吐蕃下 ◄
旧唐书
卷一百九十七
列传第一百四十七 南蛮 西南蛮
林邑国
林邑国，汉日南象林之地，在交州南千余里。其国延袤数千里，北与皛州接。地气冬温，不识冰雪，常多雾雨。其王所居城，立木为栅。王著白毡古贝，斜络膊，绕腰，上加真珠金锁，以为璎珞，卷发而戴花。夫人服朝霞古贝以为短裙，首戴金花，身饰以金锁真珠璎珞。王之侍卫，有兵五千人，能用弩及𥎝，以藤为甲，以竹为弓，乘象而战。王出则列象千头，马四百匹，分为前后。其人拳发色黑，俗皆徒跣，得麝香以涂身，一日之中，再涂再洗。拜谒皆合掌顿颡。嫁娶之法，得取同姓。俗有文字，尤信佛法，人多出家。父母死，子则剔发而哭，以棺盛尸，积柴燔柩，收其灰，藏于金瓶，送之水中。俗以十二月为岁首，稻岁再熟。自此以南，草木冬荣，四时皆食生菜，以槟榔汁为酒。有结辽鸟，能解人语。
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卷一百九十七
列传第一百四十七 南蛮 西南蛮
林邑国
林邑国，是汉代日南郡象林县的地方，位于交州以南一千多里。该国疆域绵延数千里，北面与皛州接壤。气候冬季温暖，没有冰雪，经常多雾多雨。国王居住的城池，用木头竖立成栅栏。国王穿着白毡和古贝布，斜着缠绕肩膀，再绕在腰间，上面加上珍珠和金锁作为璎珞，卷起头发并戴花。王后穿着朝霞色的古贝布制成的短裙，头上戴金花，身上装饰着金锁和珍珠璎珞。国王的侍卫有五千士兵，能使用弩和矛，用藤条做铠甲，用竹子做弓，骑着大象作战。国王出行时，排列一千头大象、四百匹马，分成前后队列。那里的人卷发、皮肤黑色，习俗都赤脚，得到麝香就涂在身上，一天之内涂两次、洗两次。拜见时都合掌叩头。婚姻嫁娶的方法，允许同姓通婚。当地有文字，特别信奉佛法，很多人出家为僧。父母去世，儿子就剃发哭泣，用棺材装尸体，堆柴焚烧棺木，收集骨灰藏在金瓶里，投入水中。习俗以十二月为岁首，稻谷一年两熟。从这里往南，草木冬天也茂盛，四季都吃生菜，用槟榔汁酿酒。有一种结辽鸟，能懂人语。
武德六年，其王范梵志遣使来朝。八年，又遣使献方物。高祖为设《九部乐》以宴之，及赐其王锦彩。贞观初，遣使贡驯犀。四年，其王范头黎遣使献火珠，大如鸡卵，圆白皎洁，光照数尺，状如水精，正午向日。以艾蒸之，即火燃。五年，又献五色鹦鹉。太宗异之，诏太子右庶子李百药为之赋。又献白鹦鹉，精识辩慧，善于应答。太宗悯之，并付其使，令放还于林薮。自此朝贡不绝。头黎死，子范镇龙代立。太宗崩，诏于陵所刊石图头黎之形，列于玄阙之前。十九年，镇龙为其臣摩诃漫多伽独所杀，其宗族并诛夷，范氏遂绝。国人乃立头黎之女婿婆罗门为王。后大臣及国人感思旧主。乃废婆罗门而立头黎之嫡女为王。
武德六年，林邑国王范梵志派使者来朝见。武德八年，又派使者进献地方特产。高祖为他设置《九部乐》来宴请，并赐给国王锦缎彩帛。贞观初年，派使者进贡驯服的大象。贞观四年，国王范头黎派使者进献火珠，大小像鸡蛋，圆形洁白光亮，能照亮几尺远，形状像水晶，正午时对着太阳，用艾草蒸它，就会燃烧起来。贞观五年，又进献五色鹦鹉。太宗觉得奇异，下诏让太子右庶子李百药为它作赋。又进献白鹦鹉，它聪明有见识、机敏善辩，善于应答。太宗怜悯它，一并交给使者，让放回山林。从此朝贡不断。范头黎死后，儿子范镇龙继位。太宗去世后，下诏在陵墓处刻石描绘范头黎的形貌，陈列在玄阙之前。贞观十九年，范镇龙被他的臣子摩诃漫多伽独杀害，其宗族全被诛灭，范氏于是断绝。国人于是立范头黎的女婿婆罗门为王。后来大臣和国人感念旧主，就废黜婆罗门，立范头黎的嫡女为王。
自林邑以南，皆卷发黑身，通号为「昆仑」。
从林邑往南，都是卷发黑皮肤的人，统称为“昆仑”。
婆利国
婆利国，在林邑东南海中洲上。其地延袤数千里，自交州南渡海，经林邑、扶南、赤土、丹丹数国乃至焉。其人皆黑色，穿耳附榼。王姓刹利耶伽，名护路那婆，世有其位。王戴花形如皮弁，装以真珠璎珞，身坐金床。侍女有金花宝缕之饰，或持白拂孔雀扇。行则驾象，鸣金击鼓吹蠡为乐。男子皆拳发，被古贝，布横幅以绕腰。风气暑热，恒如中国之盛夏。谷一岁再熟。有古贝草，缉其花以作布，粗者名古贝，细者名白赩。贞观四年，其王遣使随林邑使献方物。
婆利国
婆利国，在林邑东南的海中岛屿上。该国疆域绵延数千里，从交州向南渡海，经过林邑、扶南、赤土、丹丹几个国家才能到达。那里的人都是黑色皮肤，穿耳洞并戴耳环。国王姓刹利耶伽，名叫护路那婆，世代继承王位。国王戴的花冠形状像皮弁，装饰着珍珠璎珞，坐在金床上。侍女有金花和宝缕的装饰，有的手持白拂尘和孔雀扇。出行时骑大象，敲锣打鼓吹螺号作为娱乐。男子都卷发，披着古贝布，用横幅布缠绕腰间。气候暑热，一直像中国的盛夏。谷物一年两熟。有古贝草，纺织它的花来织布，粗的叫做古贝，细的叫做白赩。贞观四年，国王派使者跟随林邑使者进献地方特产。
盘盘国
盘盘国，在林邑西南的海湾中，北面与林邑隔着一个小海，从交州乘船航行四十天才能到达。该国与狼牙修国为邻，人们都学习婆罗门经典，非常敬重佛法。贞观九年，派使者来朝见，进贡地方特产。
贞腊国
贞腊国，在林邑西北，本扶南之属国，「昆仑」之类。在京师南二万七千里，北至爱州六十日行。其王姓刹利氏。有大城三十余所，王都伊奢那城，风俗被服与林邑同。地饶瘴疠毒。海中大鱼有时半出，望之如山。每五六月中，毒气流行，即以牛豕祠之，不者则五谷不登。其俗东向开户，以东为上。有战象五千头，尤好者饲以饭肉。与邻国战，则象队在前，于背上以木作楼，上有四人，皆持弓箭。国尚佛道及天神，天神为大，佛道次之。
真腊国
