刺史，调任广州都督。广州人用竹茅盖屋，多火灾。宋璟教他们烧制陶瓦、筑墙，排列店铺，越地习俗才开始知道房屋的好处而无火灾之患。被召入任刑部尚书。开元四年，升任吏部尚书兼侍中。
帝幸东都，次崤谷，驰道隘，稽拥车骑，帝命黜河南尹李朝隐、知顿使王怡等官。璟曰：「陛下富春秋，今始巡守，以道不治而罪二臣，繇此相饬，后有受其蔽者。」帝遽命舍之。璟谢曰：「陛下向以怒责之，以臣言免之，是过归于上而恩在下。姑听待罪于朝，然后诏还其职，进退得矣。」帝善之。累封广平郡公。广人为璟立遗爱颂，璟上言：「颂所以传德载功也。臣之治不足纪，广人以臣当国，故为溢辞，徒成谄谀者。欲厘正之，请自臣始。」有诏许停。
皇帝巡幸东都，驻扎在崤谷，驰道狭窄，车骑拥堵，皇帝下令罢免河南尹李朝隐、知顿使王怡等人的官职。宋璟说：“陛下正值壮年，现在刚开始巡守，因道路不修而治罪二臣，由此互相告诫，以后会有受其蒙蔽的人。”皇帝急忙下令赦免他们。宋璟谢罪说：“陛下先前因愤怒责罚他们，因臣的话而赦免，这是过错归于皇上而恩惠归于臣下。姑且让他们在朝中待罪，然后下诏恢复其职，这样进退就合适了。”皇帝认为他说得好。累封广平郡公。广州人为宋璟立遗爱颂，宋璟上言说：“颂是用来传扬德行记载功绩的。臣的政绩不足记载，广州人因臣当国，所以用溢美之词，只成谄谀之言。想纠正此事，请从臣开始。”有诏书允许停止。
帝尝命璟与苏颋制皇子名与公主号，遂差次所封，且诏别择一美称及佳邑封上。璟奏言：「七子均养，诗人所称。今若同等别封，或母宠子爱，恐伤跂鸠之平。昔袁盎引却慎夫人席，文帝纳之，夫人亦不为嫌，以其得长久计也。臣不敢别封。」帝叹重其贤。
皇帝曾命宋璟与苏颋拟定皇子名字和公主封号，于是区分所封等级，并诏令另外选择一个美称和好封邑上奏。宋璟上奏说：“七个儿子平等养育，是诗人所称道的。现在如果同等别封，或因母亲受宠而儿子受偏爱，恐怕会伤害公平。从前袁盎引退慎夫人的席位，文帝采纳了，夫人也不以为嫌，因为这是长久之计。臣不敢另封。”皇帝赞叹并敬重他的贤德。
皇后父王仁籞卒，将葬，用昭成皇后家窦孝谌故事，坟高五丈一尺。璟等请如著令，帝已然可，明日，复诏如孝谌者。璟还诏曰：「俭，德之恭；侈，恶之大也。僭礼厚葬，前世所诫，故古墓而不坟。人子于哀迷则未遑以礼自制，故圣人制齐、斩、缌、免，衣衾棺椁，各有度数。虽有贤者，断其私怀。众皆务奢，独能以俭，所谓至德要道者。中宫若谓孝谌逾制，初无非者，一切之令固不足以法。贞观时嫁长乐公主，魏征谓不可加长公主，太宗欣纳，而文德皇后降使厚谢。韦庶人追王其父，擅作，酆陵，而祸不旋踵。国家知人情无穷，故为制度，不因人以摇动，不变法以爱憎。比来人间竞务靡葬，今以后父重戚，不忧乏用，高冢大寝，不畏无人，百事官给，一朝可就，而区区屡闻者，欲成朝廷之政、中宫之美尔。傥中宫情不可夺，请准令一品陪陵，坟四丈，差合所宜。」帝曰：「朕常欲正身纪纲天下，于后容有私邪？然人所难言，公等乃能之。」即可其奏。又遣使赉彩绢四百匹。
皇后的父亲王仁皎去世，将要下葬时，按照昭成皇后家窦孝谌的先例，坟高五丈一尺。宋璟等人请求按照朝廷规定的法令执行，皇帝已经同意，但第二天又下诏要按照窦孝谌的规格。宋璟退回诏书说：“节俭是德行的恭敬，奢侈是恶行中的大恶。超越礼制厚葬，是前代所告诫的，所以古代只有墓穴而不筑坟头。孝子在哀伤迷乱之时，来不及用礼制约束自己，所以圣人制定了齐衰、斩衰、缌麻、免丧等服制，以及衣衾棺椁，各有规定的尺寸。即使有贤德的人，也要克制自己的私情。众人都在追求奢侈，唯独能保持节俭，这就是所谓的至德要道。如果皇后认为窦孝谌超越礼制，当初并没有人非议，那么一切命令本来就不足以效法。贞观年间嫁长乐公主时，魏征说不能超过长公主的规格，太宗欣然采纳，而文德皇后还派使者厚谢。韦庶人追尊她的父亲为王，擅自建造酆陵，结果灾祸很快就降临了。