韦挺 杨纂 刘德威 阎立德 柳亨 崔义玄 ◄
韦挺、杨纂、刘德威、阎立德、柳亨、崔义玄 ◄
旧唐书
旧唐书
卷七十八
卷七十八
列传第二十八 于志宁 高季辅 张行成
列传第二十八 于志宁 高季辅 张行成
○于志宁 高季辅 张行成 族孙易之 昌宗
○于志宁 高季辅 张行成 族孙易之 昌宗
于志宁
于志宁，雍州高陵人，周太师燕文公谨之曾孙也。父宣道，隋内史舍人。志宁，大业末为冠氏县长，时山东群盗起，乃弃官归乡里。高祖将入关，率群从于长春宫迎接，高祖以其有名于时，甚加礼遇，授银青光禄大夫。太宗为渭北道行军元帅，召补记室，与殷开山等参赞军谋。及太宗为秦王、天策上将，志宁累授天策府从事中郎，每侍从征伐，兼文学馆学士。贞观三年，累迁中书侍郎。太宗命贵臣内殿宴，怪不见志宁，或奏曰：「敕召三品已上，志宁非三品，所以不来。」太宗特令预宴，即加授散骑常侍，行太子左庶子。累封黎阳县公。时议者欲立七庙，以凉武昭王为始祖，房玄龄等皆以为然。志宁独建议以为武昭远祖，非王业所因，不可为始祖。太宗又以功臣为代袭刺史，志宁以今古事殊，恐非久安之道，上疏争之。皆从志宁所议。太宗因谓志宁曰：「古者太子既生，士负之，即置辅弼。昔成王幼小，周、召为师傅，日闻正道，习以成性。今皇太子既幼少，卿当辅之以正道，无使邪僻开其心。勉之无怠，当称所委，官赏可不次而得也。」志宁以承干数亏礼度，志在匡救，撰《谏苑》二十卷讽之。太宗大悦，赐黄金十斤、绢三百匹。十四年，兼太子詹事。明年，以母忧解。寻起复本官，屡表请终丧礼，太宗遣中书侍郎岑文本就宅敦谕之曰：「忠孝不并，我儿须人辅弼，卿宜抑割，不可徇以私情。」志宁遂起就职。
于志宁，是雍州高陵人，北周太师燕文公于谨的曾孙。父亲于宣道，曾任隋朝内史舍人。于志宁在大业末年担任冠氏县长，当时山东各路盗贼兴起，他便弃官回乡。唐高祖准备入关时，他率领族人到长春宫迎接，高祖因为他当时有名望，对他非常礼遇，授予他银青光禄大夫的官职。太宗担任渭北道行军元帅时，征召他补任记室，与殷开山等人一起参与军务谋划。等到太宗成为秦王、天策上将时，于志宁多次被授予天策府从事中郎的职务，经常随从征战，同时兼任文学馆学士。贞观三年，他多次升迁至中书侍郎。太宗在内殿宴请显贵大臣，奇怪没有看到于志宁，有人上奏说：“陛下下令召集三品以上官员，于志宁不是三品，所以没来。”太宗特意让他参加宴会，并立即加授他为散骑常侍，代理太子左庶子。他多次受封，直至黎阳县公。当时有人议论要设立七庙，以凉武昭王为始祖，房玄龄等人都认为可行。唯独于志宁建议认为武昭王是远祖，并非王业的根基，不能作为始祖。太宗又打算让功臣世代袭任刺史，于志宁认为古今情况不同，恐怕不是长久安定的办法，上疏争辩。太宗都听从了于志宁的建议。太宗于是对于志宁说：“古代太子出生后，士人背着他，就设置辅佐之臣。过去成王年幼，周公、召公做他的师傅，每天听闻正道，习惯成性。如今皇太子年幼，你应当用正道辅佐他，不要让邪僻之事开启他的心志。你要勤勉不懈，才能不负所托，官职赏赐可以不按常规获得。”于志宁因为李承乾多次违背礼法，立志匡正补救，撰写了《谏苑》二十卷来劝谏他。太宗非常高兴，赐给他黄金十斤、绢三百匹。贞观十四年，他兼任太子詹事。第二年，因母亲去世解职。不久被起复原职，他多次上表请求服满丧期，太宗派中书侍郎岑文本到他家中敦促晓谕说：“忠孝不能两全，我的儿子需要人辅佐，你应当抑制私情，不可只顾个人情感。”于志宁于是起身就职。
时皇太子承干尝以盛农之时，营造曲室，累月不止，所为多不法。志宁上书谏曰：
当时皇太子李承乾曾在农忙时节，建造密室，连续几个月不停工，所作所为多不合法度。于志宁上书劝谏说：
臣闻克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。是以凌云概日，戎人于是致讥；峻宇雕墙，《夏书》以之作诫。昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以厚敛，莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君，欲茂实播于无穷，英声被乎物听。咸著简策，以为美谈。今所居东宫，隋日营建，睹之者尚讥其侈，见之者犹叹其华。何容此中更有修造，财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨砻之妙？且丁匠官奴入内，比者曾无伏监。此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闱，钳凿缘其身，槌杵在其手。监门本防非虑，宿卫以备不虞，直长既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何以自安，臣下岂容无惧？又郑、卫之乐，古谓淫声。昔朝歌之乡，回车者墨翟；夹谷之会，挥剑者孔丘。先圣既以为非，通贤将以为失。顷闻宫内，屡有鼓声大乐，伎儿入便不出。闻之者股栗，言之者心战。往年口敕，伏请重寻，圣旨慇勤，明诫恳切。在于殿下，不可不思，至于微臣，不得无惧。臣自驱驰宫阙，已积岁年，犬马尚解识恩，木石犹能知感，所有管见，敢不尽言？如鉴以丹诚，则臣有生路；若责其忤旨，则臣是罪人。但悦意取容，藏孙方之疾疹；犯颜逆耳，《春秋》比之药石。伏望停工匠之作，罢久役之人，绝郑、卫之音，斥群小之辈，则三善允备，万国作贞矣。
