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旧唐书
卷七十七
列传第二十七 韦挺 杨纂 刘德威 阎立德 柳亨 崔义玄
韦挺
韦挺
韦挺，雍州万年人，隋民部尚书冲子也。少与隐太子相善，及高祖平京城，引为陇西公府祭酒。武德中，累迁太子左卫骠骑，检校左率。太子遇之甚厚，宫臣罕与为比。七年，高祖避暑仁智宫，会有上书言事者，称太子与宫臣潜构异端。时庆州刺史杨文干构逆伏诛，辞涉东宫，挺与杜淹、王珪等并坐流于越巂。及太宗在东宫，征拜主爵郎中。贞观初，王珪数举之，由是迁尚书右丞。俄授吏部侍郎，转黄门侍郎，进拜御史大夫，封扶阳县男。太宗以挺女为齐王祐妃。常与房玄龄、王珪、魏征、戴胄等俱承顾问，议以政事。又与高士廉、令狐德棻等同修《氏族志》，累承赏赉。太宗尝谓挺曰：「卿之任御史大夫，独朕意耳，左右大臣无为卿地者，卿勉之哉！」挺陈谢曰：「臣驽下，不足以辱陛下高位。且臣非勋非旧，而超处籓邸故僚之上，臣愿后之，以劝立功者。」太宗不许。寻改授银青光禄大夫，行黄门侍郎，兼魏王泰府事。时泰有宠，太子承干多过失，太宗微有废立之意。中书侍郎杜正伦以漏泄禁中语左迁，时挺亦预泰事，太宗谓曰：「朕已罪正伦，不忍更置卿于法。」特原之。寻迁太常卿。初，挺为大夫时，马周为监察御史，挺以周寒士，殊不礼之。至是，周为中书令，太宗尝复欲用挺在门下，周密陈挺傲狠，非宰相器，遂寝。十九年，将有事于辽东，择人运粮，周又奏挺才堪粗使，太宗从之。挺以父在隋为营州总管，有经略高丽遗文。因此奏之。太宗甚悦，谓挺曰：「幽州以北，辽水二千余里无州县，军行资粮无所取给，卿宜为此使。但得军用不乏，功不细矣」。以人部侍郎崔仁师为副使，任自择文武官四品十人为子使，以幽、易、平三州骁勇二百人，官马二百匹为从。诏河北诸州皆取挺节度，许以便宜行事。太宗亲解貂裘及中厩马二匹赐之。挺至幽州，令燕州司马王安德巡渠通塞。先出幽州库物，市木造船，运米而进。自桑干河下至卢思台，去幽州八百里，逢安德还曰：「自此之外，漕渠壅塞。」挺以北方寒雪，不可更进，遂下米于台侧权贮之，待开岁发春，方事转运，度大兵至，军粮必足，仍驰以闻。太宗不悦，诏挺曰：「兵尚拙速，不贵工迟。朕欲十九年春大举，今言二十年运漕，甚无谓也。」乃遣繁畤令韦怀质往挺所支度军粮，检覆渠水。怀质还奏曰：「挺不先视漕渠，辄集工匠造船，运米即下。至卢思台，方知渠闭，欲进不得，还复水涸，乃便贮之无通平夷之区。又挺在幽州，日致饮会，实乖至公。陛下明年出师，以臣度之，恐未符圣策。」太宗大怒，令将作少监李道裕代之，仍令治书侍御史唐临驰传械挺赴洛阳，依议除名，仍令白衣散从。及前军破盖牟城，诏挺统兵士镇盖牟，示渐用之也。挺城守去大军悬远，与高丽新城邻接，日夜战斗，鼓噪之声不绝。挺不堪其忧，且不平于失职，素与术士公孙常善，乃与常书以叙所怀。会常以他事被拘，自缢而死，索其囊中，得挺书，论城中危蹙，兼有叹怅之辞。太宗以挺怨望，谪为象州刺史。岁余卒，年五十八。
韦挺，是雍州万年人，隋朝民部尚书韦冲的儿子。年轻时与隐太子李建成关系很好，等到高祖平定京城，被引荐为陇西公府的祭酒。武德年间，多次升迁至太子左卫骠骑，检校左率。太子待他非常优厚，宫中臣子很少有人能与他相比。武德七年，高祖在仁智宫避暑，恰逢有人上书言事，称太子与宫中臣子暗中图谋不轨。当时庆州刺史杨文干谋反被诛，供词牵连东宫，韦挺与杜淹、王珪等人一起获罪被流放到越巂。等到太宗在东宫时，征召他为主爵郎中。贞观初年，王珪多次举荐他，因此升任尚书右丞。不久被任命为吏部侍郎，转任黄门侍郎，升任御史大夫，封为扶阳县男。太宗将韦挺的女儿嫁给齐王李祐为妃。他经常与房玄龄、王珪、魏征、戴胄等人一同接受咨询，讨论政事。又与高士廉、令狐德棻等人共同修订《氏族志》，多次受到赏赐。太宗曾对韦挺说：“你担任御史大夫，只是我的意思，左右大臣没有为你说话的，你要努力啊！”韦挺谢恩说：“臣愚钝低下，不足以担当陛下授予的高位。而且臣既无功劳又不是旧臣，却超越藩邸旧僚之上，臣希望排在后面，以激励有功之人。”太宗没有同意。不久改授银青光禄大夫，代理黄门侍郎，兼管魏王李泰府事务。当时李泰受宠，太子李承干多有过失，太宗隐约有废立之意。中书侍郎杜正伦因泄露宫中言语被贬官，当时韦挺也参与李泰的事务，太宗对他说：“我已经处罚了正伦，不忍心再依法处置你。”特别宽恕了他。不久升任太常卿。当初，韦挺任御史大夫时，马周任监察御史，韦挺认为马周是寒门士子，非常不礼遇他。到这时，马周任中书令，太宗曾想再次任用韦挺在门下省，马周详细陈述韦挺傲慢凶狠，不是宰相之才，于是作罢。贞观十九年，将要征讨辽东，选择人运输粮食，马周又上奏说韦挺的才能可以担任粗使，太宗听从了。韦挺因父亲在隋朝任营州总管，有经略高丽的遗文，因此上奏。太宗非常高兴，对韦挺说：“幽州以北，辽水二千余里没有州县，军队行进的物资粮食无处获取，你适合担任这个使职。只要军用不缺乏，功劳就不小了。”任命人部侍郎崔仁师为副使，允许他自己选择文武官四品十人为子使，以幽、易、平三州的骁勇二百人，官马二百匹作为随从。下诏河北各州都听从韦挺的调度，允许他根据情况自行处理。太宗亲自解下貂裘和宫中马厩的两匹马赐给他。韦挺到达幽州，命令燕州司马王安德巡视渠道是否通畅。先拿出幽州仓库的物资，购买木材造船，运米前进。从桑干河下行到卢思台，距离幽州八百里，遇到王安德返回说：“从这里以外，漕渠堵塞。”韦挺认为北方寒冷有雪，不能继续前进，于是将米卸在卢思台旁边暂时储存，等待来年开春再转运，估计大军到达时，军粮必定充足，于是迅速上报。太宗不高兴，下诏给韦挺说：“用兵崇尚笨拙但迅速，不看重精细但迟缓。朕想在十九年春天大举进攻，现在说二十年运粮，很没道理。”于是派遣繁畤县令韦怀质前往韦挺处支度军粮，检查渠道。韦怀质回奏说：“韦挺不先视察漕渠，就召集工匠造船，运米立即出发。到卢思台，才知道渠道堵塞，想前进不能，退回又水干，于是便储存在没有通畅平坦的地方。而且韦挺在幽州，天天举办宴会，实在违背至公。陛下明年出兵，以臣估计，恐怕不符合圣上的策略。”太宗大怒，命令将作少监李道裕代替他，并命令治书侍御史唐临乘驿车押送韦挺到洛阳，按议定罪除名，仍令他以平民身份随从。等到前军攻破盖牟城，下诏韦挺统领士兵镇守盖牟，表示逐渐任用他。韦挺守城离大军非常遥远，与高丽的新城相邻，日夜战斗，鼓噪之声不绝。韦挺不堪其忧，而且对失职感到不平，平素与术士公孙常关系好，于是写信给公孙常叙述自己的心情。恰逢公孙常因其他事被拘禁，上吊而死，搜查他的袋子，得到韦挺的信，信中谈论城中的危急困窘，兼有感叹惆怅之词。太宗认为韦挺心怀怨恨，贬为象州刺史。一年多后去世，享年五十八岁。
子 待价
儿子 待价
子待价，初为左千牛备身。永徽中，江夏王道宗得罪，待价即道宗之婿也，缘坐左迁卢龙府果毅。时将军辛文陵率兵招慰高丽，行至吐护真水，高丽掩其不备，袭击败之。待价与中郎将薛仁贵受诏经略东蕃，因率所部救之。文陵苦战，贼渐退，军始获全。待价被重疮，流矢中其左足，竟不言其功，以足疾免官而归。后累授兰州刺史。时吐蕃屡为边患，高宗以沛王贤为凉州大都督，以待价为司马。俄又迁萧州刺史，频有守御之功，征拜右武卫将军，兼检校右羽林军事。仪凤三年，吐蕃又犯塞，待价复以本官检校凉州都督，兼知镇守兵马事。俄又征还旧职，复封扶阳侯。则天临朝，拜吏部尚书，摄司空。营高宗山陵，功毕，加金紫光禄大夫，改为天官尚书、同凤阁鸾台三品，赐物一千段，仍与一子五品。待价素无藻鉴之才，自武职而起，居选部，既铨综无叙，甚为当时所嗤。垂拱元年十月，复为燕然道行军大总管，以御突厥。明年春还。六月，拜文昌右相，依旧同凤阁鸾台三品。既累登非据，颇不自安，频上表辞职，则天每降优制不许之。又表请削官秩，回恩赠父，于是赠挺润州刺史。明年，上疏请自效戎旅之用，于是拜安息道行军大总管，督三十六总管以讨吐蕃，进封扶阳郡公。军至寅识迦河，与吐蕃合战，初胜后败。又属天寒冻雪，师人多死，粮馈又不支给，乃旋师弓月，顿于高昌。则天大怒，副将阎温古以逗留伏法，待价坐除名，配流绣州，寻卒。
