职官一 ◄
旧唐书
卷四十三
志第二十三 职官二
志第二十三职官二
三师
太师、太傅、太保各一员。谓之三师，并正一品。后汉初，太傅置府僚。至周、隋，三师不置府僚，初拜于尚书省上。隋炀帝废三师之官。武德复置，一如隋制。三师，训导之官，天子所师法，大抵无所统职，然非道德崇重，则不居其位。无其人，则阙之。
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卷四十三
志第二十三 职官二
志第二十三职官二
三师
太师、太傅、太保各设一员。称为三师，都是正一品。东汉初年，太傅设置府中僚属。到了北周、隋朝，三师不设置府中僚属，初次任命时在尚书省举行仪式。隋炀帝废除了三师的官职。武德年间重新设置，完全依照隋朝的制度。三师是训导天子的官员，天子以他们为师法，大体上没有具体统管的职务，但如果不是道德崇高厚重的人，就不能担任这个职位。如果没有合适的人选，就空缺这个职位。
三公
太尉、司徒、司空各一员。谓之三公，并正一品。魏、晋至北齐，三公置府僚。隋初亦置府僚，寻省府僚，初拜于尚书省上，唐因之。武德初，太宗为之，其后亲王拜三公，皆不视事，祭祀则摄者行也。三公，论道之官也。盖以佐天子理阴阳，平邦国，无所不统，故不以一职名其官。大祭祀，则太尉亚献，司徒奉俎，司空扫除。
三公
太尉、司徒、司空各设一员。称为三公，都是正一品。从魏、晋到北齐，三公设置府中僚属。隋朝初年也设置府中僚属，不久就省去了府中僚属，初次任命时在尚书省举行仪式，唐朝沿袭了这一制度。武德初年，太宗曾任此职，此后亲王被任命为三公，都不处理政务，祭祀时则由代理者执行。三公是讨论国家大道的官员。他们辅佐天子调理阴阳，安定邦国，无所不统管，所以不用某一具体职务来命名他们的官位。举行大祭祀时，由太尉进行亚献，司徒进献祭肉，司空负责清扫。
尚书省
尚书都省龙朔二年，改为中台，光宅元年，改为文昌台，神龙初复。
尚书省
尚书都省在龙朔二年改为中台，光宅元年改为文昌台，神龙初年恢复旧称。
尚书省领二十四司。六尚书，各分领四司。
尚书省统领二十四司。六部尚书，各自分管四司。
尚书令
尚书令设一员。正二品。武德年间，太宗曾任此职，从此以后就空缺不再设置。尚书令总领百官，是百官的典范和表率。他的下属有六部尚书：一是吏部，二是户部，三是礼部，四是兵部，五是刑部，六是工部。所有政务，都汇集到这里来决断。
尚书左右仆射
左右仆射各一员，从二品。龙朔二年，改为左右匡，光宅元年，改为文昌左右相，开元元年，改为左右丞相，天宝元年，复为左右仆射。掌统理六官，纲纪庶务，以贰令之职。自不置令，仆射总判省事。御史纠劾不当，兼得弹之。
尚书左右仆射
左右仆射各设一员，从二品。龙朔二年改为左右匡，光宅元年改为文昌左右相，开元元年改为左右丞相，天宝元年又恢复为左右仆射。掌管统领六部官员，总揽各项政务，作为尚书令的副职。自从不设置尚书令后，仆射就总揽尚书省事务。如果御史纠察弹劾不当，仆射也可以弹劾他们。
尚书左右丞
左右丞各一员。左丞，正四品上。右丞，正四品下。龙朔改为左右肃机，咸亨复，永昌元年，升为从三品也，如意元年，复四品也。左丞掌管辖诸司，纠正省内，勾吏部、户部、礼部十二司，通判都省事。若右丞阙，则并行之。右丞管兵部、刑部、工部十二司。若左阙，右丞兼知其事。御史有纠劾不当，兼得弹之。
尚书左右丞
左右丞各设一员。左丞为正四品上，右丞为正四品下。龙朔年间改为左右肃机，咸亨年间恢复旧称，永昌元年升为从三品，如意元年又恢复为正四品。左丞掌管管辖各部门，纠正尚书省内的事务，勾检吏部、户部、礼部下属的十二司，并通判都省事务。如果右丞空缺，就一并代理其职。右丞管辖兵部、刑部、工部下属的十二司。如果左丞空缺，右丞就兼管其事。如果御史有纠察弹劾不当的情况，左右丞也可以弹劾他们。
左右司郎中
左右司郎中各一员。并从五品上。隋置，武德初省。贞观初，复置。龙朔二年，改为左右丞务，咸亨复也。左司郎中，副左丞所管诸司事，省署钞目，勘稽失，知省内宿直之事。若右司郎中阙，则并行之。左右司员外郎各一员。天后永昌元年，置左右司员外郎各一人。神龙初省，后复置。左右司郎中、员外郎各掌副十有二司之事，以举正稽违，省署符目焉。
左右司郎中
左右司郎中各设一员。都是从五品上。隋朝设置，武德初年省去。贞观初年重新设置。龙朔二年改为左右丞务，咸亨年间恢复旧称。左司郎中是左丞的副手，处理左丞所管辖各部门的事务，签署文书目录，勘验稽查失误，并掌管尚书省内的值宿事宜。如果右司郎中空缺，就一并代理其职。左右司员外郎各设一员。天后永昌元年，设置左右司员外郎各一人。神龙初年省去，后来又重新设置。左右司郎中、员外郎各自掌管协助十二司的事务，以纠正稽留延误，签署文书符目。
凡都省掌举诸司之纲纪与百僚之程式，以正邦理，以宣邦教。凡上之所以迨下，其制有六，曰制、敕、册、令、教、符。天子曰制，曰敕，曰册。皇太子曰令。亲王、公主曰教。尚书省下于州，州下县，县下乡，皆曰符也。凡下之所以达上，其制亦有六，曰表、状、笺、启、辞、牒。表上于天子。其近臣亦为状。笺、启上皇太子，然于其长亦为之，非公文所施。有品已上公文，皆曰牒。庶人言曰辞也。诸司自相质问，其义有三：关、刺、移。关，谓关通其事；刺，谓刺举之；移，谓移其事于他司。移则通判之官皆连署也。凡内外百司所受之事，皆印其发日，为之程限。凡尚书省施行制敕，案成则给程以钞之。若急速者，不出其日。若诸州计奏达于京师，量事之大小与多少，以为之节。凡京师诸司，有符、移、关、牒下诸州者，必由于都省以遣之。凡文案既成，勾司行朱施讫，皆书其上端，记年月日，纳诸库。凡施行公文应印者，监印之官考其事目无差，然后印之，必书于历。每月终纳诸库。凡尚书省官，每日一人宿直。都司报废直簿，转以为次。凡内外百僚，日出而视事，既午而退，有事则直官省之。其务繁，不在此例。凡天下制敕计奏之数。省符宣告之节，率以岁终为断。京师诸司，皆以四月一日纳于都省。其天下诸州，则本司推校，以授勾官。勾官审之。连署封印，附计帐，使纳于都省。常以六月一日，都事集诸司令史对覆。若有隐漏不同，皆附于考课焉。
尚书都省掌管总领各部门的纲纪和百官的规范，以匡正国家治理，宣扬国家教化。凡是上级下达给下级的文书，其制度有六种：制、敕、册、令、教、符。天子使用的称为制、敕、册。皇太子使用的称为令。亲王、公主使用的称为教。尚书省下达给州，州下达给县，县下达给乡，都称为符。凡是下级上报给上级的文书，其制度也有六种：表、状、笺、启、辞、牒。表是上呈给天子的。天子的近臣也可以使用状。笺、启是上呈给皇太子的，但也可以用于对上级长官，不属于公文范畴。有品级以上的官员使用的公文，都称为牒。平民百姓的陈述称为辞。各部门之间相互询问，其文书形式有三种：关、刺、移。关，意思是通报其事；刺，意思是举发其事；移，意思是把其事移交给其他部门。移文需要通判官一起署名。凡是朝廷内外各部门收到的事务，都要加盖发文日期的印章，并规定办理的期限。凡是尚书省执行制敕，案件办成后要给予期限来抄录。如果是紧急事务，则不能超出当天。如果各州的计簿奏章送达京城，要根据事情的大小和多少来确定期限。凡是京城各部门，有符、移、关、牒下达给各州的，都必须经由都省来发送。凡是公文案卷已经办成，勾检官用红笔勾检完毕后，都要在文书上端书写年月日，然后收入库房。凡是需要加盖印章的公文，监印官要核查事目无误，然后才能盖章，并且必须记录在簿历上。每月月底将簿历收入库房。凡是尚书省的官员，每天有一人值宿。都司将值宿的簿册报废，轮流作为次序。凡是朝廷内外的百官，日出时开始办公，中午后退班，有紧急事务则由值宿官员处理。事务繁忙的部门，不在此例。凡是天下制敕和计奏的数量，以及省符宣告的节次，都以年终为截止日期。京城各部门，都在四月一日将相关文书送交都省。而天下各州，则由本部门推究核对，然后交给勾官。勾官审核后，联合署名封印，附在计帐上，派人送交都省。通常在六月一日，都事召集各部门的令史进行对覆。如果有隐瞒遗漏或不相符合的情况，都附在考课中处理。
主事
主事六人，从九品上。令史十八人，书令史三十六人，亭长六人，掌固十四人。凡令史掌案文簿，亭长、掌固检校省门户仓库厅事陈设之事也。
主事
主事六人，从九品上。令史十八人，书令史三十六人，亭长六人，掌固十四人。令史掌管文书案卷，亭长、掌固负责检查省中门户、仓库、厅堂的陈设等事务。
吏部
吏部尚书
吏部尚书一员，正三品。龙朔二年，改为司列太常伯，光宅元年，改为天官尚书，神龙复为吏部尚书也。侍郎二员。正四品上。隋炀帝大业三年，尚书六曹，各置侍郎一人，以贰尚书之职，并正四品。国家定令，诸曹侍郎降为正四品下，唯吏部侍郎为正四品上。龙朔改为司列少常伯，咸亨复。总章元年，吏部、兵部各增置侍郎一员也。尚书、侍郎之职，掌天下官吏选授、勋封、考课之政令。其属有四：一曰吏部，二曰司封，三曰司勋，四曰考功。总其职务，而行其制命。凡中外百司之事，由于所属，皆质正焉。凡选授之制，每岁集于孟冬。去王城五百里之内以上旬，千里之内以中旬，千里之外以下旬。尚书、侍郎，分为三铨。尚书为尚书铨，侍郎二人分为中铨、东铨也。凡择人以四才，校功以三实。四才，谓身、言、书、判。其优长者，有可取焉。三实，谓德行、才用、劳效，德均以才，才均以劳，劳必考其实而进退之。较之优劣，而定其留放，所以正权衡，明与夺，抑贪冒，进贤能，然后据其官资，量其注拟。五品已上，以名上中书门下，听制授其官。六品已下，量资任定。其才职颇高，可擢为拾遣、补阙、监察御史者，亦以名送中书门下，听敕授。其有历职清要，考第颇深者，得隔品授之，不然即否。凡出身非清流者，不注清资官。凡注官，若官资未相当，及以为非便者，听至三注。凡伎术之官，皆本司定，送吏部附甲。凡同司联事勾检之官，皆不得注大功已上亲。凡皇亲诸亲及军功，兼注员外郎。凡注拟，必先具官阶团甲，送门下以闻。注官，阶高拟卑曰「行」，阶卑拟高曰「守」。三铨注拟讫，皆当铨团甲，过左右仆射。若中铨、东铨，则过尚书讫，乃上门下省。给事中读，黄门侍郎省，侍中审，然后进甲以闻，听旨授而施行焉。若左右仆射门下批官不当者，别改注，亦有重执而上者也。凡大选，终于季春之月，若选人有身在军旅，则军中试书判，封送吏部。亦有春中下解而后集，谓之春选。若优劳人，有敕则有处分及即与官者，并听非时选，一百日内注拟之。所以定九流之品格，补万方之阙政，官人之道备焉。
吏部
吏部尚书
吏部尚书设一员，正三品。龙朔二年改为司列太常伯，光宅元年改为天官尚书，神龙年间恢复为吏部尚书。侍郎设二员，正四品上。隋炀帝大业三年，尚书六曹各设置侍郎一人，作为尚书的副职，都是正四品。本朝制定法令，各曹侍郎降为正四品下，只有吏部侍郎为正四品上。龙朔年间改为司列少常伯，咸亨年间恢复。总章元年，吏部、兵部各增置侍郎一员。尚书、侍郎的职责，是掌管天下官吏的选拔授予、勋位封爵、考核政绩的政令。其下属有四司：一是吏部司，二是司封司，三是司勋司，四是考功司。总揽这些职务，执行相关的制度命令。凡是朝廷内外各部门的事务，只要属于其管辖范围，都要来此质证核定。关于选拔授予的制度，每年在孟冬十月集中进行。距离王城五百里以内的在上旬进行，千里以内的在中旬进行，千里以外的在下旬进行。尚书和侍郎分为三铨。尚书负责尚书铨，两位侍郎分别负责中铨和东铨。选拔人才依据四项才能，考核功绩依据三项实绩。四项才能是指：体貌、言辞、书法、判词。其中特别优秀的，可以录用。三项实绩是指：德行、才能、劳绩。德行相同则看才能，才能相同则看劳绩，劳绩必须考察其实际情况来决定升降。比较优劣，决定留用或淘汰，以此来端正权衡，明确取舍，抑制贪婪冒进，进用贤能之士，然后根据其官资，斟酌拟定官职。五品以上的官员，将名单上报中书门下，听候制书授予官职。六品以下的官员，根据资历任命确定。那些才能职位特别高，可以提拔为拾遗、补阙、监察御史的，也将名单送交中书门下，听候敕令授予。那些历任清要官职，考课等级很高的，可以隔品授予官职，否则就不行。凡是非清流出身的人，不授予清贵的官职。凡是拟定官职，如果官资不相当，或者认为不合适的，允许三次拟定。凡是技术性官职，都由本部门确定，送交吏部附入甲历。凡是同一部门共同办事的勾检官，都不能注拟大功以上的亲属。凡是皇亲国戚以及有军功的人，可以兼任员外郎。凡是注拟官职，必须先准备好官阶和团甲，送交门下省上报。注拟官职时，官阶高而拟任低职的称为“行”，官阶低而拟任高职的称为“守”。三铨注拟完毕后，都由负责的铨曹团甲，经过左右仆射。如果是中铨、东铨，则经过尚书后，再送上门下省。由给事中宣读，黄门侍郎审阅，侍中审核，然后进呈甲历上报，听候圣旨授予并施行。如果左右仆射或门下省认为批注的官职不当，就另行改注，也有坚持原议再次上报的情况。凡是大的选拔，在季春三月结束。如果选人正在军队中，就在军中考试书判，密封后送交吏部。也有在春季中旬下发解状后集中选拔的，称为春选。如果是有优异劳绩的人，有敕令给予处分或立即授予官职的，都允许在非正常时间进行选拔，在一百天内完成注拟。以此来评定九流人才的品格，补充各地空缺的政务，任用官员的方法就完备了。
吏部郎中
吏部郎中
郎中二员，并从五品上。龙朔为司列大夫，咸亨、光宅并隋曹改也。员外郎二员。并从六品上。令史三十人，书令史六十人，亭长八人，掌固十二人。郎中一人，掌考天下文吏之班秩阶品。凡叙阶二十有九，品在都序，自一品至九品，品有上下，凡散官四品已下，九品已上，并于吏部当番上下。其应当番四十五日。若都省须人送符，诸司须人者，并兵部、吏部散官上。经两番已上，听简入选。不第者，依番名不过五六也。凡叙阶之法，有以封爵，有以亲戚，有以勋庸，有以资荫，有以秀孝，有以劳考，有除免而复叙者，皆循法以申之，无或枉冒。凡应入三品五品者，皆待别制而进之，不然则否。凡文武百僚之班序，官同者先爵，爵同者先齿。凡京司有常参官、谓五品以上职事官、八品已上供奉官、员外郎、监察御史、太常博士。供奉官、两省自侍中、中书令已下，尽名供奉官。诸司长官、清望官、四品已下八品已上清官。每日以六品已上清官两人，待制于衙。供奉官、宿卫官不在此例。凡授四品已下清望官，才职相当，不应进让。凡职事官应觐省及移疾，不得过程。年七十已上应致仕，若齿力未衰，亦听厘务。凡官人身及同居大功已上亲，自执工商，家专其业，及风疾、使酒，皆不得入仕。凡内外官有清白著闻，应以名荐，则中书门下改授，五品已上，量加升进，六品已下，有付吏部即量等第迁转。若第二第三等人，五品已上，改日稍优之。六品已下，秩满听选，不在放限。其岭南、黔中，三年一置选补使，号为南选。凡天下官吏，各有常员。凡诸司置直，皆有定数。诸司诸色有品直官。内外官吏，则有假宁之节，行李之命。簿书景迹，功赏殿最，具员皆与员外郎分掌之。郎中一人掌小铨，亦分为九品，通谓之行署。以其在九流之外，故谓之流外铨，亦谓之小选。其校试铨注，与流内铨略同。其吏部、兵部、礼部、考功、都省、御史台、中书、门下，谓之前八司，其余则曰后行。凡择流外，取工书、计，兼颇晓时务。三事中，有一优长，则在叙限。每经三考转选，量其才能而进之，不则从旧任。小铨，旧委郎中专知。开元二十五年，又敕铨试讫留放，皆尚书侍郎定之也。员外郎一人掌判南曹。曹在选曹之南，故谓之南曹。每岁选人，有解状、簿书、资历、考课，必由之以核其实，乃上三铨。其三铨进甲则署焉。员外郎一人裳判曹务。凡预太庙斋郎帖试，如贡举之制。
郎中二员，都是从五品上。龙朔年间改为司列大夫，咸亨、光宅年间都沿袭隋朝官制而改。员外郎二员，都是从六品上。令史三十人，书令史六十人，亭长八人，掌固十二人。其中一位郎中，掌管考核天下文官的班位等级和品阶。总共叙阶有二十九等，品级在总的序列中，从一品到九品，每品有上下之分。凡是散官四品以下、九品以上，都在吏部轮流当值。应当轮值四十五天。如果都省需要人送符节，各司需要人，都由兵部、吏部的散官充任。经过两次轮值以上，允许选拔任用。没有考中的，按照轮值名次不超过五六人。叙阶的方法，有因封爵的，有因亲戚的，有因功勋的，有因资历荫庇的，有因秀才孝廉的，有因劳绩考核的，有因除名免官后又重新叙用的，都遵循法规来办理，不能有枉法冒滥。凡是应进入三品、五品的，都要等待特别诏令才能晋升，否则不行。凡是文武百官的班位次序，官职相同的先看爵位，爵位相同的先看年龄。京城各司有常参官，指的是五品以上职事官、八品以上供奉官、员外郎、监察御史、太常博士。供奉官，两省从侍中、中书令以下，都称为供奉官。各司长官、清望官，四品以下八品以上清官。每天用六品以上清官两人，在衙署待制。供奉官、宿卫官不在此例。凡是授予四品以下清望官，才能与职位相当，不应推让。凡是职事官应觐见省亲及因病移居，不得超过规定期限。年龄七十岁以上应退休，如果体力未衰，也允许处理政务。凡是官员本人及同居大功以上亲属，亲自从事工商，家庭专营其业，以及患有风疾、酗酒闹事的，都不能入仕。凡是内外官员有清白名声显著，应被举荐的，则由中书门下改授官职，五品以上，酌情加以升迁，六品以下，交付吏部即按等级迁转。如果是第二、第三等人，五品以上，改任时稍加优待。六品以下，任期届满听候选拔，不在限制之列。岭南、黔中地区，每三年设置一次选补使，称为南选。凡是天下官吏，各有固定员额。凡是各司设置当值人员，都有定数。各司各类有品级的当值官。内外官吏，则有休假的规定，出行的命令。簿册文书、事迹记录、功赏考核、优劣评定，具体人员都与员外郎分别掌管。一位郎中掌管小铨，也分为九品，通称为行署。因为它在九流之外，所以称为流外铨，也称为小选。其考核考试、铨选注拟，与流内铨大致相同。吏部、兵部、礼部、考功、都省、御史台、中书、门下，称为前八司，其余则称为后行。凡是选拔流外官，选取擅长书法、计算，并且比较通晓时务的人。三件事中，有一项优长，就在叙用范围。每次经过三次考核后转选，衡量其才能而晋升，否则就留任原职。小铨，过去委托郎中专门负责。开元二十五年，又下令铨选考试完毕后的留用或放还，都由尚书、侍郎决定。一位员外郎掌管南曹。南曹在选曹的南面，所以称为南曹。每年选拔人才，有解状、簿书、资历、考课，必须通过它来核实实情，然后上报三铨。三铨进呈选人名册时就签署。一位员外郎掌管曹务。凡是参与太庙斋郎的帖试，如同贡举的制度。