真腊国，在林邑西北，本来是扶南的属国，属于“昆仑”一类。在京城以南二万七千里，北到爱州需六十天行程。国王姓刹利氏。有三十多座大城，王都是伊奢那城，风俗和服饰与林邑相同。当地多瘴气毒害。海中的大鱼有时半身露出水面，望去像山一样。每年五六月间，毒气流行，就用牛猪祭祀它，否则五谷就不丰收。当地习俗向东开门，以东为尊。有战象五千头，特别喜欢的用饭和肉喂养。与邻国作战时，象队在前，在象背上用木头建造楼台，上面有四人，都持弓箭。国家崇尚佛教、道教和天神，天神最尊贵，佛教和道教次之。
武德六年，遣使贡方物。贞观二年，又与林邑国俱来朝献。太宗嘉其陆海疲劳，锡赉甚厚。南方人谓真腊国为吉蔑国。自神龙以后，真腊分为二半：以南近海多陂泽处，谓之水真腊半；以北多山阜，谓之陆真腊，亦谓之文单国。高宗、则天、玄宗朝，并遣使朝贡。
武德六年，派使者进贡地方特产。贞观二年，又和林邑国一起来朝贡。太宗嘉奖他们陆路海路的辛劳，赏赐非常丰厚。南方人称真腊国为吉蔑国。从神龙年间以后，真腊分为两半：南边靠近海边多湖泊沼泽的地方，称为水真腊半；北边多山丘的地方，称为陆真腊，也叫文单国。高宗、武则天、玄宗时期，都派使者来朝贡。
水真腊国
水真腊国，其境东西南北约员八百里，东至奔陀浪州，西至堕罗钵底国，南至小海，北即陆真腊。其王所居城号婆罗提拔。国之东界有小城，皆谓之国。其国多象，元和八年，遣李摩那等来朝。
水真腊国
水真腊国，其疆域东西南北大约八百里，东到奔陀浪州，西到堕罗钵底国，南到小海，北面就是陆真腊。国王居住的城池叫婆罗提拔。国家东界有小城，都称为国。该国多产大象，元和八年，派李摩那等人来朝见。
陁洹国
陁洹国，在林邑西南大海中，东南与堕和罗接，去交阯三月余日行。宾服于堕和罗。其王姓察失利，字婆末婆那。土无蚕桑，以白毡朝霞布为衣。俗皆楼居，谓之「干栏」。贞观十八年，遣使来朝。二十一年，又遣使献白鹦鹉及婆律膏，仍请马及铜钟，诏并给之。
陁洹国
陁洹国，在林邑西南的大海中，东南与堕和罗接壤，距离交趾需三个多月的行程。臣服于堕和罗。国王姓察失利，字婆末婆那。当地没有蚕桑，用白毡和朝霞布做衣服。习俗都住在楼上，称为“干栏”。贞观十八年，派使者来朝见。贞观二十一年，又派使者进献白鹦鹉和婆律膏，并请求赐予马匹和铜钟，下诏都给了他们。
诃陵国
诃陵国，在南方海中洲上居，东与婆利、西与堕婆登、北与真腊接，南临大海。竖木为城，作大屋重阁，以棕榈皮覆之。王坐其中，悉用象牙为床。食不用匙箸，以手而撮。亦有文字，颇识星历。俗以椰树花为酒，其树生花，长三尺余，大如人膊，割之取汁以成酒，味甘，饮之亦醉。
诃陵国
诃陵国，在南方海中的岛屿上居住，东与婆利、西与堕婆登、北与真腊接壤，南临大海。竖立木头建城，建造大屋和重阁，用棕榈皮覆盖。国王坐在其中，全部用象牙做床。吃饭不用匙子和筷子，用手抓取。也有文字，比较了解星象历法。习俗用椰树花酿酒，这种树开花，长三尺多，大小像人的胳膊，割开取汁液制成酒，味道甘甜，喝了也会醉。
贞观十四年，派使者来朝见。大历三年、四年都派使者朝贡。元和十年，派使者进献僧祗童仆五人、鹦鹉、频伽鸟以及各种奇异珍宝。任命其使者李诃内为果毅，李诃内请求转授给他的弟弟，下诏褒奖并同意。元和十三年，派使者进献僧祗女子二人、鹦鹉、玳瑁和活犀牛等。
堕和罗国
堕和罗国，南与盘盘、北与迦罗舍佛、东与真腊接壤，西临大海。距离广州需五个月行程。贞观十二年，国王派使者进贡地方特产。贞观二十三年，又派使者进献象牙、火珠，请求赐予好马，下诏同意了。
堕婆登国
堕婆登国，在林邑南，海行二月，东与诃陵、西与迷黎车接，北界大海。风俗与诃陵略同。其国种稻，每月一熟。亦有文字，书之于贝多叶。其死者，口实以金，又以金钏贯于四肢，然后加以婆律膏及龙脑等香，积柴以燔之。贞观二十一年，其王遣使献古贝、象牙、白檀，太宗玺书报之，并赐以杂物。
堕婆登国
堕婆登国，在林邑以南，海上航行两个月，东与诃陵、西与迷黎车接壤，北界大海。风俗与诃陵大致相同。该国种植水稻，每月一熟。也有文字，写在贝多叶上。那里的人死后，口中放入金子，又用金钏贯穿四肢，然后加上婆律膏和龙脑等香料，堆柴焚烧。贞观二十一年，国王派使者进献古贝、象牙、白檀，太宗用玺书回复，并赐予各种杂物。
东谢蛮
东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至蛮。土宜五谷，不以牛耕，但为畬田，每岁易。俗无文字，刻木为契。散在山洞间，依树为层巢而居，汲流以饮。皆自营生业，无赋税之事。谒见贵人，皆执鞭而拜；有功劳者，以牛马铜鼓赏之。有犯罪者，小事杖罚之，大事杀之，盗物倍还其赃。婚姻之礼，以牛酒为聘。女妇夫家，皆母自送之。女夫惭，逃避经旬乃出。宴聚则击铜鼓，吹大角，歌舞以为乐。好带刀剑，未尝舍离。丈夫衣服，有衫袄大口裤，以绵绸及布为之。右肩上斜束皮带，装以螺壳、虎豹猿狖及犬羊之皮，以为外饰。坐皆蹲踞。男女椎髻，以绯束之，后垂向下。其首领谢元深，既世为酋长，其部落皆尊畏之。谢氏一族，法不育女，自云高姓不可下嫁故也。
东谢蛮
东谢蛮，其地在黔州以西几百里，南接守宫獠，西连夷子，北到蛮地。土地适宜五谷，不用牛耕，只做畬田，每年更换。习俗没有文字，刻木为契约。散居在山洞之间，依树建造层叠的巢穴居住，取流水饮用。都自己经营生计，没有赋税之事。拜见贵人时，都执鞭而拜；有功劳的人，用牛马铜鼓赏赐。有犯罪的人，小事用杖刑处罚，大事处死，盗窃物品加倍偿还赃物。婚姻的礼仪，用牛和酒作为聘礼。女子嫁到夫家，都由母亲亲自送行。女婿感到惭愧，逃避十多天才出来。宴饮聚会时敲击铜鼓，吹大角，歌舞取乐。喜欢佩带刀剑，从不离身。男子的衣服，有衫袄和大口裤，用绵绸和布制成。右肩上斜束皮带，装饰螺壳、虎豹猿猴和犬羊的皮，作为外饰。坐时都蹲踞。男女都梳椎髻，用红色带子束住，后面垂下来。他们的首领谢元深，世代为酋长，部落都尊敬畏惧他。谢氏一族，规定不养育女儿，自称是高姓不能下嫁的缘故。
