哀公元年
元年春，王正月，公即位。
哀公元年
元年春季，周王正月，哀公即位。
楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。
楚子、陈侯、随侯、许男围攻蔡国。
鼷鼠食郊牛角，改卜牛。夏，四月辛巳，郊。此该之变而道之也。于变之中，又有言焉。「鼷鼠食郊牛角，改卜牛」，志不敬也。郊牛日展觓角而知伤，展道尽矣！郊自正月至于三月，郊之时也。夏四月郊，不时也；五月郊，不时也。夏之始可以承春，以秋之末，承春之始，盖不可矣！九月用郊，用者，不宜用者也。郊三卜，礼也；四卜，非礼也；五卜，强也。卜免牲者，吉则免之，不吉则否。牛伤，不言伤之者，伤自牛作也，故其辞缓。全曰牲，伤曰牛，未牲曰牛，其牛一也；其所以为牛者异。有变而不郊，故卜免牛也。已牛矣，其尚卜免之，何也？礼，与其亡也宁有。尝置之上帝矣，故卜而后免之，不敢专也。卜之不吉，则如之何？不免，安置之，系而待六月上甲，始庀牲，然后左右之。子之所言者，牲之变也。而曰：我一该郊之变而道之，何也？我以六月上甲，始庀牲；十月上甲，始系牲。十一月、十二月，牲虽有变，不道也。待正月，然后言牲之变，此乃所以该郊。郊，享道也。贵其时，大其礼，其养牲虽小，不备可也。子不忘三月卜郊，何也？郊自正月至于三月，郊之时也。我以十二月下辛卜正月上辛；如不从，则以正月下辛卜二月上辛；如不从，则以二月下辛卜三月上辛；如不从，则不郊矣！
鼷鼠咬食了郊祭用的牛的角，于是改卜其他牛。夏季，四月辛巳日，举行郊祭。这是总括郊祭的变异而加以论述。在变异之中，又有要说的。“鼷鼠咬食郊祭用牛的角，改卜其他牛”，这是记载不敬。郊祭用的牛每天检查它的角，从而知道受伤，检查的礼数已经尽到了！郊祭从正月到三月，是郊祭的时节。夏季四月举行郊祭，不合时令；五月举行郊祭，也不合时令。夏季的开始可以承接春季，用秋季的末尾承接春季的开始，大概不可以吧！九月举行郊祭，“用”的意思，是不应该用。郊祭占卜三次，是合乎礼的；占卜四次，不合礼；占卜五次，是勉强。占卜免除牺牲的，吉利就免除它，不吉利就不免除。牛受伤，不说伤它的人，是因为伤是牛自身造成的，所以语气舒缓。身体完好的叫“牲”，受伤的叫“牛”，尚未成为牺牲的叫“牛”，那牛是同一头牛；但之所以称为牛的原因不同。有变异而不举行郊祭，所以占卜免除这头牛。已经称为牛了，还要占卜免除它，为什么呢？礼，与其没有，宁可保有。曾经把它放置在上帝的位置上，所以占卜之后才免除它，不敢专断。占卜不吉利，那怎么办？不免除，安置在哪里？系住它等待六月上甲日，开始准备牺牲，然后处理它。您所说的，是牺牲的变异。而说：我总括郊祭的变异而论述它，为什么呢？我在六月上甲日，开始准备牺牲；十月上甲日，开始系住牺牲。十一月、十二月，牺牲即使有变异，也不说。等到正月，然后才说牺牲的变异，这就是用来总括郊祭。郊祭，是祭享之道。重视它的时令，隆重它的礼仪，那养牲虽然小，不齐备也可以。您不忘记三月占卜郊祭，为什么呢？郊祭从正月到三月，是郊祭的时节。我在十二月下旬辛日占卜正月上旬辛日；如果不从，就在正月下旬辛日占卜二月上旬辛日；如果不从，就在二月下旬辛日占卜三月上旬辛日；如果不从，就不举行郊祭了！
秋，齐侯、卫侯伐晋。
秋季，齐侯、卫侯攻打晋国。
冬，仲孙何忌帅师伐邾。
冬季，仲孙何忌率领军队攻打邾国。
哀公二年
二年春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田。漷东未尽也。
哀公二年
二年春季，周王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌率领军队攻打邾国，夺取了漷水以东的田地。漷水以东的田地还没有完全夺取。
及沂西田。沂西未尽也。