司封郎中
司封郎中
司封郎中一员，从五品上。隋曰主爵郎，武德因之。龙朔二年改为司封大夫，光宅改司封郎中也。司封员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。司封郎中、员外郎之职，掌国之封爵，凡有九等。一曰王，正一品，食邑一万户。二曰郡王，从一品，食邑五千户。三曰国公，从一品，食邑三千户。四曰郡公，正二品，食邑二千户。五曰县公，从二品，食邑一千五百户。六曰县侯，从三品，食邑一千户。七曰县伯，正四品，食邑七进户。八曰县子，正五品，食邑五百户。九曰县男，从五品，食邑三百户。凡名山大川，及畿内诸县，皆不以封。至郡公有余爵，听回授子孙。其国公皆特封。凡天下观有定数。每观立三纲，以道德高者充。凡三元诸斋日，修金录、明真等斋。凡道士、女道士簿籍，三年一造。凡外命妇之制，皇之姑，封大长公主，皇姊妹，封长公主，皇女，封公主，皆视正一品。皇太子之女，封郡主，视从一品。王之女，封县主，视正二品。王母妻，为妃。一品及国公母妻，为国夫人。三品已上母妻，为郡夫人。四品母妻，为郡君。五品若勋官，三品有封，母妻为县君。散官并同职事。勋官四品有封，母妻为乡君。其母邑号，皆加「太」字，各视其夫、子之品。若两有官爵者，从其高。若内命妇，一品之母，为正四品郡君；二品之母，为从四品郡君；三品四品之母，并为正五品县君。凡妇人，不因夫及子而别加邑号，夫人云某品夫人，郡君为某品郡君，县君、乡君亦然。凡庶子，有五品已上官，皆封嫡母。无嫡母，封所生母。凡二王后夫人，职事五品已上，散官三品已上，王及国公母妻，朝参各视其夫及子之礼。凡亲王，孺人二人，视正五品，媵十人，视正六品。嗣王、郡王及一品，媵十人，视从六品。二品，媵八人，视正七品。三品及国公，媵六人，视从七品。四品，媵四人，视正八品。五品，媵三人，视从八品。降此外皆为妾。凡皇家五等亲，及诸亲三等，存亡升降，皆立簿书籍，每三年一造。除附之制，并载于宗正寺。
司封郎中一员，从五品上。隋朝称为主爵郎，武德年间沿袭。龙朔二年改为司封大夫，光宅年间改为司封郎中。司封员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。司封郎中、员外郎的职责，掌管国家的封爵，共有九等。第一等叫王，正一品，食邑一万户。第二等叫郡王，从一品，食邑五千户。第三等叫国公，从一品，食邑三千户。第四等叫郡公，正二品，食邑二千户。第五等叫县公，从二品，食邑一千五百户。第六等叫县侯，从三品，食邑一千户。第七等叫县伯，正四品，食邑七百户。第八等叫县子，正五品，食邑五百户。第九等叫县男，从五品，食邑三百户。凡是名山大川，以及京畿内的各县，都不用来封赐。至于郡公有多余的爵位，允许转授给子孙。那些国公都是特别封赐的。凡是天下的道观有固定数量。每个道观设立三纲，由道德高尚的人充任。凡是三元等斋戒日，修习金录斋、明真斋等。凡是道士、女道士的簿册户籍，每三年编造一次。凡是外命妇的制度，皇帝的姑姑，封为大长公主，皇帝的姐妹，封为长公主，皇帝的女儿，封为公主，都视同正一品。皇太子的女儿，封为郡主，视同从一品。亲王的女儿，封为县主，视同正二品。亲王的母亲和妻子，称为妃。一品官及国公的母亲和妻子，称为国夫人。三品以上官员的母亲和妻子，称为郡夫人。四品官员的母亲和妻子，称为郡君。五品官，如果是勋官三品有封爵的，母亲和妻子称为县君。散官与职事官相同。勋官四品有封爵的，母亲和妻子称为乡君。她们的封邑称号，都加“太”字，各自视同其丈夫、儿子的品级。如果丈夫和儿子都有官爵，则从高的品级。如果是内命妇，一品官的母亲，为正四品郡君；二品官的母亲，为从四品郡君；三品、四品官的母亲，都为正五品县君。凡是妇人，不因丈夫和儿子而另外加封邑号的，夫人称为某品夫人，郡君称为某品郡君，县君、乡君也是这样。凡是庶子，有五品以上官职的，都封给嫡母。如果没有嫡母，则封给生母。凡是二王的后代夫人，职事官五品以上、散官三品以上，亲王及国公的母亲和妻子，朝参时各自视同其丈夫和儿子的礼仪。凡是亲王，有孺人二人，视同正五品，有媵十人，视同正六品。嗣王、郡王及一品官，有媵十人，视同从六品。二品官，有媵八人，视同正七品。三品官及国公，有媵六人，视同从七品。四品官，有媵四人，视同正八品。五品官，有媵三人，视同从八品。低于此的都为妾。凡是皇家五等亲，以及诸亲三等，无论存亡升降，都建立簿册登记，每三年编造一次。除名和附籍的制度，都记载在宗正寺。
司勋郎中
司勋郎中
司勋郎中一员，从五品上。隋曰司勋郎，武德初乃加「中」字。龙朔改为司勋大夫，咸亨复也。司勋员外郎二员，从六品上。主事四人，从九品上。令史三十三人，书令史六十人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌邦国官人之勋级。凡勋，十有二转为上柱国，比正二品。十一转为柱国，比从二品。十转为上护军，比正三品。九转为护军，比从三品。八转为上轻车都尉，比正四品。七转为轻车都尉，比从四品。六转为上骑都尉，比正五品。五转为骑都尉，比从五品。四转为骁骑尉，比正六品。三转为飞骑尉，比从六品。二转为云骑尉，比正七品。一转为武骑尉，比从七品。凡有功效之人，合授勋官者，皆委之覆定，然后奏拟。
司勋郎中一员，从五品上。隋朝称为司勋郎，武德初年才加“中”字。龙朔年间改为司勋大夫，咸亨年间恢复。司勋员外郎二员，从六品上。主事四人，从九品上。令史三十三人，书令史六十人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，掌管国家官员的勋级。凡是勋级，十二转为上柱国，比照正二品。十一转为柱国，比照从二品。十转为上护军，比照正三品。九转为护军，比照从三品。八转为上轻车都尉，比照正四品。七转为轻车都尉，比照从四品。六转为上骑都尉，比照正五品。五转为骑都尉，比照从五品。四转为骁骑尉，比照正六品。三转为飞骑尉，比照从六品。二转为云骑尉，比照正七品。一转为武骑尉，比照从七品。凡是有功劳成效的人，应当授予勋官的，都委托他们复核确定，然后上奏拟授。
考功郎中
考功郎中
考功郎中一员，从五品上。龙朔二年改为司绩大夫，咸亨初乃复。考功员外郎一员，从六品上。龙朔改为司绩员外郎，咸亨复。主事三人，从八品上。令史十三人，书令史二十五人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌内外文武官吏之考课。凡应考之官家，具录当年功过行能，本司及本州长官对众读，议其优劣，定为九等考第，各于所由司准额校定，然后送省。内外文武官，量远近以程之有差，附朝集使送簿至省。每年别敕定京官位望高者二人，其一人校京官考，一人校外官考。又定给事中、中书舍人各一人，其一人监京官考，一人监外官考。郎中判京官考，员外判外官考。其检覆同者，皆以功过上使。京官则集应考之人对读注定，外官对朝集使注定。凡考课之法，有四善：一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最：其一曰献可替否，拾遗补阙，为近侍之最。其二曰铨衡人物，擢尽才良，为选司之最。其三曰扬清激浊，褒贬必当，为考校之最。其四曰礼制仪式，动合经典，为礼官之最。其五曰音律克谐，不失节奏，为乐官之最。其六曰决断不滞，与夺合理，为判事之最。其七曰都统有方，警守无失，为宿卫之最。其八曰兵士调习，戎装充备，为督领之最。其九曰推鞫得情，处断平允，为法官之最。其十曰雠校精审，明为刊定，为校正之最。其十一曰承旨敷奏，吐纳明敏，为宣纳之最。其十二曰训导有方，生徒充业，为学官之最。其十三曰赏罚严明，攻战必胜，为将帅之最。其十四曰礼义兴行，肃清所部，为政教之最。其十五曰详录典正，辞理兼举，为文史之最。其十六曰访察精审，弹举必当，为纠正之最。其十七曰明于勘覆，稽失无隐，为勾检之最。其十八曰职事修理，供承强济，为监掌之最。其十九曰功课皆充，丁匠无怨，为役使之最。其二十曰耕耨以时，收获成课，为屯官之最。其二十一曰谨于盖藏，明于出纳，为仓库之最。其二十二曰推步盈虚，究理精密，为历官之最。其二十三曰占候医卜，效验居多，为方术之最。其二十四曰讥察有方，行旅无壅，为关津之最。其二十五曰市廛不扰，奸滥不作，为市司之最。其二十六曰牧养肥硕，蕃息孳多，为牧官之最。其二十七曰边境肃清，城隍修理，为镇防之最。一最以上，有四善，为上上。一最以上，有三善，或无最而有四善，为上中。一最以上，有二善，或无最而有三善，为上下。一最以上，而有一善，或无最而有二善，为中上。一最以上，或无最而有一善，为中中。职事粗理，善最不闻，为中下。爱憎任情，处断乖理，为下上。
考功郎中有官员一名，品级为从五品上。龙朔二年改为司绩大夫，咸亨初年恢复原称。考功员外郎有官员一名，品级为从六品上。龙朔年间改为司绩员外郎，咸亨年间恢复。主事有三人，品级为从八品上。令史十三人，书令史二十五人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管朝廷内外文武官员的考核。凡是应考核的官员，都要详细记录当年的功过、品行和才能，由本部门及本州长官当众宣读，评议其优劣，定为九个等级，各由主管机构按规定标准核定，然后报送尚书省。朝廷内外的文武官员，根据路程远近规定不同的期限，由朝集使将考核簿册送到尚书省。每年另外敕令指定两名地位高、声望好的京官，其中一人考核京官，一人考核外官。又指定给事中、中书舍人各一人，其中一人监督京官考核，一人监督外官考核。郎中负责判定京官的考核结果，员外郎负责判定外官的考核结果。如果复核结果相同，都根据功过上报。京官则召集应考核的人当面对读并确定等级，外官则对朝集使确定等级。考核的方法，有四项善行：一是品德道义为人所知，二是清廉谨慎表现显著，三是公正公平值得称道，四是恪尽职守毫不懈怠。善行之外，还有二十七项最佳表现：第一是提出可行建议、否定不当做法，弥补遗漏、补充不足，这是近侍官员的最佳表现。第二是选拔人才，尽揽贤能，这是选官部门的最佳表现。第三是弘扬清廉、贬斥贪浊，褒贬恰当，这是考核部门的最佳表现。第四是礼仪制度、仪式规范，都符合经典，这是礼官的最佳表现。第五是音律和谐，不失节奏，这是乐官的最佳表现。第六是决断不拖延，取舍合理，这是判事官员的最佳表现。第七是统率有方，警戒守卫无失误，这是宿卫官员的最佳表现。第八是士兵训练有素，军装装备充足，这是督领官员的最佳表现。第九是审讯查明实情，判决公正，这是法官的最佳表现。第十是校勘精细审慎，明确刊定，这是校正官员的最佳表现。第十一是秉承旨意上奏陈述，言辞表达清晰敏捷，这是宣纳官员的最佳表现。第十二是教导有方，学生学业完成，这是学官的最佳表现。第十三是赏罚严明，攻战必胜，这是将帅的最佳表现。第十四是礼义盛行，所辖区域清正肃穆，这是政教官员的最佳表现。第十五是详细记录典章制度，文辞和道理兼备，这是文史官员的最佳表现。第十六是访查精细审慎，弹劾举报恰当，这是纠正官员的最佳表现。第十七是明于核查覆审，稽核失误不隐瞒，这是勾检官员的最佳表现。第十八是职事处理得当，供应承办强而有力，这是监掌官员的最佳表现。第十九是工程任务都完成，工匠没有怨言，这是役使官员的最佳表现。第二十是耕种锄草按时，收获达到标准，这是屯田官员的最佳表现。第二十一是谨慎保管储藏，清楚收支，这是仓库官员的最佳表现。第二十二是推算日月运行盈亏，探究道理精密，这是历法官员的最佳表现。第二十三是占候、医术、占卜，效验居多，这是方术官员的最佳表现。第二十四是检查有方，旅客通行无阻，这是关津官员的最佳表现。第二十五是市场不扰民，奸诈不法行为不发生，这是市司官员的最佳表现。第二十六是牧养牲畜肥壮，繁殖增多，这是牧官的最佳表现。第二十七是边境清静安宁，城池修缮完好，这是镇防官员的最佳表现。有一项最佳表现以上，并具备四项善行，评为上上等。有一项最佳表现以上，并具备三项善行，或者没有最佳表现但具备四项善行，评为上中等。有一项最佳表现以上，并具备两项善行，或者没有最佳表现但具备三项善行，评为上下等。有一项最佳表现以上，并具备一项善行，或者没有最佳表现但具备两项善行，评为中上等。有一项最佳表现以上，或者没有最佳表现但具备一项善行，评为中中等。职事粗略处理，善行和最佳表现都不突出，评为中下等。凭个人爱憎行事，处理决断违背道理，评为下上等。
背公向私，职务废阙，为下中。居官谄诈，贪浊有状，为下下。若于善最之外，别可加尚，及罪虽成殿，情状可矜，虽不成殿，而情状可责者，省校之日，皆听考官临时量定。内外官从见任改为别官者，其年考从日申校，百司量其闲剧，诸州据其上下。进考之人，皆有定限，苟无其功，不要充数。功过于限，亦听量进。其流外官，本司量其行能功过，立四等考第而勉进之。凡亲勋翊卫，皆有考第。考第之中，略有三等。卫主帅，如三卫之考。其监门、校尉、直长，如主帅之考。凡谥议之法，古之通典，皆审其事，以为旌别。
背弃公义、追求私利，职务荒废缺失，评为下中等。居官谄媚欺诈，贪污受贿有实据，评为下下等。如果在善行和最佳表现之外，另有值得嘉奖之处，以及虽然罪过构成“殿”等，但情状可悯，或者虽然不构成“殿”等，但情状可责的，在尚书省考核之日，都听凭考官临时酌情决定。内外官员从现任官职改任其他官职的，其当年的考核从改任之日起申报考核，各机构根据职务的闲忙程度，各州根据其上下情况来评定。晋升考核等级的人，都有一定限额，如果没有相应的功绩，不要充数。功绩超过限额的，也允许酌情晋升。那些流外官，由本部门衡量其品行、才能、功过，设立四个等级进行考核并勉励他们上进。凡是亲卫、勋卫、翊卫等，都有考核等级。考核等级中，大致分为三等。卫主帅的考核，如同三卫的考核。那些监门、校尉、直长，如同主帅的考核。凡是关于谥号评议的法规，是自古以来的通典，都要审察其事迹，作为表彰或区别的依据。
户部
户部
户部尚书
户部尚书
户部尚书一员，正三品。隋为民部尚书，贞观二十三年改为户部。明庆元年改为度支，龙朔二年改为司元太常伯，光宅元年改为地官尚书，神龙复为户部。侍郎二员。正四品下。因隋已来改易名位，皆隋尚书也。尚书、侍郎之职，掌天下田户、均输、钱谷之政令，其属有四：一曰户部，二曰度支，三曰金部，四曰仓部。总其职务，而行其制命。凡中外百司之事，由于所属，皆质正焉。
户部尚书有官员一名，品级为正三品。隋朝时称为民部尚书，贞观二十三年改为户部。明庆元年改为度支，龙朔二年改为司元太常伯，光宅元年改为地官尚书，神龙年间恢复为户部。侍郎有两名，品级为正四品下。自隋朝以来名称和职位有所更改，但都沿袭隋朝尚书的职能。尚书、侍郎的职责，是掌管全国田亩、户口、均输、钱粮的政令，其下属有四个部门：一是户部，二是度支，三是金部，四是仓部。他们总揽这些部门的职务，并执行相关的制度命令。凡是朝廷内外各机构的事务，只要属于其管辖范围，都要向他们请示并得到确认。
户部郎中
户部郎中
郎中二员，从五品上。员外郎二员，从六品上。郎中、员外，自隋已来，随曹改易。主事四人，从九品上。令史十五人，书令史三十四人，亭长六人，掌固十人。郎中、员外郎之职，掌分理户口、井田之事。凡天下十道，任土所出，为贡赋之差。凡天下之州府，三百一十有五，而羁縻之州，迨八百焉。四万户已上为上州，二万户以上为中州，不满为下州。凡三都之县，在内曰京县，城外曰畿，又望县有八十五焉。其余则六千户以上为上县，二千户已上为中县，一千户已上为中下县，不满一千户皆为下县。凡天下之户，八百一万八千七百一十，口四千六百二十八万五千一百六十一。百户为里，五里为乡。两京及州县之郭内，分为坊，郊外为村。里及坊村皆有正，以司督察。四家为邻，五邻为保。保有长，以相禁约。凡男女，始生为黄，四岁为小，十六为中，二十有一为丁，六十为老。每一岁一造计帐。三年一造户籍。县以籍成于州，州成于省，户部总而领焉。凡天下之户，量其资定为九等，每定户以仲年，造籍以季年。州县之籍，恒留五比，省籍留九比。凡户之两贯者，先从边州为定，次从关内，次从军府州。若俱者，各从其先贯焉。乐住之制：居狭乡者，听其从宽；居远者，听其从近；居轻役之地者，听其从重。辨天下之四人，使各专其业。凡习学文武者为士，肆力耕桑者为农，巧作器用者为工，屠沽兴贩者为商。工商之家，不得预于士。食禄之人，不得夺下人之利。凡天下之田，五尺为步，步二百有四十为亩，亩百为顷。度其肥瘠宽狭，以居其人。凡给田之制有差，园宅之地亦如之。凡给口分田，皆从便近。居城之人，本县无田者，则隔县给授。凡应收授之田，皆起十月，毕十二月。凡授田，先课后不课，先贫后富，先多后少。凡州县界内所部，受田悉足者，为宽乡，不足者为狭乡。凡官人及勋，授永业田。凡天下诸州有公廨田，凡诸州及都护府官人有职分田。凡赋役之制有四：一曰租，二曰调，三曰役，四曰杂徭。课户每丁租粟二石。其调，随乡土所产绫绢𫄟各二丈，布加五分之一。输绫绢𫄟者，绵三两。输布者，麻三斤。皆书印焉。凡丁，岁役二旬，无事则收其庸，每日三尺。有事而加役者，旬有五日免调，三旬则租调俱免。凡庸调之物，仲秋敛之，季秋发于州。租则准州土收获早晚，量事而敛之。仲冬起输，孟春而纳毕。本州纳者，季冬而毕。凡诸国蕃胡内附者，亦定为九等。凡岭南诸州税米，及天下诸州税钱，各有准常。凡丁户皆有优复蠲免之制。若孝子顺孙、义夫节妇志行闻于乡闾者，州县申省奏闻，而表其门