我听说克俭节用，确实是弘扬大道的根本；崇尚奢侈、放纵情欲，是败坏道德的根源。因此，即使是高耸入云的楼台，戎人也会加以讥讽；高大的屋宇、雕饰的墙壁，《夏书》以此作为警戒。过去赵盾匡扶晋国，吕望辅佐周朝，有人劝他们节省财物，有人谏阻他们加重赋敛，无不尽忠辅佐国家，竭诚侍奉君主，希望美好的功绩流传无穷，英名被众人听闻。这些都记载在史册上，成为美谈。如今您居住的东宫，是隋朝时建造的，看到的人尚且讥讽其奢侈，见到的人仍然感叹其华丽。怎能容许在其中再行修建，每天耗费财物，土木工程不停，穷尽斧凿的工艺，极尽磨光的巧妙？况且工匠、官奴进入宫内，近来没有监守。这些人中，有的兄长触犯国法，有的弟弟违犯王法，他们在御苑中往来，出入宫禁，身上带着钳凿，手中拿着槌杵。监门本来是为了防止意外，宿卫是为了防备不测，直长既然自己不知道，千牛又看不见。爪牙在外，仆役在内，主管官员怎能安心，臣下岂能没有恐惧？再说郑国、卫国的音乐，古代称为淫声。过去墨翟在朝歌之乡回车，孔子在夹谷之会挥剑。先圣已经认为不对，通贤也会认为是过失。近来听说宫内，多次有鼓声大作，乐伎进入后便不出来。听到的人腿发抖，说起的人心战栗。往年陛下的口头敕令，我请求重新审视，圣旨殷勤，明诫恳切。对于殿下来说，不可不思考；至于微臣，不能没有恐惧。我自从在宫中任职，已经多年，犬马尚且懂得感恩，木石还能知道感激，我所有浅见，怎敢不尽言？如果陛下鉴察我的赤诚，那么臣就有生路；如果责备我违逆旨意，那么臣就是罪人。但取悦君主、曲意逢迎，藏孙把它比作疾病；犯颜直谏、逆耳之言，《春秋》把它比作良药。希望停止工匠的劳作，罢免长期服役的人，断绝郑、卫的靡靡之音，斥退众多小人，那么三善齐备，万国都会归正了。
承干不纳。承干又令阉官多在左右，志宁上书谏曰：
李承乾没有采纳。李承乾又让很多宦官在身边，于志宁上书劝谏说：
臣闻尧称稽古，功著于搜扬；舜曰聪明，绩彰于去恶。然开元立极，布政辨方，莫不旌贲英贤，驱除不肖。理乱之本，咸在于兹。况阉宦之徒，体非全气，更蕃阶闼，左右宫闱，托亲近以立威权，假出纳以为祸福。昔易牙被任，变起齐邦；张让执钧，乱生汉室。伊戾为诈，宋国受其殃；赵高作奸，秦氏钟其弊。加以弘、石用事，京、贾则连首受诛；王、曹掌权，何、窦则踵武被戮。遂使缙绅重足，宰司屏气。然顺其情者，则荣逮幼冲；迕其意者，则灾及襁褓。爰暨高齐都邺，亦弊阉官。邓长颙位至侍中，陈德信爵隆开府，外干朝政，内预宴私，宗枝藉其吹嘘，重臣仰其鼻息。罪积山岳，靡挂于刑书；功无涓尘，已勒于钟鼎，富逾金穴，财甚铜山。是以家起怨嗟，人怀愤叹。骨鲠之士，语不见听；謇谔之臣，言必被斥。齐都颠覆，职此之由。向使任谅直之臣，退佞给之之士，据赵、魏之地，拥漳、滏之兵，修德行仁，养政施化，何区区周室而敢窥觎者焉！然杜渐防萌，古人所以远祸；以大喻小，先哲于焉取则。伏惟殿下道茂重离，德光守器，宪章古始，祖述前修，欲使休誉远闻，英声遐畅。臣窃见寺人一色，未识上心，或轻忽高班，凌轹贵仕，便是品命失序，纲纪不立，取笑通方之人，见讥有识之士。然典内职掌，唯在门外通传；给使主司，但缘阶闼供奉。今乃往来阁内，出入宫中，行路之人，咸以为怪。伏望狎近君子，屏黜小人，上副圣心，下允众望。
我听说尧帝号称稽古，功绩在于搜罗贤才；舜帝称为聪明，功绩在于去除邪恶。然而开创基业、建立法度，施行政教、辨别方向，无不表彰贤能，驱除不肖。治乱的根本，都在于此。何况宦官这类人，身体不全，轮番在宫门台阶之间，在宫闱左右侍奉，假借亲近来树立威权，利用传达命令来制造祸福。过去易牙被任用，齐国发生变乱；张让执掌权柄，汉室产生祸乱。伊戾行诈，宋国遭受其祸；赵高作奸，秦朝承受其害。加上弘恭、石显当权，京房、贾捐之接连被杀；王凤、曹节掌权，何武、窦武相继被戮。于是使得士大夫重足而立，宰相屏息不敢出声。然而顺从他们心意的人，荣耀能延及幼童；违背他们意愿的人，灾祸会降临到婴儿。到了北齐建都邺城时，也深受宦官之害。邓长颙官至侍中，陈德信爵位高至开府，对外干预朝政，对内参与宴饮私事，宗室依靠他们的吹捧，重臣看他们的脸色行事。罪恶堆积如山，却不触犯刑律；功劳没有一丝一毫，却已铭刻在钟鼎之上，财富超过金穴，钱财比铜山还多。因此家家怨恨嗟叹，人人心怀愤慨。正直之士，进言不被采纳；忠谏之臣，说话必遭斥责。齐都的覆灭，正是因为这个原因。假使当初任用正直之臣，斥退奸佞之徒，占据赵、魏之地，拥有漳、滏的军队，修养德行、施行仁义，治理政事、推行教化，那么小小的周室怎敢觊觎呢！然而防微杜渐，是古人远离祸患的方法；以大喻小，是先哲取法的准则。我想到殿下道德昌盛如重离之光，德行光辉如守器之重，效法古代，遵循前贤，想要使美名远扬，英声远播。我私下看到宦官这类人，不了解陛下的心意，有的轻视高官，凌辱贵臣，这就使品级秩序混乱，纲纪不立，被通达之人取笑，被有识之士讥讽。然而掌管宫内事务的职责，只在门外传达；供使唤的主管，只在台阶门边侍奉。如今他们却在阁内往来，出入宫中，连行路之人都觉得奇怪。希望您亲近君子，斥退小人，对上符合圣心，对下满足众望。
承干览书甚不悦。承干尝驱使司驭等，不许分番，又私引突厥达哥支入宫内。志宁上书谏曰：
李承乾看了奏书非常不高兴。李承乾曾驱使司驭等人，不允许轮班，又私下带突厥人达哥支进入宫内。于志宁上书劝谏说：