儿子待价，起初任左千牛备身。永徽年间，江夏王李道宗获罪，待价是道宗的女婿，因此受牵连被贬为卢龙府果毅。当时将军辛文陵率兵招抚高丽，行军到吐护真水，高丽趁其不备，袭击并打败了他。待价与中郎将薛仁贵受诏经略东蕃，于是率领所部救援。文陵苦战，贼军逐渐退却，军队才得以保全。待价身负重伤，流箭射中他的左脚，但他始终不说自己的功劳，因脚伤免官回家。后来多次被任命为兰州刺史。当时吐蕃屡次成为边患，高宗任命沛王李贤为凉州大都督，以待价为司马。不久又升任萧州刺史，多次有守御之功，被征召为右武卫将军，兼检校右羽林军事。仪凤三年，吐蕃又侵犯边塞，待价又以本官检校凉州都督，兼知镇守兵马事。不久又被征召回任旧职，重新封为扶阳侯。则天临朝，任命他为吏部尚书，代理司空。营建高宗山陵，工程完成后，加金紫光禄大夫，改为天官尚书、同凤阁鸾台三品，赐物一千段，并授予一个儿子五品官。待价向来没有鉴别人才的才能，从武职起家，担任选部官职，既然铨选综理没有条理，很被当时人嗤笑。垂拱元年十月，又任燕然道行军大总管，以抵御突厥。第二年春天返回。六月，被任命为文昌右相，依旧同凤阁鸾台三品。既然多次担任不称职的职位，很是不安，多次上表辞职，则天每次下优诏不允许。又上表请求削去官秩，将恩典回赠父亲，于是追赠韦挺为润州刺史。第二年，上疏请求亲自效力于军旅，于是被任命为安息道行军大总管，督率三十六总管以讨伐吐蕃，进封扶阳郡公。军队到达寅识迦河，与吐蕃交战，起初获胜后来战败。又逢天寒冻雪，士兵多死，粮饷又不供应，于是回师弓月，驻扎在高昌。则天大怒，副将阎温古因逗留被处死，待价获罪被除名，流放绣州，不久去世。
弟 万石
弟弟 万石
弟万石，颇有学业，而特善音律。上元中，自吏部郎中迁太常少卿。当时郊庙乐调及宴会杂乐，皆万石与太史令姚玄辩增损之，时人以为称职。寻又兼知吏部选事，卒官。挺从祖兄子安石，别有传。
弟弟万石，很有学问，而且特别擅长音律。上元年间，从吏部郎中升任太常少卿。当时郊庙乐调及宴会杂乐，都是万石与太史令姚玄辩增减修改的，当时人认为他很称职。不久又兼管吏部选事，在任上去世。韦挺的从祖兄的儿子安石，另有传记。
杨纂
杨纂
杨纂，华州华阴人也。祖俭，周东雍州刺史。父文伟，隋温州刺史。纂略涉经史，尤明时务。少与琅邪颜师古、炖煌令狐德棻友善。大业中，进士举，授朔方郡司法书佐，坐杨玄感近属除名，乃家于蒲城。义军渡河，于长春宫谒见。累授侍御史。数上书言事，因被召问，擢为考功郎中。贞观初，长安令，赐爵长安县男。有妇人袁氏妖逆，为人所告，纂究问之，不得其状。袁氏后又事发伏诛，太宗以纂为不忠，将杀之。中书令温彦博以纂过误，罪不至死，固谏，乃赦之。三迁吏部侍郎。八年，副特进萧瑀为河南道巡察大使，与瑀情有不协，屡相表奏，瑀因以获罪。纂寻拜尚书左丞。纂既长于吏道，所在皆有声绩。俄又除吏部侍郎。前后典选十余载，铨叙人伦，称为允当。然而抑文雅，进酷吏，观时任数，颇为时论所讥。后历太常少卿、雍州别驾，加银青光禄大夫。复为尚书左丞，迁太仆卿，检校雍州别驾。迁户部尚书。永徽初卒，赠幽州都督，谥曰敬。子守愚，则天时官至雍州长史；守挹，岐州刺史。族子弘礼。
杨纂，是华州华阴人。祖父杨俭，是北周东雍州刺史。父亲杨文伟，是隋朝温州刺史。杨纂粗略涉猎经史，尤其通晓时务。年轻时与琅邪颜师古、炖煌令狐德棻关系友好。大业年间，考中进士，被任命为朔方郡司法书佐，因是杨玄感的近亲被除名，于是定居在蒲城。义军渡过黄河，他在长春宫谒见。多次被任命为侍御史。多次上书言事，因此被召见询问，升任考功郎中。贞观初年，任长安令，赐爵长安县男。有个妇人袁氏妖言惑众，被人告发，杨纂审问她，没有得到实情。袁氏后来事情败露被处死，太宗认为杨纂不忠，要杀他。中书令温彦博认为杨纂是过失，罪不至死，坚决劝谏，于是赦免了他。三次升迁至吏部侍郎。贞观八年，作为副手协助特进萧瑀任河南道巡察大使，与萧瑀感情不和，多次互相上表奏报，萧瑀因此获罪。杨纂不久被任命为尚书左丞。杨纂擅长为官之道，所到之处都有声誉和政绩。不久又任吏部侍郎。前后主持选官十余年，铨选叙用人才，被认为公允得当。然而他压制文雅之士，提拔酷吏，观察时势任用权术，颇为当时舆论所讥讽。后来历任太常少卿、雍州别驾，加银青光禄大夫。又任尚书左丞，升任太仆卿，检校雍州别驾。升任户部尚书。永徽初年去世，追赠幽州都督，谥号敬。儿子守愚，则天时官至雍州长史；守挹，任岐州刺史。族子弘礼。
族子 弘礼
族子 弘礼
弘礼，隋尚书令素弟之子也。父岳，大业中为万年令，与素子玄感不协，尝密上表称玄感必为乱。及玄感被诛，岳在长安系狱，帝遽使赦之。比使至，岳已为留守所杀，弘礼等遂免从坐。高祖受禅，以杨素隋代有勋业，诏弘礼袭封清河郡公，拜太子通事舍人。贞观中，历兵部员外郎，仍为西河道行军大总管府长史，三迁中书舍人。太宗有事辽东，以弘礼有文武材，擢拜兵部侍郎，专典兵机之务。弘礼每入参谋议，出则统众攻战。驻跸之阵，领马步二十四军，出其不意以击之，所向摧破。太宗自山下见弘礼所统之众，人皆尽力，杀获居多，甚壮之。谓许敬宗等曰：「越公儿郎，故有家风矣。」时诸宰相并在定州留辅皇太子，唯有褚遂良、许敬宗及弘礼在行在所，掌知机务。二十年，拜中书侍郎。明年，加银青光禄大夫，寻迁司农卿，兼充昆丘道副大总管，诸道军将咸受节度。于是破处月，降处密，杀焉耆王，降馺支部，获龟兹、于阗王。凯旋，未及行赏，太宗晏驾。弘礼颇忤大臣之旨，由是出为泾州刺史。永徽初，论昆丘之功，改授胜州都督。寻迁太府卿。四年卒，赠兰州都督，谥曰质。弟弘武。
弘礼，是隋朝尚书令杨素弟弟的儿子。父亲杨岳，大业年间任万年令，与杨素的儿子杨玄感不和，曾秘密上表说杨玄感必定会作乱。等到杨玄感被诛杀，杨岳在长安被关进监狱，皇帝急忙派人赦免他。等使者到达，杨岳已被留守所杀，弘礼等人于是免于连坐。高祖受禅，因杨素在隋代有功勋，下诏弘礼袭封清河郡公，任命为太子通事舍人。贞观年间，历任兵部员外郎，仍任西河道行军大总管府长史，三次升迁至中书舍人。太宗征讨辽东，因弘礼有文武之才，提拔为兵部侍郎，专门掌管兵机事务。弘礼每次入朝参与谋议，出朝则统率军队攻战。在驻跸之阵，他率领马步二十四军，出其不意地攻击敌人，所向披靡。太宗从山下看到弘礼统率的部众，人人都尽力，杀敌俘获很多，非常赞赏他。对许敬宗等人说：“越公的儿子，果然有家风。”当时各位宰相都在定州留下辅佐皇太子，只有褚遂良、许敬宗和弘礼在行在所，掌管机要事务。贞观二十年，被任命为中书侍郎。第二年，加银青光禄大夫，不久升任司农卿，兼充昆丘道副大总管，各道军将都受他调度。于是攻破处月，降服处密，杀死焉耆王，降服馺支部，俘获龟兹、于阗王。凯旋归来，还没来得及行赏，太宗去世。弘礼很违背大臣的意旨，因此被外放为泾州刺史。永徽初年，论昆丘之功，改授胜州都督。不久升任太府卿。永徽四年去世，追赠兰州都督，谥号质。弟弟弘武。
弘礼弟 弘武
弘礼的弟弟 弘武
弘武少修谨，武德初，拜左千牛备身。永徽中，为吏部郎中。孝敬初，为皇太子精择僚采，以弘武为中舍人。麟德中，将有事于东岳，弘武自荆州司马擢拜司戎少常伯。从驾还，高宗特令弘武补授吏部选人五品已上官，由是渐见亲委。后母荣国夫人杨氏，以与弘武同宗，又称荐之，俄迁西台侍郎。干封二年，与戴至德、李安期等同东西台三品。及在政事，颇以清简见称。总章元年，卒于官，赠汴州刺史，谥曰恭。
弘武年轻时修身谨慎，武德初年，被任命为左千牛备身。永徽年间，任吏部郎中。孝敬初年，为皇太子精心选择僚属，以弘武为中舍人。麟德年间，将要举行东岳封禅，弘武从荆州司马被提拔为司戎少常伯。随驾返回，高宗特令弘武补授吏部选人五品以上官员，因此逐渐被亲近委任。后母荣国夫人杨氏，因与弘武同宗，又称赞推荐他，不久升任西台侍郎。干封二年，与戴至德、李安期等人同东西台三品。等到参与政事，颇以清廉简约著称。总章元年，在任上去世，追赠汴州刺史，谥号恭。