郎中有两名，品级为从五品上。员外郎有两名，品级为从六品上。郎中、员外郎自隋朝以来，随着部门变化而改易。主事有四人，品级为从九品上。令史十五人，书令史三十四人，亭长六人，掌固十人。郎中、员外郎的职责，是分管户口、井田的事务。凡是天下十道，根据各地出产，规定贡赋的差别。天下共有州府三百一十五个，而羁縻州将近八百个。四万户以上的为上州，二万户以上的为中州，不满二万户的为下州。三都的县，城内的称为京县，城外的称为畿县，还有望县八十五个。其余的县，六千户以上的为上县，二千户以上的为中县，一千户以上的为中下县，不满一千户的都为下县。天下共有户数八百零一万八千七百一十，人口四千六百二十八万五千一百六十一。一百户为一里，五里为一乡。两京及州县的城内，分为坊，郊外为村。里、坊、村都设有“正”，负责督察。四家为一邻，五邻为一保。保设有保长，负责互相约束禁止。凡是男女，刚出生称为“黄”，四岁称为“小”，十六岁称为“中”，二十一岁称为“丁”，六十岁称为“老”。每年造一次计账。每三年造一次户籍。县将户籍上报到州，州上报到尚书省，户部总领这些事务。天下的人户，根据其资产定为九等，每三年（仲年）确定户等，每三年（季年）编造户籍。州县的户籍，通常保留五次比对的记录，尚书省的户籍保留九次比对的记录。凡是户籍在两处登记的，先以边州为定，其次以关内，再其次以军府州。如果都相同，则各从其原籍。关于安居乐业的制度：居住在土地狭小地区的人，允许迁往宽乡；居住在偏远地区的人，允许迁往近处；居住在劳役较轻地区的人，允许迁往劳役较重地区。辨别天下的四种人，使他们各专其业。凡是学习文武之道的称为士，致力于耕田种桑的称为农，精巧制作器物的称为工，从事屠宰、卖酒、贩卖的称为商。工商之家，不得参与士的行列。享受俸禄的人，不得夺取百姓的利益。天下的田地，五尺为一步，二百四十步为一亩，一百亩为一顷。根据土地的肥瘠宽狭，来安置百姓。授田的制度有差别，园宅地也是如此。授予口分田，都从方便就近的地方拨给。居住在城里的人，如果本县没有田地，则从邻县授予。凡是应收授的田地，都从十月开始，到十二月结束。授田时，先给承担课税的人，后给不承担课税的人；先给贫困的人，后给富裕的人；先给田地多的人，后给田地少的人。凡是州县界内所管辖的地区，如果受田都充足，称为宽乡，不足的称为狭乡。凡是官员及有勋劳的人，授予永业田。天下各州都有公廨田，各州及都护府的官员都有职分田。赋役的制度有四种：一是租，二是调，三是役，四是杂徭。课户每丁交租粟二石。调，根据当地出产，交绫、绢、𫄟各二丈，布则加五分之一。交绫、绢、𫄟的，另加绵三两。交布的，另加麻三斤。都要加盖印记。凡是丁男，每年服役二十天，如果无事可做，则收取其庸（代役金），每天三尺布。如果有事而增加服役，满十五天则免调，满三十天则租调都免。凡是庸调之物，仲秋时节征收，季秋时节从州里发出。租则根据州土收获的早晚，酌情征收。仲冬开始输送，孟春缴纳完毕。在本州缴纳的，季冬结束。凡是各国外族归附的，也定为九等。凡是岭南各州征收的税米，以及天下各州征收的税钱，各有常规标准。凡是丁户都有优免和蠲免的制度。如果有孝子顺孙、义夫节妇，其志向品行在乡里闻名，由州县申报尚书省上奏朝廷，并表彰其门
闾，同籍悉免课役。有精诚致应者，则加优赏焉。凡京司文武职事官，皆有防阁。凡州县官僚，皆有白直。凡州县官及在外监官，皆有执衣。凡诸亲王府属，并给士力，具品数如白直。凡有功之臣，赐实封者，皆以课户充。凡食封，皆传于子孙。凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十，给二人，百岁，三人。凡天下朝集使，皆以十月二十五日至京师，十一月一日户部引见讫，于尚书省与群官礼见，然后集于考堂，应考绩之事。元日，陈其贡篚于殿廷。凡京都诸县令，每季一朝。
闾，同籍的人全部免除课役。如果有精诚感动上天而得到应验的，则给予优厚的赏赐。凡是京城各司的文武职事官，都有防阁。凡是州县的官僚，都有白直。凡是州县官及在外监官，都有执衣。凡是各亲王府的属官，都配给士力，其数量与白直相同。凡是有功之臣，被赐予实封的，都用课户来充当。凡是食封，都传给子孙。凡是平民年八十岁及身患重病，配给侍丁一人；九十岁，配给二人；一百岁，配给三人。天下各地的朝集使，都在十月二十五日到达京城，十一月一日由户部引见完毕后，在尚书省与百官行礼拜见，然后聚集在考堂，处理考核政绩的事务。元旦那天，在殿廷陈列他们的贡品。凡是京城及都城的各县县令，每季度朝见一次。
度支郎中
度支郎中
度支郎中一员，从五品上。龙朔改为司度大夫，咸亨复。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史十六人，书令史三十三人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌判天下租赋多少之数，物产丰约之宜，水陆道途之利。每岁计其所出而度其所用，转运征敛送纳，皆准程而节其迟速。凡和籴和市，皆量其贵贱，均天下之货，以利于人。凡金银宝货绫罗之属，皆折庸调以造。凡天下舟车水陆载运，皆具为脚直，轻重贵贱、平易险涩而为之制。凡天下边军，有支度使，以计军资粮仗之用。每岁所费，皆申度支会计，以长行旨为准。
度支郎中有官员一名，品级为从五品上。龙朔年间改为司度大夫，咸亨年间恢复。员外郎有一名，品级为从六品上。主事有二人，品级为从九品上。令史十六人，书令史三十三人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管判断天下租赋的多少数量，物产的丰歉情况，水陆道路的便利条件。每年计算其收入并估量其支出，转运、征收、送纳，都按照标准来控制其快慢。凡是官府平价收购粮食（和籴）和购买物资（和市），都根据其贵贱，平衡天下的货物，以利于百姓。凡是金银、宝货、绫罗之类，都折算成庸调来制造。凡是天下舟车水陆运输，都规定运费标准，根据货物的轻重贵贱、道路的平坦险阻来制定制度。凡是天下边境军队，设有支度使，来计划军需物资、粮食、兵器等的使用。每年的花费，都申报度支进行会计审核，以长期执行的旨令为标准。
金部郎中
金部郎中
金部郎中一员，从五品上。龙朔为司珍大夫，咸亨复。员外郎一员，从六品上。主事三人，从九品上。令史八人，书令史二十一人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌判天下库藏钱帛出纳之事，颁其节制，而司其簿领。凡度，以北方秬黍中者一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺，一尺二寸为大尺，十尺为丈。凡量，以秬黍中者容一千二百为龠，二龠为合，十合为升，十升为斗，三斗为大斗，十斗为斛。凡权衡，以秬黍中者百黍之重为铢，二十四铢为两，三两为大两，十六两为斤。凡积秬黍为度量权衡，调钟律，测晷景，合汤药，及冠冕之制用之。内外官私，悉用大者。凡库藏出纳，皆行文榜，季终会之。若承命出纳，则于中书、门下省覆而行之。百司应请月俸，符牒到，所由皆递覆而行之，乃置木契，与应出物之司相合。凡官私互市，物数有制。凡缣帛之类，有长短、广狭、端疋、屯𫄫之差。凡赐十段，其率绢三疋，布三端，绵三屯。若杂彩十段，则丝布二疋，二疋，绫二疋，缦四疋。若赐蕃客锦彩，率十段则锦一张，绫二疋，缦三疋，绵四屯。凡遣使覆囚，则给时服。若诸使经二年不还，亦如之。凡时服称一具者，全给之，一副者，减给之。正冬之会，称束帛有差者，皆赐绢，五品已上五疋，六品已下三疋，命妇视其夫、子。
金部设郎中一员，官阶从五品上。龙朔年间改称司珍大夫，咸亨年间恢复旧称。设员外郎一员，从六品上。主事三人，从九品上。令史八人，书令史二十一人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎的职责是掌管全国库藏钱帛的收支事务，颁布相关制度，并管理账册。凡长度，以北方黑黍中一粒黍的宽度为一分，十分为一寸，十寸为一尺，一尺二寸为大尺，十尺为一丈。凡容量，以黑黍中能容纳一千二百粒的容量为一龠，二龠为一合，十合为一升，十升为一斗，三斗为大斗，十斗为一斛。凡重量，以黑黍中一百粒黍的重量为一铢，二十四铢为一两，三两为大两，十六两为一斤。凡用黑黍制定的度量衡，用于调校钟律、测量日影、配制汤药以及冠冕的制作。内外官府和民间，都使用大制。凡库藏收支，都需出具文书凭证，每季度末进行结算。如果奉命收支，则需经中书省、门下省复核后执行。各部门申请月俸，符牒送达后，相关机构需依次复核后发放，并设置木契，与应发放物品的部门核对。凡官府与民间交易，物品数量有规定。凡缣帛之类，有长短、宽窄、端疋、屯𫄫的差别。凡赏赐十段，其标准是绢三匹，布三端，绵三屯。如果是杂彩十段，则是丝布二匹，二匹，绫二匹，缦四匹。如果赏赐外蕃客人锦彩，标准是十段中锦一张，绫二匹，缦三匹，绵四屯。凡派遣使者复审囚犯，则发给时令服装。如果各使者经过两年未能返回，也照此办理。凡时令服装称为一具的，全额发给；称为一副的，减量发给。冬至朝会时，称束帛有差别的，都赏赐绢，五品以上五匹，六品以下三匹，命妇则根据其丈夫或儿子的品级赏赐。
仓部郎中
仓部郎中
仓部郎中一员，从五品上。龙朔为司度大夫，咸亨复也。员外郎一员，从六品上。主事三人，从九品上。令史九人，书令史二十人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌判天下仓储，受纳租税，出给禄廪之事。凡中外文武官，品秩有差，岁再给之。乃置木契一百枚，以与出给之司合。诸司官人及诸色人应给食者，皆给米。凡致仕之官，五品已上及解官充侍者，各给半禄。即迁官者，通计前禄，以充后数。凡都已东租纳含嘉仓，自含嘉转运以实京太仓。自洛至陕为陆运，自陕至京为水运，置使，以监充之。凡王公已下，每岁田苗，皆有簿书。凡义仓所以备岁不足，常平仓所以均贵贱也。
仓部设郎中一员，官阶从五品上。龙朔年间改称司度大夫，咸亨年间恢复旧称。设员外郎一员，从六品上。主事三人，从九品上。令史九人，书令史二十人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎的职责是掌管全国仓储，接收租税，发放俸禄粮食的事务。凡朝廷内外文武官员，品级有差别，每年发放两次俸禄。于是设置一百枚木契，与发放粮食的部门核对。各部门官员及各类应供给食物的人员，都发给米。凡退休官员，五品以上及辞官回家侍奉父母的，各发给一半俸禄。如果升迁官职，则合并计算之前的俸禄，以充抵后续数额。凡京城以东的租税缴纳到含嘉仓，再从含嘉仓转运以充实京城太仓。从洛阳到陕州为陆路运输，从陕州到京城为水路运输，设置使职，由监察官员充任。凡王公以下，每年田地的收成，都有账簿记录。义仓是用来防备年成不足的，常平仓是用来平衡粮价贵贱的。
礼部
礼部
礼部尚书
礼部尚书
礼部尚书一员，正三品。隋旧。龙朔改为司礼太常伯，光宅改为春官尚书，神龙复也。侍郎一员。正四品下。名因随曹改易也。尚书、侍郎之职，掌天下礼仪、祭享、贡举之政令。其属有四：一曰礼部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。总其职务，而行其制命。凡中外百司之事，由于所属，皆质正焉。凡举试之制，每岁仲冬，率与计偕。其科有六：一曰秀才，试方略策五条。此科取人稍峻，贞观已后遂绝。二曰明经，三曰进士，四曰明法，五曰书，六曰算。凡此六科，求人之本，必取精究理实，而升为第。其有博综兼学，须加甄奖，不得限以常科。其弘文、崇文馆学生，虽同明经、进士，以其资荫全高，试取粗通文义。其郊社斋郎简试，如太庙斋郎。其国子监大成十二员，取明经及第人聪明灼然者，试日诵千言，并口试，仍策所习业，十条通七，然后补充。各授散官，依旧令于学内习业，以通四经为限。
礼部设尚书一员，官阶正三品。沿袭隋朝旧制。龙朔年间改为司礼太常伯，光宅年间改为春官尚书，神龙年间恢复旧称。设侍郎一员，正四品下。名称随部门更改而变化。尚书、侍郎的职责是掌管全国礼仪、祭祀、贡举的政令。其下属有四个部门：一是礼部，二是祠部，三是膳部，四是主客。总揽这些部门的职务，并执行相关制度命令。凡朝廷内外各部门的事务，只要属于其管辖范围，都要向其咨询核实。凡科举考试的制度，每年仲冬，与地方计吏一同进京。其科目有六种：一是秀才科，考试方略策五条。此科取人较为严格，贞观以后便废止了。二是明经科，三是进士科，四是明法科，五是书学科，六是算学科。凡这六科，是选拔人才的根本，必须选取精研事理、通晓实际的人，然后升等录取。如果有博学多才、兼通各科的人，需要加以甄别奖励，不得局限于常规科目。弘文馆、崇文馆的学生，虽然与明经、进士科相同，但因他们门荫资历很高，考试只要求粗略通晓文义。郊社斋郎的选拔考试，与太庙斋郎相同。国子监设大成十二员，选取明经科及第中聪明出众的人，考试时每日背诵一千字，并进行口试，还要策问其学习的科目，十条中答对七条，然后补充录用。各授予散官，依旧令其在学内学习，以通晓四经为限。
礼部郎中
礼部郎中
郎中一员，从五品上。员外郎一员，从六品上。隋曰仪曹郎，武德改礼部郎中员外，龙朔为司礼大夫司礼员外，咸亨复。主事二人，从八品上。令史五人，书令史十一人，亭长六人，掌固八人。郎中、员外郎之职，掌贰尚书、侍郎。举其仪制，而辨其名数。凡五礼之仪，一百五十有二。一曰吉礼，其仪五十有五；二曰宾礼，其仪有六；三曰军礼，其仪二十有三：四曰嘉礼，其仪五十；五曰凶礼，其仪一十有八。凡元日，大陈设于含元殿，服衮冕临轩，展宫县之乐，陈历代宝玉舆辂，备黄麾仗，二王后及百官、朝集使、皇亲，并朝服陪位。大会之日，陈设如初。凡冬至，大陈设如元正之仪。其异者，无诸州表奏祥瑞贡献。凡元正、冬至大会之明日，百官、朝集使等皆诣东宫庆贺。凡千秋节，御楼设九部之乐，百官袴褶陪位。凡京司文武职事，九品已上，每朔、望朝参。五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士，每日参。凡诸蕃国来朝，皆设宫县之乐及黄麾仗。若蕃国使，则减黄麾之半。凡册皇后、太子、太子妃、诸王、诸王妃、公主，并临轩册命，陈设如冬、正之仪。讫，皆拜太庙。凡祥瑞，皆辨其名物。有大瑞、上瑞、中瑞，皆有等差。凡太阳亏，所司预奏，其日置五鼓五兵于太社，而不视事。百官各素服守本司，不听事。过时乃罢。月蚀，则击鼓于所司。若五岳、四镇四渎崩竭，皆不视事三日。凡二分之月，三公巡行山陵，则太常卿为之副。凡百官拜礼，各有差。致敬之士，若非连属，应敬之官相见，或自亲戚者，各从其私礼。凡乐，有五声、八音、六律、六吕，陈四悬之度，分二舞之节，以和人伦，以调节气，以享鬼神，以序宾客。凡私家不得设钟声。三品已上，得备女乐。五品女乐不得过三人。居大功已上丧，受册及之官，虽有鼓皆给铜印，有鱼符之制。并出于门下省。凡服饰尚黄，旗帜尚赤。天子、皇后、太子已下之服，事在《舆服志》也。凡百僚冠笏、伞幌、珂珮，各有差。常服亦如之。凡凶服，不入公门。凡授都督、刺史阶未入五品者，并听著绯珮鱼，离任则停。凡文武官赴朝诣府，导从各有差。凡职事官薨卒，有赙赠、柳翣、碑碣，各有制度。
礼部设郎中一员，官阶从五品上。设员外郎一员，从六品上。隋朝称仪曹郎，武德年间改称礼部郎中、员外郎，龙朔年间改为司礼大夫、司礼员外郎，咸亨年间恢复旧称。设主事二人，从八品上。令史五人，书令史十一人，亭长六人，掌固八人。郎中、员外郎的职责是辅佐尚书、侍郎。执掌礼仪制度，并辨别其名称和数目。凡五礼的仪式，共有一百五十二种。第一是吉礼，其仪式有五十五种；第二是宾礼，其仪式有六种；第三是军礼，其仪式有二十三种；第四是嘉礼，其仪式有五十种；第五是凶礼，其仪式有十八种。凡元旦，在含元殿举行盛大陈设，皇帝身穿衮冕临轩，演奏宫悬之乐，陈列历代宝玉和车辂，备置黄麾仪仗，二王的后代及百官、朝集使、皇亲，都穿朝服陪位。大会之日，陈设与元旦相同。凡冬至，盛大陈设如同元旦的仪式。其不同之处在于，没有各州上表奏报祥瑞和进贡。凡元旦、冬至大会的第二天，百官、朝集使等都到东宫庆贺。凡千秋节，皇帝登楼设置九部乐，百官穿袴褶陪位。凡京城各司文武职事官，九品以上，每月初一、十五上朝参拜。五品以上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士，每日参拜。凡各蕃国来朝，都设置宫悬之乐和黄麾仪仗。如果是蕃国使者，则减少黄麾的一半。凡册封皇后、太子、太子妃、诸王、诸王妃、公主，都临轩册命，陈设如同冬至、元旦的仪式。册封完毕后，都要拜谒太庙。凡祥瑞，都要辨别其名称和物类。有大瑞、上瑞、中瑞，都有等级差别。凡日食，相关部门预先奏报，当天在太社放置五鼓五兵，皇帝不处理政务。百官各穿素服在本司值守，不处理公务。过了时辰才停止。月食，则在相关部门击鼓。如果五岳、四镇、四渎崩塌枯竭，皇帝三天不处理政务。凡春分、秋分月份，三公巡视山陵，则太常卿担任副职。凡百官的拜礼，各有等级差别。表示敬意的人，如果不是隶属关系，与应受敬重的官员相见，或者有亲戚关系的，各按私人礼节行事。凡音乐，有五声、八音、六律、六吕，陈列四悬的规格，区分二舞的节奏，用以调和人际关系，调节阴阳之气，祭祀鬼神，排列宾客次序。凡私家不得设置钟磬。三品以上官员，可以备置女乐。五品官员的女乐不得超过三人。服大功以上丧事的人，在接受册命和赴任时，虽然有鼓，但都发给铜印，有鱼符的制度。这些都出自门下省。凡服饰崇尚黄色，旗帜崇尚红色。天子、皇后、太子以下的服饰，记载在《舆服志》中。凡百官的冠笏、伞幌、珂珮，各有等级差别。常服也是如此。凡丧服，不得进入公门。凡授予都督、刺史而官阶未到五品的，都允许穿绯色官服并佩带鱼符，离任则停止。凡文武官员上朝或到官府，导从各有等级差别。凡职事官去世，有赙赠、柳翣、碑碣，各有制度规定。
祠部郎中
祠部郎中