臣闻上天盖高，日月以光其德；明君至圣，辅佐以赞其功。是以周诵升储，见匡毛、毕；汉盈居震，取资黄、绮。姬旦抗法于伯禽，贾生陈事于文帝。莫不慇勤于端士，恳切于正人。昔邓禹名臣，方居审谕之任；疏受宿望，始除辅导之官。历代贤君，莫不丁宁于太子者，良以地膺上嗣，位处副君，善则率土沾其恩，恶则海内罹其祸。近闻仆寺、司驭，爰及驾士、兽医，始自春初，迄兹夏晚，常居内役，不放分番。或家有尊亲，阙于温凊；或室有幼弱，绝于抚养。春则废其耕垦，夏又妨其播殖。事乖存爱，恐致怨嗟。且突厥达哥支等，人面兽心，岂得以礼教期，不可以仁信待。心则未识于忠孝，言则莫辩其是非，近之有损于英声，暱之无益于盛德。引之入阁，人皆惊骇，岂臣愚识，独用不安？臣下为殿下之股肱，殿下为臣下之君父，君父以存抚为务，股肱以匡救为心。是以苦口之药以奉身，逆耳之言以安位。古人树诽谤之木，以求己愆；悬敢谏之鼓，以思身过。由是从谏之主，鼎祚克昌；愎谏之君，洪业隳坠。
我听说上天极高，日月用来光大其德；明君至圣，辅佐之臣用来成就其功。因此周成王被立为太子时，得到毛公、毕公的匡正；汉惠帝居太子之位时，借助黄石公、绮里季的辅佐。周公旦对伯禽执行法令，贾谊向文帝陈述政事。无不殷勤于正直之士，恳切于正人君子。过去邓禹是名臣，才担任审谕之任；疏受是宿望，才被任命为辅导之官。历代贤君，没有不对太子谆谆告诫的，实在是因为太子身居上嗣之位，处于副君之尊，善则天下蒙受其恩，恶则海内遭受其祸。近来听说仆寺、司驭，以及驾士、兽医，从春初到夏末，长期在内服役，不让轮班。有的家有尊亲，不能尽温凊之礼；有的家有幼弱，无法抚养。春天荒废了耕种，夏天又妨碍了播种。事情违背了存养爱护之道，恐怕会招致怨嗟。况且突厥人达哥支等人，人面兽心，怎能用礼教来期望，不能用仁信来对待。他们的内心不懂得忠孝，言语不能辨别是非，亲近他们有损于英名，亲昵他们无益于盛德。把他们带入阁内，人人都感到惊骇，难道只有我愚昧的见识，独自感到不安吗？臣下是殿下的股肱，殿下是臣下的君父，君父以存恤安抚为要务，股肱以匡正补救为心意。因此苦口的药用来奉养身体，逆耳的话用来安定地位。古人树立诽谤之木，以求自己的过失；悬挂敢谏之鼓，以思考自身的过错。因此从善如流的君主，国运昌盛；刚愎自用的君主，大业倾覆。
承干大怒，阴遣刺客张师政、纥干承基就杀之。二人潜入其第，见志宁寝处苫庐，竟不忍而止。及承干败后，推鞫具知其事。太宗谓志宁曰：「知公数有规谏，事无所隐。」深加勉劳。右庶子令狐德棻等以无谏书，皆从贬责。及高宗为皇太子，复授志宁太子左庶子，未几迁侍中。永徽元年，加光禄大夫，进封燕国公。二年，监修国史。时洛阳人李弘泰坐诬告太尉长孙无忌，诏令不待时而斩决。志宁上疏谏曰：
李承乾大怒，暗中派刺客张师政、纥干承基去杀他。二人潜入于志宁的宅第，看到于志宁睡在草垫上，竟然不忍心下手而作罢。等到李承乾事败后，审讯时完全知道了这件事。太宗对于志宁说：“我知道你多次规劝进谏，事情没有隐瞒。”对他深加勉励慰劳。右庶子令狐德棻等人因为没有谏书，都被贬责。等到高宗被立为皇太子，又授予于志宁太子左庶子，不久升任侍中。永徽元年，加授光禄大夫，进封燕国公。永徽二年，监修国史。当时洛阳人李弘泰因诬告太尉长孙无忌获罪，诏令不等到秋分就斩首。于志宁上疏劝谏说：
伏惟陛下情笃功臣，恩隆右戚。以无忌横遭诬告，事并是虚，欲戮告人，以明赏罚，一以绝诬告之路，二以慰勋戚之心。又以所犯是真，无忌便有破家之罪，今告为妄，弘泰宜戮不待时。且真犯之人，事当罪逆；诬谋之类，罪唯及身。以罪较量，明非恶逆，若欲依律，合待秋分。今时属阳和，万物生育，而特行刑罚。此谓伤春。窃案《左传》声子曰：「赏以春夏，刑以秋冬。」顺天时也。又《礼记·月令》曰：「孟春之月，无杀孩虫。省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。」又《汉书》董仲舒曰：「王者欲有所为，宜求其端于天道。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。」伏惟陛下纂圣升祚，继明御极，追连、胥之绝轨，蹈轩、顼之良规。欲使举动顺于天时，刑罚依于律令，阴阳为之式序，景宿于是靡差，风雨不愆，雩禜辍祀。方今太蔟统律，青阳应期，当生长之辰，施肃杀之令，伏愿暂回圣虑，察古人言，倘蒙垂纳，则生灵幸甚。
我想到陛下对功臣情深义重，对贵戚恩宠有加。因为长孙无忌横遭诬告，事情都是虚假的，想要处死告发者，以明赏罚，一来断绝诬告之路，二来安慰勋戚之心。又认为如果所犯属实，长孙无忌就有破家之罪，如今告发是虚妄的，李弘泰就应该不待秋分处斩。况且真正犯罪的人，事情属于叛逆；诬告谋反之类，罪责只及自身。以罪责比较，明显不是恶逆之罪，如果依照律法，应当等到秋分。如今时值阳和季节，万物生长，却要施行刑罚。这叫做伤害春气。我私下查考《左传》中声子说：“赏赐在春夏，刑罚在秋冬。”这是顺应天时。又《礼记·月令》说：“孟春之月，不要杀害幼小虫类。减少监狱，除去刑具，不要肆意拷打，停止诉讼。”又《汉书》中董仲舒说：“王者想要有所作为，应当从天道中寻求端绪。天道中最重要的是阴阳。阳代表德，阴代表刑，刑主杀而德主生。阳常处于大夏，以生育养长为事；阴常处于大冬，积聚在空虚不用的地方。由此看出上天任用德教而不任用刑罚。”我想到陛下继承圣位，继明登基，追随连山、胥庭的绝迹，遵循轩辕、颛顼的良规。想要使举动顺应天时，刑罚依照律令，阴阳因此有序，星宿因此没有差错，风雨不违时节，祭祀停止。如今太蔟统管律吕，青阳应合时令，正当生长之时，却施行肃杀之令，我恳请陛下暂时回心转意，考察古人的言论，倘若蒙受采纳，那么百姓就非常幸运了。
疏奏，帝从之。是时，衡山公主欲出降长孙氏，议者以时既公除，合行吉礼。志宁上疏曰：
奏疏呈上，皇帝听从了他的意见。这时，衡山公主想要出嫁到长孙家，议论的人认为既然已经过了公除之期，应该举行吉礼。于志宁上疏说：