弘武子 元亨、元禧、元祎
弘武的儿子 元亨、元禧、元祎
子元亨，则天时为司府少卿；元禧，尚食奉御。元禧颇有医术，为则天所任。尝忤张易之之意，易之密奏元禧是杨素兄弟之后，素父子在隋有逆节，子孙不合供奉。则天乃下制曰：「隋尚书令杨素，昔在本朝，早荷殊遇。禀凶邪之德，怀谄佞之才，惑乱君上，离间骨肉。摇动冢嫡，宁唯掘蛊之祸？诱扇后主，卒成请蹯之衅。隋室丧亡，盖惟多僻，究其萌兆，实此之由。生为不忠之人，死为不义之鬼，身虽幸免，子竟族诛。斯则奸逆之谋，是其庭训；险薄之行，遂成门风。刑戮虽加，枝胤仍在，岂可复肩随近侍，齿迹朝行？朕接统百王，恭临四海，上嘉贤佐，下捍贼臣，常欲从容于万机之余，褒贬于千载之外，况年代未远，耳目所存者乎？其杨素及兄弟子孙，并不得令任京官及侍卫。」于是左贬元亨为睦州刺史，元禧为资州长史，元禧弟缑氏令元祎为梓州司马。张易之诛后，元亨等皆复任京职，元亨至齐州刺史，元禧台州刺史，元祎宣州刺史。
他的儿子元亨，在武则天时期担任司府少卿；元禧，担任尚食奉御。元禧颇通医术，受到武则天的任用。曾触犯张易之的心意，张易之秘密上奏说元禧是杨素兄弟的后代，杨素父子在隋朝有叛逆行为，子孙不应在朝廷供职。武则天于是下诏说：「隋朝尚书令杨素，从前在本朝，早年蒙受特殊恩遇。禀性凶邪，心怀谄媚奸佞之才，迷惑扰乱君主，离间骨肉亲情。动摇嫡嗣的地位，岂止是掘蛊之祸？煽动诱导后主，最终酿成请蹯之衅。隋朝灭亡，大概是因为多行邪僻，追究其萌芽征兆，实是由于此人。活着是不忠之人，死后是不义之鬼，自身虽侥幸免死，儿子最终被灭族。这些奸逆的阴谋，是他的家训；阴险刻薄的行为，于是成为门风。刑罚虽已施加，子孙仍在，怎能再让他们追随近侍，列身朝班？朕继承百王之位，恭敬君临天下，对上嘉奖贤能的辅佐，对下抵御贼臣，常想在日理万机之余从容评判，在千年之外褒贬是非，何况年代不远，是耳目所及的呢？杨素及其兄弟子孙，一律不得担任京官和侍卫。」于是将元亨贬为睦州刺史，元禧贬为资州长史，元禧的弟弟缑氏县令元祎贬为梓州司马。张易之被诛杀后，元亨等人都恢复京职，元亨官至齐州刺史，元禧官至台州刺史，元祎官至宣州刺史。
刘德威
刘德威，徐州彭城人也。父子将，隋毗陵郡通守。德威姿貌魁伟，颇以干略见称。大业末，从左光禄大夫裴仁基讨贼淮左，手斩贼帅李青珪，传首于行在所。后与仁基同归李密，密素闻其名，与麾下兵，令于怀州镇守。武德元年，密与王世充战败入朝，德威亦率所部随密归款。高祖嘉之，授左武候将军，封滕县公。及刘武周南侵，诏德威统兵击之，又判并州总管府司马。俄而裴寂失律于介州，齐王元吉弃并州还朝，留德威总知留府事。元吉才出，武周已至城下，百姓相率投贼。武周获德威，令率其本兵往浩州招慰。德威自拔归朝，高祖亲劳问之，兼陈贼中虚实及晋、绛诸部利害，高祖皆嘉纳之。改封彭城县公。未几，检校大理少卿。从擒建德，平世充，皆有功，转刑部侍郎，加散骑常侍，妻以平寿县主。贞观初，历大理、太仆二卿，加金紫光禄大夫。俄出为绵州刺史，以廉平著称，百姓为之立碑。寻检校益州大都督府长史。十一年，复授大理卿。太宗尝问之曰：「近来刑网稍密，其过安在？」德威奏言：「诚在主上，不由臣下。人主好宽则宽，好急则急，律文失入减三等，失出减五等。今则反是，失入则无辜，失出便获大罪。所以吏各自爱，竞执深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。陛下但舍所急，则『宁失不经』复行于今日矣。」太宗深然之。数岁，迁刑部尚书，兼检校雍州别驾。十七年，驰驿往济州推齐王祐还，至濮州，闻祐杀长史权万纪，德威入据济州，遣使以闻。诏德威便发河南兵马，以申经略，会遭母忧而罢。十八年，起为遂州刺史，三迁同州刺史。永徽三年卒，年七十一。赠礼部尚书、幽州都督，谥曰襄，陪葬献陵。德威闺门友穆，接物宽平，所得财货，多以分赡宗亲。子审礼袭爵。
刘德威，是徐州彭城人。父亲刘子将，是隋朝毗陵郡通守。德威身材魁梧，以才干谋略著称。大业末年，跟随左光禄大夫裴仁基在淮左讨伐贼寇，亲手斩杀贼帅李青珪，将首级送到皇帝行营。后来与裴仁基一同归附李密，李密一向听说他的名声，拨给他部下士兵，命他在怀州镇守。武德元年，李密与王世充交战失败后入朝，德威也率领所部跟随李密归顺。高祖嘉奖他，授予左武候将军，封为滕县公。等到刘武周南侵，高祖下诏命德威统兵攻击，又兼任并州总管府司马。不久裴寂在介州战败，齐王李元吉放弃并州回朝，留下德威总管留府事务。李元吉刚离开，刘武周已兵临城下，百姓相继投靠贼军。刘武周俘获德威，命他率领原部士兵前往浩州招抚。德威自行脱身归朝，高祖亲自慰问他，他同时陈述了贼军虚实以及晋、绛等地的利害关系，高祖都赞许采纳。改封为彭城县公。不久，任检校大理少卿。跟随擒获窦建德、平定王世充，都有功劳，转任刑部侍郎，加授散骑常侍，娶平寿县主为妻。贞观初年，历任大理、太仆二卿，加授金紫光禄大夫。不久出任绵州刺史，以廉洁公平著称，百姓为他立碑。不久任检校益州大都督府长史。贞观十一年，再次被任命为大理卿。太宗曾问他说：「近来法网稍密，过失在哪里？」德威上奏说：「确实在于君主，不在于臣下。君主喜好宽大就宽大，喜好严厉就严厉，律文规定判罪过重减三等，判罪过轻减五等。如今却相反，判罪过重则无罪，判罪过轻便获大罪。所以官吏各自爱惜自己，争相使用苛刻的法律条文，并非有教导使他们如此，而是畏惧罪责所致。陛下只要舍弃严厉，那么『宁失不经』就会在今天重新施行了。」太宗深以为然。几年后，升任刑部尚书，兼检校雍州别驾。贞观十七年，乘驿马前往济州审理齐王李祐的案件后返回，到达濮州，听说李祐杀死长史权万纪，德威进入占据济州，派使者上报朝廷。下诏命德威就地征发河南兵马，以进行筹划，适逢母亲去世而停止。贞观十八年，起用为遂州刺史，三次升迁至同州刺史。永徽三年去世，享年七十一岁。追赠礼部尚书、幽州都督，谥号为襄，陪葬献陵。德威家庭和睦，待人宽厚平和，所得财物，多用来分给宗族亲属。儿子刘审礼继承爵位。
子 审礼
儿子 审礼
审礼，少丧母，为祖母元氏所养。隋末，德威从裴仁基讨击，道路不通。审礼年未弱冠，自乡里负载元氏，渡江避乱。及天下定，始西入长安。元氏若有疾，审礼必亲尝汤药，元氏顾谓孙曰：「我儿孝顺，贯彻幽微，吾一顾念，宿疾顿轻。」贞观中，历左骁卫郎将。丁父忧去职。及葬，跣足随车，流血洒地，行路称之。服阕当袭爵，累表让弟，朝议不许。永徽中，累迁将作大匠，兼检校燕然都护，袭封彭城郡公。审礼父殁虽久，犹悲慕不已，每见父时僚旧，必呜咽流涕。母郑氏早亡，事继母平寿县主，稍疾辄忧惧形于容色，终夕不寐。抚继母男延景，友爱甚笃。所得禄俸，皆送母处，以资延景之费；而审礼妻子处饥寒，晏然未尝介意。再从同居，家无异爨，合门二百余口，人无间言。稍迁工部尚书，兼检校左卫大将军。仪凤二年，吐蕃寇凉州，命审礼为行军总管，与中书令李敬玄合势讨击。遇贼于青海，敬玄后期不至，审礼事败，为贼所执。永隆二年，卒于蕃中。赠工部尚书，谥曰僖。延景，官至陕州刺史，睿宗初，以后父追赠尚书右仆射。