祠部郎中一员，从五品上。龙朔为司禋大夫，咸亨复。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史五人，书令史十一人，亭长六人，掌固八人。郎中、员外郎之职，掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼之事。凡祭祀之名有四：一曰祀天神，二曰祭地祇，三曰享人鬼，四曰释奠于先圣先师。其差有三：若昊天上帝、皇地祇、州、宗庙为大祀。祀天地皆以祖宗配享。日月星辰、社稷、先代帝王、岳镇海渎、帝社、先蚕、孔宣父、齐太公、诸太子庙为中祀。司中、司命、风师、雨师、众星、山林、川泽、五龙祠等，及州县社稷、释奠为小祀。大祀，皇帝亲祭，则太尉为亚献，光禄卿为终献。若有司摄事，则太尉为初献，太常卿为亚献。凡大祀，散斋四日，致斋二日。小祀，散斋二日，致斋一日。皆祀前习礼、沐浴，并给明衣。凡官爵二品已上，祠四庙。五品已上，祠三庙。六品已下达于庶人，祭祖祢而已。凡国有封禅之礼，则依圆丘方泽之神位。凡天下寺有定数，每寺立三纲，以行业高者充。诸州寺总五千三百五十八所，三千二百三十五所僧，二千一百二十二所尼。每寺上座一人，寺主一人，都维那一人。凡僧簿籍，三年一造。凡别敕设斋，应行道并官给料。凡国忌日，两京大寺各二，以散斋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。天下州府亦然。凡远忌日，虽不废务，然非军务急切，亦不举事。余如常式。
祠部设郎中一员，官阶从五品上。龙朔年间改称司禋大夫，咸亨年间恢复旧称。设员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史五人，书令史十一人，亭长六人，掌固八人。郎中、员外郎的职责是掌管祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼的事务。凡祭祀的名称有四种：一是祭祀天神，二是祭祀地祇，三是享祭人鬼，四是释奠于先圣先师。其等级差别有三种：如昊天上帝、皇地祇、州、宗庙为大祀。祭祀天地时都以祖宗配享。日月星辰、社稷、先代帝王、岳镇海渎、帝社、先蚕、孔宣父、齐太公、诸太子庙为中祀。司中、司命、风师、雨师、众星、山林、川泽、五龙祠等，以及州县社稷、释奠为小祀。大祀时，如果皇帝亲自祭祀，则太尉为亚献，光禄卿为终献。如果由有关部门代行祭祀，则太尉为初献，太常卿为亚献。凡大祀，散斋四天，致斋两天。小祀，散斋两天，致斋一天。都在祭祀前学习礼仪、沐浴，并供给洁净的衣服。凡官爵二品以上，祭祀四庙。五品以上，祭祀三庙。六品以下直至平民，只祭祀父祖而已。凡国家有封禅之礼，则依照圆丘方泽的神位进行。凡天下寺庙有固定数量，每寺设立三纲，由道行高深的人充任。各州寺庙总共五千三百五十八所，其中僧寺三千二百三十五所，尼寺二千一百二十二所。每寺设上座一人，寺主一人，都维那一人。凡僧尼的簿籍，每三年编造一次。凡特别敕令设斋，应行道的费用由官府供给。凡国忌日，两京的大寺各两所，用以分散斋戒的僧尼。文武五品以上官员，清官七品以上官员都聚集，行香后退出。天下州府也是如此。凡远忌日，虽然不停止公务，但除非军务紧急，也不举办事务。其余按常规办理。
膳部郎中
膳部郎中
膳部郎中一员，从五品上。龙朔为司膳大夫，咸亨复也。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌邦之祭器、牲豆、酒膳，辨其品数，及藏冰食料之事。
膳部设郎中一员，官阶从五品上。龙朔年间改称司膳大夫，咸亨年间恢复旧称。设员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎的职责是掌管国家的祭器、牺牲、豆类、酒膳，辨别其品种和数量，以及藏冰和食料的事务。
主客郎中
主客郎中
主客郎中一员，从五品上。隋曰司蕃郎，武德改主客郎中，龙朔为司蕃大夫，咸亨复。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌二王后及诸蕃朝聘之事。二王之后，酅公、介公。凡四蕃之国。经朝贡之后，自相诛绝，及有罪灭者，盖三百余国。今所存者，七十余蕃。其朝贡之仪，享宴之数，高下之等，往来之命，皆载于鸿胪之职焉。
主客设郎中一员，官阶从五品上。隋朝称司蕃郎，武德年间改称主客郎中，龙朔年间改为司蕃大夫，咸亨年间恢复旧称。设员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎的职责是掌管二王的后代及各蕃国朝聘的事务。二王的后代是酅公和介公。凡四方的蕃国。经过朝贡之后，因内部互相诛杀灭绝，以及因犯罪而被消灭的，大约有三百多个国家。现在所存留的，有七十多个蕃国。其朝贡的礼仪，宴享的规格，等级的高低，往来的命令，都记载在鸿胪寺的职责中。
兵部
兵部
兵部尚书一员，正三品。南朝谓之五兵尚书，隋曰兵部尚书。龙朔改为司戎太常伯，咸亨复。侍郎二员。正四品下。龙朔为司戎少常伯，咸亨复。尚书、侍郎之职，掌天下武官选授及地图与甲仗之政令。其属有四：一曰兵部，二曰职方，三曰驾部，四曰库部。总其职务，而行其制命。凡中外百官之事，由于所属，咸质正焉。凡选授之制，每岁集于孟冬。去王城五百里以上旬，千里之内以中旬，千里之外以下旬。尚书、侍郎分为三铨。尚书为中铨，侍郎分东西。凡试能有五，五谓长垛、马步射、马枪、步射、应对。互有优长，即可取之。较异有三。三谓骁勇、材艺及可为统领之用也。审其功能，而定其留放，所以录才艺、备军国、辨虚冒、叙勋劳也。然后据其资劳，量为注拟。五品已上送中书门下，六品已下量资注定。其在军镇要籍，不得赴选，委节度使铨试其等第申省。凡官阶注拟团甲进甲，皆如吏部之制。凡大选，终于季春之月，所以约资叙之浅深，审才略之优劣，军国之用在焉。
兵部尚书设一员，官阶为正三品。南朝时称为五兵尚书，隋朝时称为兵部尚书。唐高宗龙朔年间改名为司戎太常伯，咸亨年间恢复旧称。设侍郎二员，官阶为正四品下。龙朔年间改名为司戎少常伯，咸亨年间恢复旧称。尚书和侍郎的职责，是掌管全国武官的选拔任命以及地图、兵器铠甲等政令。下属有四个部门：一是兵部，二是职方，三是驾部，四是库部。他们总领这些部门的职务，并执行朝廷的命令。凡是朝廷内外百官的事务，只要属于其管辖范围，都要向他们请示裁决。关于选拔任命的制度，每年在孟冬十月集中进行。距离王城五百里以内的，在上旬进行；千里以内的，在中旬进行；千里以外的，在下旬进行。尚书和侍郎分为三铨进行考核。尚书负责中铨，侍郎分别负责东铨和西铨。考核才能有五个项目，即长垛、马步射、马枪、步射、应对。只要在这些项目中互有优长，就可以被录取。比较突出的才能有三种，即骁勇、材艺以及能够担任统领的才能。要仔细审查他们的功能和能力，来决定是留用还是淘汰，这是为了记录才艺、充实军队和国家、辨别虚假冒名、记录功勋劳绩。然后根据他们的资历和劳绩，酌情拟定官职。五品以上的官员要报送中书门下省，六品以下的则根据资历直接拟定。那些在军镇担任重要职务的人，不能前来参加选拔，委托节度使进行考核，评定等级后申报到尚书省。所有官阶的拟定、团甲、进甲等程序，都依照吏部的制度。大规模的选拔，在季春三月结束，这是为了衡量资历的深浅，审察才能策略的优劣，关系到军队和国家的任用。
兵部郎中
兵部郎中
郎中二员，从五品上。龙朔为司戎大夫，咸亨复也。员外郎二人，从六品上。主事四人，从八品下。令史三十人，书令史六十人，亭长八人，掌固十二人。郎中一员掌判帐及天下武官之阶品，卫府之名数。凡叙阶有二十九。将军之阶。具于叙目。凡叙阶之法，一如文散官之制。凡天下之府，五百九十有四，有上中下，并载于诸卫之职。凡应宿卫官，各从番第。凡千牛备身左右及太子千牛备身，皆取三品已上职事官子孙，四品清官子，仪容端正，武艺可称者充。五考，本司随文武简试听选。四品，谓诸司侍郎、左右庶子也。凡殿中省进马，取左右卫三卫及高荫，简仪容可观者补充，简试同千牛例。仆寺进马，亦如之。五品已下、七品已上，五年，多至八年，年满简送吏部。不第者，如初。无文，听以武选。凡左右卫亲卫、勋卫、翊卫，及左右率府亲勋翊卫，及诸卫之翊卫，通谓之三卫。择其资荫高者，为亲卫，其次者，为勋卫及率府之亲卫，又次者，为翊卫及率府之勋卫，又次者，为诸卫及率府之翊卫，又次者，为亲王府之执仗乘。量远迩以定其番第。应补之人，周亲已上有犯刑戮者，配令兵部上下。凡诸卫及率府三卫，贯京兆、河南、蒲、同、华、岐、陕、怀、汝、郑等州，皆令番上。余州皆纳资。凡左右卫之三卫，分为五仗。凡王公已下，皆有亲事帐内，限年十八已下，举诸州率万人以充之。皆限十周年，则听其简试。文理高者送吏部，其余留本司，全下者退还本色。凡兵士隶卫，各有其名。左、右卫曰骁骑，左、右骁卫曰豹骑，左、右武卫曰熊渠，左、右威卫曰羽林，左、右领军卫曰射声，左、右金吾卫曰佽飞。东宫左、右卫率府曰超乘，左、右司御率府曰旅贲，左、右清道率府曰直荡。总名曰卫士。皆取六品已下子孙，及白丁无职役者点充。凡三年一简点，成丁而入，六十而免。量其远迩，以定番第。凡卫士，各立名簿。其三年已来征防差遣，仍定优劣为三第。每年正月十日送本府印记，仍录一道送本卫府。若有差行上番，折冲府据簿而发之。凡差卫士征戍镇防，亦有团伍。其善弓马者，为越骑团，余为步兵团，主帅已下统领之。火十人，有六驮马。若父兄子弟，不并遣之。若祖父母老疾，家无兼丁，免征行及番上。其居常则皆习射，唱大角歌。番集之日，府官率而课试。凡左、右金吾卫，有角手，诸卫有驽手，左、右羽林军有飞骑及左右万骑、彍骑。天下诸军，有健儿。皆定其名籍，每季上中书、门下。凡关内，有团结兵，秦、成、岷、渭、河、兰六州，有高丽羌兵。黎、雅、邛、翼、茂五州，有镇防团结兵。天下
设郎中二员，官阶为从五品上。龙朔年间改名为司戎大夫，咸亨年间恢复旧称。设员外郎二人，官阶为从六品上。设主事四人，官阶为从八品下。设令史三十人，书令史六十人，亭长八人，掌固十二人。其中一位郎中掌管账册以及全国武官的品阶、各卫府的名称和数量。武官的叙阶共有二十九等。将军的品阶，详细记载在叙阶目录中。叙阶的方法，完全依照文散官的制度。全国共有府兵五百九十四个，分为上、中、下三等，都记载在各卫的职责中。凡是应征担任宿卫的官员，各自按照番第轮值。凡是千牛备身左右以及太子千牛备身，都选取三品以上职事官的子孙、四品清官的儿子，要求仪容端正、武艺值得称道的人来充任。经过五次考核，由本部门按照文武标准进行简选考试，听候选拔。四品官，指的是各部门的侍郎、左右庶子。凡是殿中省的进马，选取左右卫的三卫以及门荫较高的人，挑选仪容可观的人补充，简选考试的程序与千牛备身相同。仆寺的进马，也照此办理。五品以下、七品以上的人，任职五年，最多到八年，期满后简选送到吏部。考试不合格的人，按照最初的办法处理。没有文才的人，允许通过武选。凡是左右卫的亲卫、勋卫、翊卫，以及左右率府的亲卫、勋卫、翊卫，以及各卫的翊卫，统称为三卫。选择其中门荫资历高的人担任亲卫，次一等的担任勋卫以及率府的亲卫，再次一等的担任翊卫以及率府的勋卫，又次一等的担任各卫以及率府的翊卫，又次一等的担任亲王府的执仗和执乘。根据距离的远近来确定他们的番第。应当补充的人，如果其周亲以上有人犯过刑戮之罪的，就配属到兵部上下服役。凡是各卫以及率府的三卫，户籍隶属于京兆、河南、蒲、同、华、岐、陕、怀、汝、郑等州的，都让他们轮番上值。其余各州的人则缴纳资财代替。凡是左右卫的三卫，分为五仗。凡是王公以下的人，都有亲事和帐内，限定年龄在十八岁以下，从各州选拔大约一万人来充任。都限定十年期满，然后听任他们参加简选考试。文理优秀的人送到吏部，其余的人留在本部门，完全不合格的人退回原籍。凡是隶属于各卫的士兵，各有其名称。左右卫的称为骁骑，左右骁卫的称为豹骑，左右武卫的称为熊渠，左右威卫的称为羽林，左右领军卫的称为射声，左右金吾卫的称为佽飞。东宫左右卫率府的称为超乘，左右司御率府的称为旅贲，左右清道率府的称为直荡。总称为卫士。都选取六品以下官员的子孙，以及没有官职和徭役的平民来点补充任。每三年进行一次简选点验，成年后编入，六十岁免除兵役。根据距离的远近来确定番第。凡是卫士，都建立名册。对于三年以来征发防守和差遣的情况，还要评定优劣分为三等。每年正月十日将名册送交本府加盖印记，并抄录一份送交本卫府。如果有差遣出行或轮番上值的情况，折冲府根据名册来调发。凡是差遣卫士出征、戍守、镇守、防务，也编成团队。其中擅长弓马的人，编为越骑团，其余的人编为步兵团，由主帅以下的人统领。每火十个人，配备六匹驮马。如果父兄子弟，不一起派遣。如果祖父母年老有病，家中没有其他成年男丁，可以免征兵役和轮番上值。平时他们都练习射箭，唱大角歌。在轮番集合的日子，府官率领他们并进行考核。凡是左右金吾卫，有角手，各卫有弩手，左右羽林军有飞骑以及左右万骑、彍骑。天下各军，有健儿。都确定他们的名籍，每季度上报给中书省和门下省。凡是关内地区，有团结兵，秦、成、岷、渭、河、兰六州，有高丽羌兵。黎、雅、邛、翼、茂五州，有镇防团结兵。天下
诸州差失，募取户殷丁多，人材骁勇，选前资官勋官部分强明堪统摄者，节级擢补主帅以领之。其义征者，别为行伍，不入募人之营。凡军行器物，皆于当州分给之。如不足，以自备，贫富必以均焉。凡诸州军府应行兵之名簿，器物之多少，皆申兵部。军散之日，亦录其存亡多少，以申而勘会之。凡诸道回兵粮Я之物，衣资之费，皆令所在州县分而给之。郎中一人掌判簿，以总军戎差遣之名数。凡天下节度使有八，若诸州在节度内者，皆受节度焉。其福州经略使，登平州海军，则不在节度之内。节度名与所管军镇名，并见《地理志》也。凡亲王总戎，曰元帅，文武官总统者，则曰总管。以奉使言之，则曰节度使，有大使、副使、判官。若大使加旌节以统军，置木契以行。凡将帅出行，兵满一万人已上，置长史、司马、仓曹兵曹胄曹等参军各一人。五千人已上，减司马。诸军各置使一人，五千人已上置副使一人，一万人已上置营田副使一人。每军各有仓、兵、胄三参军。其横海、高阳、唐兴、恒阳、北平等五军，皆本州刺史为使。凡镇，皆有使一人，副使一人。万人已上，置司马、仓兵二曹参军。五千人已下，减司马。凡诸军镇，每五百人置押官一人，千人置子总官一人，五千人置总管一人。凡诸军镇使、副使已上，皆四年一替；总管已下，二年一替；押官随兵交替。凡诸军镇大使、副使已下，皆有傔人，别奏以从之。凡幸三京，即东都南、北卫，皆置左、右屯营，别立使以统之。若在都，则京城亦如之。凡大将出征，皆告庙授钺，辞齐太公庙讫，不宿于家。临军对寇，士卒不用命，并得专行其罚。既捷，及军未散，皆会众而书劳与其费用，乃告太庙。元帅凯旋之日，皆使郊劳。有司先献捷于太庙，又告齐太公庙。员外郎一人掌贡举及杂请之事。凡贡举，每岁孟春，亦与计偕。有二科：一曰平射，二曰武举。凡科之优劣，勋获之等级，皆审其实而受叙焉。员外郎一人掌判南曹。每岁选人，有解状、簿书、资历、考课。必由之以核其实，乃上三铨。进甲则署焉。
各州如有差失，招募那些家户殷实、丁口众多、人才骁勇的人，并选拔前资官、勋官中办事干练、明白事理、能够统辖的人，逐级提拔补充为主帅来统领他们。那些义征的人，另外编成行伍，不进入招募人员的军营。凡是行军所用的器物，都在本州分别供给。如果不够，由个人自备，但贫富之间必须平均分配。凡是各州军府应当出征的士兵名册，以及器物的数量，都要申报到兵部。军队解散的时候，也要记录存活和死亡的人数，申报并进行核对。凡是各路回撤军队的粮食等物资，以及衣服资财的费用，都命令所在州县分别供给。一位郎中掌管审核簿册，以总揽军事差遣的名额和数量。全国共有八位节度使，如果各州在节度使管辖范围内，都要接受其节度。其中福州经略使、登平州海军，则不在节度使管辖之内。节度使的名称以及所管辖的军镇名称，都记载在《地理志》中。凡是亲王总领军队，称为元帅；文武官员总领军队，称为总管。如果奉命出使而言，则称为节度使，下设大使、副使、判官。如果大使加授旌节来统率军队，则设置木契来行使职权。凡是将帅出行，如果兵力满一万人以上，设置长史、司马、仓曹参军、兵曹参军、胄曹参军各一人。兵力在五千人以上，则减去司马。各军各设置使一人，兵力在五千人以上设置副使一人，一万人以上设置营田副使一人。每军各有仓曹、兵曹、胄曹三位参军。其中横海、高阳、唐兴、恒阳、北平这五军，都由本州刺史担任使。凡是镇，都设有使一人、副使一人。兵力在一万人以上，设置司马、仓曹和兵曹参军。兵力在五千人以下，则减去司马。凡是各军镇，每五百人设置押官一人，一千人设置子总官一人，五千人设置总管一人。凡是各军镇的使、副使以上官员，都是四年一任轮换；总管以下官员，两年一任轮换；押官随同士兵一起交替。凡是各军镇的大使、副使以下官员，都有傔人和别奏跟随他们。凡是皇帝巡幸三京，即东都的南、北卫，都设置左、右屯营，另外设立使来统率。如果在都城，那么京城也照此办理。凡是太将出征，都要到太庙祭告并授予斧钺，辞别齐太公庙之后，不能在家中住宿。面对军队和敌人时，如果士兵不听从命令，将帅可以自行处罚。取得胜利后，在军队尚未解散时，都要集合众人记录功劳和费用，然后祭告太庙。元帅凯旋的日子，都要派人到郊外慰劳。有关部门先向太庙进献战利品，并祭告齐太公庙。一位员外郎掌管贡举以及各种杂项请求的事务。凡是贡举，每年孟春正月，也与计吏一同进京。有两个科目：一是平射，二是武举。凡是科目的优劣、功勋和俘获的等级，都要审核实际情况然后授予官职。另一位员外郎掌管南曹的审核。每年选拔人才时，有解状、簿书、资历、考课等材料。必须通过这些来核实实际情况，然后上报给三铨。进呈甲册时则签署意见。
职方郎中
职方郎中
职方郎中一员，从五品上。龙朔为司域大夫也。员外郎一员，正六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌天下地图及城隍、镇戍、烽堠之数，辨其邦国都鄙之远近，及四夷之归化。凡五方之区域，都邑之废置，疆埸之争讼者，举而正之。凡天下上镇二十，中镇九十，下镇一百三十五。上戍十有一，中戍八十六，下戍二百四十五。凡烽堠所置，大率相去三十里。其逼边境者，筑城置之。每烽置帅一人，副一人。凡州县城门及仓库门，须有备守。