臣闻明君驭历，当俟献替之臣；圣主握图，必资盐梅之佐。所以尧询四岳，景化洽于区中；舜任五臣，懿德被于无外。左有记言之史，右立记事之官，大小咸书，善恶俱载。著惩劝于简牍，垂褒贬于人伦，为万古之范围，作千龄之龟镜。伏见衡山公主出降，欲就今秋成礼。窃按《礼记》云：「女十五而笄，二十而嫁；有故，二十三而嫁。」郑玄云：「有故，谓遭丧也。」固知须终三年。《春秋》云：「鲁庄公如齐纳币。」杜预云：「母丧未再期而图婚，二传不讥失礼，明故也。」此即史策具载，是非历然，断在圣情，不待问于臣下。其有议者云：「准制，公除之后，须并从吉。」此汉文创制其仪，为天下百姓。至于公主，服是斩缞，纵使服随例除，无宜情随例改。心丧之内，方复成婚，非唯违于礼经，亦是人情不可。伏惟陛下嗣膺宝位，临统万方，理宜继美羲、轩，齐芳汤、禹，弘奖仁孝之日，敦崇名教之秋。此事行之苦难，犹须抑而守礼，况行之甚易，何容废而受讥？此理有识之所共知，非假愚臣之说也。伏愿遵高宗之令轨，略孝文之权制，国家于法无亏，公主情礼得毕。
我听说英明的君主治理天下，应当依靠直言进谏的臣子；圣明的君主掌握国家大权，必须借助贤能辅佐的大臣。所以尧帝咨询四方诸侯，美好的教化遍及天下；舜帝任用五位贤臣，崇高的德行覆盖到极远的地方。左右设有记录言论的史官，右边设有记载事件的官员，大小事情都记录下来，善恶行为都加以记载。在简牍上写明惩戒和劝勉，在人间留下褒贬评价，成为万古的典范，千年的借鉴。我看到衡山公主出嫁，打算在今年秋天举行婚礼。我私下查阅《礼记》说：“女子十五岁行笄礼，二十岁出嫁；有特殊情况，二十三岁出嫁。”郑玄解释说：“特殊情况，是指遭遇丧事。”由此可知必须服满三年丧期。《春秋》记载：“鲁庄公到齐国送聘礼。”杜预解释说：“母亲丧期未满两年就图谋婚事，两部传文没有讥讽他失礼，是因为有特殊原因。”这些史书都有明确记载，是非分明，最终决断在于圣上的心意，不必询问臣下。那些有议论的人说：“按照制度，公除之后，都必须从吉。”这是汉文帝创制的礼仪，为的是天下百姓。至于公主，服的是斩衰丧服，即使丧服按例可以除去，也不应该让情感随例改变。在服心丧期间，却要举行婚礼，不仅违背礼经，也不合人情。我恭敬地认为陛下继承帝位，统治天下，理应继承伏羲、轩辕的美德，与商汤、夏禹齐名，在弘扬仁孝的时候，在推崇名教的时节。这件事做起来很困难，尚且需要克制而遵守礼制，何况做起来很容易，怎么能废弃礼制而招致讥讽？这个道理是有见识的人都明白的，不需要我愚昧的臣子多说。我恳请陛下遵循高宗的良好法则，略去孝文帝的权宜制度，这样国家在法度上没有亏损，公主的情感和礼制都能得到圆满。
于是诏公主待三年服阕，然后成礼。其年，拜尚书左仆射、同中书门下三品。三年，以本官兼太子少师。
于是下诏让公主等到三年丧期结束，然后举行婚礼。这一年，任命（志宁）为尚书左仆射、同中书门下三品。三年后，以原官职兼任太子少师。
显庆元年，迁太子太傅。尝与右仆射张行成、中书令高季辅俱蒙赐地，志宁奏曰：「臣居关右，代袭箕裘，周魏以来，基址不坠。行成等新营庄宅，尚少田园，于臣有余，乞申私让。」帝嘉其意，乃分赐行成及季辅。四年，表请致仕，听解尚书左仆射，拜太子太师，仍同中书门下三品。高宗之将废王庶人也。长孙无忌、褚遂良执正不从，而李𪟝、许敬宗密申劝请，志宁独无言以持两端。及许敬宗推鞫长孙无忌诏狱，因诬构志宁党附无忌，坐是免职，寻降授荣州刺史。麟德元年，累转华州刺史，年老请致仕，许之。二年，卒于家，年七十八。赠幽州都督，谥曰定。上元三年，追复其左光禄大夫、太子太师。志宁雅爱宾客，接引忘倦，后进文笔之士，无不影附，然亦不能有所荐达，议者以此少之。前后预撰格式律令、《五经义疏》及修礼、修史等功，赏赐不可胜计。有集二十卷。子立政，太仆少卿。志宁玄孙休烈，休烈子益，自有传。
显庆元年，升任太子太傅。曾与右仆射张行成、中书令高季辅一同蒙受赏赐土地，志宁上奏说：“我居住在关右，世代继承家业，从周魏以来，基业没有衰落。张行成等人新近经营庄园住宅，还缺少田园，我有多余的，请求私下让给他们。”皇帝赞赏他的心意，于是分赐给张行成和高季辅。四年，上表请求退休，被允许解除尚书左仆射职务，任命为太子太师，仍任同中书门下三品。高宗将要废黜王皇后时，长孙无忌、褚遂良坚持正义不服从，而李𪟝、许敬宗暗中劝请，只有志宁沉默不语，持两端态度。等到许敬宗审理长孙无忌的诏狱案件，于是诬陷志宁结党依附无忌，因此被免职，不久降职为荣州刺史。麟德元年，多次转任华州刺史，因年老请求退休，被允许。二年，在家中去世，享年七十八岁。追赠幽州都督，谥号为定。上元三年，追复原任的左光禄大夫、太子太师。志宁一向喜爱宾客，接待引见不知疲倦，后辈有文采的人，无不依附他，但他也不能有所推荐提拔，议论的人因此轻视他。他前后参与编撰格式律令、《五经义疏》以及修订礼制、修史等功绩，赏赐不可胜计。有文集二十卷。儿子立政，任太仆少卿。志宁的玄孙休烈，休烈的儿子益，各自有传。
高季辅
高季辅
高季辅，德州蓚人也。祖表，魏安德太守。父衡，隋万年令。季辅少好学，兼习武艺。居母丧以孝闻。兄元道，仕隋为汲令。武德初，县人翻城从贼，元道被害，季辅率其党出斗，竟擒杀其兄者，斩之持首以祭墓，甚为士友所称。由是群盗多归附之，众至数千。寻与武陟人李厚德率众来降，授陟州总管府户曹参军。贞观初，擢拜监察御史，多所弹纠，不避权要。累转中书舍人。