审礼，幼年丧母，由祖母元氏抚养。隋朝末年，德威跟随裴仁基讨伐贼寇，道路不通。审礼未满二十岁，从家乡背着祖母元氏，渡江躲避战乱。等到天下平定，才西行进入长安。元氏如有疾病，审礼必定亲自品尝汤药，元氏回头对孙子说：「我儿孝顺，细致入微，我一想到，旧病顿时减轻。」贞观年间，历任左骁卫郎将。因父亲去世离职。下葬时，赤脚跟随灵车，流血洒地，路人称赞。服丧期满应当继承爵位，多次上表让给弟弟，朝廷议论不允许。永徽年间，多次升迁至将作大匠，兼检校燕然都护，袭封彭城郡公。审礼父亲去世虽久，仍悲伤思慕不已，每次见到父亲旧日同僚，必定呜咽流泪。母亲郑氏早逝，侍奉继母平寿县主，稍有疾病就忧虑恐惧形于神色，整夜不睡。抚养继母所生的儿子延景，友爱深厚。所得俸禄，都送到母亲处，以资助延景的费用；而审礼的妻子儿女处于饥寒之中，他安然不曾介意。与堂兄弟同住，家中不分灶，全家二百多口人，没有闲言。逐渐升任工部尚书，兼检校左卫大将军。仪凤二年，吐蕃侵犯凉州，命审礼为行军总管，与中书令李敬玄合力讨伐。在青海遭遇贼军，李敬玄延误期限未到，审礼战败，被贼军俘虏。永隆二年，在吐蕃去世。追赠工部尚书，谥号为僖。延景，官至陕州刺史，睿宗初年，因是皇后父亲追赠尚书右仆射。
审礼子 易从
审礼的儿子 易从
审礼子易从，历位岐州司兵参军。审礼之没吐蕃，诏许易从入蕃省之。及审礼卒，易从号哭，昼夜不止，毁瘠过礼。吐蕃哀其志行，还其父尸柩，易从徒跣万里，扶护归彭城，为朝野之所嗟赏。后历彭州长史、任城男。永昌中，坐为徐敬贞所诬构遇害。易从在官仁恕，及将刑，人吏无远近奔走，竞解衣相率造功德，以为长史祈福，州人从之者十余万。其为人所爱如此。易从子升，开元中，为中书舍人、太子右庶子。
审礼的儿子易从，历任岐州司兵参军。审礼在吐蕃去世时，下诏允许易从进入吐蕃探望。等到审礼去世，易从号哭，昼夜不止，哀伤过度而消瘦。吐蕃哀怜他的志节品行，归还他父亲的灵柩，易从赤脚步行万里，扶护灵柩回到彭城，受到朝野的赞叹。后来历任彭州长史、任城男。永昌年间，因被徐敬贞诬陷而遇害。易从为官仁厚宽恕，到将要行刑时，官吏百姓无论远近都奔走而来，争相解衣一起建造功德，为长史祈福，州中跟随的有十余万人。他就是这样受人爱戴。易从的儿子升，开元年间，任中书舍人、太子右庶子。
审礼从弟 延嗣
审礼的堂弟 延嗣
审礼从父弟延嗣，文明年为润州司马，属徐敬业作乱，率众攻润州，延嗣与刺史李思文固守不降。俄而城陷，敬业执延嗣，邀之令降，辞曰：「延嗣世蒙国恩，当思效命，州城不守，多负朝廷。终不能苟免偷生，以累宗族，岂以一身之故，为千载之辱？今日之事，得死为幸。」敬业大怒，将斩之，其党魏思温救之获免，乃囚之于江都狱。俄而贼败，竟以裴炎近亲，不得叙功，迁为梓州长史，再转汾州刺史卒。宗族至刺史者二十余人。
审礼的堂弟延嗣，文明年间任润州司马，适逢徐敬业作乱，率众攻打润州，延嗣与刺史李思文固守不降。不久城池陷落，徐敬业抓住延嗣，逼迫他投降，延嗣推辞说：「延嗣世代蒙受国恩，应当考虑效命，州城失守，多有辜负朝廷。终究不能苟且偷生，连累宗族，岂能因一己之故，成为千载之辱？今日之事，得以死是幸运。」徐敬业大怒，要斩杀他，其同党魏思温救他得以免死，于是将他囚禁在江都狱中。不久贼军失败，最终因是裴炎近亲，不得论功，升任梓州长史，又转任汾州刺史后去世。宗族中官至刺史的有二十多人。
阎立德
阎立德
阎立德，雍州万年人，隋殿内少监毗之子也。其先自马邑徙关中。毗初以工艺知名，立德与弟立本，早传家业。武德中，累除尚衣奉御，立德所造衮冕大裘等六服并腰舆伞扇，咸依典式，时人称之。贞观初，历迁将作少匠，封太安县男。高祖崩，立德以营山陵功，擢为将作大匠。贞观十年，文德皇后崩，又令摄司空，营昭陵。坐怠慢解职。俄起为博州刺史。十三年，复为将作大匠。十八年，从征高丽，及师旅至辽泽，东西二百余里泥淖，人马不通。立德填道造桥，兵无留碍。太宗甚悦。寻受诏造翠微宫及玉华宫，咸称旨，赏赐甚厚。俄迁工部尚书。二十三年，摄司空，营护太宗山陵。事毕，进封为公。显庆元年卒，赠吏部尚书、并州都督。玄邃子，官至司农少卿。玄邃子知微，圣历初，历位右豹韬卫将军。时突厥默啜有女请和亲，则天令淮阳王武延秀往纳其女，命知微摄春官尚书送赴虏廷。默啜以延秀非皇室诸王，大怒，遂拘之别所，与知微率众自恒岳道攻陷赵、定二州。知微经岁余自突厥所还，则天以其随贼入寇，令百官脔割，然后斩之，并夷其三族。
阎立德，是雍州万年人，隋朝殿内少监阎毗的儿子。他的祖先从马邑迁到关中。阎毗起初以工艺闻名，立德与弟弟立本，早年继承家业。武德年间，多次升任尚衣奉御，立德所制作的衮冕大裘等六种礼服以及腰舆伞扇，都依照典制式样，当时人称赞他。贞观初年，历任将作少匠，封为太安县男。高祖去世，立德因营建山陵的功劳，被提升为将作大匠。贞观十年，文德皇后去世，又命他代理司空，营建昭陵。因怠慢被解职。不久起用为博州刺史。贞观十三年，再次担任将作大匠。贞观十八年，随从征讨高丽，军队到达辽泽，东西二百多里泥泞，人马不通。立德填平道路建造桥梁，军队没有滞留阻碍。太宗非常高兴。不久受诏建造翠微宫和玉华宫，都符合旨意，赏赐很丰厚。不久升任工部尚书。贞观二十三年，代理司空，营护太宗山陵。事情完成后，进封为公。显庆元年去世，追赠吏部尚书、并州都督。玄邃的儿子，官至司农少卿。玄邃的儿子知微，圣历初年，历任右豹韬卫将军。当时突厥默啜有女儿请求和亲，武则天命淮阳王武延秀前去迎娶他的女儿，命知微代理春官尚书送他到突厥王庭。默啜因延秀不是皇室诸王，大怒，于是将他拘禁在别处，与知微率众从恒岳道攻陷赵、定二州。知微经过一年多从突厥返回，武则天因他跟随贼寇入侵，命百官将他割肉，然后斩杀，并诛灭其三族。
弟 立本
弟弟 立本
立本，显庆中累迁将作大匠，后代立德为工部尚书，兄弟相代为八座，时论荣之。总章元年，迁右相，赐爵博陵县男。立本虽有应务之才，而尤善图画，工于写真。《秦府十八学士图》及贞观中《凌烟阁功臣图》，并立本之迹也，时人咸称其妙。太宗尝与侍臣学士泛舟于春苑，池中有异鸟，随波容与。太宗击赏，数诏座者为咏，召立本令写焉。时阁外传呼云：「画师阎立本。」时已为主爵郎中，奔走流汗，俯伏池侧，手挥丹粉，瞻望座宾，不胜愧赧。退诫其子曰：「吾少好读书，幸免面墙，缘情染翰，颇及侪流。唯以丹青见知，躬厮役之务，辱莫大焉！汝宜深诫，勿习此末伎。」立本为性所好，欲罢不能也。及为右相，与左相姜恪对掌枢密。恪既历任将军，立功塞外；立本唯善于图画，非宰辅之器。故时人以《千字文》为语曰：「左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。」咸亨元年，百司复旧名，改为中书令。四年卒。
立本，显庆年间多次升迁至将作大匠，后接替立德任工部尚书，兄弟相继担任八座，当时舆论认为荣耀。总章元年，升任右相，赐爵博陵县男。立本虽有处理政务的才能，但尤其擅长绘画，精于写真。《秦府十八学士图》和贞观年间的《凌烟阁功臣图》，都是立本的作品，当时人都称赞其精妙。太宗曾与侍臣学士在春苑泛舟，池中有奇异的水鸟，随波悠闲游动。太宗击节赞赏，多次命在座者赋诗，召立本命他画下来。当时阁外传呼说：「画师阎立本。」当时他已任主爵郎中，奔走流汗，俯伏在池边，手挥丹粉，瞻望座中宾客，不胜羞愧。退下后告诫儿子说：「我少年时喜好读书，幸免于面墙之陋，因情染翰，颇能赶上同辈。只以绘画被知，亲身从事仆役之务，耻辱没有比这更大的了！你应深加警戒，不要学习这种末技。」立本因本性所好，欲罢不能。等到任右相，与左相姜恪共同执掌枢密。姜恪已历任将军，立功塞外；立本只善于绘画，不是宰相之才。所以当时人用《千字文》中的话说：「左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。」咸亨元年，百官恢复旧名，改为中书令。咸亨四年去世。
柳亨
柳亨
柳亨，蒲州解人，魏尚书左仆射庆之孙也。父旦，隋太常少卿、新城县公。亨，隋末历熊耳、王屋二县长，陷于李密。密败归国，累授驾部郎中。亨容貌魁伟，高祖甚爱重之，特以殿中监窦诞之女妻焉，即帝之外孙也。三迁左卫中郎将，封寿陵县男。未几，以谴出为邛州刺史。加散骑常侍，被代还，数年不调。因兄葬，遇太宗游于南山，召见与语，颇哀矜之。数日，北门引见，深加诲奖，拜银青光禄大夫，行光禄少卿。太宗每诫之曰：「与卿旧亲，情素兼宿，卿为人交游过多，今授此职，宜存简静。」亨性好射猎，有饕湎之名。此后颇自勖励，杜绝宾客，约身节俭，勤于职事。太宗亦以此称之。二十三年，以修太庙功，加金紫光禄大夫。久之，拜太常卿，从幸万年宫，检校岐州刺史。永徽六年卒，赠礼部尚书、幽州都督，谥曰敬。