设职方郎中一员，官阶为从五品上。龙朔年间改名为司域大夫。设员外郎一员，官阶为正六品上。设主事二人，官阶为从九品上。设令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中和员外郎的职责，是掌管全国的地图以及城池、镇戍、烽火台的数量，辨别各邦国、都邑、边鄙的远近，以及四方少数民族的归化情况。凡是五方的区域、都邑的废弃或设置、边境上的争讼案件，都要提出并予以纠正。全国共有上镇二十个，中镇九十个，下镇一百三十五个。上戍十一个，中戍八十六个，下戍二百四十五个。凡是设置烽火台的地方，大致相距三十里。那些靠近边境的地方，要修筑城池来设置。每个烽火台设置帅一人、副一人。凡是州县城门以及仓库门，都必须有防备和守卫。
驾部郎中
驾部郎中
驾部郎中一员，从五品上。龙朔为司舆大夫也。员外郎一人，从六品上。主事三人，从九品上。令史十人，书令史二十人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌邦国舆辇、车乘、传驿、厩牧、官私马牛杂畜簿籍，辨其出入，司其名数。凡三十里一驿，天下驿凡一千六百三十九，而监牧六十有五，皆分使统之。若畜养之宜，孳生之数，皆载于太仆之职。凡诸卫有承直之马，凡诸司有备运之牛，皆审其制，以定数焉。
设驾部郎中一员，官阶为从五品上。龙朔年间改名为司舆大夫。设员外郎一人，官阶为从六品上。设主事三人，官阶为从九品上。设令史十人，书令史二十人，掌固四人。郎中和员外郎的职责，是掌管国家的车辇、车辆、驿站、马厩牧场、官府和私人的马牛等各类牲畜的簿册账籍，辨别它们的出入情况，管理它们的名目和数量。每三十里设置一个驿站，全国驿站共有一千六百三十九个，而监牧共有六十五个，都分别派遣使臣来统管。至于牲畜饲养的适宜方法、繁殖的数量，都记载在太仆寺的职责中。凡是各卫有值班用的马匹，凡是各部门有备用运输的牛，都要审查其制度，来确定数量。
库部郎中
库部郎中
库部郎中一员，从五品上。龙朔为司库大夫也。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史七人，书令史十五人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌邦国军州戎器、仪仗。凡元正、冬至陈设，并祠祭丧葬所贡之物，皆辨其出入之数，量其缮造之功，以分给焉。
设库部郎中一员，官阶为从五品上。龙朔年间改名为司库大夫。设员外郎一员，官阶为从六品上。设主事二人，官阶为从九品上。设令史七人，书令史十五人，掌固四人。郎中和员外郎的职责，是掌管国家的军队和州郡的兵器、仪仗。凡是元旦、冬至的陈列布置，以及祭祀、丧葬等场合所进贡的物品，都要辨别它们的出入数量，衡量它们修缮制造的工效，然后进行分配供给。
刑部
刑部
刑部尚书
刑部尚书
刑部尚书一员，正三品。隋初改都官尚书，又改为刑部。龙朔改为司刑太常伯，光宅改为秋官尚书，神龙复也。侍郎一员。正四品下。龙朔为司刑少常伯。尚书、侍郎之职，掌天下刑法及徒隶、勾覆、关禁之政令。其属有四：一曰刑部，二曰都官，三曰比部，四曰司门。总其职务，而行其制命。凡中外百司之事，由于所属，咸质正焉。
设刑部尚书一员，官阶为正三品。隋朝初年改名为都官尚书，后来又改为刑部。唐高宗龙朔年间改名为司刑太常伯，武则天光宅年间改名为秋官尚书，唐中宗神龙年间恢复旧称。设侍郎一员，官阶为正四品下。龙朔年间改名为司刑少常伯。尚书和侍郎的职责，是掌管全国的刑法以及徒刑囚犯、审计核查、关卡禁令等政令。下属有四个部门：一是刑部，二是都官，三是比部，四是司门。他们总领这些部门的职务，并执行朝廷的命令。凡是朝廷内外各部门的事务，只要属于其管辖范围，都要向他们请示裁决。
刑部郎中
刑部郎中
郎中二员，从五品上。隋曰宪部郎，武德为刑部郎中，龙朔改为司刑大夫。员外郎二员，从六品上。主事四人，从九品上。令史十九人，书令史三十八人，亭长六人，掌固十人。郎中、员外郎之职，掌贰尚书、侍郎，举其典宪，而辨其轻重。凡文法之名有四：一曰律，二曰令，三曰格，四曰式。凡律，十有二章：一名例，二禁卫，三职制，四户婚，五厩库，六擅兴，七贼盗，八斗讼，九诈伪，十杂律，十一捕亡，十二断狱，而大凡五百条。令，二十有七篇，分为三十卷。第一至第七曰官品职员，八祠，九户，十选举，十一考课，十二宫卫，十三军防，十四衣服，十五仪制，十六卤簿，十七公式，十八田，十九赋役，二十仓库，二十一厩牧，二十二关市，二十三医疾，二十四狱官，二十五营缮，二十六丧葬，二十七杂令，而大凡一千五百四十六条。凡格，二十四篇。式，三十三篇。以尚书、御史台、九寺、三监、诸军为目。凡律，以正刑定罪。令，以设范立制。格，以禁违正邪。式，以轨物程事。乃立刑名之制五焉：一笞，二杖，三徒，四流，五死。笞刑五，杖刑五，徒刑五，流刑三，死刑二。而断狱之大典，有十恶、八议、五听、六赃。赎配之典，具在《刑法志》。凡决死刑，皆于中书门下详覆。凡死罪，枷而杻。妇人及流徒，枷而不杻。官品及勋散之阶第七已上，锁而不枷。在京诸司，则徒已上送大理，杖已下当司断之。若金吾纠获，亦送大理。凡决大辟罪，在京者，行决之司，皆五覆奏；在外者，刑部三覆奏。若犯恶逆已上，及部曲奴婢杀主者，一覆奏。凡京城决囚之日，减膳彻乐。每岁立春后至秋分，不得决死刑。大祭祀及致斋、朔望、上下弦、二十四气、雨未晴、夜未明、断屠月日及休假，亦如之。凡犯流罪已下，应除免官。当未奏，身死者，免其追夺。流移之人，皆不得弃放妻妾，及私遁还乡。至六载，然后听仕。即本犯不应流而特配流者，三载已后听仕。其应徒则皆配居作。凡禁囚，五日一虑。凡鞫狱官与被鞫人有亲属仇嫌者，皆听更之。凡在京诸司见禁囚，每月二十五已前，本司录其所犯及禁时月日，以报刑部，凡国有赦宥之事，先集囚徒于阙下，命卫尉树金鸡，待宣制讫，乃释之。
郎中二员，品级为从五品上。隋朝称为宪部郎，武德年间改为刑部郎中，龙朔年间改为司刑大夫。员外郎二员，品级为从六品上。主事四人，品级为从九品上。令史十九人，书令史三十八人，亭长六人，掌固十人。郎中和员外郎的职责，是辅佐尚书和侍郎，执行国家的法典宪章，并辨别刑罚的轻重。所有法律条文的名目有四种：第一是律，第二是令，第三是格，第四是式。律有十二章：一是名例，二是禁卫，三是职制，四是户婚，五是厩库，六是擅兴，七是贼盗，八是斗讼，九是诈伪，十是杂律，十一是捕亡，十二是断狱，总共五百条。令有二十七篇，分为三十卷。第一到第七是官品职员，第八是祠，第九是户，第十是选举，十一是考课，十二是宫卫，十三是军防，十四是衣服，十五是仪制，十六是卤簿，十七是公式，十八是田，十九是赋役，二十是仓库，二十一是厩牧，二十二是关市，二十三是医疾，二十四是狱官，二十五是营缮，二十六是丧葬，二十七是杂令，总共一千五百四十六条。格有二十四篇。式有三十三篇。以尚书省、御史台、九寺、三监、各军作为分类目录。律是用来正刑定罪的。令是用来设立规范、建立制度的。格是用来禁止违禁、纠正邪僻的。式是用来规范事物、衡量事务的。于是设立了五种刑罚名称：一是笞刑，二是杖刑，三是徒刑，四是流刑，五是死刑。笞刑有五等，杖刑有五等，徒刑有五等，流刑有三等，死刑有二等。而判决案件的重要法典，有十恶、八议、五听、六赃。关于赎罪和发配的典章，都详细记载在《刑法志》中。凡是判决死刑，都要经过中书门下省详细复核。凡是死罪，要戴枷并加手铐。妇女以及判处流刑和徒刑的，只戴枷不加手铐。官品和勋官、散官阶在第七品以上的，只上锁而不戴枷。在京城的各官署，徒刑以上的犯人送交大理寺，杖刑以下的由本官署判决。如果金吾卫纠察抓获的，也送交大理寺。凡是判决死刑，在京城的，执行判决的官署都要五次上奏复核；在外地的，由刑部三次上奏复核。如果犯的是恶逆以上的罪行，以及部曲、奴婢杀害主人的，只一次上奏复核。凡是京城处决囚犯的日子，要减少膳食、撤去音乐。每年立春之后到秋分之前，不得执行死刑。遇到大的祭祀以及斋戒日、初一十五、上弦月下弦月、二十四节气、下雨未晴、夜晚未明、禁止屠宰的月份和日子以及休假的日子，也同样不得执行死刑。凡是犯流刑以下的罪行，应该被免除官职的。如果尚未上奏而本人死亡，就免于追夺官职。被流放的人，都不能抛弃妻妾，以及私自逃回故乡。要满六年，然后才能听任其做官。如果本来所犯的罪不应流放而特别发配流放的，三年以后才能听任其做官。那些应该判处徒刑的，都要发配去服劳役。凡是关押的囚犯，每五天审查一次。凡是审理案件的官员与被审理的人有亲属或仇嫌关系的，都允许更换。凡是在京城各官署现有关押的囚犯，每月二十五日以前，本官署要记录他们所犯的罪行以及关押的年月日，上报给刑部。凡是国家有赦免宽宥的事情，先召集囚徒到宫阙之下，命令卫尉树立金鸡，等待宣布诏令完毕，然后释放他们。
都官郎中
都官郎中
都官郎中一员，从五品上。龙朔改司仆大夫，咸亨复。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史发人，书令史十二人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌配役隶，簿隶俘囚以给衣粮药疗，以理诉竞雪冤。凡公私良贱，必周知之。凡反逆相坐，没其家为官奴婢。一免为蕃户，再免为杂户，三免为良民，皆因赦宥所及则免之。年六十及废疾，虽赦令不该，亦并免为蕃户，七十则免为良人，任所乐处而编附之。凡初被没有伎艺者，各从其能，而配诸司。妇人工巧者，入于掖庭。其余无能，咸隶司农。
都官郎中一员，品级为从五品上。龙朔年间改为司仆大夫，咸亨年间恢复。员外郎一员，品级为从六品上。主事二人，品级为从九品上。令史若干人，书令史十二人，掌固四人。郎中和员外郎的职责，是掌管发配服劳役的犯人，登记俘虏和囚犯的簿籍，供给他们衣服、粮食和医药治疗，处理申诉和诉讼，昭雪冤屈。凡是公私奴婢和良民，都必须全面了解。凡是因谋反、叛逆而连坐的，没收其家产，将其家属变为官奴婢。第一次赦免成为蕃户，第二次赦免成为杂户，第三次赦免成为良民，都是因为遇到赦免宽宥才得以免除奴婢身份。年龄到六十岁以及有残疾的，即使赦令没有涉及，也一并免除为蕃户，七十岁则免除为良民，听任他们选择乐意居住的地方并编入户籍。凡是初次被没收为官奴婢的人中有技艺的，各根据他们的才能，分配到各官署。妇女中手巧的，进入掖庭。其余没有技能的，都隶属于司农寺。
比部郎中
比部郎中
比部郎中一员，从五品上。龙朔为司计大夫。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史十四人。书令史二十七人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌勾诸司百僚俸料、公廨、赃赎、调敛、徒役、课程、逋悬数物，周知内外之经费，而总勾之。凡内外官料俸，以品第高下为差。外官以州县府之上中下为差。凡税天下户钱，以充州县官月料，皆分公廨本钱之利。羁縻州所补汉官，给以当土之物。关监之官，以品第为差。其给以年支轻货。镇军司马，判官俸禄，同京官。镇戍之官，以镇戍上中下为差。凡京师有别借食本，每季一申省，诸州岁终而申省，比部总勾覆之。凡仓库、出内、营造、佣市、丁匠、功程、赃赎、赋敛、勋赏、赐与、军资、器仗、和籴、屯牧，亦勾覆之。
比部郎中一员，品级为从五品上。龙朔年间改为司计大夫。员外郎一员，品级为从六品上。主事二人，品级为从九品上。令史十四人，书令史二十七人，计史一人，掌固四人。郎中和员外郎的职责，是审核各官署和百官的俸禄、办公费用、赃物赎金、赋税征收、徒役、课程、拖欠的数目等，全面了解朝廷内外的经费，并进行总的审核。凡是内外官员的俸禄，按品级高低作为等差。地方官按州、县、府的上中下等级作为等差。凡是征收天下民户的钱，用来充作州县官的月俸，都分配公廨本钱的利息。羁縻州所补任的汉官，发给当地出产的物品。关监的官员，按品级作为等差，发给年度支出的轻便货物。镇军司马、判官的俸禄，与京官相同。镇戍的官员，按镇戍的上中下等级作为等差。凡是京城有另外借支的食本，每季度向尚书省申报一次，各州在年终向尚书省申报，由比部统一审核。凡是仓库、支出收入、营造、雇佣买卖、工匠、工程、赃物赎金、赋税征收、勋赏、赏赐、军资、兵器、和籴、屯田牧养等，也都要进行审核。
司门郎中
司门郎中
司门郎中一员，从五品上。龙朔曰司门大夫。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史六人，书令史十三人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌天下诸门及关出入往来之籍赋，而审其政。凡关二十有六，为上中下之差。京城四面关有驿道者，为上关。余关有驿道及四面无驿道者，为中关。他皆为下关。关所以限中外，隔华夷，设险作固，闲邪正禁者也。凡关呵而不征，司货贿之出入，其犯禁者，举其货，罚其人。凡度关者，先经本部本司请过所，在京则省给之，在外则州给之。而虽非所部，有来文者，所在亦给。
司门郎中一员，品级为从五品上。龙朔年间称为司门大夫。员外郎一员，品级为从六品上。主事二人，品级为从九品上。令史六人，书令史十三人，掌固四人。郎中和员外郎的职责，是掌管天下各城门和关隘的出入往来的登记和赋税，并审查其政令。总共有二十六个关，分为上中下三等。京城四面有驿道的关，是上关。其余有驿道以及四面没有驿道的关，是中关。其他的都是下关。关是用来限制中外、隔离华夷、设置险阻、巩固边防、防止邪恶、禁止违禁的。凡是关，只稽查而不征税，管理货物的出入，对于违禁的，没收其货物，惩罚其人。凡是过关的人，要先经过本部和本司申请通行证，在京城由尚书省发给，在外地由州发给。即使不是本管辖的地区，只要有来文，所在地也发给通行证。
工部
工部
工部尚书
工部尚书
工部尚书一员，正三品。南朝谓之起部。有所营造，则置起部尚书，毕则省之。隋初改置工部尚书。龙朔为司平太常伯，光宅改为冬官尚书，神龙复旧也。侍郎一员。正四品下。龙朔为司平少常伯。尚书、侍郎之职，掌天下百工、屯田、山泽之政令。其属有四：一曰工部，二曰屯田，三曰虞部，四曰水部。总其职务，而行其制命。凡中外百司之事，由于所属，咸质正焉。
工部尚书一员，品级为正三品。南朝称为起部。有营造工程时，就设置起部尚书，工程结束后就撤销。隋朝初年改设工部尚书。龙朔年间改为司平太常伯，光宅年间改为冬官尚书，神龙年间恢复旧称。侍郎一员，品级为正四品下。龙朔年间改为司平少常伯。尚书和侍郎的职责，是掌管天下百工、屯田、山泽的政令。其下属有四个部门：一是工部，二是屯田，三是虞部，四是水部。总领这些部门的职务，并执行相关的制度命令。凡是朝廷内外各官署的事务，只要属于其管辖范围的，都由他们来质询和裁定。
工部郎中
工部郎中
郎中一员，从五品上。龙朔为司平大夫也。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史十二人，书令史二十一人，亭长六人，掌固八人。郎中、员外郎之职，掌经营兴造之众务。凡城池之修浚，土木之缮葺，工匠之程式，咸经度之。凡京师、东都有营缮，则下少府、将作，以供其事。
郎中一员，品级为从五品上。龙朔年间改为司平大夫。员外郎一员，品级为从六品上。主事二人，品级为从九品上。令史十二人，书令史二十一人，亭长六人，掌固八人。郎中和员外郎的职责，是掌管筹划兴造的各项事务。凡是城池的修建疏浚，土木工程的修缮，工匠的规格标准，都由他们来筹划。凡是京城和东都有营建修缮工程，就下达给少府监和将作监，让他们供应所需。
屯田郎中
屯田郎中
屯田郎中一员，从五品上。龙朔为司田大夫也。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史七人，书令史十二人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌天下屯田之政令。凡边防镇守，转运不给，则设屯田，以益军储。其水陆腴瘠，播种地宜，功庸烦省，收率等级，咸取决焉。诸屯田役力，各有程数。凡天下诸军州管屯，总九百九十有二。大者五十顷，小者二十顷。凡当屯之中，地有良薄，岁有丰俭，各定为三等。凡屯皆有屯官、屯副。凡京文武职事官，有职分田。京兆，河南府及京县官，亦准此。凡在京诸司，有公廨田，皆视其品命而审其分给。
屯田郎中一员，品级为从五品上。龙朔年间改为司田大夫。员外郎一员，品级为从六品上。主事二人，品级为从九品上。令史七人，书令史十二人，计史一人，掌固四人。郎中和员外郎的职责，是掌管天下屯田的政令。凡是边防镇守之地，如果运输供应不上，就设立屯田，以增加军粮储备。那些水田旱地的肥瘠情况，播种的适宜作物，劳力的多少，收获的等级，都由他们来决定。各屯田的劳役人力，各有规定的数量。天下各军州管理的屯田，总共九百九十二个。大的屯田五十顷，小的二十顷。在每个屯田之中，土地有好有坏，年成有丰有歉，各定为三等。每个屯田都有屯官和屯副。凡是京城的文武职事官，都有职分田。京兆府、河南府以及京县的官员，也按照这个标准。凡是在京城的各官署，都有公廨田，都根据其品级命令来审慎地分给。
虞部郎中
虞部郎中
虞部郎中一员，从五品上。龙朔为司虞大夫。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌京城街巷种植，山泽苑囿，草木薪炭，供顿田猎之事。凡采捕渔猎，必以其时。凡京兆、河南二都，其近为四郊，三百里皆不得弋猎采捕。殿中、太仆所管闲厩马，两都皆五百里内供其刍槁。其关内、陇右、西使、南使诸牧监马牛驼羊，皆贮槁及茭草。其柴炭木橦进内及供百官蕃客，并于农隙纳之。
虞部郎中一员，品级为从五品上。龙朔年间改为司虞大夫。员外郎一员，品级为从六品上。主事二人，品级为从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中和员外郎的职责，是掌管京城街巷的种植，山林川泽和苑囿，草木和薪炭，以及供应食宿和狩猎的事务。凡是采集、捕捞、渔猎，必须按照时节进行。凡是京兆府、河南府两个都城，其近郊四郊，三百里以内都不得进行射猎和采集捕捞。殿中省、太仆寺所管理的闲厩马匹，两个都城都在五百里以内供应其草料。关内、陇右、西使、南使各牧监的马、牛、骆驼、羊，都要储备干草和茭草。那些柴、炭、木橦进献给宫内以及供应百官和外国宾客的，都在农闲时收纳。