国家知道人情没有止境，所以制定制度，不因个人而动摇，不因爱憎而改变法令。近来民间竞相追求奢侈的葬礼，如今因为皇后的父亲是至亲，不担心缺乏费用，高大的坟墓和寝殿，不担心没有人手，所有事情都由官府供给，一天就能完成，而我之所以屡次上奏，是想成就朝廷的政事和皇后的美德。如果皇后的心意实在不能改变，请准许按照一品官员的规格陪葬皇陵，坟高四丈，这样比较合适。”皇帝说：“我常常想端正自身来治理天下，对皇后难道会有私心吗？但这是别人难以说出口的话，你们却能说出来。”于是批准了他的奏请。又派使者赏赐彩绢四百匹。
会日食，帝素服俟变，录囚多所贷遣，赈恤灾患，罢不急之务。璟曰：「陛下降德音，恤人隐，末宥轻系，惟流、死不免，此古所以慎赦也。恐议者直以月蚀修刑，日蚀修德，或言分野之变，冀有揣合。臣以谓君子道长，小人道销。止女谒，放谗夫，此所谓修德也。囹圄不扰，兵甲不渎，官不苛治，军不轻进，此所谓修刑也。陛下常以为念，虽有亏食，将转而为福，又何患乎？且君子耻言浮于行，愿劝天以诚，无事空文。」帝嘉纳。后以开府仪同三司罢政事。
恰逢日食，皇帝穿着素服等待天象变化，审查囚犯时大多予以宽免释放，赈济抚恤受灾百姓，停止不紧急的事务。宋璟说：“陛下颁布仁德的诏令，体恤百姓的疾苦，宽恕轻罪的囚犯，只有流放和死刑不免除，这是古代慎重对待赦免的原因。恐怕议论的人只会说月食时要修明刑罚，日食时要修明德行，或者谈论星宿分野的变化，希望揣测迎合。我认为君子之道增长，小人之道就会消亡。杜绝后宫干政，放逐谗佞之人，这就是所谓的修明德行。监狱不受骚扰，军队不滥用武力，官吏不苛刻治理，军队不轻易进攻，这就是所谓的修明刑罚。陛下常把这些放在心上，即使有日食月食，也会转化为福气，又有什么可担忧的呢？况且君子以言过其实为耻，希望用诚心感动上天，不要空谈虚文。”皇帝赞赏并采纳了他的意见。后来宋璟以开府仪同三司的官职被免去宰相职务。
京兆人权梁山谋逆，敕河南尹王怡驰传往按。牢械充满，久未决，乃命璟为京留守，覆其狱。初，梁山诡称婚集，多假贷，吏欲并坐贷人。璟曰：「婚礼借索大同，而狂谋率然，非所防亿。使知而不假，是与为反。贷者弗知，何罪之云？」平纵数百人。
京兆人权梁山谋反，皇帝命令河南尹王怡乘驿马前往审理。监狱中关满了囚犯，很久没有判决，于是任命宋璟为京城留守，重新审理此案。起初，权梁山谎称举办婚礼聚会，向很多人借贷，官吏想将借贷的人也一并治罪。宋璟说：“婚礼上借贷索求是常见的事，而他的狂妄阴谋是突然发生的，不是人们所能预料的。如果知道他的阴谋而不借给他，那就是参与谋反。借贷的人并不知道，有什么罪呢？”于是平反释放了数百人。
十二年，东巡泰山，璟复为留守。帝将发，谓曰：「卿，国元老，别方历时，宜有嘉谋以遗朕。」璟因一二极言。手制答曰：「所进当书之坐右，出入观省，以诫终身。」赐赉优渥，进兼吏部尚书。十七年。为尚书右丞相，而张说为左丞相，源乾曜为太子少傅，同日拜。有诏太官设馔，太常奏乐，会百官尚书省东堂。帝赋三杰诗，自写以赐。二十年，请致仕，许之，仍赐全禄。退居洛。乘舆东幸，璟谒道左。诏荣王劳问，别遣使赐药饵。二十五年卒，年七十五，赠太尉，谥文贞。
开元十二年，皇帝东巡泰山，宋璟再次担任留守。皇帝将要出发时，对他说：“你是国家的元老，分别后要过一段时间，应该有好计策留给我。”宋璟于是详细地直言进谏。皇帝亲笔写诏书答复说：“你所进献的言论，我应当写在座位的右边，出入时观看反省，以此警戒终身。”赏赐非常优厚，晋升他兼任吏部尚书。开元十七年，宋璟担任尚书右丞相，而张说担任左丞相，源乾曜担任太子少傅，同一天受命。皇帝下诏让太官设宴，太常奏乐，在尚书省东堂会集百官。皇帝赋诗《三杰诗》，亲自书写赐给他们。开元二十年，宋璟请求退休，皇帝同意了，仍然赐给他全额的俸禄。他退居洛阳。皇帝东巡时，宋璟在路旁拜见。皇帝下诏让荣王慰问他，另外派使者赐予药物。开元二十五年去世，享年七十五岁，追赠太尉，谥号文贞。