高季辅，是德州蓚县人。祖父高表，任魏安德太守。父亲高衡，任隋朝万年县令。季辅年少时好学，同时练习武艺。为母亲守丧以孝顺闻名。兄长高元道，在隋朝任汲县令。武德初年，县里人翻城投靠贼人，元道被害，季辅率领他的同党出战，最终擒获杀害他兄长的人，斩首后拿着首级祭奠坟墓，很受士人朋友的称赞。因此许多盗贼都归附他，部众多达数千人。不久与武陟人李厚德率领部众前来投降，被任命为陟州总管府户曹参军。贞观初年，被提拔为监察御史，多次弹劾纠察，不避讳权贵要人。多次转任中书舍人。
时太宗数召近臣，令指陈时政损益。季辅上封事五条：其略曰：
当时太宗多次召见近臣，让他们指出陈述时政的利弊得失。季辅上密封奏章五条：其大略说：
陛下平定九州，富有四海，德超邃古，道高前烈。时已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由谋猷之臣，不弘简易之政；台阁之使，昧于经远之道。执宪者以深刻为奉公，当官者以侵下为益国，未有坦平恕之怀，副圣明之旨。至如设官分职，各有司存。尚书八座，责成斯在，王者司契，义属于兹。伏愿随方训诱，使各扬其职。仍须擢温厚之人，升清洁之吏；惇朴素，革浇浮，先之以敬让，示之以好恶，使家识孝慈，人知廉耻。丑言过行，见嗤于乡闾；忘义私暱，取摈于亲族。杜其利欲之心，载以清净之化。自然家肥国富，气和物阜。礼节于是竞兴，祸乱何由而作？
陛下平定九州，拥有四海，德行超越远古，道义高于前代英烈。时局已经安定，功业已经成就，然而刑罚典章尚未搁置，这是为什么呢？实在是因为谋划的大臣，不推行简易的政令；台阁的官员，不明白经世长远的道理。执法的人以苛刻严酷为奉公，当官的人以侵害下属为益国，没有坦荡宽恕的胸怀，来符合圣明的旨意。至于设置官职分配职责，各有主管事务。尚书八座，责任就在于此，君王掌握契约，意义属于这里。我恳请根据情况训导劝诱，使他们各自发扬职责。还需要提拔温和厚道的人，升迁清廉的官吏；敦厚朴素，革除浮薄，先用敬让引导，再表明好恶，使家家知道孝慈，人人懂得廉耻。丑恶的言行，在乡里被嘲笑；忘义私交，被亲族排斥。杜绝他们的利欲之心，用清净的教化来承载。自然家庭富裕国家强盛，风气和顺物产丰饶。礼节于是竞相兴起，祸乱从哪里产生呢？
又曰：
又说：
窃见圣躬，每存节俭，而凡诸营缮，工徒未息。正丁正匠，不供驱使，和雇和市，非无劳费。人主所欲，何事不成？犹愿爱其财而勿殚，惜其力而勿竭。今畿内数州，实惟邦本，地狭人稠，耕植不博，菽粟虽贱，储蓄未多，特宜优矜，令得休息。强本弱枝，自古常事。关、河之外，徭役全少，帝京、三辅，差科非一；江南、河北，弥复优闲。须为差等，均其劳逸。
我私下看到陛下，常常保持节俭，但各种营建修缮，工匠徒役没有停息。正丁正匠，不够驱使，和雇和市，并非没有劳费。君主想要做的事，什么不能成功？仍然希望爱惜财物而不要耗尽，珍惜民力而不要用竭。如今京畿内的几个州，实在是国家的根本，土地狭小人口稠密，耕种不广泛，豆类谷物虽然便宜，储蓄却不多，特别应该优待怜悯，让他们得到休息。加强根本削弱枝节，自古以来是常事。关中和黄河以外，徭役很少，帝京和三辅地区，差役科派不止一种；江南、河北，更加优闲。需要区分等级，均衡他们的劳逸。
又曰：
又说：
今公主之室，封邑足以给资用；勋贵之家，俸禄足以供器服。乃戚戚于俭约，汲汲于华侈，放息出举，追求什一。公侯尚且求利，黎庶岂觉其非？锥刀必竞，实由于此，有黩朝风，谓宜惩革。
如今公主的府邸，封邑足以供给资财用度；勋贵之家，俸禄足以供应器物服饰。却忧虑于俭约，急切于奢华，放贷取息，追求十分之一的利息。公侯尚且追求利益，百姓难道觉得不对？锱铢必较，实在由此而来，有辱朝廷风气，我认为应该惩戒革除。
又曰：
又说：
仕以应务代耕，外官卑品，犹未得禄，既离乡家，理必贫匮。但妻子之恋，贤达犹累其怀；饥寒之切，夷、惠罕全其行。为政之道，期于易从。若不恤其匮乏，唯欲责其清勤，凡在末品，中庸者多，止恐巡察岁去，𬨎轩继轨。不能肃其侵渔，何以求其政术？今户口渐殷，仓廪已实，斟量给禄，使得养亲。然后督以严科，责其报效，则庶官毕力，物议斯允。
做官是为了处理政务代替农耕，地方官中品级低的，还没有俸禄，既然离开家乡，按理必然贫困匮乏。但妻子儿女的眷恋，贤达之人尚且牵累心怀；饥寒的紧迫，伯夷、柳下惠也难保全品行。为政之道，期望于容易遵从。如果不体恤他们的匮乏，只想要求他们清廉勤勉，凡是末等品级，中庸的人居多，只怕巡察每年进行，使车相继而来。不能肃清他们的侵夺，如何要求他们的政绩？如今户口逐渐增多，仓库已经充实，斟酌给予俸禄，让他们能够赡养亲人。然后用严法督促，要求他们报效，那么众官都会尽力，舆论也会公允。
又曰：
又说：
窃见密王元晓等，俱是懿亲，陛下友爱之怀，义高古昔，分以车服，委以籓维，须依礼仪，以副瞻望。比见帝子拜诸叔，诸叔亦答拜，王爵既同，家人有礼，岂合如此颠倒昭穆？伏愿一垂训诫，永循彝则。
我私下看到密王李元晓等人，都是至亲，陛下友爱的胸怀，道义高于古代，分给他们车马服饰，委任他们藩镇之职，必须依照礼仪，以符合众人期望。近来见到皇子拜见各位叔父，各位叔父也回拜，王爵既然相同，家人之间有礼，怎么能这样颠倒昭穆次序？我恳请陛下给予训诫，永远遵循常法。
书奏，太宗称善。十七年，授太子右庶子，又上疏切谏时政得失，特赐钟乳一剂，曰：「进药石之言，故以药石相报。」十八年，加银青光禄大夫，兼吏部侍郎，凡所铨叙，时称允当。太宗尝赐金背镜一面，以表其清鉴焉。二十二年，迁中书令，兼检校吏部尚书、监修国史，赐爵蓚县公。永徽二年，授光禄大夫，行侍中，兼太子少保。以风疾废于家，乃召其兄虢州刺史季通为宗正少卿视其疾，又屡降中使，观其进食，问其增损。寻卒，年五十八。帝为之举哀，废朝三日，赠开府仪同三司、荆州都督，谥曰宪。