贞观三年，元深入朝，冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行滕而著履，中书侍郎颜师古奏言：「昔周武王时，天下太平，远国归款，周史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝，至于此辈章服，实可图写，今请撰为《王会图》。」从之。以其地为应州，仍拜元深为刺史，领黔州都督府。又有南谢首领谢强，与西谢邻，共元深俱来朝见，为南寿州刺史。后改为庄州。
贞观三年，谢元深入朝，头戴乌熊皮冠，像现在的髦头，用金银装饰额头，身披毛披肩，穿皮绑腿和鞋子，中书侍郎颜师古上奏说：“从前周武王时，天下太平，远方国家归顺，周史就记载这件事为《王会篇》。如今万国来朝，至于这些人的服饰，实在可以描绘，现在请求撰写为《王会图》。”太宗同意了。将当地设为应州，并任命谢元深为刺史，隶属黔州都督府。又有南谢首领谢强，与西谢相邻，和谢元深一起来朝见，被任命为南寿州刺史。后来改为庄州。
贞元十三年正月，西南蕃大酋长、正议大夫、检校蛮州长史，继袭蛮州刺史，资阳郡开国公、赐紫金鱼袋宋鼎，左右大首领、朝散大夫、前检校邛州刺史、赐紫金鱼袋谢汕，左右大首领、继袭摄蛮州巴江县令、赐紫金鱼袋宋万传，界首子弟大首领、朝散大夫、牂州录事参军谢文经。黔中经略招讨观察使王础奏：「前件刺史，建中三年一度朝贡，自后更不许随例入朝。今年恳诉称州接牂牁，同被声教，独此排摈，窃自惭耻，谨遣随牂牁等朝贺。伏乞特赐优谕，兼同牂牁刺史授官。其牂牁两州，户口殷盛，人力强大，邻侧诸蕃，悉皆敬惮。请比两州每年一度朝贡，仍依牂牁轮环差定，并以才干位望为众推者充。」敕旨曰：「宋鼎等已改官讫，余依旧。」
贞元十三年正月，西南蕃大酋长、正议大夫、检校蛮州长史，继袭蛮州刺史，资阳郡开国公、赐紫金鱼袋宋鼎，左右大首领、朝散大夫、前检校邛州刺史、赐紫金鱼袋谢汕，左右大首领、继袭摄蛮州巴江县令、赐紫金鱼袋宋万传，界首子弟大首领、朝散大夫、牂州录事参军谢文经。黔中经略招讨观察使王础上奏说：“上述刺史，建中三年曾一度朝贡，此后不再允许按例入朝。今年恳切申诉说州与牂牁接壤，同样接受声威教化，唯独这里被排斥，私下感到羞耻，谨派使者随牂牁等朝贺。恳请特别赐予优待，并同牂牁刺史一样授官。那牂牁两州，户口众多，人力强大，邻近各蕃邦都敬畏他们。请求比照两州每年一次朝贡，仍按牂牁轮换差定，并用有才干、地位声望为众人推举的人充任。”敕旨说：“宋鼎等人已改官完毕，其余照旧。”
西赵蛮
西赵蛮，在东谢之南，其界东至夷子，西至昆明，南至西洱河。山洞阻深，莫知道里。南北十八日行，东西二十三日行。其风俗物产与东谢同。首领赵氏。世为酋长。有户万余。贞观三年，遣使入朝。二十一年，以其地置明州，以首领赵磨为刺史。
西赵蛮
西赵蛮，在东谢以南，其边界东到夷子，西到昆明，南到西洱河。山洞阻隔深远，不知道里程。南北需十八天行程，东西需二十三天行程。其风俗物产与东谢相同。首领姓赵，世代为酋长，有一万多户。贞观三年，派使者入朝。贞观二十一年，在当地设置明州，任命首领赵磨为刺史。
牂牁蛮
牂牁蛮，首领亦姓谢氏。其地北去兖州一百五十里，东至辰州二千四百里，南至交州一千五百里，西至昆明九百里。无城壁，散为部落而居。土气郁热，多霖雨。稻粟再熟。无徭役，唯征战之时，乃相屯聚。刻木为契。其法：劫盗者二倍还赃；杀人者出牛马三十头，乃得赎死，以纳死家。风俗物产，略与东谢同。其首领谢龙羽，大业末据其地，胜兵数万人。
牂牁蛮
牂牁蛮，首领也姓谢氏。其地北距兖州一百五十里，东到辰州二千四百里，南到交州一千五百里，西到昆明九百里。没有城墙，分散成部落居住。气候郁热，多连绵阴雨。稻粟一年两熟。没有徭役，只在征战时才聚集起来。刻木为契约。法律：抢劫盗窃者加倍偿还赃物；杀人者出牛马三十头，才能赎死罪，交给死者家属。风俗物产，大致与东谢相同。其首领谢龙羽，在大业末年占据该地，有能作战的士兵数万人。
武德三年，遣使朝贡，授龙羽牂州刺史，封夜郎郡公。贞观四年十二月，遣使朝贡。开元十年闰五月，大酋长谢元齐死，诏立其嫡孙嘉艺袭其官封。二十五年，大酋长赵君道来朝，且献方物，大历中、贞元初，数遣使朝贡。七年二月，授其酋长赵主俗官，以其岁初朝贡不绝，褒之也。自七年至十八年，凡五遣使来。元和三年五月敕：「自今以后，委黔南观察使差本道军将充押领牂牁、昆明等使。」四年正月，遣使来朝。是月，遣中使魏德和领其使，并赍国信物，降玺书赐其王焉。七年、九年、十一年，凡三遣使来。其年十二月，又遣使来贺正。长庆中，亦朝贡不绝。宝历元年十二月，遣使谢良震来朝。太和五年至会昌二年，凡七遣使来。
武德三年（620年），派遣使者前来朝贡，朝廷授予龙羽牂州刺史的官职，封为夜郎郡公。贞观四年（630年）十二月，又派遣使者朝贡。开元十年（722年）闰五月，大酋长谢元齐去世，下诏立他的嫡孙谢嘉艺继承他的官职和封爵。开元二十五年（737年），大酋长赵君道前来朝见，并进献地方特产。大历年间和贞元初年，多次派遣使者朝贡。贞元七年（791年）二月，授予其酋长赵主俗官职，因为他每年年初朝贡不断，以此表彰他。从贞元七年到十八年（802年），共五次派遣使者前来。元和三年（808年）五月下敕令：“从今以后，委托黔南观察使派遣本道军将担任押领牂牁、昆明等使。”元和四年（809年）正月，派遣使者来朝。同月，派遣中使魏德和带领这些使者，并携带国家信物，颁下玺书赐给他们的国王。元和七年（812年）、九年（814年）、十一年（816年），共三次派遣使者前来。同年十二月，又派遣使者来祝贺元旦。长庆年间（821-824年），朝贡也未断绝。宝历元年（825年）十二月，派遣使者谢良震来朝。太和五年（831年）到会昌二年（842年），共七次派遣使者前来。