璟风度凝远，人莫涯其量。始，自广州入朝，帝遣内侍杨思勖驿迓之。未尝交一言。思勖自以将军贵幸，诉之帝，帝益嗟重。璟为宰相，务清政刑，使官人皆任职。圣历后，突厥默啜负其强，数窥边，侵九姓拔曳固，负胜轻出，为其狙击斩之，入蕃使郝灵亻传其首京师。灵佺自谓还必厚见赏。璟顾天子方少，恐后干宠蹈利者夸威武，为国生事，故抑之，逾年，才授右武卫郎将，灵佺恚愤不食死。张嘉贞后为相，阅堂案，见其危言切议，未尝不失声叹息。六子：升、尚、浑、恕、华、衡。
宋璟风度凝重深远，人们无法估量他的器量。当初，他从广州入朝，皇帝派内侍杨思勖乘驿马迎接他，他从未和杨思勖说过一句话。杨思勖自认为身为将军，尊贵受宠，向皇帝告状，皇帝却更加赞叹敬重宋璟。宋璟担任宰相，致力于整肃政事和刑罚，使官员都能尽职尽责。圣历年间以后，突厥默啜依仗自己的强大，多次窥伺边境，侵犯九姓拔曳固，因胜利而轻率出击，被拔曳固伏击斩杀，入蕃使郝灵佺将他的首级送到京城。郝灵佺自认为回来后一定会得到厚赏。宋璟考虑到天子还年轻，担心以后追求恩宠利益的人夸耀威武，为国家滋生事端，所以压制他，过了一年，才授予他右武卫郎将的官职，郝灵佺愤恨不食而死。张嘉贞后来担任宰相，翻阅政事堂的案卷，看到宋璟的直言切谏，没有不失声叹息的。宋璟有六个儿子：宋升、宋尚、宋浑、宋恕、宋华、宋衡。
子 升
儿子 宋升
子 浑
儿子 宋浑
浑，与李林甫善，历谏议大夫、平原太守、御史中丞、东京采访使。在平原，暴敛求进，至重取民一年庸、租。使东畿，薛稷甥女郑寡而美，浑使南尉杨朝宗聘而己纳之，荐朝宗为赤尉。恕，以都官郎中为剑南采访判官，数贪纵不法，阴养刺客。天宝中，浑、恕、尚并以赃败，浑流高要，恕流海康，尚贬临海长史。华、衡亦皆坐贪得罪。广德中，浑起为太子谕德。物议秽薄之，流死江岭。昆弟皆荒饮俳嬉，而衡最险悖，广平之风衰焉。
宋浑，与李林甫交好，历任谏议大夫、平原太守、御史中丞、东京采访使。在平原时，他横征暴敛以求升迁，甚至加倍征收百姓一年的庸钱和租税。担任东畿采访使时，薛稷的外甥女郑氏寡居且貌美，宋浑让南尉杨朝宗去求婚，然后自己娶了她，并推荐杨朝宗担任赤县县尉。宋恕，以都官郎中的身份担任剑南采访判官，多次贪污放纵、违法乱纪，暗中豢养刺客。天宝年间，宋浑、宋恕、宋尚都因贪赃被查处，宋浑流放高要，宋恕流放海康，宋尚贬为临海长史。宋华、宋衡也都因贪污获罪。广德年间，宋浑被起用为太子谕德。舆论都鄙视他，他最终流放死在江岭。兄弟几人都沉迷饮酒、嬉戏玩乐，而宋衡最为阴险悖逆，广平公宋璟的家风从此衰败了。
赞曰：姚崇以十事要说天子而后辅政，顾不伟哉，而旧史不传。观开元初皆已施行，信不诬已。宋璟刚正又过于崇，玄宗素所尊惮，常屈意听纳。故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同归于治，此天所以佐唐使中兴也。呜呼！崇劝天子不求边功，璟不肯赏边臣，而天宝之乱，卒蹈其害，可谓先见矣。然唐三百年，辅弼者不为少，独前称房、杜，后称姚、宋，何哉？君臣之遇合，盖难矣夫！
史官评论说：姚崇用十件事要挟天子而后辅佐朝政，难道不伟大吗？但旧史没有记载。看开元初年这些事都已施行，确实不假。宋璟的刚正又超过姚崇，玄宗一向尊敬畏惧他，常常委屈自己的心意听从采纳他的意见。所以唐代史官称赞姚崇善于应变以成就天下的事务，宋璟善于遵守法度以维护天下的正道。二人方法不同，但都使天下达到大治，这是上天用来辅佐唐朝实现中兴的。唉！姚崇劝天子不要追求边功，宋璟不肯赏赐边臣，而天宝之乱，最终遭受其害，可以说是先见之明。然而唐朝三百年，辅佐的宰相并不少，唯独前代称颂房玄龄、杜如晦，后代称颂姚崇、宋璟，这是为什么呢？君臣之间的遇合，大概很难啊！