奏章呈上，太宗称赞说好。十七年，被任命为太子右庶子，又上疏恳切谏诤时政得失，特赐钟乳一剂，说：“进献药石之言，所以用药石回报。”十八年，加授银青光禄大夫，兼吏部侍郎，凡是他铨选叙用的人才，当时都称赞允当。太宗曾赐他金背镜一面，以表彰他的清正明鉴。二十二年，升任中书令，兼检校吏部尚书、监修国史，赐爵蓚县公。永徽二年，授光禄大夫，行侍中，兼太子少保。因风疾在家休养，于是召他的兄长虢州刺史季通任宗正少卿照看他的病，又多次派中使，观察他进食，询问病情增减。不久去世，享年五十八岁。皇帝为他举行哀悼，停止朝会三天，追赠开府仪同三司、荆州都督，谥号为宪。
子正业，仕至中书舍人，坐与上官仪善，配流岭外。
儿子正业，官至中书舍人，因与上官仪交好获罪，被流放岭外。
张行成
张行成
张行成，定州义丰人也。少师事河间刘炫，勤学不倦，炫谓门人曰：「张子体局方正，廊庙庙才也。」大业末，察孝廉，为谒者台散从员外郎。王世充僭号，以为度支尚书。世充平，以隋资补宋州谷熟尉。又应制举乙科，授雍州富平县主簿，理有能名。秩满，补殿中侍御史。纠劾不避权戚，太宗以为能，谓房玄龄曰：「观古今用人，必因媒介，若行成者，朕自举之，无先容也。」太宗尝言及山东、关中人，意有同异，行成正侍宴，跪而奏曰：「臣闻天子以四海为家，不当以东西为限；若如是，则示人以益狭。」太宗善其言，赐名马一匹、钱十万、衣一袭。自是每有大政，常预议焉。累迁给事中。太宗尝临轩谓侍臣曰：「朕所以不能恣情欲，取乐当年，而励节苦心，卑宫菲食者，正为苍生耳。我为人主，兼行将相之事，岂不是夺公等名？昔汉高祖得萧、曹、韩、彭，天下宁宴；舜、禹、汤、武有稷、契、伊、吕，四海乂安。此事朕并兼之。」行成退而上书谏曰：「有隋失道，天下沸腾，陛下拨乱反正，拯生人于涂炭，何周、汉君臣之所能拟？陛下圣德含光，规模弘远，虽文武之烈，实兼将相，何用临朝对众与其较量，以万乘至尊，共臣下争功哉？臣闻『天何言哉，四时行焉』；又闻『汝惟不矜，天下莫与汝争能』。臣备员枢近，非敢知献替之事，辄陈狂直，伏待菹醢。」太宗深纳之。转刑部侍郎、太子少詹事。太宗东征，皇太子于定州监国，即行成本邑也。太子谓行成曰：「今者送公衣锦还乡。」于是令有司祀其先人墓。行成因荐乡人魏唐卿、崔宝权、马龙驹、张君劼等，皆以学行著闻，太子召见，以其老不任职，皆厚赐而遣之。太子又使行成诣行在所，太宗见之甚悦，赐马二匹、缣三百匹。驾还京，为河南巡察大使。还，称旨，以本官兼检校尚书左丞。是岁，太宗幸灵州，太子当从，行成上疏曰：「伏承皇太子从幸灵州。臣愚以为皇太子养德春宫，日月未几，华夷远迩，伫听嘉音。如因以监国，接对百僚，决断庶务，明习政理，既为京师重镇，且示四方盛德。与其出陪私爱，曷若俯从公道？」太宗以为忠，进位银青光禄大夫。二十三年，迁侍中，兼刑部尚书。太宗崩，与高季辅侍高宗即位于太极殿梓宫前。寻封北平县公，监修国史。时晋州地连震，有声如雷，高宗以问行成。行成对曰：「天，阳也；地，阴也。阳，君象；阴，臣象。君宜转动，臣宜安静。今晋州地动，弥旬不休。虽天道玄邈，窥算不测；而人事较量，昭然作戒。恐女谒用事，大臣阴谋，修德禳灾，在于陛下。且陛下本封晋也，今地震晋州，下有征应，岂徒然耳。伏愿深思远虑，以杜未萌。」二年八月，拜尚书左仆射。寻加授太子少傅。四年，自三月不雨至于五月，复抗表请致仕。高宗手制答曰：「密云不雨，遂淹旬月，此朕之寡德，非宰臣咎。实甘万方之责，用陈六事之过。策免之科，义乖罪己。今敕断表，勿复为辞。」赐宫女黄金器物。固请乞骸骨，高宗曰：「公，我之故旧腹心，奈何舍我而去？」因怆然流涕。行成不得已，复起视事。九月，卒于尚书省，时年六十七。高宗哭之甚哀，辍朝三日，令九品已上就第哭。比敛，中使三至，赐内衣服，令尚宫宿于家，以视殡敛。赠开府仪同三司、并州都督。所司备礼册命，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，赐东园秘器，谥曰定。弘道元年，诏以行成配享高宗庙庭。子洛客嗣，官至雍州渭南令。
张行成，是定州义丰人。年轻时拜河间人刘炫为师，勤奋学习不知疲倦，刘炫对门人说：“张子体态气度方正，是朝廷栋梁之才。”大业末年，被举荐为孝廉，担任谒者台散从员外郎。王世充僭越称帝，任命他为度支尚书。王世充被平定后，凭借隋朝的资历补任宋州谷熟县尉。又参加制举考试乙科，被授予雍州富平县主簿，治理有才能的名声。任期届满，补任殿中侍御史。弹劾检举不回避权贵外戚，太宗认为他有才能，对房玄龄说：“观察古今用人，一定要通过媒介，像张行成这样，是我亲自举荐的，没有事先引荐。”太宗曾谈到山东、关中人，意见有不同，张行成正在侍宴，跪下上奏说：“我听说天子以四海为家，不应当以东西为界限；如果这样，就向人显示更加狭隘。”太宗认为他的话很好，赐给他名马一匹、钱十万、衣服一套。从此每当有重大政事，常常参与议论。多次升迁至给事中。太宗曾临轩对侍臣说：“我之所以不能放纵情欲，及时行乐，而磨砺节操苦心，住简陋宫殿吃粗茶淡饭，正是为了百姓。我作为君主，同时兼行将相的事务，岂不是夺了你们的名声？从前汉高祖得到萧何、曹参、韩信、彭越，天下安宁；舜、禹、汤、武有稷、契、伊尹、吕尚，四海安定。这些事我都兼而有之。”张行成退下后上书进谏说：“隋朝失道，天下动荡，陛下拨乱反正，拯救百姓于水深火热之中，周、汉的君臣怎能相比？陛下圣德含光，规模弘远，即使文武的功业，实际上兼有将相，何必临朝对众与他们较量，以万乘之尊，与臣下争功呢？