南平獠
南平獠
南平獠者，东与智州、南与渝州、西与南州、北与涪州接。部落四千余户。土气多瘴疠，山有毒草及沙虱、蝮蛇。人并楼居，登梯而上。号为「干栏」。男子左衽露发徒跣；妇人横布两幅，穿中而贯其首，名为「通裙」。其人美发，为髻鬟垂于后。以竹筒如笔，长三四寸，斜贯其耳，贵者亦有珠榼。土多女少男，为婚之法，女氏必先货求男族，贫者无以嫁女，多卖与富人为婢。俗皆妇人执役。其王姓朱氏，号为剑荔王，遣使内附，以其地隶于渝州。
南平獠，东与智州、南与渝州、西与南州、北与涪州接壤。部落有四千多户。当地气候多瘴气瘟疫，山中有毒草以及沙虱、蝮蛇。人们都住在楼上，通过梯子上下，称为“干栏”。男子穿左衽衣服，披散头发，赤脚行走；妇女用两块横布，中间穿孔套在头上，称为“通裙”。这里的人头发很美，梳成髻鬟垂在脑后。用竹筒像笔一样，长三四寸，斜穿在耳朵上，富贵的人也有珠榼。当地女子多而男子少，婚姻的规矩是，女方必须先出钱求取男方家族，贫穷的人家无法嫁女，大多把女儿卖给富人做奴婢。习俗是妇女承担劳役。他们的国王姓朱，称为剑荔王，派遣使者归附朝廷，朝廷将他的领地隶属于渝州。
东女国
东女国
东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。户四万余众，胜兵万余人，散在山谷间。女王号为「宾就」。有女官，曰「高霸」，平议国事。在外官僚，并男夫为之。其王侍女数百人，五日一听政。女王若死，国中多敛金钱，动至数万，更于王族求令女二人而立之。大者为王，其次为小王。若大王死，即小王嗣立，或姑死而妇继，无有篡夺。其所居，皆起重屋，王至九层，国人至六层。其王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地。冬则羔裘，饰以纹锦。为小鬟髻，饰之以金。耳垂榼，足履𩌈𩍜。俗重妇人而轻丈夫。文字同于天竺。以十一月为正。其俗每至十月，令巫者赍楮诣山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。俄而有鸟如鸡，飞入巫者之怀，因剖腹而视之，每有一谷，来岁必登，若有霜雪，必多灾异。其俗信之，名为鸟卜。其居丧，服饰不改，为父母则三年不栉沐。贵人死者，或剥其皮而藏之，内骨于瓶中，糅以金屑而埋之。国王将葬，其大臣亲属殉死者数十人。
东女国，是西羌的另一个分支，因为西海中还有一个女国，所以称为东女国。习俗以女子为王。东与茂州、党项接壤，东南与雅州接壤，边界隔着罗女蛮和白狼夷。其国土东西约九天的路程，南北约二十天的路程。有大小八十多座城。国王居住的地方叫康延川，那里有弱水向南流，用牛皮做船渡河。有四万多户，能作战的士兵一万多人，分散在山谷间。女王称为“宾就”。有女官叫“高霸”，负责商议国家大事。在外任职的官僚都由男子担任。国王有侍女数百人，每五天处理一次政事。如果女王去世，国内会大量收集金钱，动辄达到数万，再从王族中寻找两个合适的女子立为王。年长的为王，次者为小王。如果大王去世，就由小王继位，或者婆婆去世由儿媳继承，没有篡位的情况。他们居住的地方都建多层房屋，国王的房屋可达九层，国人的房屋到六层。国王穿青毛绫裙，下穿领衫，外披青袍，袖子拖到地上。冬天穿羔羊皮裘，装饰有纹锦。梳小鬟髻，用金饰装饰。耳垂挂榼，脚穿𩌈𩍜鞋。习俗重视妇女而轻视男子。文字与天竺相同。以十一月为正月。他们的习俗是，每年十月，让巫师带着纸钱到山中，向空中撒酒糟和麦子，大声咒骂呼唤鸟。不久有像鸡一样的鸟飞来，落入巫师怀中，于是剖开鸟腹查看，如果里面有一颗谷粒，来年必定丰收；如果有霜雪，必定多灾异。他们相信这种习俗，称为“鸟卜”。他们守丧时，服饰不改变，为父母守丧则三年不梳洗。贵人去世，有时剥下他们的皮收藏起来，把骨头放入瓶中，混合金屑埋葬。国王将要下葬时，他的大臣和亲属有数十人殉死。
隋大业中，蜀王秀遣使招之，拒而不受。武德中，女王汤滂氏始遣使贡方物，高祖厚资而遣之。还至陇右，会突厥入寇，被掠于虏庭。及颉利平，其使复来入朝。太宗送令反国，并降玺书慰抚之。垂拱二年，其王敛臂遣大臣汤剑左来朝，仍请官号。则天册拜敛臂为左玉钤卫员外将军，仍以瑞锦制蕃服以赐之。
隋朝大业年间，蜀王杨秀派遣使者招抚他们，他们拒绝不接受。武德年间，女王汤滂氏开始派遣使者进贡地方特产，高祖厚加赏赐后送他们回去。使者返回途中到达陇右，正遇上突厥入侵，被掳掠到突厥王庭。等到颉利可汗被平定，这些使者又前来朝见。太宗送他们回国，并颁下玺书安抚慰问。垂拱二年（686年），他们的国王敛臂派遣大臣汤剑左来朝，并请求授予官号。武则天册封敛臂为左玉钤卫员外将军，并用瑞锦制作蕃服赐给她。
天授三年，其王俄琰儿来朝。万岁通天元年，遣使来朝。开元二十九年十二月，其王赵曳夫遣子献方物。天宝元年，命有司宴于曲江，令宰臣已下同宴。又封曳夫为归昌王，授左金吾卫大将军，赐其子帛八十匹，放还。后复以男子为王。
天授三年（692年），他们的国王俄琰儿来朝。万岁通天元年（696年），派遣使者来朝。开元二十九年（741年）十二月，他们的国王赵曳夫派遣儿子进献地方特产。天宝元年（742年），命令有关部门在曲江设宴，让宰相以下官员一同参加宴会。又封赵曳夫为归昌王，授予左金吾卫大将军，赐给他儿子帛八十匹，然后放他们回国。后来又以男子为王。