水部郎中
水部郎中
水部郎中一员，从五品上。龙朔为司川大夫。员外郎一员，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎之职，掌天下川渎陂池之政令，以导达沟洫，堰决河渠。凡舟楫溉灌之利，咸总而举之。凡天下水泉，三亿二万三千五百五十九。其在遐荒绝域，迨不可得而知矣。其江、河，自西极达于东溟，中国之大川者也。其余百三十五水，是为中川。其又千二百五十二水，斯为小川也。若渭、洛、汾、济、漳、淇、淮、汉，皆互达方域，通济舳舻，从有之无，利于生人者也。凡天下造舟之梁四，河则蒲津、大阳、河阳，洛则孝义也。石柱之梁四，洛则天津、永济、中桥，灞则灞桥。木柱之梁三，皆渭川，便桥、中渭桥、东渭桥也。巨梁十有一，皆国工修之。其余皆所管州县随时营葺。其大津无梁，皆给船人，量其大小难易，以定其差。
水部郎中一员，品级为从五品上。龙朔年间改为司川大夫。员外郎一员，品级为从六品上。主事二人，品级为从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中和员外郎的职责，是掌管天下河流、沟渠、池塘的政令，以疏导沟渠，修筑堤坝和河渠。凡是舟船航行和灌溉的利益，都由他们总揽并推行。天下共有水泉三亿二万三千五百五十九处。那些在偏远荒远地区的，恐怕无法得知了。长江、黄河，从最西端到达东海，是中国的太川。其余的一百三十五条河流，是中等河流。另外的一千二百五十二条河流，是小河流。像渭水、洛水、汾水、济水、漳水、淇水、淮水、汉水，都互相通达各个区域，通行船只，连接有无，对人民有利。天下用船连成的浮桥有四座：黄河上有蒲津桥、大阳桥、河阳桥，洛水上有孝义桥。石柱桥有四座：洛水上有天津桥、永济桥、中桥，灞水上有灞桥。木柱桥有三座，都在渭水上，是便桥、中渭桥、东渭桥。大型桥梁有十一座，都由国家的工匠修建。其余的桥梁都由所管辖的州县随时营建修缮。那些大的渡口没有桥梁的，都配备船夫，根据渡口的大小和难易程度，来确定其等级。
门下省
门下省
秦朝和汉朝初年，设置侍中，但还没有台省这样的名称。从晋朝开始设置门下省，南、北朝都沿袭这一制度。龙朔年间改为东台，光宅年间改为鸾台，神龙年间又恢复旧称。
侍中二员。隋曰纳言，又名侍内。武德为纳言，又改为侍中。龙朔改东台左相，光宅元年改为纳言，神龙复为侍中。开元元年改为黄门监，五年复为侍中。天宝二年改为左相。至德二年复改为侍中。武德定令，侍中正三品，大历二年十一月九日，升为正二品。旧制，宰相常于门下省议事，谓之政事堂。永淳二年七月，中书令裴炎以中书执政事笔，遂移政事堂于中书省。开元十一年，中书令张说改政事堂为中书门下，其政事印，改为中书门下之印也。侍中之职，掌出纳帝命，缉熙皇极，总典吏职，赞相礼仪，以和万邦，以弼庶务，所谓佐天子而统大政者也。凡军国之务，与中书令参而总焉，坐而论之，举而行之，此其大较也。凡下之通上，其制有六：一曰奏抄，二曰奏弹，三曰露布，四曰议，五曰表，六曰状；皆审署申复而施行焉。凡法驾行幸，则负宝而从。大朝会、大祭祀，则板奏中严外办，以为出入之节。舆驾还宫，则请解严，所以告礼成也。凡大祭祀，皇帝致斋，既朝，则请就斋室。将奠，则奉玉及币以进。盥手，则取匜以沃。洗爵，则酌罍水以奉。及赞酌泛齐，进福酒以成其礼焉。若享宗庙，则进瓒而赞酌郁酒以稞。既稞，则赞酌醴齐。其余如飨神祇之礼。藉田，则奉耒以赞事。凡诸侯王及四夷之君长朝见，则承诏而劳问之。临轩命使，册后及太子，则承诏以命之。凡制敕慰问外方之臣及征召者，则监其封题。若发驿遣使，则给其传符，以通天下之信。凡官爵废置，刑政损益，皆授之于记事之官。既书于策，则监其记注焉。凡文武职事六品已下，所司进拟，则量其阶资，校其才用，以审定之。若拟职不当，随其优屈，退而量焉。
侍中二员。隋朝称为纳言，又名侍内。武德年间称为纳言，后又改为侍中。龙朔年间改为东台左相，光宅元年改为纳言，神龙年间恢复为侍中。开元元年改为黄门监，五年恢复为侍中。天宝二年改为左相。至德二年又恢复为侍中。武德年间制定法令，侍中为正三品，大历二年十一月九日，升为正二品。旧制，宰相通常在门下省议事，称为政事堂。永淳二年七月，中书令裴炎因中书省执掌政事文书，于是将政事堂移到中书省。开元十一年，中书令张说将政事堂改为中书门下，其政事印，改为中书门下之印。侍中的职责，掌管传达皇帝命令，发扬光大皇权，总领官吏职务，协助礼仪事务，以和睦万邦，辅助各种政务，这就是辅佐天子而统管大政。凡是军国大事，与中书令共同参与总揽，坐下来讨论，然后提出并执行，这是大致情况。凡是下级向上级传达，其制度有六种：一是奏抄，二是奏弹，三是露布，四是议，五是表，六是状；都要审核签署上报然后施行。凡是皇帝法驾出行，就背着宝玺跟随。大朝会、大祭祀，就手持笏板奏报中严外办，作为出入的礼节。皇帝车驾回宫，就请求解除警戒，以此告知礼仪完成。凡是大祭祀，皇帝致斋，朝见之后，就请皇帝进入斋室。将要奠祭，就捧着玉和币进献。皇帝洗手，就取匜倒水。洗爵，就酌取罍水进奉。等到协助酌取泛齐，进献福酒来完成礼仪。如果祭祀宗庙，就进献瓒并协助酌取郁酒进行祼礼。祼礼之后，就协助酌取醴齐。其余如同祭祀神祇的礼仪。藉田，就捧着耒来协助事务。凡是诸侯王及四方夷族的君长朝见，就接受诏命去慰劳问候他们。皇帝临轩命使，册封皇后及太子，就接受诏命来任命他们。凡是制敕慰问外方臣子及征召的，就监督其封题。如果发送驿马派遣使者，就给予传符，以通行天下。凡是官爵的废置，刑罚政令的增减，都交付给记事之官。记入史册后，就监督其记录注述。凡是文武职事六品以下，有关部门进呈拟任名单，就衡量其官阶资历，考核其才能，来审定。如果拟任职务不当，根据其优劣，退回重新衡量。
门下侍郎
门下侍郎
门下侍郎二员。隋曰黄门侍郎。龙朔为东台侍郎，咸亨改为黄门侍郎，垂拱改为鸾台侍郎，天宝二年改为门下侍郎，乾元元年改为黄门侍郎，大历二年四月复为门下侍郎。武德定令，中书门下侍郎，同尚书侍郎，正四品上。大历二年九月敕升为正三品也。门下侍郎掌贰侍中之职。凡政之弛张，事之与夺，皆参议焉。若大祭祀，则从升坛以陪礼。皇帝盥手，则奉巾以进。既帨，则奠巾于篚，奉瓠爵以赞献。凡元正、冬至天子视朝，则以天下祥瑞奏闻。
门下侍郎二员。隋朝称为黄门侍郎。龙朔年间为东台侍郎，咸亨年间改为黄门侍郎，垂拱年间改为鸾台侍郎，天宝二年改为门下侍郎，乾元元年改为黄门侍郎，大历二年四月恢复为门下侍郎。武德年间制定法令，中书门下侍郎，与尚书侍郎相同，为正四品上。大历二年九月敕令升为正三品。门下侍郎掌管辅佐侍中的职务。凡是政令的松弛与紧张，事务的给予与剥夺，都参与商议。如果大祭祀，就跟随升坛陪礼。皇帝洗手，就捧着巾帕进献。擦干后，就把巾帕放在竹筐里，捧着瓠爵协助献祭。凡是元旦、冬至天子临朝，就把天下的祥瑞奏报给皇帝。
给事中
给事中四员。正五品上。隋曰给事郎，置四员，位次门下侍郎。武德定令，曰给事中。龙朔改为东台舍人，咸亨复。给事中掌陪侍左右，分判省事。凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行；小事则署而颁之。凡国之大狱，三司详决，若刑名不当，轻重或失，则援法例退而裁之。凡发驿遣使，则审其事宜，与黄门侍郎给之；其缓者给传，即不应给，罢之。凡文武六品已下授职官，所司奏拟，则校其仕历浅深，功状殿最，访其德行，量其才艺；若官非其人，理失其事，则白侍中而退量焉。若弘文馆图书之缮写、雠校，亦课而察之。凡天下冤滞未申及官吏刻害者，必听其讼，与御史、中书舍人同计其事宜，而申理之。
给事中四员。正五品上。隋朝称为给事郎，设置四员，地位次于门下侍郎。武德年间制定法令，称为给事中。龙朔年间改为东台舍人，咸亨年间恢复。给事中掌管陪侍皇帝左右，分别处理门下省事务。凡是各部门的奏抄，侍中审定后，就先阅读并签署，以驳正违失。凡是制敕宣布执行，大事就称扬皇帝的恩德，褒美功业，覆奏并请求施行；小事就签署并颁布。凡是国家的大案，三司详细裁决，如果刑名不当，轻重有失，就援引法令条例退回裁断。凡是发送驿马派遣使者，就审核其事宜，与黄门侍郎一起给予符节；缓事给予传符，如果不应该给予，就停止。凡是文武六品以下授予官职，有关部门奏报拟任，就考核其仕宦经历深浅，功绩状貌优劣，访查其德行，衡量其才艺；如果官员不称职，处理事务不当，就禀告侍中并退回重新衡量。如果弘文馆图书的缮写、校对，也考核并监察。凡是天下冤屈滞留未申及官吏刻薄害人的，必定听取其诉讼，与御史、中书舍人共同商议其事宜，并申理。
录事
录事
录事四人，从七品上。主事四人，从八品下。令史十一人，书令史二十二人，甲库令史七人，传制八人，亭长六人，掌固十人，修补制敕匠五人。
录事四人，从七品上。主事四人，从八品下。令史十一人，书令史二十二人，甲库令史七人，传制八人，亭长六人，掌固十人，修补制敕匠五人。
左散骑常侍
左散骑常侍
左散骑常侍二人。从三品。魏、晋置散骑常侍、侍郎，与侍中、黄门侍郎共平尚书奏事。其后用人或杂，江左不重此官，或省或置。隋初省散骑侍郎，置常侍四人，从三品，掌陪从朝直。炀帝又省之。武德初，以为加官。贞观初，置常侍二人，隶门下省。明庆二年，又置二员，隶中书省，始有左右之号，并金蝉珥貂。左常侍与侍中左貂，右常侍与中书令右貂，谓之八貂。龙朔为左侍极，咸亨复。广德二年五月，升为正三品，加置四员。兴元元年正月，左右各加一员。贞元四年正月敕，依旧四员也。常侍掌侍奉规讽，备顾问应对。宝应二年敕，左右散骑常侍各置参官两人，令自拣择闻奏，参典亦置两人，后省。
左散骑常侍二人。从三品。魏、晋时期设置散骑常侍、侍郎，与侍中、黄门侍郎共同评议尚书奏事。后来用人有时混杂，江东不重视此官，有时省去有时设置。隋朝初年省去散骑侍郎，设置常侍四人，从三品，掌管陪从朝值。炀帝又省去。武德初年，作为加官。贞观初年，设置常侍二人，隶属门下省。明庆二年，又设置二员，隶属中书省，开始有左右称号，并佩戴金蝉珥貂。左常侍与侍中左貂，右常侍与中书令右貂，称为八貂。龙朔年间为左侍极，咸亨年间恢复。广德二年五月，升为正三品，加置四员。兴元元年正月，左右各加一员。贞元四年正月敕令，依旧为四员。常侍掌管侍奉规劝讽谏，准备顾问应对。宝应二年敕令，左右散骑常侍各设置参官两人，令其自行挑选奏报，参典也设置两人，后来省去。
谏议大夫
谏议大夫四员。秦、汉曰谏大夫，光武加议字。隋于门下省置谏议大夫七员，从四品下。武德四年敕置四员，正五品上。龙朔改为正谏大夫，神龙复。大历四年敕只四员，正五品上。龙朔七年三月敕，其谏议四员，内供奉不得为正员。至贞元四年五月十五日敕，谏议分为左右，加置八员，四员隶门下为左，会昌二年十一月中书奏：隋于门下省置谏议大夫七员，从四品下。今正五品上。自大历二年门下中书侍郎升为正三品，两省遂阙四品官。其谏议大夫望升为正四品下，分为左右，以备两省四品之阙。向后与丞郎出入迭用，以重其选。敕可之。谏议大夫掌侍从赞相，规谏讽谕。凡谏有五：一曰讽谏，二曰顺谏，三曰规谏，四曰致谏，五曰直谏。
谏议大夫四员。秦、汉时期称为谏大夫，光武帝加“议”字。隋朝在门下省设置谏议大夫七员，从四品下。武德四年敕令设置四员，正五品上。龙朔年间改为正谏大夫，神龙年间恢复。大历四年敕令只设四员，正五品上。龙朔七年三月敕令，那谏议四员，内供奉不得为正员。到贞元四年五月十五日敕令，谏议分为左右，加置八员，四员隶属门下为左，会昌二年十一月，中书省上奏：隋朝在门下省设置谏议大夫七员，从四品下。现在为正五品上。自大历二年门下中书侍郎升为正三品，两省就缺了四品官。那谏议大夫希望升为正四品下，分为左右，以补两省四品的空缺。以后与丞郎出入交替任用，以重视其选拔。敕令批准。谏议大夫掌管侍从赞礼，规谏讽谕。凡是谏诤有五种：一是讽谏，二是顺谏，三是规谏，四是致谏，五是直谏。
起居郎
起居郎
起居郎二员，从六品上。古无其名，隋始置起居舍人二员。贞观二年省起居舍人，移其职于门下，置起居郎二员。明庆中又置起居舍人，始与起居郎分在左右。龙朔二年改为左史，咸亨复。天授元年又改为左史，神龙复也。楷书手三人。起居郎掌起居注，录天子之言动法度，以修记事之史。凡记事之制，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。必书其朔日甲乙，以纪历数，典礼文物，以考制度，迁拜旌赏以劝善，诛伐黜免以惩恶。季终则授之国史焉。自汉献帝后，历代帝王有起居注，著作编之，每季为卷，送史馆也。
起居郎二员，从六品上。古代没有这个名称，隋朝开始设置起居舍人二员。贞观二年省去起居舍人，将其职责移到门下省，设置起居郎二员。明庆年间又设置起居舍人，开始与起居郎分在左右。龙朔二年改为左史，咸亨年间恢复。天授元年又改为左史，神龙年间恢复。楷书手三人。起居郎掌管起居注，记录天子的言论行动法度，以修撰记事之史。凡是记事的制度，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。必须书写其朔日甲乙，以记录历法，典礼文物，以考察制度，升迁拜官旌表赏赐以劝善，诛伐贬黜免官以惩恶。每季结束就交给国史。自汉献帝以后，历代帝王有起居注，著作郎编纂，每季为一卷，送到史馆。
左补阙、左拾遣
左补阙、左拾遗
左补阙二员，从七品上。左拾遣二员。从八品上。古无此官名。天后垂拱元年二月二十九日敕：「记言书事，每切于旁求；补阙拾遣，未弘于注选。瞻言共理，必藉众才，寄以登贤，期之进善。宜置左右补阙各二员，从七品上，左右拾遣各二员，从八品上，掌供奉讽谏，行立次左右史之下。仍附于令。」天授二年二月，加置三员，通前五员。大历四年，补阙、拾遣，各置内供奉两员。七年五月十一日敕，补阙、拾遣，宜各置两员也。补阙、拾遣之职，掌供奉讷谏，扈从乘舆。凡发令举事，有不便于时，不合于道，大则廷议，小则上封。若贤良之遗滞于下，忠孝之不闻于上，则条其事状而荐言之。
左补阙二员，从七品上。左拾遗二员。从八品上。古代没有这个官名。天后垂拱元年二月二十九日敕令：“记言书事，常常迫切于广泛寻求；补阙拾遗，尚未在注选方面弘扬。展望共同治理，必须借助众多人才，寄托于进用贤能，期望于进献善言。应设置左右补阙各二员，从七品上，左右拾遗各二员，从八品上，掌管供奉讽谏，行立次序在左右史之下。仍附于法令。”天授二年二月，加置三员，连同之前共五员。大历四年，补阙、拾遗，各设置内供奉两员。七年五月十一日敕令，补阙、拾遗，应各设置两员。补阙、拾遗的职责，掌管供奉纳谏，扈从皇帝车驾。凡是发布命令举办事务，有不便于时势，不合于道义的，大事就廷议，小事就上密封奏章。如果贤良之人被遗滞于下位，忠孝之事不被皇帝听闻，就分条陈述其事状并推荐进言。
典仪
典仪
典仪二员。从九品。南齐有典仪录事一员，梁有典仪之官，后省。皇朝又置典仪二人，隶门下省。初用人皆轻，贞观末，李义府为之，自是用士人为之。赞者十二人。隋太常、鸿胪二寺，皆有赞者，皇朝因置之，隶门下省，掌赞唱，为行事之节。分番上下，谓之番官。典仪掌殿上赞唱之节，及殿廷版位之次。凡国有大礼，侍中行事，及进中严外办之版，皆赞相焉。
典仪二员。从九品。南齐有典仪录事一员，梁朝有典仪之官，后来省去。本朝又设置典仪二人，隶属门下省。起初用人都不重视，贞观末年，李义府担任此职，从此用士人担任。赞者十二人。隋朝太常、鸿胪二寺，都有赞者，本朝沿袭设置，隶属门下省，掌管赞唱，作为行事的节度。分番上下，称为番官。典仪掌管殿上赞唱的节度，以及殿廷版位的次序。凡是国家有大礼，侍中行事，以及进呈中严外办的版位，都协助赞礼。
城门郎
城门郎
城门郎四员。从六品上。汉有城门校尉，掌京城诸门启闭之节。隋改校尉为城门郎，置四员，从六品，皇朝因之也。令史一人，书令史二人，门仆八百人。门仆，晋代有之。皇朝隶城门局，分番上下，掌送管钥。城门郎掌京城皇城宫殿诸门启闭之节，奉出纳管钥。开则先外而后内，合则先内而后外，所以重中禁，尊皇居也。候其晨昏击鼓之节而启闭之。凡皇城宫城合门之钥，先酉而出，后戌而入；开门之钥，后丑而出，夜尽而入。京城合门之钥，后申而出，先子而入；开门之钥，后子而出，先卯而入。若非其时而有命启闭，则诣阁覆奏。
城门郎四员。从六品上。汉朝有城门校尉，掌管京城各门启闭的节度。隋朝改校尉为城门郎，设置四员，从六品，本朝沿袭。令史一人，书令史二人，门仆八百人。门仆，晋代就有。本朝隶属城门局，分番上下，掌管送管钥。城门郎掌管京城皇城宫殿各门启闭的节度，奉命出纳管钥。开门就先外后内，关门就先内后外，以此重视中禁，尊崇皇居。等候晨昏击鼓的节度而启闭。凡是皇城宫城合门的钥匙，先酉时送出，后戌时收回；开门的钥匙，后丑时送出，夜尽时收回。京城合门的钥匙，后申时送出，先子时收回；开门的钥匙，后子时送出，先卯时收回。如果不是规定时间而有命令启闭，就到阁门覆奏。
符宝郎
符宝郎