我听说‘天何言哉，四时行焉’；又听说‘汝惟不矜，天下莫与汝争能’。我充任枢要近臣，不敢知道献替之事，就陈述狂直之言，伏待诛戮。”太宗深深采纳了他的意见。转任刑部侍郎、太子少詹事。太宗东征，皇太子在定州监国，定州是张行成的故乡。太子对张行成说：“现在送你衣锦还乡。”于是命令有关部门祭祀他祖先的坟墓。张行成趁机推荐同乡魏唐卿、崔宝权、马龙驹、张君劼等人，都因学问品行著名，太子召见他们，因他们年老不能任职，都厚加赏赐后送走。太子又派张行成到行在所，太宗见到他非常高兴，赐马二匹、缣三百匹。皇帝回京后，张行成担任河南巡察大使。回来后，符合旨意，以本官兼检校尚书左丞。这一年，太宗驾临灵州，太子应当随从，张行成上疏说：“听说皇太子随从驾临灵州。我愚以为皇太子在春宫培养德行，时间不长，华夷远近，都等待听到好的声誉。如果因此让他监国，接见百官，决断各种事务，明习政理，既作为京师重镇，又向四方显示盛德。与其外出陪伴私爱，何不俯从公道？”太宗认为他忠诚，晋升为银青光禄大夫。二十三年，升任侍中，兼刑部尚书。太宗去世，与高季辅侍奉高宗在太极殿梓宫前即位。不久封为北平县公，监修国史。当时晋州连续地震，有声音如雷，高宗以此询问张行成。张行成回答说：“天，是阳；地，是阴。阳，是君主的象征；阴，是臣子的象征。君主应当转动，臣子应当安静。现在晋州地震，持续十天不止。虽然天道玄远，窥测难料；但人事较量，昭然可作警戒。恐怕女宠干政，大臣阴谋，修德禳灾，在于陛下。况且陛下原本封在晋地，现在地震在晋州，下有征应，岂是徒然。希望深思远虑，以杜绝未发生的事。”二年八月，被任命为尚书左仆射。不久加授太子少傅。四年，从三月不下雨到五月，又上表请求退休。高宗亲手写诏书答复说：“密云不雨，拖延了十天半月，这是我德行浅薄，不是宰相的过错。确实甘受万方的责备，用以陈述六事的过失。策免的条例，与罪己相违背。现在下令停止上表，不要再推辞。”赐给宫女黄金器物。张行成坚持请求退休，高宗说：“你，是我的故旧心腹，为什么舍弃我而去？”于是悲伤流泪。张行成不得已，重新起用处理政事。九月，在尚书省去世，时年六十七岁。高宗哭得非常悲哀，停止朝会三天，命令九品以上官员到他家中哭吊。到入殓时，中使三次到来，赐给内宫衣服，命令尚宫住在他家，以监督殡殓。追赠开府仪同三司、并州都督。有关部门备礼册命，用少牢祭祀，赐给助丧绢布八百段、米粟八百石，赐给东园秘器，谥号为定。弘道元年，下诏让张行成配享高宗庙庭。儿子张洛客继承爵位，官至雍州渭南令。
族孙易之、昌宗
族孙张易之、张昌宗
行成族孙易之、昌宗。易之父希臧，雍州司户。易之初以门荫，累迁为尚乘奉御，年二十余，白皙美姿容，善音律歌词。则天临朝，通天二年，太平公主荐易之弟昌宗入侍禁中，既而昌宗启天后曰：「臣兄易之器用过臣，兼工合炼。」即令召见，甚悦。由是兄弟俱侍宫中，皆傅粉施朱，衣锦绣服，俱承辟阳之宠。俄以昌宗为云麾将军，行左千牛中郎将；易之为司卫少卿。赐第一区、物五百段、奴婢驼马等。信宿，加昌宗银青光禄大夫，赐防阁，同京官朔望朝参。仍赠希臧襄州刺史，母韦氏阿臧封太夫人，使尚宫至宅问讯，仍诏尚书李迥秀私侍阿臧。武承嗣、三思、懿宗、宗楚客、宗晋卿候其门庭，争执鞭辔，呼易之为五郎，昌宗为六郎。俄加昌宗左散骑常侍。圣历二年，置控鹤府官员，以易之为控鹤监、内供奉，余官如故。久视元年，改控鹤府为奉宸府，又以易之为奉宸令，引辞人阎朝隐、薛稷、员半千并为奉宸供奉。每因宴集，则令嘲戏公卿以为笑乐。若内殿曲宴，则二张、诸武侍坐，樗蒲笑谑，赐与无算。时谀佞者奏云，昌宗是王子晋后身。乃令被羽衣，吹箫，乘木鹤，奏乐于庭，如子晋乘空。辞人皆赋诗以美之，崔融为其绝唱，其句有「昔遇浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，藏史姓名非。」天后令选美少年为左右奉宸供奉，右补阙朱敬则谏曰：「臣闻志不可满，乐不可极。嗜欲之情，愚智皆同，贤者能节之不使过度，则前圣格言也。陛下内宠，已有薛怀义、张易之、昌宗，固应足矣。近闻上舍奉御柳模自言子良宾洁白美须眉，左监门卫长史侯祥云阳道壮伟，过于薛怀义，专欲自进堪奉宸内供奉。无礼无仪，溢于朝听。臣愚职在谏诤，不敢不奏。」则天劳之曰：「非卿直言，朕不知此。」赐彩百段。以昌宗丑声闻于外，欲以美事掩其迹，乃诏昌宗撰《三教珠英》于内。乃引文学之士李峤、阎朝隐，徐彦伯、张说、宋之问、崔湜、富嘉谟等二十六人，分门撰集。成一千三百卷，上之。加昌宗司仆卿，封邺国公，易之为麟台监，封恒国公，各实封三百户。俄改昌宗为春官侍郎。易之、昌宗皆粗能属文，如应诏和诗，则宋之问、阎朝隐为之代作。则天春秋高，政事多委易之兄弟。中宗为皇太子，太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃言二张专政。易之诉於则天，付太子自鞫问处置，太子并自缢杀之。又御史大夫魏元忠尝奏二张之罪，易之惧不自安，乃诬奏元忠与司礼丞高戬云：「天子老矣，当挟太子为耐久朋。」则天曰：「汝何以知之？」易之曰：「凤阁舍人张说为证。」翌日，则天召元忠及说廷诘之，皆妄。则天尚以二张之故，逐元忠为高要尉，张说长流钦州。长安二年，易之赃赂事发，为御史台所劾下狱，兄司府少卿昌仪、司礼少卿同休皆贬黜。及则天卧疾长生院，宰臣希得进见，唯易之兄弟侍侧，恐祸变及己，乃引用朋党，阴为之备。人有榜其事于路，左台御史中丞宋璟请按之。则天阳许，寻敕宋璟使幽州按都督屈突仲翔，令司礼卿崔神庆鞫之。神庆希旨雪昌宗兄弟。