贞元九年七月，其王汤立悉与哥邻国王董卧庭、白狗国王罗陀忽、逋租国王弟邓吉知、南水国王侄薛尚悉曩、弱水国王董辟和、悉董国王汤息赞、清远国王苏唐磨、咄霸国王董藐蓬，各率其种落诣剑南西川内附。其哥邻国等，皆散居山川。弱水王即国初女国之弱水部落。其悉董国，在弱水西，故亦谓之弱水西悉董王。旧皆分隶边郡，祖、父例授将军、中郎、果毅等官，自中原多故，皆为吐蕃所役属。其部落，大者不过三二千户，各置县令十数人理之。土有丝絮，岁输于吐蕃。至是悉与之同盟，相率献款，兼赍天宝中国家所赐官诰共三十九通以进。西川节度使韦臯处其众于维、霸、保等州，给以种粮耕牛，咸乐生业。立悉等数国王自来朝，召见于麟德殿。授立悉银青光禄大夫、归化州刺史；邓吉知试太府少卿兼丹州长史；薛尚悉曩试少府少监兼霸州长史；董卧庭行至绵州卒，赠武德州刺史，命其子利啰为保守都督府长史，袭哥邻王。立悉妹乞悉漫颇有才智，从其兄来朝，封和义郡夫人。其大首领董卧卿等，皆授以官。俄又授女国王兄汤厥银青光禄大夫、试太府卿；清远王弟苏历颠银青光禄大夫、试卫尉卿；南水国王薛莫庭及汤息赞、董藐蓬，女国唱后汤拂庭、美玉钵、南郎唐，并授银青光禄大夫、试太仆卿。
贞元九年（793年）七月，东女国王汤立悉与哥邻国王董卧庭、白狗国王罗陀忽、逋租国王的弟弟邓吉知、南水国王的侄子薛尚悉曩、弱水国王董辟和、悉董国王汤息赞、清远国王苏唐磨、咄霸国王董藐蓬，各自率领他们的部落到剑南西川归附。哥邻国等部落都散居在山川之间。弱水王就是建国初期女国的弱水部落。悉董国在弱水西边，所以也称为弱水西悉董王。过去他们都分别隶属于边郡，祖父、父亲按惯例被授予将军、中郎、果毅等官职，自从中原多事以来，都被吐蕃役使和统治。他们的部落，大的不过三二千户，各设置县令十多人管理。当地出产丝絮，每年向吐蕃进贡。到这时，他们都与唐朝结盟，相继表示归顺，并携带天宝年间国家赐予的官诰共三十九道进献。西川节度使韦皋将他们安置在维州、霸州、保州等地，供给种子、粮食和耕牛，他们都乐于从事生产。汤立悉等几位国王亲自来朝，在麟德殿被召见。授予汤立悉银青光禄大夫、归化州刺史；邓吉知试任太府少卿兼丹州长史；薛尚悉曩试任少府少监兼霸州长史；董卧庭在前往绵州途中去世，追赠武德州刺史，命他的儿子利啰为保守都督府长史，继承哥邻王位。汤立悉的妹妹乞悉漫很有才智，跟随她的哥哥来朝，被封为和义郡夫人。他们的大首领董卧卿等人都被授予官职。不久又授予女国王兄汤厥银青光禄大夫、试任太府卿；清远王弟苏历颠银青光禄大夫、试任卫尉卿；南水国王薛莫庭以及汤息赞、董藐蓬，女国唱后汤拂庭、美玉钵、南郎唐，都授予银青光禄大夫、试任太仆卿。
其年，西山松州生羌等二万余户，相继内附。其粘信部落主董梦葱，龙诺部落主董辟忽，皆授试卫尉卿。立悉等并赴明年元会讫，锡以金帛，各遣还。寻诏加韦臯统押近界羌、蛮及西山八国使。其部落代袭刺史等官，然亦潜通吐蕃，故谓之「两面羌」。
同年，西山松州的生羌等二万多户，相继归附。粘信部落首领董梦葱、龙诺部落首领董辟忽，都被授予试任卫尉卿。汤立悉等人都参加了第二年的元旦朝会，朝廷赏赐金帛后，各自被遣送回国。不久下诏加封韦皋为统押近界羌、蛮及西山八国使。这些部落世代承袭刺史等官职，但也暗中与吐蕃往来，所以被称为“两面羌”。
南诏蛮
南诏蛮
南诏蛮，本乌蛮之别种也，姓蒙氏。蛮谓王为「诏。」自言哀牢之后，代居蒙舍州为渠帅，在汉永昌故郡东，姚州之西。其先渠帅有六，自号「六诏」，兵力相埒，各有君长，无统帅。蜀时为诸葛亮所征，皆臣服之。国初有蒙舍龙，生迦独庞。迦独生细奴逻，高宗时来朝。细奴逻生逻盛，武后时来朝。其妻方娠，逻盛次姚州，闻妻生子，曰：「吾且有子，死于唐地足矣。」子名曰盛逻皮。逻盛至京师，赐锦袍金带归国。
南诏蛮，原本是乌蛮的一个分支，姓蒙氏。蛮人称王为“诏”。他们自称是哀牢的后代，世代居住在蒙舍州担任首领，位于汉代永昌故郡以东，姚州以西。他们的祖先有六个首领，自称“六诏”，兵力相当，各有君主，没有统一的统帅。蜀汉时期被诸葛亮征讨，都臣服于蜀汉。唐朝初年有蒙舍龙，生下迦独庞。迦独庞生下细奴逻，高宗时来朝。细奴逻生下逻盛，武则天时来朝。当时他的妻子正怀孕，逻盛停留在姚州，听说妻子生了儿子，说：“我有了儿子，即使死在唐朝的土地上也值得了。”儿子名叫盛逻皮。逻盛到达京城，被赐予锦袍金带后回国。
开元初，逻盛死，子盛逻皮立。盛逻皮死，子皮逻阁立。二十六年，诏授特进，封越国公，赐名曰归义。其后破洱河蛮，以功策授云南王。归义渐强盛，余五诏浸弱。先是，剑南节度使王昱受归义赂，奏六诏合为一诏。归义既并五诏，服群蛮，破吐蕃之众，兵日以骄大。每入觐，朝廷亦加礼异。
开元初年，逻盛去世，儿子盛逻皮继位。盛逻皮去世，儿子皮逻阁继位。开元二十六年（738年），下诏授予特进，封为越国公，赐名归义。之后他攻破洱河蛮，因功被册封为云南王。归义逐渐强盛，其余五诏渐渐衰弱。在此之前，剑南节度使王昱接受了归义的贿赂，上奏请求将六诏合并为一诏。归义吞并五诏后，降服了各蛮族，击败了吐蕃军队，兵力日益骄横强大。每次入朝觐见，朝廷也对他格外礼遇。
二十七年，徙居大和城。天宝四载，归义遣孙凤迦异来朝，授鸿胪卿。归国，恩赐甚厚，归义意望亦高。时剑南节度使章仇兼琼遣使至云南，与归义言语不相得，归义常衔之。
开元二十七年（739年），归义迁居到大和城。天宝四年（745年），归义派遣孙子凤迦异来朝，被授予鸿胪卿。回国时，朝廷赏赐非常丰厚，归义的期望也更高了。当时剑南节度使章仇兼琼派遣使者到云南，与归义言语不合，归义常常怀恨在心。