柳亨是蒲州解县人，北魏尚书左仆射柳庆的孙子。父亲柳旦，曾任隋朝太常少卿、新城县公。柳亨在隋朝末年历任熊耳、王屋两县的县长，后被李密俘虏。李密失败后归顺唐朝，多次升迁至驾部郎中。柳亨身材魁梧，唐高祖非常喜爱和器重他，特意将殿中监窦诞的女儿嫁给他，窦氏是皇帝的外孙女。柳亨三次升迁至左卫中郎将，封为寿陵县男。不久，因过失被贬为邛州刺史。加授散骑常侍，后被替代回京，多年未得调任。因兄长葬礼，遇到唐太宗在南山游玩，太宗召见他并交谈，对他颇为同情。几天后，在北门被引见，太宗对他加以教诲和奖励，授予银青光禄大夫，代理光禄少卿。太宗常告诫他说：“朕与你是旧亲，情谊深厚，你为人交往过多，如今授予此职，应当保持简朴安静。”柳亨生性喜好射猎，有贪杯的名声。此后他自我勉励，杜绝宾客，约束自身节俭，勤于职事。太宗也因此称赞他。贞观二十三年，因修建太庙的功劳，加授金紫光禄大夫。过了一段时间，被任命为太常卿，随从皇帝前往万年宫，代理岐州刺史。永徽六年去世，追赠礼部尚书、幽州都督，谥号为敬。
族子 范
族子 柳范
亨族子范，贞观中为侍御史。时吴王恪好畋猎，损居人，范奏弹之。太宗因谓侍臣：「权万纪事我儿，不能匡正，其罪合死。」范进曰：「房玄龄事陛下，犹不能谏止畋猎，岂可独罪万纪？」太宗大怒，拂衣而入。久之，独引范谓曰：「何得逆折我？」范曰：「臣闻主圣臣直，陛下仁明，臣敢不尽愚直。」太宗意乃解。范，高宗时历位尚书右丞、扬州大都督府长史。
柳亨的族子柳范，在贞观年间担任侍御史。当时吴王李恪喜好打猎，损害百姓，柳范上奏弹劾他。太宗于是对侍臣说：“权万纪侍奉我的儿子，不能匡正他的过错，其罪当死。”柳范进言说：“房玄龄侍奉陛下，尚且不能劝谏停止打猎，怎么能只归罪于权万纪？”太宗大怒，拂袖而入。过了很久，太宗单独召见柳范说：“你怎么敢顶撞我？”柳范说：“臣听说君主圣明臣子就正直，陛下仁德明察，臣怎敢不尽愚直之言。”太宗怒气才消解。柳范在高宗时期历任尚书右丞、扬州大都督府长史。
兄子 奭
兄子 柳奭
亨兄子奭。奭父则，隋左卫骑曹，因使卒于高丽。奭入蕃迎丧柩，哀号逾礼，深为夷人所慕。贞观中，累迁中书舍人。后以外生女为皇太子妃，擢拜兵部侍郎。妃为皇后，奭又迁中书侍郎。永徽三年，代褚遂良为中书令，仍监修国史。俄而后渐见疏忌，奭忧惧，频上疏请辞枢密之任，转为吏部尚书。及后废，累贬爱州刺史。寻为许敬宗、李义府所构，云奭潜通宫掖，谋行鸩毒，又与褚遂良等朋党构扇，罪当大逆。高宗遣使就爱州杀之，籍没其家。奭既死非其罪，甚为当时之所伤痛。神龙初，则天遗制，与褚遂良、韩瑗等并还官爵。子孙亲属当时缘坐者，咸从旷荡。
柳亨兄长的儿子柳奭。柳奭的父亲柳则，是隋朝左卫骑曹，因出使在高丽去世。柳奭进入蕃地迎回灵柩，哀号痛哭超过礼制，深受夷人敬慕。贞观年间，多次升迁至中书舍人。后来因外甥女成为皇太子妃，被提拔为兵部侍郎。太子妃成为皇后后，柳奭又升任中书侍郎。永徽三年，接替褚遂良担任中书令，并监修国史。不久皇后逐渐被疏远猜忌，柳奭忧虑恐惧，多次上疏请求辞去枢密之任，转任吏部尚书。等到皇后被废，柳奭多次被贬至爱州刺史。不久被许敬宗、李义府诬陷，说柳奭暗中勾结后宫，图谋毒害皇帝，又与褚遂良等人结党煽动，罪当大逆。高宗派使者到爱州将他处死，抄没其家产。柳奭并非因罪而死，当时人非常悲痛。神龙初年，武则天遗诏，与褚遂良、韩瑗等人一同恢复官爵。子孙亲属当时受牵连的，都得到宽赦。
孙 涣
孙 柳涣
开元初，亨孙涣为中书舍人，表曰：「臣堂伯祖奭，去明庆三年，与褚遂良等五家同被谴戮。虽蒙遗制荡雪，而子孙亡没并尽。唯有曾孙无忝，见贯龚州，蒙雪多年，犹同远窜。陛下自临宇县，优政必被，鸿恩及于泉壤，大造加于亡绝。先天已后，频降丝纶，曾任宰相之家，并许收其沦滞。况臣伯祖往叨执政，无犯受诛，藁窆尚隔故乡，后嗣遂编蛮服。臣不申号诉，义所难安。伏乞许臣伯祖还葬乡里，其曾孙无忝放归本贯。」疏奏，敕令奭归葬，官造灵舆递还。无忝后历位潭州都督。
开元初年，柳亨的孙子柳涣担任中书舍人，上表说：“臣的堂伯祖柳奭，在明庆三年，与褚遂良等五家一同被谴责杀戮。虽然承蒙遗诏洗雪冤屈，但子孙都已死亡殆尽。只有曾孙柳无忝，现籍贯在龚州，蒙雪多年，仍如同远放。陛下自登基以来，善政必行，鸿恩及于九泉，大德加于亡绝。先天以后，多次降下诏令，曾任宰相之家，都允许收恤其沦落之人。何况臣的伯祖曾执掌朝政，无罪被杀，草葬尚且远离故乡，后代于是编入蛮夷之地。臣若不申诉号哭，于义难安。恳请允许臣的伯祖归葬乡里，其曾孙柳无忝放归原籍。”奏疏呈上后，敕令柳奭归葬，官府制作灵车递送回乡。柳无忝后来历任潭州都督。
涣弟 泽
涣弟 柳泽
柳涣的弟弟柳泽，在景云年间担任右率府铠曹参军。此前，姚元之、宋璟执掌政事，上奏请求停止中宗朝的斜封官数千人。等到姚元之等人出任刺史，太平公主又特意为他们说话，有敕令全部恢复旧职。柳泽上疏进谏说：
臣闻药不毒，不可以蠲疾；词不切，不可以补过。是以习甘旨者，非摄养之方；迩谀佞者，积危殆之本。臣实愚朴，志怀刚励，或闻政之不当，事之不直，常慷慨关心，梦寐怀愤。每愿殉身以谏，伏死而争。但利于社稷，有便于君上，虽蒙祸被难，杀身不悔也。窃见神龙以来，群邪作孽，法网不振，纲维大紊，实由内宠专命，外嬖擅权，因贵凭宠，卖官鬻爵。朱紫之荣，出于仆妾之口；赏罚之命，乖于章程之典。妃主之门，有同商贾；举选之署，实均阛阓。屠贩之子，悉由邪而忝官；黜斥之人，咸因奸而冒进。天下为乱，社稷几危，赖陛下聪明神武，拯其将坠。此陛下耳目之所亲击，固可永为炯诫者也。臣闻作法于理，犹恐其乱，作法于乱，谁能救之？只如斜封授官，皆是仆妾汲引，迷谬先帝，昧目前朝，岂是孝和情之所怜，心之所爱？陛下初即位时，纳姚元之、宋璟之计，所以咸令黜之。顷日已来，又令叙之。将谓为斜封之人不忍弃也，以为先帝之意不可违也？若斜封之人不忍弃也，是韦月将、燕钦融之流亦不可褒赠也，李多祚、郑克义之徒亦不可清雪也。陛下何不能忍于此而独能忍于彼？使善恶不定，反复相攻，使君子道消，小人道长，为邪者获利，为正者衔冤，奈何导人以为非，劝人以为僻？将何以惩风俗，将何以止奸邪？今海内咸称太平公主令胡僧慧范曲引此辈，将有误于陛下矣。谤议盈耳，咨嗟满衢，故语曰：「姚、宋为相，邪不如正。太平用事，正不如邪。」《书》曰：「无偏无陂，遵王之义，无反无侧，王道正直。」臣恐因循，流近致远，积小为大，累微起高。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大。又赏罚之典，纪纲不谬，天秩有礼，君爵有功，不可因怒以妄罚，不可因喜以妄赏。伏见尚医奉御彭君庆，以邪巫小道，超授三品，奈何轻用名器，加非其才？昔公主为子求郎，明帝不许；今圣朝私爱，赏及𪫺人。董狐不亡，岂有所隐？臣闻赏一人而千万人悦者赏之，罚一人而千万人劝者罚之。臣虽未睹圣朝之妄罚，已睹圣朝之妄赏矣，《书》曰：「官不及私暱，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。」臣恐近习之人为其先容，有谬于陛下也。惟陛下熟思而察之。虽往者不可谏，而来者犹可追。愿杜请谒之路，塞恩幸之门，鉴诫前非，无累后悔。申画一之法，明不二之刑，不询之谋勿庸，无稽之言勿应，则天下之化，人无间焉，日新之德，天鉴不远。