符宝郎四员。从六品上。周有典瑞之职，秦有符玺令，汉曰符玺郎。两汉得秦六玺及传国玺，后代传之。隋置符玺郎二员，从六品。天后恶玺字，改为宝。其受命传国等八玺文。并改雕宝字。神龙初，复为符玺郎。开元初，又改为符宝，从玺文也。令史二人，书令史三人，主宝六人，主符三十人，主节十八人。符宝郎掌天子八宝及国之符节，辨其所用。有事则请于内，既事则奉而藏之。八宝：一曰神宝，所以承百王，镇万国。二曰受命宝，所以修封禅，礼神祇。三曰皇帝行宝，答疏于王公则用之；四曰皇帝之宝，劳来勋贤则用之。五曰皇帝信宝，征召臣下则用之。六曰天子行宝，答四夷书则用之。七曰天子之宝，慰抚蛮夷则用之；八曰天子信宝，发番国兵则用之。凡大朝会，则捧宝以进于御座。车驾行幸，则奉宝以从于黄钺之内。凡国有大事，则出纳符节，辨其左右之异，藏其左而班其右，以合中外之契焉。一曰铜鱼符，所以起军旅，易守长。二曰传符，所以给邮驿，通制命。三曰随身鱼符，所以明贵贱，应征召。四曰木契，所以重镇守，慎出纳。五曰旌节，所以委良能，假赏罚。鱼符之制，王畿之内，左三右一；王畿之外，左五右一。左者在内，右者在外。行用之日，从第一为首，后事须用，以次发之，周而复始。大事兼敕书，小事但降符，函封遣使，合而行之。传符之制，太子监国曰双龙之符，左右各十。京都留守曰麟符，左二十，其右一十有九。东方曰青龙之符，西方曰驺虞之符，南方曰朱雀之符，北方曰玄武之符，左四右三。左者进内，右者付外。随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰。刻姓名者，去官而纳焉；不刻者，传而佩之。木契之制，太子监国，则王畿之内，左右各三；王畿之外，左右各五；庶官镇守，则左右各十。旌节之制，命大将帅及遣使于四方，则请而佩之。旌以专赏，节以专杀。《周礼》之制，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。又云，道路用旌节，即汉使所持者是也。
符宝郎设四名官员，为从六品上。周代有掌管瑞玉的官职，秦代有符玺令，汉代称为符玺郎。两汉时期得到了秦朝的六枚玉玺和传国玉玺，后代一直传承。隋朝设置符玺郎两名，为从六品。武则天厌恶“玺”字，将其改为“宝”。那些受命、传国等八枚玉玺上的文字，也都改刻为“宝”字。神龙初年，又恢复为符玺郎。开元初年，又改为符宝，这是遵从了玉玺上的文字。设有令史二人，书令史三人，主宝六人，主符三十人，主节十八人。符宝郎掌管天子的八枚宝印以及国家的符节，辨别它们的使用场合。有大事时就向宫内请示，事情办完后则恭敬地收藏起来。八宝分别是：第一是神宝，用于继承百王基业、镇抚万国；第二是受命宝，用于举行封禅大典、祭祀天神地祇；第三是皇帝行宝，用于答复王公的奏疏；第四是皇帝之宝，用于慰劳有功勋的贤臣；第五是皇帝信宝，用于征召臣下；第六是天子行宝，用于答复四方夷族的文书；第七是天子之宝，用于安抚蛮夷；第八是天予信宝，用于征发藩属国的军队。凡举行大朝会，就捧着宝印进献到御座前。皇帝车驾出行时，就捧着宝印跟随在黄钺仪仗之内。凡国家有大事，就收发符节，辨别其左右的差异，收藏左边的而颁发右边的，用来核对朝廷内外的凭证。第一是铜鱼符，用于调动军队、更换地方长官；第二是传符，用于供给驿站、传达命令；第三是随身鱼符，用于表明身份贵贱、响应征召；第四是木契，用于加强镇守、谨慎收支；第五是旌节，用于委任贤能、授予赏罚权力。鱼符的规制是：在王畿之内，左边三枚右边一枚；王畿之外，左边五枚右边一枚。左边的留在朝廷内，右边的发给地方。使用时，从第一枚开始，以后需要用时，按顺序依次发放，循环使用。大事要同时下达敕书，小事只颁发符节，用函封装好派使者送出，核对相符后才能执行。传符的规制是：太子监国时用双龙符，左右各十枚；京都留守用麟符，左边二十枚，右边十九枚；东方用青龙符，西方用驺虞符，南方用朱雀符，北方用玄武符，左边四枚右边三枚。左边的进献宫内，右边的交给地方。随身鱼符的规制是：左边两枚右边一枚，太子用玉制，亲王用金制，普通官员用铜制，佩戴作为装饰。刻有姓名的，离任时要交还；没有刻姓名的，可以传承佩戴。木契的规制是：太子监国时，在王畿之内，左右各三枚；王畿之外，左右各五枚；普通官员镇守时，左右各十枚。旌节的规制是：任命大将或派遣使者到四方时，就请求佩戴。旌节用于专行赏赐，节用于专行诛杀。《周礼》的规制是：山地国家用虎节，平原国家用人节，水泽国家用龙节，都是金属制成。又说，道路通行用旌节，就是汉代使者所持的那种。
弘文馆
弘文馆
弘文馆：后汉有东观，魏有崇文馆，宋有玄、史二馆，南齐有总明馆，梁有士林馆，北齐有文林馆，后周有崇文馆，皆著撰文史，鸠聚学徒之所也。武德初置修文馆，后改为弘文馆。后避太子讳，改曰昭文馆。开元七年，复为弘文馆，隶门下省。
弘文馆：后汉有东观，魏有崇文馆，宋有玄、史二馆，南齐有总明馆，梁有士林馆，北齐有文林馆，后周有崇文馆，这些都是撰写文史、聚集学徒的场所。武德初年设置修文馆，后来改为弘文馆。后来为避太子名讳，改称昭文馆。开元七年，又恢复为弘文馆，隶属门下省。
学士。学士无员数，自武德已来，皆妙简贤良为学士。故事，五品已上称学士，六品已下为直学士，又有文学直馆学士，不定员数。馆中有四部书及图籍，自垂拱已后，皆宰相兼领，号为馆主，常令给事中一人判馆事。学生三十人，校书郎二人，从九品上。令史二人，楷书手三十人，典书二人，拓书手三人，笔匠三人，熟纸装潢匠九人，亭长二人，掌固四人。弘文馆学士掌详正图籍，教授生徒。凡朝廷有制度沿革，礼仪轻重，得参议焉。校书郎掌校理典籍，刊正错谬。其学生教授考试，如国子学之制焉。
学士。学士没有固定员额，自武德以来，都是精心选拔贤良之士担任学士。按照旧例，五品以上称为学士，六品以下为直学士，还有文学直馆学士，员额不固定。馆中藏有四部书籍和图册，自垂拱以后，都由宰相兼任馆务，称为馆主，常令一名给事中处理馆内事务。有学生三十人，校书郎二人，为从九品上。令史二人，楷书手三十人，典书二人，拓书手三人，笔匠三人，熟纸装潢匠九人，亭长二人，掌固四人。弘文馆学士负责详细校订图书典籍，教授学生。凡朝廷有制度沿革、礼仪轻重之事，都可以参与讨论。校书郎负责校勘整理典籍，纠正错误。学生的教授和考试，按照国子学的制度执行。
中书省
中书省
中书省秦始置中书谒者，汉元帝去「谒者」二字。历代但云中书。后周谓之内史省，隋因为内史省，置内史监、令各一员。炀帝改为内书省。武德复为内史省，三年改为中书省。龙朔改为西台，光宅改为凤阁，神龙复为中书省。开元元年改为紫微省，五年复旧。
中书省：秦朝开始设置中书谒者，汉元帝去掉了“谒者”二字。历代只称中书。后周称为内史省，隋朝沿袭为内史省，设置内史监、令各一名。隋炀帝改为内书省。武德年间又恢复为内史省，武德三年改为中书省。龙朔年间改为西台，光宅年间改为凤阁，神龙年间又恢复为中书省。开元元年改为紫微省，开元五年恢复旧称。
中书令
中书令二员。汉、魏品卑而付重。魏置监、令各一员，历南朝不改。隋省监，置令二人，正三品。隋文帝废三公府僚，令中书令与侍中知政事，遂为宰相之职。隋曰内书令。武德日内史令，寻改为中书令。龙朔为西台右相，咸亨复为中书令。光宅为凤阁令。开元元年改为紫微令，五年复为中书令。天宝改为右相，至德二年复为中书令。本正三品，大历二年十一月九日，与侍中同升正二品，自后不改也。中书令之职，掌军国之政令，缉熙帝载，统和天人。入则告之，出则奉之，以厘万邦，以度百揆，盖佐天子而执大政也。凡王言之制有七：一曰册书，二曰制书，三曰慰劳制书，四曰发敕，五曰敕旨，六曰论事敕书，七曰敕牒，皆宣署申复而施行之。凡大祭祀群神，则从升坛以相礼。享宗庙，则从升阼阶。亲征篡严，戒敕百僚，册命亲贤，临轩则使读册。若命之于朝，则宣而授之。凡册太子，则授玺。凡制诏宣传，文章献纳，皆授之于记事之官。武德、贞观故事，以尚书省左右仆射各一人及侍中、中书令各二人，为知政事官。其时以他官预议国政者，云与宰相参议朝政，或云平章国计，或云专典机密，或参议政事。贞观十七年，李𪟝为太子詹事，特诏同知政事，始谓同中书门下三品。自是，仆射常带此称。自余非两省长官预知政事者，亦皆以此为名。永淳中，始诏郭正一、郭待举、魏玄同等，与中书门下同承受进旨平章事。自天后已后，两省长官及同中书门下三品并平章事，为宰相。其仆射不带同中书门下三品者，但厘尚书省而已。总章二年，东台侍郎张文瓘，西台侍郎戴至德等，始以同中书门下三品著之入衔。自是相承至今。永淳二年，黄门侍郎刘齐贤知政事，称同中书门下平章事，自后两省长官，及他官执政未至侍中书令者，皆称同中书门下平章事也。
中书令设两名官员。汉、魏时期品级低但责任重。魏国设置监、令各一名，历经南朝没有改变。隋朝撤销了监，设置令二人，为正三品。隋文帝废除三公府僚属，让中书令与侍中共同执掌政事，于是成为宰相的职位。隋朝称为内书令。武德年间称为内史令，不久改为中书令。龙朔年间为西台右相，咸亨年间恢复为中书令。光宅年间为凤阁令。开元元年改为紫微令，五年恢复为中书令。天宝年间改为右相，至德二年又恢复为中书令。原本为正三品，大历二年十一月九日，与侍中一同升为正二品，此后没有改变。中书令的职责是掌管军队和国家的政令，发扬光大皇帝的功业，协调天地人事。入朝则向皇帝禀告，出朝则奉行命令，以治理万邦，总揽百官政务，实际上是辅佐天子执掌大政。凡是君王命令的文书有七种：第一是册书，第二是制书，第三是慰劳制书，第四是发敕，第五是敕旨，第六是论事敕书，第七是敕牒，都需要宣布、签署、申奏、批复后才能施行。凡大祭祀群神时，就跟随皇帝登坛主持礼仪。在宗庙祭祀时，就跟随皇帝登上东阶。皇帝亲征时，负责警戒、告诫百官，册命亲贤时，在殿前宣读册文。如果在朝廷上任命官员，就宣布并授予。凡册立太子，就授予玉玺。凡制诏的传达、文章的进献，都交给记事的官员。武德、贞观年间的旧例，以尚书省左右仆射各一人以及侍中、中书令各二人，为知政事官。当时有其他官员参与议论国政的，称为与宰相参议朝政，或称为平章国计，或称为专典机密，或称为参议政事。贞观十七年，李𪟝任太子詹事，特诏同知政事，开始称为同中书门下三品。从此，仆射常带这个称号。其余不是两省长官而参与知政事的，也都用这个名称。永淳年间，开始诏令郭正一、郭待举、魏玄同等，与中书门下共同承受进旨平章事。自武则天以后，两省长官及同中书门下三品和平章事，都称为宰相。那些仆射不带同中书门下三品称号的，只管理尚书省的事务。总章二年，东台侍郎张文瓘、西台侍郎戴至德等，开始以同中书门下三品写入官衔。从此相承至今。永淳二年，黄门侍郎刘齐贤知政事，称为同中书门下平章事，此后两省长官及其他官员执政但未达到侍中、中书令品级的，都称为同中书门下平章事。
中书侍郎
中书侍郎
中书侍郎二员。汉置中书，掌密诏，有令、仆、丞、郎四官。魏曰中书郎，晋加「侍」字。隋置内书省，改为内书侍郎，正四品。武德初为内史侍郎，三年改为中书侍郎。龙朔、光宅、开元，随曹易号。至德复为中书侍郎。武德定令，与尚书侍郎俱第四品。大历二年九月，与门下侍郎共升为正三品也。中书侍郎掌贰令之职。凡邦国之庶务，朝廷之大政，皆参议焉。凡临轩册命大臣，令为之使，则持册书以授之。凡四夷来朝，监轩则受其表疏，升于西阶而奏。若献贽币，则受之以授于所司。
中书侍郎设两名官员。汉代设置中书，掌管密诏，有令、仆、丞、郎四种官职。魏国称为中书郎，晋朝加上“侍”字。隋朝设置内书省，改为内书侍郎，为正四品。武德初年为内史侍郎，三年改为中书侍郎。龙朔、光宅、开元年间，随官署改易名号。至德年间又恢复为中书侍郎。武德年间制定官令，与尚书侍郎同为第四品。大历二年九月，与门下侍郎一同升为正三品。中书侍郎掌管辅佐中书令的职责。凡国家各项事务、朝廷重大政事，都参与讨论。凡在殿前册命大臣时，中书令担任使者，就手持册书授予。凡四方夷族来朝，在殿前接受他们的表章奏疏，登上西阶上奏。如果进献礼物，就接受并交给有关部门。
中书舍人
中书舍人
中书舍人六员。正五品上。曹魏于中书置通事一人，掌呈奏按章。高贵乡公于通事下加「舍人」二字。晋于中书置舍人、通事各一人。自魏、晋、齐、梁，诏诰皆出于中书令、中书侍郎，中书通事舍人但掌呈奏而已。或通事有文字者，别敕知诏诰。至梁武，制诰专令舍人掌之，兼去「通事」二字，但云中书舍人。隋曰内史舍人，置八员，掌制诰，品第六。寻升五品上。炀帝改内书舍人，置四员。武德初为内史舍人，三年，改为中书舍人。龙朔、光宅、开元，随曹改易。
中书舍人设六名官员。为正五品上。曹魏在中书省设置通事一人，掌管呈递奏章。高贵乡公在通事下加上“舍人”二字。晋朝在中书省设置舍人、通事各一人。从魏、晋、齐、梁以来，诏诰都由中书令、中书侍郎起草，中书通事舍人只掌管呈递奏章而已。有时通事中有文才的人，另外敕令掌管诏诰。到梁武帝时，制诰专门让舍人掌管，并去掉“通事”二字，只称中书舍人。隋朝称为内史舍人，设置八人，掌管制诰，品级为第六品。不久升为五品上。隋炀帝改为内书舍人，设置四人。武德初年为内史舍人，三年改为中书舍人。龙朔、光宅、开元年间，随官署改易名号。
舍人掌侍奉进奏，参议表章。凡诏旨敕制，及玺书册命，皆按典故起草进画；既下，则署而行之。其禁有四：一曰漏泄，二曰稽缓，三曰违失，四曰忘误；所以重王命也。制敕既行，有误则奏而正之。凡大朝会，诸方起居，则受其表状而奏之。国有大事，若大克捷及大祥瑞，百僚表贺，亦如之。凡册命大臣于朝，则使持节读册命之。凡将帅有功及有大宾客，皆使劳问之。凡察天下冤滞，与给事中及御史三司鞫其事。凡百司奏议，文武考课，皆预裁焉。
舍人掌管侍奉皇帝、进呈奏章，参与讨论表章。凡诏旨、敕制以及玺书、册命，都按照典章制度起草并进呈皇帝画可；下达后，就签署并执行。有四项禁令：一是泄露机密，二是拖延时间，三是违背失误，四是遗忘错误；这是为了重视王命。制敕已经执行，如果有错误就上奏纠正。凡大朝会时，各方官员请安，就接受他们的表状并上奏。国家有大事，如大胜仗或大祥瑞，百官上表祝贺，也如此处理。凡在朝廷册命大臣时，就派使者持节宣读册命。凡将帅有功以及有重要宾客，都派使者慰劳问候。凡审理天下冤案积案，与给事中及御史三司共同审讯。凡各部门的奏议、文武官员的考核，都参与裁决。
主书
主书
主书四人，从七品上。主事四人，从八品下。令史二十五人，书令史五十人，传制十人，亭长十八人，修补敕匠五十人。
主书设四人，为从七品上。主事设四人，为从八品下。令史二十五人，书令史五十人，传制十人，亭长十八人，修补敕匠五十人。
右散骑常侍、右补阙、右拾遣、起居舍人
右散骑常侍、右补阙、右拾遗、起居舍人
右散骑常侍二员，从三品。右补阙二员，从七品上。右拾遣二员，从八品上。起居舍人二员。从六品上。右常侍、补阙、拾遣。掌事同左省。起居舍人，掌修记言之史，录天子之制诰德音，如记事之制，以记时政损益。季终，则授之于国史。
右散骑常侍设两名官员，为从三品。右补阙设两名，为从七品上。右拾遗设两名，为从八品上。起居舍人设两名，为从六品上。右常侍、补阙、拾遗的职责与左省相同。起居舍人掌管修撰记录言论的史书，记录天子的制诰和德音，按照记事的制度，记载时政的得失。每季末，就交给国史馆。
通事舍人
通事舍人
通事舍人十六人。从六品上。通事舍人，奏谒者之官也。掌宾赞、赞受事，隶光禄勋。晋置舍人、通事各一人，隶中书。东晋曰通事舍人。隋因晋制，置十六人，从六品上，又为通事谒者。武德初，废谒者台，改通事谒者为通事舍人，隶四方馆，属中书省也。通事舍人掌朝见引纳及辞谢者，于殿廷通奏。凡近臣入侍，文武就列，引以进退，而告其拜起出入之节。凡四方通表，华夷纳贡，皆受而进之。凡军旅之出，则命受慰劳而遣之。既行，则每月存问将士之家，以视其疾苦。凯旋，则郊迓之，皆复命。凡致仕之臣，与邦之耋老，时巡问亦如之。
通事舍人十六人，从六品上。通事舍人是负责奏报和接待的官员。掌管引导宾客、赞礼和接受事务，隶属于光禄勋。晋朝设置舍人、通事各一人，隶属于中书省。东晋时称为通事舍人。隋朝沿袭晋朝制度，设置十六人，从六品上，又被称为通事谒者。武德初年，废除谒者台，改通事谒者为通事舍人，隶属于四方馆，归属中书省。通事舍人掌管朝见时的引导接纳以及辞谢事宜，在殿廷上通报奏事。凡是近臣入宫侍奉，文武官员就位，都引导他们进退，并告知他们跪拜起立、出入的礼节。凡是四方呈递的表章，华夏和四夷进贡的物品，都接收并呈进。凡是军队出征，就奉命接受慰劳并送行。军队出发后，每月慰问将士的家属，了解他们的疾苦。军队凯旋，就到郊外迎接，然后复命。凡是退休的官员，以及国内的老年人，按时巡访慰问也如同这样。
令史十人，亭长十八人，掌固二十四人。
令史十人，亭长十八人，掌固二十四人。
集贤殿书院
集贤殿书院
集贤殿书院：开元十三年置。汉、魏已来，职在秘书。梁于文德殿内藏聚群书。北齐有文林馆学士，后周有麟趾殿学士，皆掌著述。隋平陈之后，写群书正副二本，藏于宫中，其余以实秘书外阁。炀帝于东都观文殿东西厢贮书。自汉延熹至隋，皆秘书掌国籍，而禁中之书，时或有焉。及太宗在籓府时，有秦府学士十八人。其后弘文、崇文二馆皆有。玄宗即位，大校群书。开元五年，于乾元殿东廊下写四部书，以充内库，置校定官四人。七年，驾在东都，于丽正殿置修书使。十二年，驾在东都，十三年与学士张说等宴于集仙殿，因改名集贤，改修书使为集贤书院学士。其大明宫所置书院，本命妇院，屋宇宏敞。永泰元年三月，诏仆射裴冕等十三人，每日于集贤书院待诏。
集贤殿书院：开元十三年设置。从汉、魏以来，这项职能属于秘书省。梁朝在文德殿内收藏聚集各种书籍。北齐有文林馆学士，后周有麟趾殿学士，都掌管著述。隋朝平定陈朝之后，抄写各种书籍的正副二本，收藏在宫中，其余的用来充实秘书省的外阁。隋炀帝在东都观文殿的东西厢房贮存书籍。从汉朝延熹年间到隋朝，都是秘书省掌管国家图书，而宫中的书籍，有时也有。到太宗在藩王府时，有秦府学士十八人。此后弘文馆、崇文馆都有学士。玄宗即位后，大规模校勘各种书籍。开元五年，在乾元殿东廊下抄写四部书籍，用来充实内库，设置校定官四人。七年，皇帝在东都，在丽正殿设置修书使。十二年，皇帝在东都，十三年与学士张说等人在集仙殿宴饮，于是改名为集贤，改修书使为集贤书院学士。其中在大明宫设置的书院，原本是命妇院，房屋宽敞。永泰元年三月，下诏让仆射裴冕等十三人，每天在集贤书院待诏。
集贤学士。初定制以五品已上官为学士，六品已下为直学士。每宰相为学士者，为知院事。常侍一人，为副知院事。学士知院事一人，开元初，以褚无量、马怀素、元行冲相次知乾元殿写书，及在丽正，乃有使名。张说代元行冲，改院为集贤，以说为大学士，知院事，说恳让大字，诏许之。自是，每以宰相一人知院事。副知院事一人，初，宰相张说知院事，以左常侍徐坚为副知院事，因为故事。判院一人，初在乾元殿，刊正官一人判事，其后因之。押院中使一人。自乾元殿写书，则置掌出入，宣进奏，兼颂中官，监守院门，掌同宫禁。侍讲学士，开元初，褚无量、马怀素侍讲禁中，名为侍读。其后康子元为侍讲学士。修撰官，校理官，并无常员，以官人兼之。待制官，古之待诏金马门是。留院官，检讨官。皆以学士别敕留之。孔目官一人，专知御书典四人，并开元五年置。知书官八人，开元五年置，掌分四库书。书直、写御书一百人，拓书六人，书直八人，装书直十四人，造笔直四人。并开元六年置。