七年，归义卒，诏立子阁罗凤袭云南王。无何，鲜于仲通为剑南节度使，张虔陀为云南太守。仲通褊急寡谋，虔陀矫诈，待之不以礼。旧事，南诏常与其妻子谒见都督，虔陀皆私之。有所征求，阁罗凤多不应，虔陀遣人骂辱之，仍密奏其罪恶。阁罗凤忿怨，因发兵反攻，围虔陀，杀之，时天宝九年也。
天宝七年（748年），归义去世，下诏立其子阁罗凤继承云南王位。不久，鲜于仲通担任剑南节度使，张虔陀担任云南太守。鲜于仲通心胸狭隘急躁且缺乏谋略，张虔陀奸诈虚伪，对待阁罗凤不以礼相待。按照旧例，南诏常与妻子儿女谒见都督，张虔陀都私下侮辱他们。有所索求时，阁罗凤大多不答应，张虔陀派人辱骂他，并秘密上奏他的罪行。阁罗凤愤怒怨恨，于是发兵反攻，包围张虔陀并杀了他，当时是天宝九年（750年）。
明年，仲通率兵出戎、巂州。阁罗凤遣使谢罪，仍与云南录事参军姜如芝俱来，请还其所虏掠，且言：「吐蕃大兵压境，若不许，当归命吐蕃，云南之地，非唐所有也。」仲通不许，囚其使，进兵逼大和城，为南诏所败。自是阁罗凤北臣吐蕃。吐蕃令阁罗凤为赞普钟，号曰东帝，给以金印。蛮谓弟为「钟」，时天宝十一年也。
第二年，鲜于仲通率兵从戎州、巂州出发。阁罗凤派遣使者谢罪，并与云南录事参军姜如芝一同前来，请求归还所掠夺的人口财物，并说：“吐蕃大军压境，如果不答应，我将归附吐蕃，云南之地就不再属于唐朝了。”鲜于仲通不答应，囚禁了使者，进军逼近大和城，被南诏击败。从此阁罗凤向北臣服于吐蕃。吐蕃封阁罗凤为赞普钟，号称东帝，赐给金印。蛮人称弟弟为“钟”，当时是天宝十一年（752年）。
十二年，剑南节度使杨国忠执国政，仍奏征天下兵，俾留后、侍御史李宓将十余万，辇饷者在外。涉海，瘴死者相属于路，天下始骚然苦之。宓复败于大和城北，死者十八、九。会安禄山反，阁罗凤乘衅攻陷巂州及会同军，西复降寻传蛮。
天宝十二年（753年），剑南节度使杨国忠执掌国政，上奏征调天下兵力，派留后、侍御史李宓率领十余万军队，运送粮饷的人在外。渡海时，因瘴气而死的人接连不断，天下开始动荡不安，百姓深受其苦。李宓又在大和城北战败，死者十之八九。恰逢安禄山反叛，阁罗凤乘机攻陷巂州及会同军，向西又降服了寻传蛮。
大历十四年，阁罗凤子凤迦异先阁罗凤死，立迦异子，是为异牟寻。颇知书，有才智，善抚其众。吐蕃役赋南蛮重数，又夺诸蛮险地立城堡，岁征兵以助镇防，牟寻益厌苦之。有郑回者，本相州人，天宝中举明经，授巂州西泸县令。巂州陷，为所虏。阁罗凤以回有儒学，更名曰蛮利。甚爱重之，命教凤迦异。及异牟寻立，又命教其子寻梦凑。回久为蛮师，凡授学，虽牟寻、梦凑，回得箠挞，故牟寻以下皆严惮之。蛮谓相为清平官，凡置六人。牟寻以回为清平官，事皆咨之，秉政用事。余清平官五人，事回卑谨，或有过，回辄挞之。回尝言于牟寻曰：「自昔南诏尝款附中国，中国尚礼义，以惠养为务，无所求取。今弃蕃归唐，无远戍之劳、重税之困，利莫大焉。」牟寻善其言，谋内附者十余年矣。会剑南西川节度使韦臯招抚诸蛮，苴乌星、虏望等归化，微闻牟寻之意，因令蛮寓书于牟寻，且招怀之，时贞元四年也。
大历十四年（779年），阁罗凤的儿子凤迦异先于阁罗凤去世，立凤迦异的儿子为王，这就是异牟寻。异牟寻很懂诗书，有才智，善于安抚民众。吐蕃对南蛮的赋税徭役非常沉重，又夺取各蛮族的险要之地建立城堡，每年征兵帮助镇守边防，异牟寻更加厌恶痛苦。有一个叫郑回的人，本是相州人，天宝年间考中明经科，被任命为巂州西泸县令。巂州陷落后，被南诏俘虏。阁罗凤认为郑回有儒学修养，改名为蛮利。非常喜爱和器重他，命他教导凤迦异。等到异牟寻继位，又命他教导异牟寻的儿子寻梦凑。郑回长期担任蛮族老师，凡是教学时，即使是异牟寻、寻梦凑，郑回也可以鞭打，所以异牟寻以下的人都非常敬畏他。蛮人称宰相为清平官，共设置六人。异牟寻任命郑回为清平官，凡事都向他咨询，郑回执掌政权处理事务。其余五位清平官，对郑回都卑躬谨慎，有人有过错，郑回就鞭打他们。郑回曾对异牟寻说：“从前南诏曾诚心归附中原，中原崇尚礼义，以恩惠养育为务，无所索取。如今抛弃吐蕃归附唐朝，没有远戍的劳苦和重税的困扰，利益没有比这更大的了。”异牟寻认为他说得对，谋划归附唐朝已有十多年了。恰逢剑南西川节度使韦皋招抚各蛮族，苴乌星、虏望等人归附，韦皋隐约听说异牟寻的意图，于是让蛮人带信给异牟寻，招抚怀柔他，当时是贞元四年（788年）。
七年，又遣间使持书喻之。道出磨些蛮，其魁主潜告吐蕃，使至云南。吐蕃已知之，令诘牟寻。牟寻惧，因绐吐蕃曰：「唐使，本蛮也，韦臯许其求归，无他谋。」遂执送吐蕃。吐蕃益疑之，多召南诏大臣之子为质，牟寻愈怨。
贞元七年，又派密使带着书信去劝说异牟寻。使者途经磨些蛮地区，其首领暗中向吐蕃告密，使者到达云南时，吐蕃已经知道此事，下令责问异牟寻。异牟寻害怕，于是欺骗吐蕃说：“唐朝使者，原本是蛮族人，韦臯答应他请求归附，没有其他图谋。”于是将使者逮捕送交吐蕃。吐蕃更加怀疑他，大量征召南诏大臣的儿子作为人质，异牟寻越发怨恨。
九年四月，牟寻乃与酋长定计遣使：赵莫罗眉由两川，杨大和坚由黔中，或由安南。使凡三辈，致书与韦臯，各赍生金丹砂为贽。三分前臯所与牟寻书，各持其一为信。岁中，三使皆至京师，且曰：「牟寻请归大国，永为籓国。所献生金，以喻向北之意如金也；丹砂，示其赤心耳。」上嘉之，乃赐牟寻诏书，因命韦臯遣使以观其情。臯遂命巡官崔佐时至牟寻所都阳苴咩城，南去太和城十余里，东北至成都二千四百里，东至安南如至成都，通水陆行。是时也，吐蕃使数百人，先佐时在南诏。牟寻悉召诸种落与议归化，或未毕至，未敢公言，密令佐时称牂牁使，衣以牂牁服而入。佐时不肯，曰：「我大唐使，安得服小夷之服。」牟寻不得已，乃夜迎佐时，设位陈灯烛。佐时乃大宣诏书。牟寻恐吐蕃知，顾左右无色，而业已归唐，久之，歔欷流涕，皆俯伏受命。