以及沂水以西的田地。沂水以西的田地还没有完全夺取。
癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。三人伐而二人盟，何也？各盟其得也。
癸巳日，叔孙州仇、仲孙何忌和邾子在句绎结盟。三个人攻打而两个人结盟，为什么呢？各自为所得到的土地结盟。
夏，四月丙子，卫侯元卒。
夏季，四月丙子日，卫侯元去世。
滕子来朝。
滕子来朝见。
晋赵鞅帅师，纳卫世子蒯瞆于戚。纳者，内弗受也。帅师而后纳者，有伐也。何用弗受也？以辄不受也。以辄不受父之命，受之王父也。信父而辞王父，则是不尊王父也。其弗受，以尊王父也。
晋国赵鞅率领军队，把卫国的太子蒯聩送进戚地。“纳”的意思，是内部不接受。率领军队然后送进去，是有攻伐的意思。为什么不接受呢？因为辄不接受。因为辄不接受父亲的命令，而是接受祖父的命令。如果顺从父亲而拒绝祖父，那就是不尊重祖父。他不接受，是为了尊重祖父。
秋，八月甲戌，晋赵鞅帅师，及郑罕达帅师，战于铁。郑师败绩。
秋季，八月甲戌日，晋国赵鞅率领军队，和郑国罕达率领的军队，在铁地交战。郑国军队大败。
冬，十月，葬卫灵公。
冬季，十月，安葬卫灵公。
十有一月，蔡迁于州来。
十一月，蔡国迁到州来。
蔡杀其大夫公子驷。
蔡国杀了它的大夫公子驷。
哀公三年
三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。此卫事也，其先国夏，何也？子不围父也。不系戚于卫者，子不有父也。
哀公三年
三年春季，齐国夏、卫国石曼姑率领军队包围戚地。这是卫国的事情，却把国夏放在前面，为什么呢？儿子不包围父亲。不把戚地归属于卫国，是因为儿子不拥有父亲。
夏，四月甲午，地震。
夏季，四月甲午日，发生地震。
五月辛卯，桓宫、僖宫灾。言及，则祖有尊卑；由我言之，则一也。
五月辛卯日，桓公庙、僖公庙发生火灾。说到“及”，那么祖先有尊卑之分；但从我们来说，是一样的。
季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳。
季孙斯、叔孙州仇率领军队修筑启阳城。
宋乐髡帅师伐曹。
宋国乐髡率领军队攻打曹国。
秋，七月丙子，季孙斯卒。
秋季，七月丙子日，季孙斯去世。
蔡人放其大夫公孙猎于吴。
蔡国人流放他们的大夫公孙猎到吴国。
冬，十月癸卯，秦伯卒。
冬季，十月癸卯日，秦伯去世。
叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾。
叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围邾国。
哀公四年
四年春，王二月庚戌，盗弑蔡侯申。称盗以弑君，不以上下道道也。内其君而外弑者，不以弑道道也。《春秋》有三盗：微杀大夫，谓之盗；非所取而取之，谓之盗；辟中国之正道以袭利，谓之盗。
哀公四年
四年春季，周王二月庚戌日，盗贼杀害了蔡侯申。称“盗”来记载弑君，是不用上下的道理来论述。把国君当作内部的人而把弑君者当作外部的人，不用弑君的道理来论述。《春秋》有三种盗贼：微贱的人杀害大夫，称为盗；不该拿而拿的，称为盗；避开中原的正道而谋取利益，称为盗。
蔡公孙辰出奔吴。
蔡国公孙辰出逃到吴国。
葬秦惠公。
安葬秦惠公。
宋人执小邾子。
宋国人拘捕了小邾子。
夏，蔡杀其大夫公孙姓、公孙霍。
夏季，蔡国杀了它的大夫公孙姓、公孙霍。
晋人执戎蛮子赤归于楚。
晋国人拘捕了戎蛮子赤，送回楚国。
城西郛。
修筑西边的外城。
六月，辛丑，亳社灾。亳社者，亳之社也。亳，亡国也。亡国之社以为庙，屏戒也。其屋亡国之社，不得达上也。
六月辛丑日，亳社发生火灾。亳社，是亳地的社神。亳，是灭亡的国家。把亡国的社神作为庙宇，是屏蔽警戒的意思。给亡国的社神盖屋顶，是不能让它的气通达上天。