臣听说药不猛烈，不能治病；言辞不恳切，不能补救过失。因此贪图美味，不是养生的方法；亲近谄媚小人，是积累危险的根源。臣实在愚钝质朴，心怀刚强激励，有时听到政事不当、处事不公，常慷慨关心，梦中都怀有愤慨。常愿以身殉谏，冒死力争。只要有利于社稷，方便于君主，即使蒙受祸患灾难，杀身也不后悔。臣私下看到神龙以来，群邪作恶，法网不振，纲纪大乱，实在是因为内宠专权，外宠擅权，凭借贵宠，卖官鬻爵。高官的荣耀，出自仆妾之口；赏罚的命令，违背章程的典则。妃主之门，如同商贾；选举的官署，实际等于市场。屠夫商贩之子，都因邪道而辱没官职；被贬斥之人，都因奸邪而冒进。天下大乱，社稷几乎危险，依赖陛下聪明神武，拯救其将坠之势。这是陛下耳目所亲见，本可永为明戒。臣听说制定法律于治世，还怕其乱；制定法律于乱世，谁能挽救？就像斜封授官，都是仆妾引荐，迷惑先帝，蒙蔽前朝，难道是孝和皇帝情之所怜、心之所爱？陛下刚即位时，采纳姚元之、宋璟的计策，所以都下令罢黜他们。近日以来，又下令叙用他们。是说对斜封之人不忍抛弃，还是认为先帝之意不可违背？如果对斜封之人不忍抛弃，那么韦月将、燕钦融之流也不应褒赠，李多祚、郑克义之徒也不应洗雪。陛下为何不能容忍于此而独能容忍于彼？使善恶不定，反复相攻，使君子之道消，小人之道长，为邪者获利，为正者含冤，为何引导人做坏事，劝人走邪路？将如何惩戒风俗，如何制止奸邪？现在天下人都说太平公主让胡僧慧范曲意引荐这些人，将会有误于陛下。谤议满耳，叹息满街，所以俗话说：“姚、宋为相，邪不如正。太平用事，正不如邪。”《尚书》说：“无偏无陂，遵王之义；无反无侧，王道正直。”臣担心因循守旧，流近致远，积小成大，累微起高。不要说何伤，其祸将长；不要说何害，其祸将大。另外赏罚的典则，纪纲不能有误，天秩有礼，君爵有功，不可因怒而妄罚，不可因喜而妄赏。臣见尚医奉御彭君庆，以邪巫小道，越级授予三品，为何轻用名器，加于非才之人？昔日公主为子求郎，明帝不许；如今圣朝私爱，赏及小人。董狐不死，岂能有所隐瞒？臣听说赏一人而千万人喜悦的就赏，罚一人而千万人劝诫的就罚。臣虽未见到圣朝的妄罚，已见到圣朝的妄赏了。《尚书》说：“官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。”臣担心近习之人为其先容，有误于陛下。希望陛下深思而明察。虽然过去不可谏止，但未来还可追改。愿杜绝请托之路，堵塞恩幸之门，鉴戒前非，无累后悔。申明画一之法，明确不二之刑，不询之谋勿用，无稽之言勿应，那么天下教化，人无间隙，日新之德，天鉴不远。
泽后参选，会有敕令选人上书陈事，将加收擢，泽又上书曰：
柳泽后来参加选官，恰逢有敕令让选人上书陈述政事，将加以提拔，柳泽又上书说：
顷者韦氏险诐，奸臣同恶。赏罚紊弛，纲纪纷纶，政以贿成，官因宠进，言正者获戾，行殊者见疑，海内寒心，实将莫救。赖神明佑德，宗庙降灵，天讨有罪，人用不保，陛下睿谋神圣，勇智聪明，安宗庙于已危，拯黎庶于将溺。今尨眉鲐背，欢欣踊跃，望圣朝之抚辑，听圣朝之德音。今陛下蠲烦省徭，法明德举，万邦恺乐，室家胥庆。臣又闻危者保其存也，乱者有其理也。伏惟陛下安不忘危，理不忘乱，存不忘亡，则克享天心，国家长保矣。《诗》曰：「罔不有初，鲜克有终。」伏惟陛下慎厥终，修其初，非礼勿视，非礼勿动。《书》曰：「惟德罔小，万邦惟庆，惟不德罔大，坠厥宗。」甚可畏也，甚可惧也，伏惟陛下慎之哉！夫骄奢起于亲贵，纲纪乱于宠幸。愿陛下禁之于亲贵，则天下随风矣；制之于宠幸，则天下法明矣。《诗》曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」若亲贵为之而不禁，宠幸挠之而见从，是政之不常，令之不一，则奸诈斯起，暴乱生焉。虽严刑峻制，朝施暮戮，而法不行矣。纵陛下亲之爱之，莫若安之福之。宠禄之过，罪之渐也，非安之也；骄奢之淫，危之本也，非福之也。前事不忘，后之师也，伏愿陛下精求俊哲，朝夕纳诲。纵有逆于耳、谬于心者，无速之罚，姑筹之以道，省于厥躬。虽木朴忌忤，愿恕之以直，开谏诤之路也。或有顺于耳、便于身者，无急之赏，当求诸非道，稽之典训。其不协于德，必置之以法，用杜侧媚之行也。有羞淫巧于陛下者，遽黜之，则淫巧息矣；有进忠谠于陛下者，遽赏之，则忠谠进矣。臣又闻生于富者骄，生于贵者傲。石碏曰：「臣闻爱子，教之以义方，不纳于邪，骄奢淫逸，所自邪也。」《书》曰：「罔淫于逸，罔游于乐。」穆王有命，「实赖前后左右有位之士，绳愆纠谬，格其非心。」今储宫肇建，王府初启，至于僚友，必惟妙择。今骄奢之后，流波未变；慢游之乐，余风或存。夫小人幸臣，易合于意；奇伎淫巧，多适于心。臣恐狎于非德，兹为愈怠。《书》曰：「慎简乃僚，无以巧言令色，其惟吉士。仆臣正，厥后克正；仆臣谀，厥后自圣。」伏愿采温良博闻之士，恭俭忠鲠之人，任以东宫及诸王府官，仍请东宫量署拾遗补阙之职。令朝夕讲论，出入时从，授以训诰，交修不迨。臣又闻驰骋畋猎，令人发狂。名教之中，自有乐地。承前贵戚，鲜克由礼。或打球击鼓，比周伎术；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。此甚为不道，非进德修业之本也。《书》曰：「内作色荒，外作禽荒。」又曰：「无若丹朱傲，惟慢游是好。朋淫于家，用殄厥世。」伏惟陛下诞降谋训，敦勤学业，示之以好恶，陈之以成败，以义制事，以礼制心，图之于未萌，虑之于未有，则福禄长享，与国并休矣。臣又闻富不与骄期而骄自至，骄不与罪期而罪自至，罪不与死期而死自至。信矣斯语，明哉至诫！顷韦庶人、安乐公主、武延秀等可谓贵矣，可谓宠矣，权侔人主，威震天下。然怙侈灭德，神怒人弃。岂不谓爱之太极，富之太多，不节之以礼，不防之以法，终转吉为凶，变福为祸。谚曰：「千人所指，无病自死。」不其然欤？《书》曰：「殷鉴不远，在彼夏王。」今陛下何劝，岂非皇祖谋训之则也？今陛下何惩，岂非孝和宠任之甚也？《礼》曰：「爱而知其恶，憎而知其善。」可不慎哉！夫宠爱之心则不免，去其太甚，闲之礼节，适则可矣。今诸王、公主、驸马，亦陛下之所亲爱也。矫枉之道，在于厥初，鉴诫之义，其取不远。使观过务善，居宠思危，庶夙夜惟寅，聿修厥德。《经》曰：「在上不骄，高而不危，所以长守贵也；制节谨度，满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷。」《书》曰：「制于官刑，警于有位。敢有常舞于宫，酣歌于室，时谓巫风；敢有徇于货色，常于游畋，时谓淫风；敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。」甚可畏也，甚可惧也！伏惟陛下必察而明之，必信而劝之。有奢僭骄怠者，削其禄封；朴素修业者，锡以绅服。以勖其非心，使其奉命，无使久而忽之，无使远而坠之。臣闻非知之艰，行之惟艰。又曰：「常厥德，保厥位，厥德匪常，九有以亡。」伏惟陛下慎之哉！前车之覆，实惟明证；先王之诫，可以终吉。若陛下奉伊尹之训，崇傅说之命，不作无益，不启私门，刑不差，赏不滥，则惟德是辅，惟人之怀，天禄永终，景福是集。傥陛下忘精一之德，开恩幸之门，爵赏有差，刑罚不当，则忠臣正士，亦不复谈矣。