集贤学士。最初规定以五品以上官员为学士，六品以下为直学士。每当宰相担任学士时，为知院事。常侍一人，为副知院事。学士知院事一人，开元初年，让褚无量、马怀素、元行冲相继主持乾元殿抄写书籍，到丽正殿时，才有使的名称。张说代替元行冲，改院名为集贤，任命张说为大学士，知院事，张说恳切辞让“大”字，下诏允许。从此，每次以宰相一人知院事。副知院事一人，起初，宰相张说知院事，任命左常侍徐坚为副知院事，于是成为惯例。判院一人，起初在乾元殿，刊正官一人判事，此后沿袭。押院中使一人。从乾元殿抄写书籍时，就设置掌管出入，宣布进奏，兼管传达宫中命令，监守院门，管理如同宫禁。侍讲学士，开元初年，褚无量、马怀素在宫中侍讲，称为侍读。此后康子元为侍讲学士。修撰官、校理官，都没有固定员额，由其他官员兼任。待制官，就是古代在金马门待诏的官员。留院官、检讨官。都由学士另外奉敕留下。孔目官一人，专门掌管御书典四人，都是开元五年设置。知书官八人，开元五年设置，掌管分理四库书籍。书直、写御书一百人，拓书六人，书直八人，装书直十四人，造笔直四人。都是开元六年设置。
集贤学士之职，掌刊缉古今之经籍，以辨明邦国之大典。凡天下图书之遗逸，贤才之隐滞，则承旨而征求焉。其有筹策之可施于时，著述之可行于代者，较其才艺而考其学术，而申表之。凡承旨撰集文章，校理经籍，月终则进课于内，岁终则考最于外。
集贤学士的职责，掌管刊正编纂古今的经籍，以辨明国家的重要典章制度。凡是天下散失的图书，隐没未用的贤才，就秉承旨意去征求。如果有可以施行于当时的计策，可以通行于当代的著述，就比较他们的才艺并考察他们的学术，然后上表推荐。凡是秉承旨意撰写汇集文章，校勘整理经籍，每月终了就在宫内进呈功课，每年终了就在宫外考核成绩。
史馆
史馆
史馆：历代史官，隶秘书省著作局，皆著作郎掌修国史。武德因隋旧制。贞观三年闰十二月，始移史馆于禁中，在门下省北，宰相监修国史，自是著作郎始罢史职。及大明宫初成，置史馆于门下省之南。馆门下东西有枣树七十四株，无杂树。开元二十五年三月，右相李林甫以中书地切枢密，记事者官宜附近，史官尹愔奏移史馆于中书省北，以旧尚药院充馆也。
史馆：历代的史官，隶属于秘书省著作局，都由著作郎掌管修撰国史。武德年间沿袭隋朝旧制。贞观三年闰十二月，才把史馆迁到宫中，在门下省北面，由宰相监修国史，从此著作郎才罢免史官职务。到大明宫刚建成时，把史馆设置在门下省南面。史馆门下东西两侧有枣树七十四棵，没有其他树木。开元二十五年三月，右相李林甫认为中书省地处枢密要地，记事官员应该靠近，史官尹愔上奏把史馆迁到中书省北面，用原来的尚药院充当史馆。
史官。古者天子诸侯，皆有史官，以纪言动、历数之事。到后汉明帝，如当时名士入东观，撰《光武纪》，而史官因以他官兼之。魏明帝始置著作郎，专掌国史，隶中书。晋改隶秘书省，因而不改。贞观年修《五代史》，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。监修国史。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。修撰直馆。天宝已后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。元和六年，宰相裴垍奏：「登朝官领史职者，并为修撰，未登朝官入馆者，并为直馆。修撰中以一人官高者判馆事，其余名目，并请不置。」从之。楷书手二十五人，典书四人，亭长二人，掌固六人，装满直一人，熟纸匠六人。
史官。古代天子和诸侯，都有史官，用来记录言论行动和历法天文之事。到后汉明帝时，如同当时名士进入东观，撰写《光武纪》，而史官因此由其他官员兼任。魏明帝开始设置著作郎，专门掌管国史，隶属于中书省。晋朝改隶属于秘书省，沿袭不改。贞观年间修撰《五代史》，把史馆迁到宫中。史官没有固定员额，如果有修撰大事，就任用其他官员兼任，事情完毕就停止。监修国史。贞观以后，大多由宰相监修国史，于是成为惯例。修撰直馆。天宝以后，其他官员兼任史官职务的，称为史馆修撰，初入馆的称为直馆。元和六年，宰相裴垍上奏：“登朝官员兼任史职的，都作为修撰，未登朝官员入馆的，都作为直馆。修撰中选一名官位高的判馆事，其余名目，请求都不设置。”皇帝听从了。楷书手二十五人，典书四人，亭长二人，掌固六人，装满直一人，熟纸匠六人。
史官掌修国史，不虚美，不隐恶，直书其事。凡天地日月之祥，山川封域之分，昭穆继代之序，礼乐师旅之事，诛赏废兴之政，皆本于起居注、时政记，以为实录，然后立编年之体，为褒贬焉。既终藏之于府。
史官掌管修撰国史，不虚假赞美，不隐瞒罪恶，如实记载事情。凡是天地日月的祥瑞，山川疆域的分界，宗庙昭穆继承的顺序，礼乐军事的事情，诛杀赏赐废黜兴起的政事，都根据起居注、时政记，写成实录，然后确立编年体例，进行褒贬。修成之后收藏在府库中。
知匦使
知匦使
知匦使。天后垂拱二年，置匦以达冤滞。其制，一房四面，各以方色，东曰延恩，西曰申冤，南曰招谏，北曰通玄。所以申天下之冤滞，达万人之情状。盖古善旌、诽谤木之意也。天宝九年，改匦为献纳。乾元元年，复名曰匦。垂拱已来，常以谏议大夫及补阙、拾遣一人充使，受纳诉状。每日暮进内，而晨出之也。
知匦使。武则天垂拱二年，设置匦（铜匣）来通达冤屈和积压之事。它的形制，一个房子四面，各按方位颜色，东面叫延恩，西面叫申冤，南面叫招谏，北面叫通玄。用来申明天下的冤屈积压，传达万民的情况。大概是古代善旌、诽谤木的用意。天宝九年，改匦为献纳。乾元元年，又恢复名为匦。垂拱以来，常用谏议大夫及补阙、拾遗一人充任使职，接受收纳诉状。每天傍晚送进宫内，早晨拿出来。
翰林院
翰林院
翰林院。天子在大明宫，其院在右银台门内。在兴庆宫，院在金明门内。若在西内，院在显福门。若在东都、华清宫，皆有待诏之所。其待诏者，有词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、书奕，各别院以禀之，日晚而退。其所重者词学。武德、贞观时，有温大雅、魏征、李百药、岑文本、许敬宗、褚遂良。永徽后，有许敬宗、上官仪，皆召入禁中驱使，未有名目。干封中，刘懿之刘祎之兄弟、周思茂、元万顷、范履冰，皆以文词召入待诏，常于北门候进止，时号北门学士。天后时，苏味道、韦承庆，皆待诏禁中。中宗时，上官昭容独当书诏之任。睿宗时、薛稷、贾膺福、崔湜，又代其任。玄宗即位，张说，陆坚、张九龄、徐安贞、张垍等，召入禁中，谓之翰林待诏。王者尊极，一日万机，四方进奏、中外表疏批答，或诏从中出。宸翰所挥，亦资其检讨，谓之视草，故尝简当代士人，以备顾问。至德已后，天下用兵，军国多务，深谋密诏，皆从中出。尤择名士，翰林学士得充选者，文士为荣。亦如中书舍人例置学士六人，内择年深德重者一人为承旨，所以独承密命故也。德宗好文，尤难其选。贞元已后，为学士承旨者，多至宰相焉。
翰林院。天子在大明宫时，翰林院在右银台门内。在兴庆宫时，院在金明门内。如果在西内，院在显福门。如果在东都、华清宫，都有待诏的场所。那些待诏的人，有擅长词学、经术、炼丹、僧道、占卜祝祷、术艺、书法弈棋的，各自在别院接受任务，傍晚退下。其中重视的是词学。武德、贞观时，有温大雅、魏征、李百药、岑文本、许敬宗、褚遂良。永徽以后，有许敬宗、上官仪，都被召入宫中驱使，没有正式名目。干封年间，刘懿之、刘祎之兄弟、周思茂、元万顷、范履冰，都因文词被召入待诏，常在北门等候旨意，当时称为北门学士。武则天时，苏味道、韦承庆，都在宫中待诏。中宗时，上官昭容独自承担书写诏令的职责。睿宗时，薛稷、贾膺福、崔湜，又接替这一职责。玄宗即位后，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张垍等人，被召入宫中，称为翰林待诏。帝王地位尊贵至极，日理万机，四方的进奏、内外表疏的批答，有时诏令从宫中发出。帝王亲笔所写，也依靠他们检阅商讨，称为视草，所以常常选拔当代士人，以备顾问。至德以后，天下用兵，军国事务繁多，深谋密诏，都从宫中发出。尤其选择名士，翰林学士能够入选的，文士视为荣耀。也如同中书舍人一样设置学士六人，从中选择年资深、德行重的一人为承旨，这是因为要独自承担机密命令的缘故。德宗喜好文辞，尤其难以选拔。贞元以后，担任学士承旨的，大多升到宰相。
内教坊
内教坊
内教坊。武德已来，置于禁中，以按习雅乐，以中官人充使。则天改为云韶府，神龙复为教坊。
内教坊。武德以来，设置在宫中，用来演习雅乐，由宦官充任使职。武则天改为云韶府，神龙年间又恢复为教坊。
习艺馆
习艺馆
习艺馆。本名内文学馆，挑选宫中一位有儒学修养的人为学士，教授宫中人员。武则天改为习艺馆，又改为翰林内教坊，因为事务在宫中的缘故。
秘书省
秘书省
秘书省。隶中书之下。汉代藏书之所，有延阁、广内、石渠之藏。又御史中丞，在殿内，掌兰台秘书图籍。后汉桓帝延熹二年，始置秘书监，属太常寺，掌禁中图书秘文，后并入中书。至晋惠帝，别置秘书寺，掌中外二阁图书。梁武改寺为省。龙朔改为兰台，光宅改为麟台，神龙复为秘书省。
秘书省。隶属于中书省之下。汉代藏书的地方，有延阁、广内、石渠等收藏处。另外御史中丞，在殿内，掌管兰台的秘书图籍。后汉桓帝延熹二年，开始设置秘书监，隶属于太常寺，掌管宫中的图书秘文，后来并入中书省。到晋惠帝时，另外设置秘书寺，掌管中外二阁的图书。梁武帝改寺为省。龙朔年间改为兰台，光宅年间改为麟台，神龙年间又恢复为秘书省。
秘书监
秘书监
秘书监一员，从三品。监之名，后汉桓帝置，魏、晋不改。后周谓之外史下大夫。隋复为秘书监，从第三品。炀帝改为秘书令，武德复为监。龙朔改为兰台太史，天授改为麟台监，神龙复为秘书监也。少监二员，从四品上。少监，隋炀帝置。龙朔改为兰台侍郎，天授为麟台少监，神龙复为秘书少监。比置一员，太极初增置一员也。丞一员。从五品上。魏武帝置，丞二人。隋置一人，正第五品也。秘书监之职，掌邦国经籍图书之事。有二局：一曰著作，二曰太史，皆率其属而修其职。少监为之贰，丞掌判省事。
秘书监一员，从三品。监的名称，后汉桓帝设置，魏、晋没有改变。后周称为外史下大夫。隋朝又改为秘书监，从第三品。炀帝改为秘书令，武德年间又恢复为监。龙朔年间改为兰台太史，天授年间改为麟台监，神龙年间又恢复为秘书监。少监二员，从四品上。少监，隋炀帝设置。龙朔年间改为兰台侍郎，天授年间为麟台少监，神龙年间又恢复为秘书少监。原先设置一员，太极初年增加设置一员。丞一员，从五品上。魏武帝设置，丞二人。隋朝设置一人，正第五品。秘书监的职责，掌管国家经籍图书的事务。有两个局：一是著作局，二是太史局，都率领下属履行其职责。少监作为副职，丞掌管处理省中事务。
秘书郎
秘书郎
秘书郎四员。从六品上。校书郎八人，正九品上。正字四人，正九品下。主事一人，从九品上。令史四人，书令史九人，典书八人，楷书手八十人，亭长六人。掌固八人。秘书郎掌甲乙丙丁四部之图籍，谓之四库。经库类十，史库类十三，子库类十四，集库类三。事在《经籍志》。
秘书郎四员，从六品上。校书郎八人，正九品上。正字四人，正九品下。主事一人，从九品上。令史四人，书令史九人，典书八人，楷书手八十人，亭长六人，掌固八人。秘书郎掌管甲、乙、丙、丁四部的图书典籍，称为四库。经库有十类，史库有十三类，子库有十四类，集库有三类。具体内容在《经籍志》中。
著作局
著作局
著作局：龙朔为司文局。著作郎二人，从五品上。龙朔为司文郎中，咸亨复也。佐郎四人，从六品上。校书郎二人，正九品上。正字二人，正九品下。楷书手五人，掌固四人。著作郎、佐郎掌修撰碑志、祝文、祭文，与佐郎分判局事也。
著作局：龙朔年间改为司文局。著作郎二人，从五品上。龙朔年间称为司文郎中，咸亨年间恢复原名。佐郎四人，从六品上。校书郎二人，正九品上。正字二人，正九品下。楷书手五人，掌固四人。著作郎、佐郎掌管修撰碑志、祝文、祭文，与佐郎分别处理局中事务。
司天台
司天台
司天台：旧太史局，隶秘书监。龙朔二年改为秘阁局，久视元年改为浑仪监。景云元年改为太史监，复为太史局，隶秘书。乾元元年三月十九日敕，改太史监为司天台，改置官属，旧置于子城内秘书省西，今在永宁坊东南角也。监一人，从三品。本太史局令，从五品下。乾元元年改为监，升从三品，一如殿中秘书品秩也。少监二人。本曰太史丞，从七品下。乾元升为少监，与诸司少监卿同品也。太史令掌观察天文，稽定历数。凡日月星辰之变，风云气色之异，率其属而占候之。其属有司历二人，掌造历。保章正一人，掌教。历生四十一人。监候五人，掌候天文。观生九十人，掌昼夜司候天文气色。灵台郎二人，掌教习天文气色。天文生六十人。挈壶正二人。掌知漏刻。司辰七十人，漏刻典事二十二人，漏刻博士九人，漏刻生三百六十人，典钟一百一十二人，典鼓八十八人，楷书手二人，亭长、掌固各四人。自乾元元年别置司天台。改置官吏，不同太史局旧数，今据司天职掌书之也。凡玄象器物、天文图书，苟非其任，不得预焉。每季录所见灾祥，送门下中书省，入起居注。岁终总录，封送史馆。每年预造来年历，颁于天下。五官正五员，正五品。乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。丞二员，正七品。主簿二员，正七品。定额直五人，五官灵台郎五员，正七品。旧灵台郎，正八品下，掌观天文之变而占候之。凡二十八宿，分为十二次，事具《天文志》也。五官保章正五员，正七品。五官司历五员，正八品。旧司历二人，从九品上，掌国之历法，造历以颁四方。其历有《戊寅历》、《麟德历》、《神龙历》、《大衍历》。天下之测量之处，分至表准，其详可载，故参考星度，稽验晷影，各有典章。五官监候五员，正八品。五官挈壶正五员，正九品。五官司辰十五员。正九品。旧挈壶正二员，从八品下。司辰十七人，正九品下。皆掌知漏刻。孔壶为漏，浮箭为刻，以告中星昏明之候也。五官礼生十五人，五官楷书手五人，令史五人，漏刻博士二十人，漏刻之法，孔壶为漏，浮箭为刻。其箭四十有八，昼夜共百刻。冬夏之间，有长短。冬至之日，昼漏四十刻，夜漏六十刻。夏至，昼漏六十刻夜漏四十刻。春分秋分之时，昼夜各五十刻。秋分之后，减昼益夜，凡九日加一刻。春分已后，减夜益昼，九日减一刻。二至前后，加减迟，用日多。二分之间，加减速，用日少。候夜以为更点之节。每夜分为五更，每更分为五点。更以击鼓为节，点以击钟为节也。典钟、典鼓三百五十人，天文观生九十人，天文生五十人，历生五十五人，漏生四十人，视品十人。已上官吏，皆乾元元年随监司新置也。
司天台：原本是太史局，隶属于秘书监。龙朔二年改为秘阁局，久视元年改为浑仪监。景云元年改为太史监，后又恢复为太史局，隶属秘书省。乾元元年三月十九日下敕令，改太史监为司天台，重新设置官员属吏。原址在子城内秘书省西边，现在位于永宁坊东南角。设监一人，从三品。原本是太史局令，从五品下。乾元元年改为监，升为从三品，与殿中省、秘书省的品级相同。设少监二人。原本叫太史丞，从七品下。乾元元年升为少监，与各司少监、卿的品级相同。太史令负责观察天文，考核制定历法。凡是日月星辰的变化，风云气色的异常，都率领下属进行占卜观测。下属有司历二人，负责编制历法。保章正一人，负责教学。历生四十一人。监候五人，负责观测天文。观生九十人，负责昼夜观测天文气象。灵台郎二人，负责教授天文气象知识。天文生六十人。挈壶正二人，负责掌管漏刻计时。司辰七十人，漏刻典事二十二人，漏刻博士九人，漏刻生三百六十人，典钟一百一十二人，典鼓八十八人，楷书手二人，亭长、掌固各四人。从乾元元年开始另外设置司天台。重新设置的官吏，与太史局原来的编制不同，现在根据司天台的职掌来记载。凡是天文仪器、天文图书，如果不是担任相关职务的人，不得参与。每季度记录所观察到的灾异祥瑞，送交门下省和中书省，编入起居注。年底汇总记录，密封送交史馆。每年预先编制来年的历法，向天下颁布。设五官正五员，正五品。乾元元年设置五官，有春、夏、秋、冬、中的名称。设丞二员，正七品。主簿二员，正七品。定额直五人，五官灵台郎五员，正七品。原来的灵台郎，正八品下，负责观测天文变化并进行占卜。二十八宿分为十二次，具体内容记载在《天文志》中。五官保章正五员，正七品。五官司历五员，正八品。原来的司历二人，从九品上，负责国家的历法，编制历法向四方颁布。历法有《戊寅历》、《麟德历》、《神龙历》、《大衍历》。天下测量地点、春分秋分夏至冬至的表准，详细情况可以记载，所以参考星宿度数，检验日影，各有典章制度。五官监候五员，正八品。五官挈壶正五员，正九品。五官司辰十五员，正九品。原来的挈壶正二员，从八品下。司辰十七人，正九品下。都负责掌管漏刻计时。用有孔的壶作漏壶，用浮箭指示刻数，来报告中星和黄昏天明的时刻。五官礼生十五人，五官楷书手五人，令史五人，漏刻博士二十人。漏刻的方法是：用有孔的壶作漏壶，用浮箭指示刻数。箭共有四十八支，昼夜共一百刻。冬夏之间，昼夜长短不同。冬至那天，白天漏刻四十刻，夜晚漏刻六十刻。夏至，白天漏刻六十刻，夜晚漏刻四十刻。春分秋分时，昼夜各五十刻。秋分之后，减少白天增加夜晚，每九天增加一刻。春分之后，减少夜晚增加白天，每九天减少一刻。冬至夏至前后，增减缓慢，所用的天数多。春分秋分之间，增减迅速，所用的天数少。观测夜晚来划分更点。每夜分为五更，每更分为五点。更以击鼓为节拍，点以击钟为节拍。设典钟、典鼓三百五十人，天文观生九十人，天文生五十人，历生五十五人，漏生四十人，视品十人。以上官吏，都是乾元元年随着司天台新设置的。