张行成的族孙张易之、张昌宗。张易之的父亲张希臧，曾任雍州司户。张易之最初凭借门荫，多次升迁至尚乘奉御，二十多岁，皮肤白皙容貌俊美，擅长音律歌词。武则天临朝，通天二年，太平公主推荐张易之的弟弟张昌宗入宫侍奉，不久张昌宗对天后说：“我哥哥张易之的才能超过我，并且擅长合炼丹药。”天后立即下令召见，非常高兴。从此兄弟二人都侍奉宫中，都涂脂抹粉，穿着锦绣衣服，都承受像辟阳侯那样的宠幸。不久任命张昌宗为云麾将军，代理左千牛中郎将；张易之为司卫少卿。赐给宅第一区、物品五百段、奴婢驼马等。过了一夜，加封张昌宗为银青光禄大夫，赐给防阁，同京官一样在朔望日朝参。又追赠张希臧为襄州刺史，母亲韦氏阿臧封为太夫人，派尚宫到宅第问候，又下诏让尚书李迥秀私下侍奉阿臧。武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚客、宗晋卿等人在他家门口等候，争着执鞭牵马，称呼张易之为五郎，张昌宗为六郎。不久加封张昌宗为左散骑常侍。圣历二年，设置控鹤府官员，任命张易之为控鹤监、内供奉，其余官职如故。久视元年，改控鹤府为奉宸府，又任命张易之为奉宸令，引荐文人阎朝隐、薛稷、员半千一起担任奉宸供奉。每当宴集时，就让他们嘲弄戏谑公卿作为笑乐。如果在内殿曲宴，就让二张、诸武侍坐，玩樗蒲游戏笑谑，赏赐无数。当时阿谀谄媚的人上奏说，张昌宗是王子晋的后身。于是让他披上羽衣，吹箫，乘坐木鹤，在庭院中奏乐，像王子晋乘空一样。文人们都赋诗赞美他，崔融的诗是绝唱，其中有句子说“昔遇浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，藏史姓名非。”天后下令挑选美少年作为左右奉宸供奉，右补阙朱敬则进谏说：“我听说志向不可自满，欢乐不可过度。嗜欲之情，愚智都相同，贤者能节制不使过度，这是前圣的格言。陛下的内宠，已有薛怀义、张易之、张昌宗，本来应该足够了。近来听说上舍奉御柳模自称儿子柳良宾洁白美须眉，左监门卫长史侯祥说阳道壮伟，超过薛怀义，专门想自我进献担任奉宸内供奉。无礼无仪，充满朝廷听闻。我愚昧职责在谏诤，不敢不奏。”武则天慰劳他说：“不是你的直言，我不知道这些。”赐给彩帛百段。因为张昌宗的丑声传到外面，想用美事掩盖他的行迹，于是下诏让张昌宗在内廷撰写《三教珠英》。于是引荐文学之士李峤、阎朝隐、徐彦伯、张说、宋之问、崔湜、富嘉谟等二十六人，分门别类撰集。完成一千三百卷，进呈。加封张昌宗为司仆卿，封邺国公，张易之为麟台监，封恒国公，各实封三百户。不久改任张昌宗为春官侍郎。张易之、张昌宗都粗略能写文章，如应诏和诗，就由宋之问、阎朝隐代作。武则天年事已高，政事多委托给张易之兄弟。中宗为皇太子时，太子的儿子邵王李重润和妹妹永泰郡主私下议论二张专政。张易之向武则天告状，武则天交给太子自己审问处置，太子将他们一并缢杀。又御史大夫魏元忠曾上奏二张的罪过，张易之恐惧不安，于是诬告魏元忠与司礼丞高戬说：“天子老了，应当挟持太子作为长久的朋友。”武则天说：“你怎么知道？”张易之说：“凤阁舍人张说作证。”第二天，武则天召见魏元忠和张说在朝廷上质问，都是虚妄。武则天还因为二张的缘故，将魏元忠贬为高要尉，张说长期流放钦州。长安二年，张易之贪赃贿赂事发，被御史台弹劾下狱，哥哥司府少卿张昌仪、司礼少卿张同休都被贬黜。等到武则天卧病长生院，宰相很少能进见，只有张易之兄弟在旁侍奉，他们担心祸变波及自己，于是引用朋党，暗中防备。有人在路上张贴他们的罪状，左台御史中丞宋璟请求查办。武则天表面答应，不久下令宋璟出使幽州查办都督屈突仲翔，命令司礼卿崔神庆审理此案。崔神庆迎合旨意，为张昌宗兄弟开脱。
神龙元年正月，则天病甚。是月二十日，宰臣崔玄𬀩、张柬之等起羽林兵迎太子，至玄武门，斩关而入，诛易之、昌宗于迎仙院，并枭首于天津桥南。则天逊居上阳宫。易之兄昌期，历岐、汝二州刺史，所在苛猛暴横，是日亦同枭首。朝官房融、崔神庆、崔融、李峤、宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐等皆坐二张窜逐，凡数十人。
神龙元年正月，武则天病重。当月二十日，宰相崔玄𬀩、张柬之等人发动羽林军迎接太子，到玄武门，斩关而入，在迎仙院诛杀张易之、张昌宗，并在天津桥南将他们的首级示众。武则天退居上阳宫。张易之的哥哥张昌期，历任岐、汝二州刺史，所到之处苛刻残暴，当天也一同被斩首示众。朝官房融、崔神庆、崔融、李峤、宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐等人都因二张牵连被流放驱逐，共数十人。
史臣曰
史臣说
史臣曰：于燕公辅导储皇，高侍中敷陈理行，张北平斥言阴沴，皆人所难言者。苟非金玉贞度，松筠挺操，安能咈人主之意，献苦口之忠？宜其论道岩廊，克终显盛。古所谓能以义匡主之失，三君有焉。
史臣说：于燕公辅导太子，高侍中陈述治理之道，张北平直言阴邪之气，都是别人难以说出口的。如果不是有金玉般坚贞的节操，松竹般挺拔的品格，怎能违背君主的心意，献上苦口的忠言？他们应该在朝廷议论政道，能够保持显赫盛大的结局。古人所说的能以道义匡正君主的过失，这三位君子做到了。
赞曰：猗欤于公，献替两宫。前修克继，嗣德弥隆。高酬药剂，张感宸衷。君臣之义，斯为始终。
赞语说：好啊于公，在两宫之间进献忠言。前代贤人得以继承，后代德行更加隆盛。高公酬报药剂，张公感动君心。君臣之间的道义，这就是始终如一。