近来韦氏阴险邪僻，奸臣们同流合污。赏罚混乱松弛，法纪纷乱不堪，政事靠贿赂达成，官职因宠幸晋升，说正直话的人获罪，行为特异的人被怀疑，天下人心寒，实在到了无法挽救的地步。幸赖神明保佑德行，宗庙降下神灵，上天讨伐有罪之人，百姓得以保全。陛下智慧谋略神圣，勇敢智慧聪明，在宗庙已经危险时使其安定，在百姓即将被淹没时将其拯救。如今老人眉发斑白，欢欣鼓舞，盼望圣朝安抚招集，聆听圣朝的德音。现在陛下免除烦琐的政令、减轻徭役，法令清明、德行昭彰，万国和乐，家家户户共同庆贺。我又听说危险才能保住生存，混乱才能得到治理。希望陛下在安定时不忘危险，在治理时不忘混乱，在生存时不忘灭亡，这样就能符合天意，国家就能长久保全了。《诗经》说：“无不有个好的开始，但很少能坚持到底。”希望陛下慎重对待结局，修养好开端，不合礼的不看，不合礼的不做。《尚书》说：“德行无论多小，万国都会庆贺；不德无论多大，都会导致宗庙覆灭。”这是非常可怕的，非常可畏惧的，希望陛下谨慎啊！骄奢从亲近显贵中产生，纲纪因宠幸之人而混乱。希望陛下在亲近显贵中禁止骄奢，那么天下就会随风而从；在宠幸之人中加以节制，那么天下就会法令清明。《诗经》说：“先给妻子做榜样，再推广到兄弟，进而治理好家和国。”如果亲近显贵做了而不禁止，宠幸之人干扰而听从，那么政令就不稳定，命令就不统一，奸诈就会兴起，暴乱就会发生。即使有严刑峻法，早上施行晚上杀戮，法令也无法推行了。即使陛下亲近宠爱他们，也不如使他们安定幸福。宠幸俸禄过度，是犯罪的开始，不是安定他们；骄奢淫逸，是危险的根本，不是造福他们。前事不忘，后事之师，希望陛下精心寻求贤能之士，早晚接受教诲。即使有逆耳、不合心意的话，也不要急于惩罚，姑且用道义来考虑，反省自身。即使像木料一样质朴而冒犯，也希望因正直而宽恕，广开谏诤之路。如果有顺耳、便利自身的话，不要急于赏赐，应当考察是否合乎道义，查考经典训诫。如果不合德行，一定要依法处置，用以杜绝谄媚的行为。有向陛下进献淫巧技艺的人，立即贬斥，那么淫巧就会停止；有向陛下进献忠言的人，立即赏赐，那么忠言就会进用。我又听说生于富裕的人骄纵，生于显贵的人傲慢。石碏说：“我听说爱护儿子，要用道义来教导他，不让他走上邪路，骄奢淫逸，是走上邪路的根源。”《尚书》说：“不要沉溺于安逸，不要纵情于享乐。”周穆王有命令，“实在依赖前后左右有职位的人，纠正过失和错误，端正其不正之心。”如今太子刚刚建立，王府刚刚开设，至于僚属朋友，一定要精心选择。现在骄奢的遗风，流波未变；怠慢游乐的习气，余风或许还存在。那些小人幸臣，容易迎合心意；奇技淫巧，多能投合内心。我担心亲近不合德行，会更加懈怠。《尚书》说：“谨慎选择你的僚属，不要用巧言令色的人，要用善良之士。仆臣正直，君主才能正直；仆臣谄媚，君主就会自以为是。”希望选取温良博学之士、恭敬节俭忠诚正直之人，任命为东宫及诸王府的官员，并请东宫酌情设置拾遗、补阙的职位。让他们早晚讲论，出入时随从，传授训诰，共同修习不足之处。我又听说驰骋打猎，会让人发狂。名教之中，自有快乐之处。以前的贵戚，很少能遵循礼法。有的打球击鼓，结党于技艺；有的放鹰纵犬，游荡于湖泽。这非常不合道义，不是增进德行、修习功业的根本。《尚书》说：“在内沉迷女色，在外沉迷打猎。”又说：“不要像丹朱那样傲慢，只喜欢怠慢游乐。在家结伙淫乱，因此断绝了世系。”希望陛下发布谋略训诫，敦促勤勉学业，用善恶来指示，用成败来陈述，用道义来处理事务，用礼法来约束内心，在事情未萌发时谋划，在问题未出现时考虑，那么福禄就能长久享受，与国家同享美善。我又听说富裕不与骄纵相约而骄纵自然到来，骄纵不与罪过相约而罪过自然到来，罪过不与死亡相约而死亡自然到来。这话确实啊，这至理名言多么明白！近来韦庶人、安乐公主、武延秀等人可以说是显贵了，可以说是受宠了，权力与君主相等，威势震动天下。然而他们仗着奢侈而丧失德行，神人共怒，众叛亲离。难道不是爱得太过分，富得太多，不用礼法来节制，不用法令来防范，最终转吉为凶，变福为祸吗？谚语说：“千人所指，无病自死。”难道不是这样吗？《尚书》说：“殷商的鉴戒不远，就在夏王身上。”现在陛下以什么为劝勉，难道不是皇祖的谋略训诫的法则吗？现在陛下以什么为惩戒，难道不是孝和皇帝过分宠信任用吗？《礼记》说：“喜爱一个人要知道他的缺点，憎恶一个人要知道他的优点。”怎能不谨慎呢！宠爱之心不可避免，但要除去过分的，用礼节来约束，适度就可以了。如今各位亲王、公主、驸马，也是陛下所亲近喜爱的人。矫正过枉的方法，在于开始，鉴戒的意义，其取法并不遥远。让他们看到过失而致力于善，处在宠位而思考危险，希望日夜恭敬，修养德行。《孝经》说：“在上位不骄傲，虽高而不危险，所以能长久保持尊贵；节制谨守法度，虽满而不溢出，所以能长久保持富裕。富贵不离其身，然后才能保住社稷。”《尚书》说：“制定官刑，警戒在位的人。敢有在宫中常舞、在室内酣歌的，这叫巫风；敢有贪求财货女色、常游乐打猎的，这叫淫风；敢有轻慢圣言、违逆忠直、疏远年老有德者、亲近顽劣童子的，这叫乱风。这三种风、十种过错，卿士身上有一种，家必丧；国君身上有一种，国必亡。”非常可怕，非常可畏惧啊！希望陛下一定要明察，一定要相信并劝勉。有奢侈僭越、骄纵懈怠的，削减其俸禄封地；朴素修业的，赐给官服。用以劝勉其不正之心，使他们遵命，不要因时间久而忽视，不要因疏远而废弃。我听说不是知道难，而是实行难。又说：“常保其德，就能保住其位；德行不常，天下就会灭亡。”希望陛下谨慎啊！前车之覆，实在是明证；先王的告诫，可以最终吉祥。如果陛下奉行伊尹的训诫，尊崇傅说的命令，不做无益之事，不开启私门，刑罚不偏差，赏赐不滥用，那么上天只辅助有德之人，只怀柔百姓，天禄永享，大福聚集。倘若陛下忘记精纯专一的德行，大开恩宠之门，爵位赏赐有差失，刑罚不当，那么忠臣正士，也就不再谈论了。
睿宗看了奏章认为很好，命令中书省重新详细审议，提拔任命为监察御史。开元年间，多次升迁至太子右庶子。外放担任郑州刺史，还未赴任就因病去世，追赠兵部侍郎。
崔义玄
崔义玄
崔义玄，贝州武城人也。大业末，往依李密，初不见用。义玄见群鼠渡洛，又槊刃有花文，谓所亲曰：「此王敦败亡之兆也。」时黄君汉守据柏崖，义玄往说之曰：「见机而作，不俟终日。今群盗蜂起，九州幅裂，神器所归，必在有德。唐公据有秦京，名应符箓，此真主也。足下孤城独立，宜遵寇恂、窦融之策，及时归诚，以取封侯也。」君汉然之，即与义玄归国。拜怀州总管府司马。世充遣将高毗侵掠河内，义玄击败之，多下城堡。君汉将分子女金帛与之，义玄皆拒而不受，以功封清丘县公。后从太宗讨世充，屡献筹策，太宗颇纳用之。东都平，转隰州都督府长史。贞观初，历左司郎中，兼韩王府长史，行州府事。与友人孟神庆虽志好不同，各以介直匡正府幕，王并委任之。永徽初，累迁婺州刺史。属睦州女子陈硕真举兵反，遣其党童文宝领徒四千人掩袭婺州。义玄将督军拒战，时百姓讹言硕真尝升天，犯其兵马者无不灭门，众皆凶惧。司功参军崔玄籍言于义玄曰：「起兵仗顺，犹且不成，此乃妖诳，岂能得久？」义玄以为然，因命玄籍为先锋，义玄率兵继进，至下淮戌，擒其间谍二十余人。夜有流星坠贼营，义玄曰：「此贼灭之征也。」诘朝进击，身先士卒，左右以盾蔽箭，义玄曰：「刺史尚欲避箭，谁肯致死？」由是士卒戮力，斩首数百级，余悉许其归首。进兵至睦州界，归降万计。及硕真平，义玄以功拜御史大夫。义玄少爱章句之学，《五经》大义，先儒所疑及音韵不明者，兼采众家，皆为解释，傍引证据，各有条疏。至是，高宗令义玄讨论《五经》正义，与诸博士等详定是非，事竟不就。高宗之立皇后武氏，义玄协赞其谋。及长孙无忌等得罪，皆义玄承中旨绳之。显庆元年，出为蒲州刺史。寻卒，年七十一，赠幽州都督，谥曰贞。则天时思其功，重赠扬州大都督，赐其家实封二百户。