贞元九年四月，异牟寻于是与酋长定计派遣使者：赵莫罗眉从两川出发，杨大和坚从黔中出发，有的从安南出发。使者共三批，送信给韦臯，各自携带生金和丹砂作为见面礼。他们将先前韦臯写给异牟寻的信分成三份，每人各持一份作为信物。年中，三位使者都到达京城，并说：“异牟寻请求归附大唐，永远作为藩国。所献的生金，比喻归向朝廷的心意如金子般坚定；丹砂，表示他的赤诚之心。”皇帝嘉奖他们，于是赐给异牟寻诏书，并命令韦臯派遣使者去观察他的诚意。韦臯于是命令巡官崔佐时前往异牟寻的都城阳苴咩城，该城南距太和城十余里，东北到成都二千四百里，东到安南与到成都距离相同，水陆交通都通。当时，吐蕃使者数百人先于崔佐时到达南诏。异牟寻召集所有部落首领商议归附之事，有些人还没到齐，不敢公开表态，秘密命令崔佐时自称是牂牁使者，穿上牂牁的服装进入。崔佐时不肯，说：“我是大唐使者，怎么能穿小夷人的服装。”异牟寻不得已，于是在夜晚迎接崔佐时，设置座位，陈列灯烛。崔佐时于是大声宣读诏书。异牟寻担心吐蕃知道，环顾左右，面无人色，但已经决定归附唐朝，过了很久，叹息流泪，都俯伏在地接受命令。
其明年正月，异牟寻使其子阁劝及清平官等与佐时，盟于点苍山神祠。盟书一藏于神室，一沈于西洱河，一置祖庙，一以进天子。阁劝即寻梦凑也。郑回见佐时，多所指导，故佐时探得其情。乃请牟寻斩吐蕃使数人，以示归唐。又得其吐蕃所与金印。牟寻寻遣佐时归，仍刻金契以献。阁劝赋诗以饯之。牟寻乃去吐蕃所立帝号，私于佐时，请复南诏旧名。佐时与盟讫，留二旬有六日而归。
第二年正月，异牟寻派他的儿子阁劝以及清平官等人与崔佐时在点苍山神祠会盟。盟书一份藏在神室中，一份沉入西洱河，一份放在祖庙里，一份进献给天子。阁劝就是寻梦凑。郑回见到崔佐时，给予很多指导，所以崔佐时探知了内情。于是请求异牟寻斩杀几名吐蕃使者，以表示归附唐朝。又获得了吐蕃赐给的金印。异牟寻随即送崔佐时回去，并刻制金契进献。阁劝赋诗为他饯行。异牟寻于是去掉吐蕃所立的帝号，私下对崔佐时说，请求恢复南诏的旧名。崔佐时完成盟誓后，停留了二十六天才返回。
初，吐蕃因争北庭，与回鹘大战，死伤颇众。乃征兵于牟寻，须万人。牟寻既定计归我，欲因征兵以袭之。乃示寡弱，谓吐蕃曰：「蛮军素少，仅可发三千人。」吐蕃少之，请益至五千，乃许。牟寻遽遣兵五千人戍吐蕃，乃自将数万踵其后，昼夜兼行，乘其无备，大破吐蕃于神川。遂断铁桥，遣使告捷。且请韦臯使阅其所虏获及城堡，以取信焉。时韦臯上言：「牟寻收铁桥已来城垒一十六，擒其王五人，降其众十余万。」以祠部郎中兼御史中丞袁滋持节册南诏，仍赐牟寻印，铸用黄金，以银为窠。文曰：「贞元册南诏印。」先是，韦臯奏南诏前遣清平官尹仇宽献所受吐蕃印五，二用黄金，今赐请以黄金，从蛮夷所重，传示无穷。从臯之请也。
起初，吐蕃因争夺北庭，与回鹘大战，死伤很多。于是向异牟寻征兵，需要一万人。异牟寻已决定归附唐朝，想借征兵之机袭击吐蕃。于是故意显示弱小，对吐蕃说：“蛮军一向人少，只能派出三千人。”吐蕃嫌少，请求增加到五千人，异牟寻才答应。异牟寻立即派五千士兵去戍守吐蕃，自己率领数万人紧随其后，昼夜兼程，趁吐蕃没有防备，在神川大败吐蕃。于是切断铁桥，派使者向唐朝告捷。并请求韦臯派人查看他所缴获的战利品和城堡，以取信于朝廷。当时韦臯上奏说：“异牟寻收复了铁桥以来的十六座城垒，擒获了五个吐蕃王，降服了十余万部众。”朝廷任命祠部郎中兼御史中丞袁滋持节册封南诏，并赐给异牟寻印信，用黄金铸造，以银为印盒。印文是：“贞元册南诏印”。在此之前，韦臯上奏说南诏先前派清平官尹仇宽进献了所接受的吐蕃印信五枚，其中两枚是黄金的，现在赐印请求用黄金，以符合蛮夷所看重的习俗，传示无穷。朝廷听从了韦臯的请求。
十年八月，遣使蒙凑罗栋及尹仇宽来献铎槊、浪人剑及吐蕃印八纽。凑罗栋，牟寻之弟也，锡赉甚厚，以尹仇宽为检校左散骑常侍，余各授官有差。俄又封尹仇宽为高溪郡王。十一年三月，遣清平官尹辅酋随袁滋来朝。又得先没蕃将卫景升、韩演等，并南诏所获吐蕃将帅俘馘百人至京师。凑罗栋归国，在道而卒，赠右散骑常侍。授尹辅酋检校太子詹事兼御史中丞，余亦差次授官。又降敕书赐异牟寻及子阁劝，清平官郑回、尹仇宽等各一书，书左列中书三官宣奉行，复旧制也。九月，异牟寻遣使献马六十匹。
贞元十年八月，异牟寻派使者蒙凑罗栋和尹仇宽前来进献铎槊、浪人剑以及吐蕃印信八枚。蒙凑罗栋是异牟寻的弟弟，朝廷赏赐非常丰厚，任命尹仇宽为检校左散骑常侍，其余各人按等级授予官职。不久又封尹仇宽为高溪郡王。贞元十一年三月，派清平官尹辅酋随袁滋来朝见。又找到了先前陷没吐蕃的将领卫景升、韩演等人，以及南诏所俘获的吐蕃将帅和斩获的首级共百人送到京城。蒙凑罗栋回国途中去世，追赠右散骑常侍。授予尹辅酋检校太子詹事兼御史中丞，其余人也按等级授予官职。又降下敕书赐给异牟寻及其子阁劝，清平官郑回、尹仇宽等人各一份，敕书左边列有中书省三位官员的宣奉行字样，恢复了旧制。九月，异牟寻派使者进献马六十匹。
十二年，韦臯于雅州会野路招收得投降蛮首领高万唐等六十九人，户约七千，兼万唐等先受吐蕃金字告身五十片。十四年，异牟寻遣酋望大将军王丘各等贺正，兼献方物。十九年正月旦，上御含元殿受南诏朝贺。以其使杨镆龙武为试太仆少卿，授黎州廓清道蛮首领袭恭化郡王刘志宁试太常卿。二十年，南诏遣使朝贡。元和二年八月，遣使邓傍传来朝，授试殿中监。三年十二月，以异牟寻卒，废朝三日。四年正月，以太常少卿武少仪充吊祭使，仍册牟寻之子骠信苴蒙阁劝为南诏王，仍命铸「元和册南诏印」。七年十月，皆遣使朝贡。
