崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与 第三
崔杼和庆封劫持齐国将军、大夫盟誓，晏子不参与 第三
崔杼既弑庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫，及显士庶人于太宫之坎上，令无得不盟者，为坛三仞，塪其下，以甲千列环其内外，盟者皆脱剑而入。维晏子不肯，崔杼许之。有敢不盟者，戟钩其颈，剑承其心，令自盟曰：「不与崔庆，而与公室者，受其不祥。」言不疾，指不至血者死。所杀七人。
崔杼已经杀了齐庄公，立了齐景公，崔杼和庆封担任相国，劫持各位将军、大夫以及显赫的士人和百姓到太宫的土坑边，命令他们不得不盟誓。他们筑起三仞高的祭坛，在下面挖了坑，用上千甲士环绕在内外，盟誓的人都解下佩剑才能进入。只有晏子不肯进去，崔杼答应了他。有敢不盟誓的人，就用戟钩住他的脖子，用剑抵住他的心脏，命令他自己发誓说：“不亲附崔氏和庆氏，而亲附公室的人，会遭受不祥。”说话不迅速，手指不沾到血的人就被处死。这样杀了七个人。
次及晏子，晏子奉杯血仰天叹曰：「呜呼。崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔庆者，受此不祥。」俛而饮血。
接下来轮到晏子，晏子捧着血杯，仰天长叹说：“唉！崔子做无道的事，杀了他的国君，不亲附公室而亲附崔氏和庆氏的人，会遭受这种不祥。”然后低头饮了血。
崔杼谓晏子曰：「子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也。」
崔杼对晏子说：“你改变你的话，那么齐国我就和你共同享有；你不改变你的话，戟已经在你的脖子上，剑已经抵在你的心上，你自己考虑吧。”
晏子曰：「劫吾以刃而失其志，非勇也。回吾以利而倍其君，非义也。崔子，子独不为夫诗乎？诗云：『莫莫葛蔂，施于条枚。恺悌君子，求福不回』，今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。」
晏子说：“用刀胁迫我而让我失去志向，这不是勇敢。用利益引诱我而让我背叛国君，这不是道义。崔子，你难道没有读过那首诗吗？《诗经》说：‘茂密的葛藤，缠绕在树枝上。和乐平易的君子，求福不邪曲。’现在我能用邪曲的方式求福吗？弯曲的刀钩住我，直挺的兵器推过来，我也不会改变。”
崔杼将杀之，或曰：「不可。子以子之君无道而杀之，今其臣，有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。」崔子遂舍之。
崔杼要杀晏子，有人说：“不可以。你因为你的国君无道而杀了他，现在他的臣子是有道义的人，又接着杀了他，这不能用来作为教化的榜样。”崔杼于是放过了他。
晏子曰：「若大夫为大不仁，而为小仁，焉有中乎？」趋出，援绥而乘，其仆将驰，晏子抚其手，曰：「徐之，疾不必生，徐不必死，鹿生于野，命县于厨，婴命有系矣。」按之成节而后去。
晏子说：“像大夫这样做了大不仁的事，却做点小仁的事，哪里算得上适中呢？”他快步走出，拉着车绳上车，他的车夫要快跑，晏子按住车夫的手说：“慢点，快跑不一定能活，慢走不一定就会死，鹿生活在野外，命运却悬在厨房里，我的命运自有它的归属。”按着节奏慢慢走，然后才离开。
诗云：「彼己之子，舍命不渝」，晏子之谓也。
《诗经》说：“那个人啊，舍弃生命也不改变节操”，说的就是晏子啊。