崔义玄，是贝州武城人。大业末年，前去投靠李密，起初不被重用。义玄看见一群老鼠渡过洛水，又看到长矛刀刃上有花纹，对亲近的人说：“这是王敦败亡的征兆。”当时黄君汉据守柏崖，义玄前去游说他：“见机行事，不必等待终日。如今群盗蜂拥而起，九州分裂，帝王之位，必定归于有德之人。唐公占据秦地京城，名声符合符命，这是真正的君主。您孤城独立，应该遵循寇恂、窦融的策略，及时归顺，以取得封侯。”君汉认为他说得对，就与义玄一起归顺唐朝。被任命为怀州总管府司马。王世充派将领高毗侵掠河内，义玄击败了他，攻下许多城堡。君汉准备分给他子女金帛，义玄都拒绝不接受，因功被封为清丘县公。后来跟随太宗讨伐王世充，多次献上计策，太宗很采纳使用。东都平定后，转任隰州都督府长史。贞观初年，历任左司郎中，兼任韩王府长史，代行州府事务。与友人孟神庆虽然志趣爱好不同，但各自以耿直正直匡正府中幕僚，韩王都委任他们。永徽初年，多次升迁至婺州刺史。适逢睦州女子陈硕真举兵造反，派其党羽童文宝率领徒众四千人偷袭婺州。义玄准备督军迎战，当时百姓谣传硕真曾经升天，触犯她兵马的人无不灭门，众人都恐惧。司功参军崔玄籍对义玄说：“起兵仗着顺天应人，尚且不能成功，这是妖言惑众，怎能长久？”义玄认为对，于是命令玄籍为先锋，义玄率兵跟进，到达下淮戌，擒获其间谍二十多人。夜里流星坠入贼营，义玄说：“这是贼人灭亡的征兆。”第二天早晨进击，身先士卒，左右用盾牌为他挡箭，义玄说：“刺史尚且想避箭，谁肯拼命？”因此士卒齐心协力，斩首数百级，其余都允许他们归顺投降。进兵到睦州边界，归降的人以万计。等到陈硕真被平定，义玄因功被任命为御史大夫。义玄年轻时喜爱章句之学，《五经》的大义，先儒所怀疑以及音韵不明的地方，他兼采各家之说，都加以解释，旁引证据，各有条理疏证。到这时，高宗命令义玄讨论《五经》正义，与各位博士等详细审定是非，事情最终没有完成。高宗立武氏为皇后，义玄协助赞助其谋划。等到长孙无忌等人获罪，都是义玄秉承宫中旨意惩处他们。显庆元年，外放为蒲州刺史。不久去世，享年七十一岁，追赠幽州都督，谥号为贞。武则天时思念他的功劳，又追赠扬州大都督，赐给他家实封二百户。
子 神基
儿子 神基
子神基袭爵。长寿中，为司宾卿、同凤阁鸾台平章事。为相月余，为酷吏所陷，减死配流。后渐录用，中宗初，为大理卿。
儿子神基继承爵位。长寿年间，担任司宾卿、同凤阁鸾台平章事。担任宰相一个多月，被酷吏陷害，减死罪流放。后来逐渐被录用，中宗初年，担任大理卿。
神基弟 神庆
神基的弟弟 神庆
神基弟神庆。神庆，明经举，则天时，累迁莱州刺史。因入朝，待制于亿岁殿，奏事称旨。则天以神庆历职皆有美政，又其父尝有翊赞之勋，甚赏慰之，擢拜并州长史。因谓曰：「并州，朕之枌榆，又有军马，比日简择，无如卿者。前后长史，皆从尚书为之，以其委重，所以授卿也。」因自为按行图，择日而遣之。神庆到州，有豪富伪作改钱文敕，文书下州，谷麦踊贵，百姓惊扰。神庆执奏，以为不便，则天下制褒赏之。先是，并州有东西二城，隔汾水，神庆始筑城相接，每岁省防御兵数千人，边州甚以为便。寻而兄神基下狱当死，神庆驰赴都告事，得召见。则天出神基推状以示之，神庆据状申理，神基竟得减死，神庆亦缘坐贬授歙州司马。长安中，累转礼部侍郎，数上疏陈时政利害，则天每嘉纳之。转太子右庶子，赐爵魏县子。时有突厥使入朝，准仪注，太子合预朝参，先降敕书。神庆上疏曰：「伏以五品已上所以佩龟者，比为别敕征召，恐有诈妄，内出龟合，然后应命。况太子元良国本，万方所瞻，古来征召皆用玉契，此诚重慎之极，防萌之虑。昨缘突厥使见，太子合预朝参，直有文符下宫，曾不降敕处分。今人禀淳化，内外同心，然古人虑事于未萌之前，所以长无悔吝之咎。况太子至重，不可不深为诫慎。以臣愚见，太子既与陛下异宫，伏望每召太子，预报来日，非朔望朝参，应须别唤，望降墨敕及玉契。」则天甚然之。寻令神庆与詹事祝钦明更日于东宫侍读。俄历司刑、司礼二卿。神庆尝受诏推张昌宗，而竟宽其罪。神龙初，昌宗等伏诛，神庆坐流于钦州。寻卒，年七十余。明年，敬晖等得罪，缘昌宗被流贬者例皆雪免，赠神庆幽州都督。
神基的弟弟叫神庆。神庆通过明经科考中举，武则天时期，多次升迁担任莱州刺史。他趁入朝的机会，在亿岁殿等待诏命，上奏事情很合皇帝心意。武则天因为神庆历任官职都有良好的政绩，而且他父亲曾有辅佐的功劳，非常赏识安慰他，提拔他担任并州长史。于是对他说：“并州是我的故乡，又有军队，近来挑选官员，没有比得上你的。前后的长史，都是从尚书职位上选任的，因为责任重大，所以授予你。”于是亲自绘制巡视地图，选择日期派遣他赴任。神庆到并州后，有豪富伪造改铸钱币的敕令，文书下达到州里，导致谷麦价格飞涨，百姓惊慌不安。神庆坚持上奏，认为这样做不利，武则天于是下诏褒奖他。在此之前，并州有东西两座城，被汾水隔开，神庆开始修筑城墙连接两城，每年节省防御兵力数千人，边境州郡觉得很方便。不久，他的哥哥神基被关进监狱判了死罪，神庆骑马赶赴京城报告情况，得以被召见。武则天拿出神基的审讯状给他看，神庆依据状词申辩理由，神基最终得以减免死罪，神庆也因牵连被贬为歙州司马。长安年间，多次转任礼部侍郎，多次上疏陈述时政的利弊，武则天常常赞许采纳。转任太子右庶子，赐爵魏县子。当时有突厥使者入朝，按照礼仪规定，太子应该参加朝参，先降下敕书。神庆上疏说：“我认为五品以上官员佩戴龟符的原因，是为了应对特别敕令征召，担心有欺诈，宫内拿出龟符核对，然后才应命。何况太子是善良的根本，国家的根基，万方所瞻仰，自古以来征召都用玉契，这确实是极为慎重、防患于未然的考虑。昨天因为突厥使者觐见，太子应该参加朝参，只有文书下达东宫，竟然没有降下敕令处理。如今人们禀受淳朴教化，内外同心，但古人考虑事情在未发生之前，所以长久没有悔恨的过失。何况太子极为重要，不可不深加警戒谨慎。以我的愚见，太子既然与陛下不同宫，希望每次召见太子，提前告知日期，不是初一、十五的朝参，如果需要另外召见，希望降下墨敕和玉契。”武则天非常赞同。不久命令神庆与詹事祝钦明轮流在东宫侍读。很快历任司刑、司礼二卿。神庆曾受诏审理张昌宗，却最终宽恕了他的罪行。神龙初年，张昌宗等人被处死，神庆因牵连被流放钦州。不久去世，享年七十多岁。第二年，敬晖等人获罪，因张昌宗被流放贬谪的人按例都得到昭雪赦免，追赠神庆为幽州都督。
开元中，神庆子琳等皆至大官，群从数十人，趋奏省闼。每岁时家宴，组珮辉映，以一榻置笏，重叠于其上。开元、天宝间，中外族属无缌麻之丧，其福履昌盛如此。东都私第门，琳与弟太子詹事珪、光禄卿瑶，俱列棨戟，时号「三戟崔家」。琳位终太子少保。
开元年间，神庆的儿子崔琳等人都做到大官，族中子弟数十人，在朝廷省署奔走奏事。每年逢年过节的家宴上，佩玉和绶带交相辉映，用一张床榻放置笏板，层层叠叠堆在上面。开元、天宝年间，内外亲属没有穿缌麻丧服的丧事，他们的福禄昌盛到了这种地步。在东都的私人宅第门前，崔琳与弟弟太子詹事崔珪、光禄卿崔瑶，都排列着棨戟，当时号称“三戟崔家”。崔琳最终官至太子少保。
史臣曰：周、隋已来，韦氏世有令人，郁为冠族，而安石嗣立，竟大其门。挺恃才傲物，固亏长者之风，宾王报之以不仁，难与议乎君子矣！议者以尧、舜有溢美，桀、纣有溢恶，盖以一为凶德，则群恶所归。杨素父子，倾覆隋祚，丑声流闻，虽弘礼、弘武之正士，而元亨兄弟，竟以凶族窜逐。古人守死善道，不无为也。德威奏议，练刑名之要，俾长秋卿，美哉！审礼仁孝，治行可为世范，卒与祸会，悲夫！二阎曲学甚工，措思精巧，艺成而下，垂诫宜然。柳氏世称謇谔，奭、泽有正人风彩，忠规献纳，抑有人焉。义玄附丽武后，神庆宽纵秽臣，弈世纤邪，以至倾败，宜哉！
史官评论说：从周、隋以来，韦氏世代有贤人，兴盛为名门望族，而韦安石继承家业，最终光大门庭。韦挺恃才傲物，本来就有失长者风范，宾王以不仁回报他，难以与君子相提并论了！评论者认为尧、舜有溢美之词，桀、纣有溢恶之词，大概是因为一旦有凶恶的品德，就会招致所有恶名。杨素父子，颠覆隋朝国运，丑名流传，即使有弘礼、弘武这样的正直之士，而元亨兄弟，最终因凶恶家族被流放驱逐。古人坚守善道至死不变，不是没有道理的。德威的奏议，精通刑名的要旨，让他担任长秋卿，真是美事！审礼仁孝，治理政绩可为世人典范，最终却遭遇祸患，可悲啊！二阎曲学很精工，构思巧妙，技艺成就而品格低下，垂示警戒是应该的。柳氏世代以正直敢言著称，柳奭、柳泽有正人君子的风采，忠诚规谏献纳，也确有其人。义玄依附武则天，神庆宽容放纵污秽之臣，世代奸邪，以至于倾覆败亡，是应该的！
赞曰：韦子骄矜，终损功名。杨家积恶，宗门摈落。阎以艺辱，刘以孝愆。二崔能吏，行无取焉。
赞语说：韦氏子弟骄纵自大，最终损害功名。杨家积累恶行，宗族被排斥没落。阎氏因技艺受辱，刘氏因孝行有过失。二崔是能干的官吏，但品行不值得取法。