贞元十二年，韦臯在雅州会野路招降了蛮族首领高万唐等六十九人，约七千户，加上高万唐等人先前接受的吐蕃金字告身五十片。贞元十四年，异牟寻派酋望大将军王丘各等人祝贺元旦，并进献地方特产。贞元十九年正月初一，皇帝亲临含元殿接受南诏的朝贺。任命其使者杨镆龙武为试太仆少卿，授予黎州廓清道蛮首领袭恭化郡王刘志宁试太常卿。贞元二十年，南诏派使者朝贡。元和二年八月，派使者邓傍传来朝见，授予试殿中监。元和三年十二月，因异牟寻去世，朝廷停止朝会三天。元和四年正月，任命太常少卿武少仪为吊祭使，并册封异牟寻的儿子骠信苴蒙阁劝为南诏王，同时命令铸造“元和册南诏印”。元和七年十月，都派使者朝贡。
十一年五月，以龙蒙盛卒，废朝三日。遣使来请册立其君长。以少府少监李铣充册立吊祭使，左赞善大夫许尧佐副之。十二年至十五年，比年遣使来朝，或年内二三至者。宝历三年、大和元年，亦遣使来。三年，杜元颖镇西川，以文儒自高，不练戎事。南蛮乘我无备，大举诸部入寇。牧守屡陈，亦不之信。十一月，蜀川出军与战，不利。陷我邛州，逼成都府，入梓州西郭，驱劫玉帛子女而去。上闻之，大怒，再贬元颖为循州司马。明年正月，其王蒙嵯颠以表自陈请罪，兼疏元颖过失。国家方事柔远，寻释其罪，复遣使来朝。五年、八年，亦遣使来贡方物。开成四年、五年，会昌二年，皆遣使来朝。
元和十一年五月，因龙蒙盛去世，朝廷停止朝会三天。南诏派使者来请求册立其君主。朝廷任命少府少监李铣为册立吊祭使，左赞善大夫许尧佐为副使。元和十二年至十五年，连年派使者来朝见，有时一年内来两三次。宝历三年、大和元年，也派使者来。大和三年，杜元颖镇守西川，以文儒自居，不熟悉军事。南蛮趁我们没有防备，大举率领各部入侵。地方守官多次上报，杜元颖也不相信。十一月，蜀川出兵迎战，失利。南蛮攻陷邛州，逼近成都府，进入梓州西城，掠夺财物和人口后离去。皇帝听说后大怒，再次贬杜元颖为循州司马。第二年正月，南诏王蒙嵯颠上表自我陈述请罪，并陈述杜元颖的过失。朝廷正致力于安抚远方，不久赦免了他的罪过，又派使者来朝见。大和五年、八年，也派使者来进贡地方特产。开成四年、五年，会昌二年，都派使者来朝见。
骠国
骠国
骠国，在永昌故郡南二千余里，去上都一万四千里。其国境，东西三千里，南北三千五百里。东邻真腊国，西接东天竺国，南尽溟海，北通南诏些乐城界，东北拒阳苴咩城六千八百里。往来通聘迦罗婆提等二十国，役属者道林王等九城，食境土者罗君潜等二百九十部落。
骠国，在永昌故郡以南两千多里，距离上都一万四千里。其国境东西三千里，南北三千五百里。东邻真腊国，西接东天竺国，南到南海，北通南诏些乐城界，东北距阳苴咩城六千八百里。与迦罗婆提等二十国往来通聘，役属的有道林王等九城，在其境内生活的有罗君潜等二百九十部落。
其王姓困没长，名摩罗惹。其国相名摩诃思那。其王近适则舁以金绳床，远适则乘象。嫔妹甚众，常数百人。其罗城构以塼甃，周一百六十里，濠岸亦构塼，相传本是舍利佛城。城内有居人数万家，佛寺百余区。其堂宇皆错以金银，涂以丹彩，地以紫鑛，覆以锦罽。其俗好生恶杀。其土宜菽粟稻梁，无麻麦。其理无刑名桎梏之具，犯罪者以竹五十本束之，复犯者挞其背，数止五，轻者止三，杀人者戮之。男女七岁则落发，止寺舍，依桑门，至二十不悟佛理，乃复长发为居人。其衣服悉以白赩为朝霞，绕腰而已。不衣缯帛，云出于蚕，为其伤生故也。君臣父子长幼有序。华言谓之骠，自谓突罗成阇婆，人谓之徒里掘。
骠国国王姓困没长，名摩罗惹。国相名摩诃思那。国王近处出行则用金绳床抬着，远处出行则骑象。嫔妃很多，常有数百人。其外城用砖砌成，周长一百六十里，护城河岸也用砖砌，相传本是舍利佛城。城内有居民数万家，佛寺百余座。殿堂楼宇都用金银装饰，涂以丹彩，地面用紫鑛铺成，覆盖锦罽。其风俗好生恶杀。土地适宜种植豆类、粟、稻、粱，没有麻和麦。其治理没有刑具和桎梏，犯罪的人用五十根竹子捆起来，再犯的打背，最多五下，轻的只打三下，杀人者处死。男女七岁就剃发，住在寺庙，依附僧人，到二十岁还不领悟佛理，就重新留发成为居民。他们的衣服都用白布做成朝霞般的样式，只围在腰间。不穿丝绸，说丝绸出自蚕，因为伤害生命。君臣、父子、长幼有序。汉语称之为骠，他们自称突罗成阇婆，别人称他们为徒里掘。
古未尝通中国。贞元中，其王闻南诏异牟寻归附，心慕之。八年，乃遣其弟悉利移因南诏重译来朝，又献其国乐凡十曲，与乐工三十五人俱。乐曲皆演释氏经论之词意。寻以悉利移为试太仆卿。
骠国自古未曾与中原交往。贞元年间，其国王听说南诏异牟寻归附唐朝，心中仰慕。贞元八年，于是派其弟悉利移通过南诏辗转翻译来朝见，又进献其国乐共十曲，连同乐工三十五人。乐曲都演绎佛教经论的含义。不久任命悉利移为试太仆卿。
史臣曰：禹画九州，周分六服，断长补短，止方七千。国赋之所均，王教之所备，此谓华夏者也。以圆盖方舆之广，广谷大川之多，民生其间，胡可胜道，此谓蕃国者也。西南之蛮夷不少矣，虽言语不通，嗜欲不同，亦能候律瞻风，远修职贡。但患己之不德，不患人之不来。何以验之？贞观、开元之盛，来朝者多也！
史臣评论说：大禹划分九州，周朝分设六服，截长补短，方圆只有七千里。国家赋税所平均，王道教化所完备，这就是华夏。以天地的广阔，深谷大川的众多，人民生活在其中，数不胜数，这就是蕃国。西南的蛮夷不少，虽然言语不通，嗜好不同，也能观察时势，远道前来进贡。只担心自己德行不够，不担心别人不来。如何验证？贞观、开元盛世时，来朝见的人很多！
赞曰：五方异气，所禀不同。维南极海，曰蛮与戎。恶我则叛，好我则通。不可不德，使其瞻风。
赞语说：五方气候不同，禀性各异。南方濒临大海，是蛮和戎。厌恶我们就反叛，善待我们就归附。不可不修德行，让他们仰望风范。