秋，八月甲寅，滕子结卒。
秋季，八月甲寅日，滕子结去世。
冬，十有二月，葬蔡昭公。
冬季，十二月，安葬蔡昭公。
葬滕顷公。
安葬滕顷公。
哀公五年
五年春，城毗。
哀公五年
五年春季，修筑毗城。
夏，齐侯伐宋。
夏季，齐侯攻打宋国。
晋赵鞅帅师伐卫。
晋国赵鞅率领军队攻打卫国。
秋，九月癸酉，齐侯杵臼卒。
秋季，九月癸酉日，齐侯杵臼去世。
冬，叔还如齐。
冬季，叔还到齐国去。
闰月，葬齐景公。不正其闰也。
闰月，安葬齐景公。不认为闰月是正当的。
哀公六年
六年春，城邾瑕。
哀公六年
六年春季，修筑邾瑕城。
晋赵鞅帅师伐鲜虞。
晋国赵鞅率领军队攻打鲜虞。
吴伐陈。
吴国攻打陈国。
夏，齐国夏及高张来奔。
夏季，齐国夏和高张逃奔前来。
叔还会吴于柤。
叔还在柤地会见吴国人。
秋，七月庚寅，楚子轸卒。
秋季，七月庚寅日，楚子轸去世。
齐阳生入于齐。齐陈乞弑其君荼。阳生入而弑其君，以陈乞主之，何也？不以阳生君荼也。其不以阳生君荼，何也？阳生正，荼不正。不正则其曰君，何也？荼虽不正，已受命矣！入者，内弗受也。荼不正，何用弗受？以其受命，可以言弗受也。阳生其以国氏，何也？取国于荼也。
齐国阳生进入齐国。齐国陈乞杀害了他的国君荼。阳生进入而杀害他的国君，却以陈乞为主谋，为什么呢？不认为阳生把荼当作国君。不认为阳生把荼当作国君，为什么呢？阳生是嫡子，荼不是嫡子。不是嫡子却称他为君，为什么呢？荼虽然不正，但已经接受任命了！“入”的意思，是内部不接受。荼不正，为什么说不接受？因为他接受了任命，可以说是不接受。阳生用国名作为氏，为什么呢？是从荼那里夺取了国家。
冬，仲孙何忌帅师伐邾。
冬季，仲孙何忌率领军队攻打邾国。
宋向巢帅师伐曹。
宋国向巢率领军队攻打曹国。
哀公七年
七年春，宋皇瑗帅师侵郑。
哀公七年
七年春季，宋国皇瑗率领军队入侵郑国。
晋魏曼多帅师侵卫。
晋国魏曼多率领军队入侵卫国。
夏，公会吴于缯。
夏季，哀公在缯地会见吴国人。
秋，公伐邾。
秋季，哀公攻打邾国。
八月己酉，入邾，以邾子益来。以者，不以者也。益之名，恶也。《春秋》有临天下之言焉，有临一国之言焉，有临一家之言焉。其言来者，有外鲁之辞焉。
八月己酉日，攻入邾国，把邾子益带回来。“以”的意思，是不应该这样。称益的名字，是表示憎恶。《春秋》有面对天下的话，有面对一国的话，有面对一家的话。它说“来”，是有把鲁国当作外人的言辞。
宋人围曹。
宋国人包围曹国。
冬，郑驷弘帅师救曹。
冬季，郑国驷弘率领军队救援曹国。
哀公八年
八年春，王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。
哀公八年
八年春季，周王正月，宋公攻入曹国，把曹伯阳带回国。
吴伐我。
吴国攻打我国。
夏，齐人取讙及阐。恶内也。
夏季，齐国人夺取了讙地和阐地。这是憎恶鲁国内部。
归邾子益于邾。益之名，失国也。
把邾子益送回邾国。称益的名字，是因为他失去了国家。
秋，七月。
秋季，七月。
冬，十有二月癸亥，杞伯过卒。
冬季，十二月癸亥日，杞伯过去世。
齐人归讙及阐。
齐国人归还了讙地和阐地。
哀公九年
九年春，王二月，葬杞僖公。
哀公九年
九年春季，周王二月，安葬杞僖公。
宋皇瑗帅师取郑师于雍丘。取，易辞也。以师而易取，郑病矣！
宋国皇瑗率领军队在雍丘攻取了郑国军队。“取”，是轻易的言辞。用军队而轻易地攻取，郑国困窘了！
夏，楚人伐陈。
夏季，楚国人攻打陈国。
秋，宋公伐郑。
秋季，宋公攻打郑国。
冬，十月。
冬季，十月。
哀公十年
十年春，王二月，邾子益来奔。
哀公十年
十年春季，周王二月，邾子益逃奔前来。
公会吴伐齐。
哀公会见吴国人攻打齐国。
三月戊戌，齐侯阳生卒。
三月戊戌日，齐侯阳生去世。
夏，宋人伐郑。
夏季，宋国人攻打郑国。
晋赵鞅帅师侵齐。
晋国赵鞅率领军队入侵齐国。
五月，公至自伐齐。
五月，哀公从攻打齐国的地方回来。
葬齐悼公。
安葬齐悼公。
卫公孟𫸩自齐归于卫。
卫国公孙𫸩从齐国回到卫国。
薛伯夷卒。
薛伯夷去世。
秋，葬薛惠公。
秋季，安葬薛惠公。
冬，楚公子结帅师伐陈。吴救陈。
冬季，楚国公子结率领军队攻打陈国。吴国救援陈国。
哀公十一年
十有一年春，齐国书帅师伐我。
哀公十一年
十一年春季，齐国书率领军队攻打我国。
夏，陈辕颇出奔郑。
夏季，陈国辕颇出逃到郑国。
五月，公会吴伐齐。
五月，哀公会见吴国人攻打齐国。
甲戌，齐国书帅师，及吴战于艾陵。齐师败绩。获齐国书。
甲戌日，齐国书率领军队，和吴国在艾陵交战。齐国军队大败。俘获了齐国书。
秋，七月辛酉，滕子虞母卒。
秋季，七月辛酉日，滕子虞母去世。
冬，十有一月，葬滕隐公。
冬季，十一月，安葬滕隐公。
卫世叔齐出奔宋。
卫国世叔齐出逃到宋国。
哀公十二年
十有二年春，用田赋。古者公田什一。用田赋，非正也。
哀公十二年
十二年春季，实行田赋制度。古代公田是十取其一。实行田赋制度，是不合正道的。
公会吴于橐皋。
哀公在橐皋会见吴国人。
秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧。
秋季，哀公在郧地会见卫侯、宋国皇瑗。
宋向巢帅师伐郑。
宋国向巢率领军队攻打郑国。
冬，十有二月，螽。
冬季，十二月，发生蝗灾。
哀公十三年
十有三年春，郑罕达帅师取宋师于嵒。取，易辞也。以师而易取，宋病矣。
哀公十三年
十三年春季，郑国罕达率领军队在嵒地攻取了宋国军队。“取”，是轻易的言辞。用军队而轻易地攻取，宋国困窘了。
夏，许男成卒。
夏季，许男成去世。
公会晋侯及吴子于黄池。黄池之会，吴子进乎哉！遂子矣。吴，夷狄之国也，祝发文身，欲因鲁之礼，因晋之权，而请冠端而袭。其藉于成周，以尊天王，吴进矣。吴，东方之大国也，累累致小国以会诸侯，以合乎中国。吴能为之，则不臣乎！吴进矣。王，尊称也；子，卑称也。辞尊称而居卑称，以会乎诸侯，以尊天王。吴王夫差曰：「好冠来。」孔子曰：「大矣哉！夫差未能言冠而欲冠也。」
哀公在黄池会见晋侯和吴子。黄池的盟会，吴子进步了！于是称他为子。吴国，是夷狄之国，断发文身，想依靠鲁国的礼仪，依靠晋国的权势，而请求戴上礼帽、穿上礼服。它向成周进贡，以尊崇周天子，吴国进步了。吴国，是东方的大国，屡次招致小国来会合诸侯，以合乎中原的礼仪。吴国能做到这样，就不臣服了吗！吴国进步了。“王”，是尊贵的称呼；“子”，是卑下的称呼。辞去尊贵的称呼而居于卑下的称呼，来会合诸侯，以尊崇周天子。吴王夫差说：“好帽子拿来。”孔子说：“伟大啊！夫差还不能谈论帽子却想要戴帽子。”
楚公子申帅师伐陈。
楚国公子申率领军队攻打陈国。
于越入吴。
越国攻入吴国。
秋，公至自会。
秋季，哀公从盟会的地方回来。
晋魏曼多帅师侵卫。
晋国魏曼多率领军队入侵卫国。
葬许元公。
安葬许元公。
九月，螽。
九月，发生蝗灾。
冬，十有一月，有星孛于东方。
冬季，十一月，有彗星出现在东方。
盗杀陈夏区夫。
盗贼杀害了陈国夏区夫。
十有二月，螽。
十二月，发生蝗灾。
哀公十四年
十有四年春，西狩获麟。引取之也。狩地，不地不狩也。非狩而曰狩，大获麟，故大其适也。其不言来，不外麟于中国也。其不言有，不使麟不恒于中国也。
哀公十四年
十四年春季，在西边打猎，捕获了麒麟。这是引取它。打猎有地点，不记载地点就不是打猎。不是打猎而说打猎，是重视捕获麒麟，所以重视这次前往。不说“来”，是不把麒麟排斥在中原之外。不说“有”，是不让麒麟不常在中原。
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